Introduzione all'attività pedagogica. Cheat sheet: in breve, il più importante

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Introduzione all'attività pedagogica. Cheat sheet: in breve, il più importante

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Sommario

1. LA NATURA UMANISTICA DEL DOCENTE

L'uomo rappresenta essere sociale. La sua felicità o infelicità è determinata non solo dal suo benessere personale, ma da quanto sono felici o infelici le persone intorno a lui. Un insegnante è un professionista la cui stessa occupazione è sempre associata al valore più alto: una persona. La natura stessa di un bambino racchiude enormi capacità e bisogni. Insegnante eccezionale del nostro tempo Sh.A. Amonashvili chiamava tali bisogni passioni: passione per lo sviluppo, passione per la crescita, passione per la libertà. Lo sviluppo di questi bisogni e opportunità dipende interamente dall'insegnante. Allo stesso tempo, ogni bambino è unico e ha il suo mondo interiore unico, il cui tocco dovrebbe essere gentile e premuroso. Il contenuto stesso e gli obiettivi dell'attività pedagogica, che mira a coltivare il meglio in una persona, rivelando il suo potenziale, le conferiscono un carattere speciale e umanistico.

Ma l'obiettivo umano dell'attività pedagogica si trasforma molto spesso nel suo opposto nella pratica pedagogica reale, quando l'insegnante, che è concentrato sul futuro del bambino, dimentica il suo presente e crede che possa essere utilizzato qualsiasi mezzo che consenta di raggiungere un determinato obiettivo . Un bambino rivolto al futuro ha i suoi bisogni attuali e momentanei. A. Maslow, che è uno dei fondatori della direzione umanistica in pedagogia e psicologia, riteneva che gli effettivi bisogni umani fondamentali, oltre a quelli fisiologici, comprendono: il bisogno di sicurezza, il bisogno di appartenenza e di amore, il bisogno per il riconoscimento, il bisogno di autorealizzazione.

La natura umanistica del lavoro pedagogico invita l'insegnante a "andare con i suoi compiti, preoccupazioni e vita verso la vita del bambino in modo che esse, queste vite, coincidano tra loro", affinché il bambino non sia solo pronto per la vita, ma vive anche pienamente, risolvendo i loro problemi e soddisfacendo i loro reali bisogni. E questo è determinato principalmente dall'insegnante stesso. Cioè, la natura umanistica del lavoro pedagogico si manifesta solo nell'attività umana dell'insegnante stesso, nella sua posizione pedagogica, in quei mezzi e metodi che usa per svolgere le sue attività.

Il potenziale umanistico dell'attività pedagogica consiste anche nel creare opportunità per lo sviluppo e la crescita personale dell'insegnante stesso, soddisfacendo i suoi bisogni primari. Le principali caratteristiche di ciascuna attività professionale che influenzano la scelta della professione includono:

▪ il contenuto dell'attività professionale e le conseguenti opportunità di autorealizzazione personale;

▪ il significato sociale del lavoro, che è determinato dai suoi risultati e dalle sue conseguenze;

▪ valutazione pubblica dell'attività lavorativa di una persona, dello status sociale della professione;

▪ regime e condizioni di lavoro: socio-economiche;

▪ morale e psicologico, ecc.

È difficile trovare una professione che soddisfi tutti i requisiti di una persona, quindi molto spesso ha bisogno di determinare le sue priorità.

2. CREATIVITÀ PEDAGOGICA

Creatività pedagogica consiste in diverse forme e metodi di autorealizzazione creativa dell'individuo e può rivelarsi come un processo di dispiegamento e manifestazione delle capacità universali e delle forze essenziali dell'insegnante. La psicologia umanistica studia il bisogno di autorealizzazione e autorealizzazione come principale bisogno fondamentale dell'individuo (A. Maslow, K. Rogers), che si manifesta nel desiderio di un costante aggiornamento delle proprie potenzialità, abilità e talenti, per affermare la sua essenza, realizza e accetta la sua unicità, per attuare la sua vocazione e il suo scopo umani.

C'è molto nel lavoro pedagogico che lo avvicina al lavoro di un artista, regista, direttore d'orchestra, scultore e rappresentanti di altre professioni creative. Eccezionale insegnante di russo del XIX secolo. KD Ushinsky considerava la pedagogia la scienza e l'arte dell'educazione. L'attività pedagogica è vicina all'artistico non solo per la sua essenza creativa, ma anche per i processi creativi in cui è coinvolto l'insegnante e che richiedono l'ispirazione, l'intuizione, la spontaneità, l'abilità artistica, il possesso della propria personalità come strumento principale. Dopotutto, il libro più famoso di A.S. Makarenko è chiamato "Poema pedagogico".

Certo, la ricerca creativa e un'attitudine creativa al lavoro sono le condizioni per l'efficacia di ogni attività professionale, ma è nella pedagogia che sono necessarie, senza di esse questa attività non può essere svolta pienamente.

Allo stesso tempo, bisogna capire che nessuna attività umana di per sé porta a un atteggiamento creativo di una persona nei confronti del mondo e di se stesso, che è intrinsecamente prezioso. Ad esempio, questo atteggiamento è una condizione dell'attività creativa.

L'autorealizzazione dell'insegnante può avvenire in due modi: progressivo, creativo, che dirige la sua attività verso l'autocreazione, l'autosviluppo, e regressivo, che porta al compiacimento, alla calma, all'illusione di un'esperienza passata senza fine e alla mancanza di voglia di andare avanti. Quale percorso di autorealizzazione sceglie l'insegnante è determinato dalla sua posizione professionale e dalle sue attitudini, dall'orientamento della sua personalità.

Il lavoro sarà veramente creativo solo quando c'è interesse, entusiasmo per il lavoro e senso del dovere e di responsabilità nei confronti della società in relazione ad esso. È molto difficile lavorare quando non sai a cosa serve. La consapevolezza del significato sociale del proprio lavoro è un potente prerequisito per lo sviluppo della creatività pedagogica. E il raggiungimento di risultati anche piccoli nell'educazione e nell'educazione dei bambini porta a un senso di soddisfazione, aumento emotivo e piacere del lavoro.

La natura creativa dell'attività pedagogica costituisce i prerequisiti per soddisfare i bisogni morali e psicologici dell'insegnante per raggiungere il successo, la crescita professionale e personale, che è determinata non tanto dalla crescita della carriera quanto dall'avanzamento al più alto livello di abilità e saggezza della vita, cioè. e.la realizzazione del proprio destino umano.

3. MISSIONE SOCIALE

Il significato e il significato dell'attività professionale per una persona dipendono molto dal suo significato sociale, ad es. da quanto è richiesto nella società e da ciò che le dà. L'attività pedagogica deve svolgere la funzione sociale creativa più importante: nel processo non solo si forma e si sviluppa una personalità specifica, ma si determina anche il futuro dell'umanità, si assicura il suo potenziale culturale e produttivo. La natura predittiva dell'attività pedagogica stabilisce la polifonia dei suoi obiettivi, che mirano non solo ai bisogni immediati dell'individuo e della società, ma anche al futuro, alla disponibilità degli studenti ad adattarsi alle condizioni della vita sociale e alle loro esigenze. trasformazione. Sh.A. Amonashvili ritiene che “la base della tragedia dell'educazione” sia che l'insegnante, essendo nel presente, costruisce il futuro.

Naturalmente, l'attività di un insegnante è socialmente determinata, il suo successo è determinato non solo dall'insegnante stesso, ma anche dal livello di sviluppo socio-economico della società. Ma questo non dà all'insegnante una ragione per giustificare la sua inerzia facendo riferimento a ragioni oggettive. La scuola può e deve risolvere non solo problemi pedagogici, ma anche sociali, altrimenti non ci si può aspettare cambiamenti nello sviluppo sociale, poiché tutti sono principalmente il risultato di un cambiamento nella coscienza delle persone. Pertanto, è molto importante che l'insegnante realizzi non solo i suoi compiti strettamente professionali, ma anche sociali su larga scala, la loro accettazione personale, concretizzazione e costruendo su questa base gli scopi e gli obiettivi dell'attività pedagogica.

La posizione civile di un insegnante è un prerequisito per lo sviluppo della creatività pedagogica, la crescita della responsabilità pedagogica, l'attività, il coraggio nel prendere decisioni pedagogiche.

La realizzazione da parte di un insegnante della sua alta missione sociale non è fattibile senza una chiara idea delle funzioni professionali che deve svolgere. Indipendentemente dalle specificità del lavoro di uno qualsiasi dei rappresentanti della professione docente, l'essenza e le funzioni principali delle loro attività sono l'istruzione, l'educazione e la formazione delle giovani generazioni.

Formazione scolastica rappresenta il processo e il risultato della formazione integrale della personalità: fisica, intellettuale, spirituale, che si realizza introducendola alla cultura. L'origine di questo concetto risale alla parola "immagine". Il significato iniziale dell'educazione consiste nella formazione da parte di una persona nella propria mente non solo dell'immagine del mondo, ma anche della propria immagine di Sé, crescita verso il meglio, più alto di sé.

Воспитание è un concetto multivalore. In senso lato, è usato per riferirsi a un processo pedagogico mirato che crea le condizioni per lo sviluppo e la formazione olistica dell'individuo.

formazione È considerato uno dei principali mezzi di educazione e educazione dell'individuo. La sua specificità risiede nell'attività congiunta dell'insegnante e dello studente. Questa attività ha lo scopo di educare una persona attraverso l'organizzazione dell'assimilazione di un sistema di conoscenze, metodi di attività, attività creativa e un atteggiamento emotivo e di valore nei confronti del mondo.

4. FUNZIONI PROFESSIONALI DEL DOCENTE

Nell'attuazione dell'educazione e dell'educazione delle giovani generazioni, l'insegnante svolge la funzione più importante dell'educazione come ambito specifico di produzione spirituale, che consiste nella "produzione" della persona stessa come personalità sociale.

socializzazione è il processo e il risultato del coinvolgimento dell'individuo nel sistema di relazioni sociali, nella pratica sociale nel suo insieme; Questa è l'assimilazione e la riproduzione dell'esperienza sociale da parte di una persona. La socializzazione è costituita da due componenti interrelate: adattamento sociale - adattamento dell'individuo alle condizioni sociali e individualizzazione (isolamento) - la sua consapevolezza dell'unicità della sua individualità, libertà interna e indipendenza, capacità di rimanere se stessa e realizzare il suo potenziale creativo. Tutto ciò garantisce non solo l'adattamento dell'individuo alle condizioni sociali, ma anche la disponibilità a trasformarle.

L'insegnante deve sempre tenere a mente questi due aspetti correlati della socializzazione, poiché il successo dell'adattamento di una persona nella società dipende direttamente dal grado di sviluppo della sua individualità. L'autodeterminazione, e non l'"accomodazione", diventa il principale meccanismo di socializzazione in questo momento.

L'insegnante dovrebbe aiutare il giovane ad autodeterminarsi nel mondo esistente: nel sistema delle norme e dei valori sociali, nelle relazioni con le persone che lo circondano, trovando il senso della sua vita e delle attività di apprendimento, che lo sta conducendo, rendendo una scelta professionale e l'autodeterminazione.

La necessità della socializzazione umana stabilisce determinati requisiti affinché il mentore costruisca la sua attività pedagogica, che non dovrebbe fermarsi all'apprendimento, ma fornire modellazione e riproduzione nel processo educativo della diversità di tutte le relazioni di vita dell'individuo.

Una delle parti significative della socializzazione nella prima adolescenza è professionalizzazione della personalità, che consiste nel prepararla per una scelta informata della professione e nell'ulteriore sviluppo di programmi di formazione professionale.

L'implementazione di questa funzione è associata al focus dell'insegnante sulla risoluzione di tali problemi:

▪ sviluppo degli obiettivi di vita degli studenti, della loro consapevolezza della propria vocazione e capacità;

▪ assistenza nella progettazione del proprio percorso di vita e professionale;

▪ rilevazione delle capacità cognitive e professionali, degli interessi e delle intenzioni degli scolari;

▪ garantire il livello richiesto della loro formazione nelle aree di conoscenza che sono alla base della professione scelta;

▪ sviluppare la disponibilità all'autodeterminazione nel sistema delle relazioni interpersonali e aziendali, apprendendo abilità comunicative;

▪ sviluppo delle capacità organizzative, sviluppo della disponibilità a prendere decisioni di valore socialmente e professionalmente in situazioni difficili della vita e dell'attività professionale. Cioè, il successo della socializzazione e della professionalizzazione è determinato dall'orientamento dell'insegnante verso lo sviluppo dell'individualità dello studente, del suo potenziale creativo e della formazione della sua posizione sociale.

5. L'ATTIVITA' PEDAGOGICA COME SISTEMA

L'attività pedagogica è un sistema complesso di varie attività di un insegnante.

Approccio sistemico in pedagogia è uno dei modi per costruire l'attività pedagogica come processo olistico che assicura l'interazione efficace di tutte le sue componenti. Sotto il sistema il più delle volte inteso come un oggetto, una formazione multilivello, che consiste in un gran numero di elementi che sono in relazione e connessione tra loro e danno integrità. Il sistema multilivello più complesso è la persona stessa. Naturalmente, il processo della sua formazione è complesso, sfaccettato e multifattoriale. Dovrebbe essere costruito come un sistema. Il concetto di "sistema pedagogico" è ambiguo, può essere attribuito a una serie di sistemi che svolgono una funzione educativa.

sistema pedagogico è il sistema di istruzione generale nel suo insieme, il processo pedagogico di una particolare istituzione educativa, che include il sistema di istruzione e il sistema di istruzione come parti costitutive. Come sistema si presenta anche l'attività pedagogica dell'insegnante, finalizzata all'organizzazione di un processo pedagogico olistico; infine, un'occupazione separata è considerata un elemento e allo stesso tempo un sottosistema della sua attività. È quindi possibile definire una gerarchia di sistemi pedagogici, in cui ciascuno di essi è un elemento (sottosistema) di un sistema più generale.

L'essenza di ogni sistema pedagogico è determinata dalla presenza in esso degli stessi elementi (componenti strutturali), indipendentemente dal suo livello. Senza questi elementi non può funzionare: personale (il soggetto totale del processo pedagogico), che rappresenta la personalità dello studente, la personalità dell'insegnante; target: gli obiettivi della formazione e dell'istruzione; contenuto, ovvero il contenuto della formazione e dell'istruzione; attività-operativa (forme, metodi, tecnologie della formazione e dell'istruzione); pedagogico (condizioni organizzative, materiali, psicologiche e di altro tipo); efficace-riflessivo (risultati prestazionali, criteri per valutare l'efficacia del sistema pedagogico). A differenza degli schemi strutturali esistenti, questo considera il sistema pedagogico non sostanzialmente, ma proceduralmente, quindi la disposizione di ciascun elemento è costruita secondo la logica del processo pedagogico stesso e delle attività dell'insegnante che lo gestisce.

Al centro di ogni sistema pedagogico ci sono le personalità dello studente e dell'insegnante, che agiscono come materia combinata di questo sistema, ne determinano gli obiettivi, il contenuto dell'istruzione e della formazione, ecc. Alcuni insegnanti ritengono che la personalità dell'insegnante possa da attribuire solo alle condizioni, ai mezzi di educazione. Inoltre, l'incongruenza di ridurre il ruolo di primo piano dell'insegnante, sostituendolo lentamente con sussidi didattici tecnici è provata dalla scarsa efficacia del popolare negli anni '60. XNUMX ° secolo apprendimento programmato.

Anche nei modelli educativi attualmente esistenti, dove il ruolo dell'insegnante è quasi invisibile (apprendimento a distanza, computer, televisione), la sua personalità è un soggetto a tutti gli effetti del processo pedagogico, l'ideatore e creatore di questi modelli e dei programmi implementano.

6. ORIENTAMENTO PROFESSIONALE E PEDAGOGICO

C'è un elenco abbastanza ampio di quelle qualità personali che, secondo i diversi insegnanti, un insegnante dovrebbe avere. Queste qualità sono diverse nell'orientamento, nel modo in cui sorgono, ecc. È difficile determinare le caratteristiche qualitative della personalità di un insegnante sulla base della loro combinazione. Considerando il punto di vista di alcuni psicologi che vedono solo tratti individuali in una persona e una sorta di "correlazioni" - connessioni tra la manifestazione di questi tratti, S.L. Rubinstein ha anche avvertito dell'altro estremo. Questo estremo consiste nel considerare l'unità della personalità come una sorta di integrità amorfa, trasformando il suo aspetto in una nebulosa informe.

L'integrità della personalità implica la sua unità strutturale, la presenza di quelle proprietà del sistema che uniscono tutte le altre e sono alla base della sua integrità. Nella struttura della personalità dell'insegnante, tale ruolo è assegnato all'orientamento professionale e pedagogico, che, secondo V.A. Slastenin, è un quadro che tiene insieme e unisce tutte le principali proprietà professionalmente significative della personalità dell'insegnante.

L'orientamento pedagogico è più spesso studiato come un sistema di motivazioni dominanti: interessi, bisogni, inclinazioni che incoraggiano l'attività professionale. Notando il ruolo principale dell'orientamento pedagogico nello sviluppo di un insegnante e nell'attuazione di attività professionali, A.K. Markova ritiene giustamente che "definisce il sistema delle relazioni di base di una persona con il mondo e se stesso, l'unità semantica del suo comportamento e delle sue attività, crea la stabilità della personalità, permettendogli di resistere a influenze indesiderabili dall'esterno o dall'interno, è la base dell'autosviluppo e della professionalità, il punto di partenza per la valutazione morale degli obiettivi e dei mezzi di comportamento.

Le condizioni principali per lo sviluppo dell'orientamento professionale e pedagogico di una persona sono la scoperta della sua vocazione pedagogica e la formazione di orientamenti professionali e valoriali.

Notando la grande influenza dell'atteggiamento emotivo dell'insegnante nei confronti della sua attività sui suoi risultati (in particolare, l'atteggiamento nei confronti della sua materia), L.N. Tolstoj scrisse: “Se vuoi educare uno studente con la scienza, ama la tua scienza e la conosci, e gli studenti ameranno sia te che la scienza, e tu li educherai, ma se tu stesso non la ami, allora non importa quanto molto che costringi a insegnare, la scienza non produrrà un impatto educativo".

Il nucleo degli orientamenti valoriali dell'insegnante risiede nel suo orientamento morale, che determina il livello della sua cultura professionale ed etica e si manifesta nei suoi comportamenti e attività, nei confronti degli studenti e delle altre persone, nelle esigenze che si impone come insegnante.

L'amore per i bambini è uno dei requisiti morali più importanti per un insegnante (secondo la maggior parte degli insegnanti). È la qualità più essenziale di un insegnante. Ma molto spesso l'amore per i bambini è percepito dall'insegnante in modo molto astratto e non si riflette nel suo reale rapporto con gli studenti. Cioè, considerando l'amore per i bambini come il suo orientamento pedagogico, l'insegnante non prova davvero questa sensazione.

7. LA VOCAZIONE PEDAGOGICA DEL DOCENTE

vocazione didattica il più delle volte considerata un'inclinazione che nasce dalla consapevolezza di una persona della sua capacità di insegnare. Si nota la natura soggettiva dell'esperienza vocazionale, ma praticamente non si rileva il suo rapporto con la decisione del futuro maestro di compiti esistenziali e significativi.

Un'altra comprensione della vocazione pedagogica prende come base le tradizioni che esistono nell'antropologia filosofica, secondo cui una persona, se vuole realizzarsi pienamente nella professione e in essa cogliere il senso della sua vita, deve ascoltare la sua voce interiore , chiama, realizza il suo vero destino. “In altre parole, tra le varie immagini del suo essere, ogni persona ne trova una: è lui che costituisce il suo vero essere”, dice X. Ortega y Gasset. “E la voce che lo chiama a questo vero essere, la chiamiamo " vocazione "". La maggior parte delle persone si sforza di soffocare questa voce in se stessi, sostituendo il loro vero essere con un falso orientamento di vita. E viceversa, solo quella persona realizza se stessa, solo lui vive nel vero senso, che vive della sua vocazione, che coincide con la sua vera "individualità".

Cioè, una vocazione è un compito in un certo tipo di attività, alla soluzione della quale l'insegnante dedica la sua vita. Questo compito non è locale, ma universale, la cui consapevolezza è una conseguenza della comprensione da parte di una persona dell'aspetto fondamentale del significato della propria vita, la soluzione di un problema di vita significativo.

IN E. Vinokurov crede che una persona acquisisca una vocazione attraverso l'interazione inestricabile di due fattori:

1) l'umore fondamentale di una persona, la sua predisposizione primaria;

2) la sua costante attività di ricerca.

Inoltre, quando una persona scopre il suo compito vitale, ha la sensazione che esistesse già prima di cercarlo, che in esso consista l'intero programma della sua vita. A causa della vocazione, una persona si percepisce come l'unico, unico, significativo, fa esperienza, consistente nella realizzazione del suo valore personale, dell'unicità e, allo stesso tempo, della sua unità con l'universo.

La base della vocazione pedagogica e dell'orientamento professionale è un sistema di relazioni di valore dell'insegnante con l'attività pedagogica e con se stesso, fissato nei suoi orientamenti di valore professionale. Il raggiungimento di un alto livello di professionalità da parte di un insegnante è principalmente un derivato del livello di sviluppo degli orientamenti di valore professionale, che determinano la sua necessità di padroneggiare le abilità pedagogiche. Secondo V.D. Shadrikov, la presenza di orientamenti di valore socialmente e professionalmente significativi in una persona assicura il corretto atteggiamento nei confronti della questione, la incoraggia alla ricerca, alla creatività e in una certa misura compensa abilità e abilità sottosviluppate; l'assenza di un orientamento positivo può essere causa di collasso professionale, perdita di competenze esistenti.

Svolgendo una funzione prognostica e progettuale, gli orientamenti valoriali professionali consentono all'insegnante di costruire gli obiettivi della propria attività, che diventano una linea guida nel proprio sviluppo personale e nel proprio miglioramento.

8. ETICA PROFESSIONALE

Principi etici ed estetici si incontrano nel lavoro degli insegnanti. Etico (morale) ed estetico (bello) sono interconnessi nelle attività dell'insegnante. Tutti i requisiti per la cultura dell'insegnante sono registrati nell'etica pedagogica.

etica (dal greco ethos - costume, disposizione, carattere) - la scienza della moralità. Il requisito più importante dell'etica pedagogica è amore per i bambini è una qualità importante di un insegnante. Ma questa qualità molto spesso non viene presa sul serio, pensando che non puoi costringerti ad amare qualcuno. Tuttavia, amare i bambini non significa solo mostrare sentimenti, ma anche accettare uno studente per quello che è e non per quello che vuole mostrare se stesso. È anche importante entrare in empatia con lui e cercare di aiutare lo studente nel suo sviluppo.

L'amore di un insegnante per i bambini dovrebbe essere al livello delle relazioni morali. Gli alunni apprezzano nell'insegnante prima di tutto: gentilezza, rispetto, umanità, reattività e solo allora la sua conoscenza scientifica e capacità di spiegare nuovo materiale. È anche importante che gli studenti abbiano una qualità come la capacità di controllarsi, che è una condizione importante per mostrare amore per i bambini. Se un insegnante non ama i bambini, allora non può suscitare amore e fiducia reciproci nei suoi studenti.

Un'altra importante qualità di un insegnante è ottimismo pedagogico. Questa è fiducia nello studente, nelle sue capacità, capacità di vedere solo il bene nello studente e fare affidamento su questo bene nel processo di apprendimento, nonché fiducia nel successo della propria attività. Il risultato dell'amore per i bambini sono altre qualità importanti: dovere professionale, responsabilità, dedizione, coscienza pedagogica, giustizia.

debito professionale - questo non è solo un suo dovere verso la società, ma anche una responsabilità verso ogni bambino.

coscienza professionale - questa è la consapevolezza del proprio dovere, responsabilità verso gli studenti, azioni secondo valori e norme pedagogiche.

Da tutto quanto sopra emerge la dedizione pedagogica: il desiderio di aiutare gli studenti, di non seguire i loro interessi, di dare tutta la loro forza per lavorare, senza prestare attenzione al tempo e, a volte, alla salute.

Giustizia pedagogica - questa è la capacità del docente di essere oggettivo nei confronti di qualsiasi studente, nella capacità di riconoscere il diritto di ciascuno al rispetto della propria personalità. La giustizia pedagogica vieta di dividere gli studenti in "preferiti" e "non amati". Per lo meno, la simpatia personale non dovrebbe influenzare le prestazioni degli studenti.

Tra tutti i requisiti dell'etica pedagogica, un posto importante è occupato da onore professionale insegnanti. L'onore professionale determina gli standard di comportamento dell'insegnante e lo costringe a comportarsi in conformità con il suo status sociale e la sua professione in situazioni non standard. Un insegnante non può sempre comportarsi come una persona comune. La società si aspetta che la professione docente soddisfi requisiti speciali di cultura generale e carattere morale. Quando un insegnante non soddisfa le aspettative della società, ciò porta non solo a una diminuzione della sua dignità personale, ma anche a un deterioramento del rapporto della società con l'insegnante.

L'etica pedagogica è un completo bilanciamento dei sentimenti morali della coscienza e del comportamento dell'insegnante. Tutte queste qualità dovrebbero essere presenti nella sua cultura della comunicazione con i bambini, con qualsiasi altra persona, nel tatto pedagogico dell'insegnante.

Un insegnante non è solo una professione, ma anche uno status sociale.

9. TATTO PEDAGOGICO DEL DOCENTE

Tatto pedagogico (dal lat. tactus - tocco) si chiama senso delle proporzioni nella scelta dei mezzi di influenza pedagogica, la capacità in ogni caso di utilizzare i metodi più ottimali di influenza educativa, senza oltrepassare una certa linea. Nel tatto pedagogico, l'atteggiamento di valore verso gli studenti e le qualità morali dell'insegnante, tra cui la benevolenza, l'attenzione e la comprensione, il rispetto della dignità dell'allievo e della propria, si uniscono alla pazienza e alla resistenza, alla capacità di controllare il proprio stato emotivo e prendere decisioni informate.

Il tatto non implica affatto che l'insegnante sarà sempre gentile o spassionato, non reagendo al comportamento negativo e alle azioni degli studenti. Il tatto pedagogico consiste nel combinare il rispetto per la personalità del bambino con richieste ragionevoli nei suoi confronti.

L'insegnante può essere indignato, persino arrabbiato, ma questo deve essere espresso in modi adeguati alle esigenze della cultura pedagogica e dell'etica. Le azioni dell'insegnante non devono degradare la dignità dell'individuo. Secondo A.S. Makarenko, il tatto pedagogico è la capacità di "non esagerare da nessuna parte".

Di solito, un insegnante ha bisogno di tatto pedagogico in situazioni complesse e ambigue di interazione pedagogica, in cui, oltre al lato morale della relazione, è tenuto a mostrare la sua intraprendenza, intuizione, equilibrio e senso dell'umorismo. Il buon umore, piuttosto che l'ironia e la presa in giro, a volte consente di trovare il modo più efficace e discreto di interazione pedagogica. Dopotutto Goethe diceva anche che l'umorismo è la saggezza dell'anima. Sh.A. Amonashvili crede anche che “un sorriso sia una saggezza speciale”. A volte basta il sorriso di un insegnante per cambiare la situazione e alleviare la tensione in classe. "Un sorriso è un segno attraverso il quale si esprimono diversi spettri di relazioni e il potere dello spettro di cui ha più bisogno in questo momento viene trasmesso a una persona." Ma dovrebbe essere un sorriso permeato d'amore: un sorriso di approvazione, comprensione, rassicurazione, rimpianto, simpatia. E in nessun caso dovrebbe trattarsi di un sorriso surrogato: malizioso, malizioso, beffardo.

Le norme che l'etica pedagogica definisce per un insegnante non dovrebbero impedirgli di essere una persona che comprende la sua imperfezione e non cerca di percepire e presentarsi come un insegnante standard. L'atteggiamento dell'insegnante verso se stesso rispetto alle forme standard, secondo lo psicologo A.B. Orlov, la sua sovrapposizione quando comunica con i bambini. La vita di un tale insegnante è costantemente determinata da esigenze esterne, il più delle volte fraintese, e ha paura di essere umano nella lotta per la sua autorità, di scusare e accettare le debolezze degli altri e di se stesso, di mostrare dubbi e incertezze. Quando i requisiti normativi soggiogano assolutamente gli insegnanti, diventano una specie di culto. E solo quando nell'attività dell'insegnante prevale l'atteggiamento "uomo - uomo", questi è in grado di realizzare pienamente la sua attività ed essere libero di costruire con gli studenti le azioni e le relazioni più eticamente preziose e umane.

10. ABILITÀ GENERALI E PEDAGOGICHE

К qualità personali dell'insegnante, intendendo la competenza e la professionalità dell'insegnante, comprendono competenze generali e pedagogiche. Questi prerequisiti si manifestano nella velocità, profondità e forza di assimilazione di tecniche e metodi di attività pedagogica. Le competenze richieste a un insegnante includono quelle generali per svolgere qualsiasi tipo di attività e quelle speciali che forniscono solo attività pedagogiche. Le abilità speciali costituiscono gran parte del talento. Tuttavia, le capacità non possono essere innate; si formano dalle inclinazioni nel corso di determinate attività. La formazione delle competenze e delle abilità necessarie a un insegnante si basa sulle sue capacità esistenti.

Le abilità generali sono determinate principalmente dalle qualità innate dell'individuo: temperamento, carattere, intelligenza. La capacità di acquisire, elaborare e utilizzare le informazioni dipende dal grado di sviluppo delle capacità intellettuali dell'insegnante.

Ma l'intelletto non è un pensiero sviluppato, ma una complessa organizzazione a più stadi che fornisce sia la comprensione del mondo circostante, sia il processo decisionale in varie circostanze e il controllo del proprio comportamento. Gli psicologi identificano i tipi di intelligenza, come: generale, garantendo il successo in qualsiasi attività; professionale, basato sulla risoluzione di problemi speciali; sociale, espresso in una relazione interpersonale. Un alto intelletto pedagogico è ammissibile solo con lo sviluppo unificato delle sue qualità emotive e volitive.

Si scopre che la presenza di capacità mentali non fornisce un alto livello di abilità.

Ci sono casi in cui gli insegnanti che si distinguono per la loro mentalità teorica non possono risolvere problemi pedagogici pratici. Nel pensiero dell'insegnante si rivela l'integrità interna delle qualità mentali, emotive e volitive. In una situazione difficile con uno studente, l'insegnante deve prima di tutto comprendere la logica del pensiero dello studente, che è completamente diversa da quella di un adulto.

creatività - capacità umana di creatività. È determinato sia dal grado di formazione del pensiero creativo, sia dalla manifestazione dell'insegnante della sua individualità interiore.

Le abilità generali sono mostrate nelle abilità pedagogiche. Sono collegati in diversi gruppi.

Abilità strutturale - processi di previsione e progettazione in pedagogia. Nella capacità di una persona di prevedere la sua attività c'è l'unione di pensiero e immaginazione.

Immaginazione pedagogica - la capacità di prevedere cosa potrebbe diventare uno studente in futuro.

Abilità comunicative - la capacità di comunicazione interpersonale e d'impresa nel processo educativo e nella formazione.

Abilità percettive - la capacità di determinare lo stato emotivo dello studente dal suo aspetto, gesti, espressioni facciali, movimenti.

Abilità espressive - il trasferimento nel corso della comunicazione del proprio stato emotivo.

Capacità organizzative - la capacità di organizzare efficacemente le attività in aula ed extrascolastiche degli studenti.

Le capacità generali e pedagogiche sono unite nella personalità dell'insegnante, quindi la formazione di ciascuna di esse dipende dallo sviluppo degli altri.

11. COMPETENZA PROFESSIONALE DEL DOCENTE E SUA STRUTTURA

Parte integrante della professionalità e dell'abilità pedagogica di un insegnante è la sua competenza professionale. Il concetto di “competenza”, che caratterizza la fusione della disponibilità teorica e pratica di una persona a svolgere una determinata attività, è ampiamente utilizzato oggi nella teoria e nella pratica dell’istruzione generale e professionale.

A.K. Markova definisce diversi tipi di competenza professionale, la cui presenza determina la maturità di una persona nelle attività professionali:

▪ competenza speciale, che rappresenta la padronanza dell'attività professionale reale ad un livello molto elevato, la capacità di pianificare il proprio ulteriore sviluppo professionale;

▪ competenza sociale, ovvero padronanza delle attività professionali congiunte, della cooperazione e delle tecniche di comunicazione professionale accettate in una particolare professione;

▪ responsabilità sociale per i risultati del proprio lavoro;

▪ competenza personale, che si manifesta nella padronanza dei metodi di autoespressione personale e di autosviluppo, mezzi per affrontare le deformazioni professionali dell'individuo;

▪ competenza individuale, disponibilità di modalità di autorealizzazione e sviluppo individuale all'interno della professione, capacità di crescita professionale e personale, auto-organizzazione e auto-riabilitazione.

La particolarità dell'attività pedagogica rende inammissibile la presenza di sole competenze altamente specializzate, la professionalità di un insegnante è determinata dal sistema di tutti i tipi di competenza professionale. Inoltre, la competenza di un insegnante può essere considerata l'unità della competenza generale necessaria a una persona, indipendentemente dalla sua professione, competenza nel campo della scienza, i principali aspetti di cui insegna, e competenza psicologica e pedagogica.

Esistono diversi approcci per trovare la struttura della competenza professionale. Uno di questi è associato alla divulgazione della struttura delle competenze professionali attraverso il sistema delle abilità pedagogiche dell'insegnante, l'altro - all'allocazione delle competenze individuali in base ai principali tipi di lavoro professionale dell'insegnante nelle seguenti aree:

▪ attività didattiche e didattiche autonome;

▪ attività didattiche;

▪ attività scientifiche, metodologiche e di ricerca;

▪ attività sociali, pedagogiche, culturali ed educative;

▪ attività di gestione correzionale e dello sviluppo.

Indipendentemente dalle forme di attività dell'insegnante, la competenza in ciascuna di esse è costituita da due componenti principali:

1) un sistema di conoscenze che determini la preparazione teorica di un insegnante;

2) un sistema di competenze e abilità, che costituisce la base della sua disponibilità pratica a svolgere attività professionale.

I requisiti generalizzati per il livello di preparazione teorica e pratica di un insegnante sono inclusi nelle caratteristiche della qualificazione di un laureato che ha ricevuto la specialità "insegnante", presentata nello standard statale dell'istruzione professionale superiore.

12. REQUISITI PER LA PREPARAZIONE TEORICA DEL DOCENTE

La particolarità dell'attività pedagogica richiede che l'insegnante possieda un sistema di conoscenze culturali generali e scientifiche generali, speciali, psicologiche e pedagogiche. L'insegnante delle scuole primarie e secondarie comunica con la fascia di età degli studenti che hanno interessi professionali comuni e in via di sviluppo abbastanza diversi. Un'efficace interazione pedagogica, l'emergere di relazioni interpersonali con loro si verifica solo se ha una visione ampia, un'erudizione generale, una competenza in vari campi: sociale, culturale, scientifico, tecnico. Sulla base di tutte le qualità presentate, si forma una personalità creativa e spiritualmente ricca, che attrae i giovani, li attrae a sé. Inoltre, la professionalità e le capacità pedagogiche di un insegnante sono determinate dalla profondità delle sue conoscenze nel campo dell'area disciplinare che insegna.

Attività professionale di successo prevede che il tutor padroneggi le basi delle discipline teoriche generali nella misura necessaria per risolvere compiti pedagogici, scientifici, metodologici, organizzativi e gestionali. Tra questi compiti ci sono i seguenti:

▪ conoscenza della lingua di stato della Federazione Russa - la lingua russa in cui si svolge l'insegnamento;

▪ conoscenza delle leggi generali del pensiero e dei metodi per formalizzare i suoi risultati nel discorso scritto e orale;

▪ conoscenza dei fondamenti della filosofia, che spiega le leggi generali della natura e dell'esistenza umana, fornendo chiarimenti sul significato della propria vita e della propria attività professionale;

▪ conoscenza della storia e della cultura mondiale e nazionale, forme e metodi della conoscenza scientifica e la loro evoluzione, il posto della scienza nello sviluppo della società;

▪ conoscenza dei fondamenti della vita economica e sociale della società.

Indipendentemente dalle specificità della disciplina insegnata, l'insegnante deve conoscere le basi del diritto e i principali documenti legali che determinano la politica sociale ed educativa dello Stato. Tali documenti includono:

▪ La Costituzione e le leggi della Federazione Russa;

▪ decisioni del governo della Federazione Russa e delle autorità educative su questioni educative;

▪ Convenzione sui diritti dell'infanzia.

Per proteggere la vita e la salute dei bambini, l'insegnante deve conoscere: la fisiologia dell'età e le basi dell'igiene scolastica, le norme e i regolamenti di protezione del lavoro, sicurezza e protezione antincendio.

La competenza nel campo dell'attività educativa indipendente è assicurata dalla padronanza delle basi dell'organizzazione scientifica del lavoro: metodi di ricerca, elaborazione, archiviazione e utilizzo delle informazioni, moderne tecnologie educative dell'informazione, metodi di organizzazione del lavoro indipendente, osservazione del regime di lavoro e riposo , eccetera.

Il sistema di conoscenza psicologica e pedagogica di cui ogni insegnante ha bisogno è costituito da diversi blocchi. In primo luogo, questa è la conoscenza psicologica dell'età e delle caratteristiche individuali degli scolari, dei processi mentali di base e dei meccanismi psicologici che stanno alla base dell'istruzione e della formazione.

L'insegnante deve conoscere le caratteristiche dell'attività pedagogica, la sua struttura, i requisiti che essa impone alla personalità dell'insegnante, le basi dell'autoeducazione e dell'autosviluppo professionale e personale.

13. REQUISITI PER LA PREPARAZIONE PRATICA DEL DOCENTE

La varietà delle funzioni professionali e delle attività svolte dal docente si manifesta nell'elenco delle competenze contenute nella qualifica caratteristica che deve possedere.

Un laureato di un'università pedagogica dovrebbe essere in grado di:

▪ attuare il processo di apprendimento per gli studenti delle scuole secondarie focalizzandosi sugli obiettivi di formazione, educazione e sviluppo della personalità dello studente e tenendo conto delle specificità della materia insegnata;

▪ intensificare lo sviluppo delle attività extrascolastiche degli studenti, tenendo conto dei requisiti psicologici e pedagogici per l'istruzione e la formazione;

▪ migliorare sistematicamente le proprie qualifiche professionali, svolgere lavoro metodologico come parte di associazioni metodologiche scolastiche e in altre forme;

▪ svolgere il lavoro dell'insegnante di classe, comunicare con i genitori degli scolari e fornire loro assistenza nello svolgimento dell'educazione familiare;

▪ rispettare le norme e i regolamenti in materia di protezione del lavoro, sicurezza e protezione antincendio, garantire la protezione della vita e della salute degli scolari nel processo educativo;

▪ risolvere problemi organizzativi e gestionali. Per svolgere l'autoeducazione e migliorare le capacità metodologiche, un insegnante dovrebbe essere consapevole dei nuovi prodotti nella più recente letteratura speciale e psicologico-pedagogica, padroneggiare diversi modi di conoscere e padroneggiare il mondo che lo circonda, metodi di ricerca, elaborazione e utilizzo delle informazioni, ed essere in grado di interpretarlo e adattarlo agli studenti.

La base della competenza professionale dell'insegnante risiede nella sua prontezza pratica per l'auto-organizzazione delle sue attività, che consiste nella capacità di pianificare il proprio lavoro, allocare correttamente il proprio tempo e trovare i modi migliori per organizzarlo, le capacità di autocontrollo, autoanalisi e autovalutazione dei suoi risultati.

Il sistema di abilità pedagogiche, che sono i metodi di queste attività padroneggiate dall'insegnante, il sistema di capacità gnostiche, di progettazione predittiva, costruttiva e analitica che si formano nel corso dell'attività corrispondente sulla base di abilità pedagogiche simili, costituisce la tecnologia pedagogica dell'insegnante.

Il concetto di "tecnologia pedagogica" è ambiguo. Analizzata come componente dell'abilità pedagogica e base della competenza professionale di un insegnante, la tecnologia pedagogica consiste in un sistema di abilità che assicurano la progettazione e l'attuazione del processo pedagogico in una determinata sequenza di azioni e procedure. L'insegnante costruisce il lavoro educativo tecnologicamente quando comprende la logica e la struttura di questa attività.

Per qualsiasi tipo di attività dell'insegnante (didattica, educativa, socio-pedagogica, correzionale e evolutiva, ecc.), la catena tecnologica di azioni si presenta così:

▪ diagnosi della situazione pedagogica;

▪ definizione degli obiettivi;

▪ selezione di contenuti, forme e metodi appropriati;

▪ organizzazione dell'interazione pedagogica;

▪ Feedback;

▪ diagnostica finale;

▪ stabilire nuovi traguardi e obiettivi.

14. CULTURA GENERALE E PROFESSIONALE DEL DOCENTE

Padronanza standard della professione docente avviene durante l'introduzione dell'insegnante alla cultura umana e pedagogica. Sulla base di ciò si forma una cultura personale e professionale. La parola "cultura" è percepita da una persona come un miglioramento, il raggiungimento di vette nella vita e la familiarizzazione con il sistema dei valori morali.

La cultura può essere sia al di fuori di una persona che in se stessa. La cultura è una combinazione intera e organica di molti aspetti dell'attività umana, quindi è possibile dividere condizionatamente la cultura in sociale e individuale. L'inizio della definizione di cultura, la sua essenza è la visione del mondo, l'autocoscienza dei creatori di questa cultura, quindi concludiamo che ognuno di noi è il creatore e portatore della cultura del suo tempo.

La base per la formazione della cultura dell'insegnante è la sua cultura generale.

La cultura dell'insegnante si manifesta nella versatilità, nell'erudizione in molte aree, nell'alto sviluppo spirituale. E anche nella necessità di comunicare con l'arte, le persone, nella cultura del pensiero, del lavoro, della comunicazione, ecc. È anche la base della cultura pedagogica professionale.

La principale qualità culturale di una persona è la sua universalità. Tuttavia, una cultura comune non è solo l'universalità e la versatilità di una persona. Per definire una persona veramente colta, vengono usati più spesso concetti come "spiritualità" e "intelligenza".

spiritualità - una caratteristica delle qualità di una persona, coscienza e autocoscienza di una persona, che riflette l'unità e l'armonia del mondo interiore, la capacità di superare se stessi ed essere in armonia con il mondo che ci circonda. La spiritualità è caratterizzata non solo dall'educazione, da esigenze culturali ampie e profonde, ma include anche un incessante lavoro spirituale, la comprensione del mondo e di se stessi in esso, il desiderio di auto-miglioramento, la ristrutturazione del proprio mondo interiore, l'allargamento dei propri orizzonti.

Si ritiene che non ci siano persone completamente senz'anima e la spiritualità possa essere in connessione diretta con le capacità e le capacità mentali di una persona. La persona più talentuosa può rivelarsi completamente non spirituale, mentre una persona con indicatori medi può avere una grande spiritualità.

Intelligenza è la qualità di una persona colta. Non consiste nell'acquisire un'istruzione superiore e una specialità mentale. L'intelligenza non risiede solo nella conoscenza, ma anche nella capacità di comprendere e accettare l'individualità di un'altra persona. L'intelligenza si esprime in mille sottigliezze: nella capacità di argomentare educatamente, aiutare gli altri in modo poco appariscente, di ammirare tutti i colori della natura, nelle proprie conquiste culturali. Una persona veramente intelligente deve essere pienamente responsabile delle sue parole e delle sue azioni, essere in grado di porsi obiettivi di vita e raggiungerli.

Tutti questi concetti dovrebbero includere la cultura di un vero insegnante.

Un insegnante è il primo standard di cultura sociale nella vita di uno studente. È dall'insegnante che gli studenti prendono esempio, cercano di essere come lui e di soddisfare tutte le esigenze della società sociale.

15. CULTURA PROFESSIONALE E PEDAGOGICA

La cultura professionale e pedagogica si basa sulla cultura generale dell'individuo. Agisce come una proiezione nella sfera dell'attività professionale e della personalità dell'insegnante di cultura in generale, della cultura pedagogica della società e "rappresenta un sistema di idee universali, orientamenti di valore professionale e tratti della personalità, metodi universali di cognizione e tecnologie umanistiche di attività pedagogica». L'approccio culturale all'educazione pedagogica (E.V. Bondarevskaya, I.F. Isaev, V.A. Slastenin, ecc.) Si basa sul riconoscimento dell'educazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante come condizione principale e risultato del suo sviluppo professionale, uno strumento per l'attuazione delle forze creative individuali nell'attività pedagogica. La composizione delle componenti della cultura professionale e pedagogica, che si distinguono per autori diversi, è piuttosto varia.

Cultura metodologica Gli insegnanti sono un'educazione personale piuttosto complessa. Consiste nella filosofia pedagogica dell'insegnante, presentata nel suo concetto pedagogico come un sistema di idee e principi pedagogici di base che determinano la sua visione pedagogica del mondo, gli obiettivi e il significato della sua attività. Il concetto di insegnante si basa su un sistema di idee sull'essenza di una persona, sul suo scopo, sul posto e sul ruolo dell'educazione professionale nel suo sviluppo, sugli obiettivi e sugli obiettivi dell'attività pedagogica in generale e in particolare.

La costruzione del proprio concetto pedagogico richiede all'insegnante di scegliere i suoi fondamenti filosofici, psicologici, le direzioni negli approcci esistenti all'insegnamento e all'educazione, chiarendo l'essenza delle principali categorie pedagogiche: sviluppo, formazione, socializzazione, educazione, formazione, educazione, ecc. A allo stesso tempo, il concetto pedagogico dell'insegnante deve conformarsi al concetto generale dell'istituzione educativa, implementarlo attraverso le condizioni specifiche del suo corso, materia. Una componente importante della cultura metodologica è la padronanza da parte dell'insegnante sia dei metodi generali della conoscenza scientifica che dei metodi e dei mezzi della ricerca pedagogica.

L'attività metodologica del docente si articola nelle seguenti fasi:

▪ consapevolezza delle sfide che la vita, la società e l'attività professionale pongono al sistema educativo;

▪ analisi della situazione attuale nel campo dell'istruzione generale e nel campo dell'insegnamento;

▪ identificare le contraddizioni tra loro e determinare gli obiettivi strategici delle loro attività;

▪ studio dei concetti esistenti di formazione e istruzione, selezione degli approcci più appropriati per risolvere i problemi pedagogici;

▪ individuazione dei principi fondamentali della propria attività, delle principali direzioni, degli obiettivi e dei risultati attesi;

▪ organizzazione di attività di ricerca e sperimentazione, che consentano di verificare l'efficacia delle ipotesi formulate;

▪ diagnostica (studio e analisi) dei risultati del vostro lavoro.

Cioè, viene fornita una costruzione sistematica del processo pedagogico, che consente all'insegnante di determinare ragionevolmente il programma della sua attività.

16. COMPONENTE ASSIOLOGICA DELLA COLTURA PROFESSIONALE E PEDAGOGICA

La componente assiologica della cultura pedagogica professionale consiste in un sistema di valori che determinano l'atteggiamento dell'insegnante nei confronti della sua attività, i suoi obiettivi e mezzi, i tratti della personalità dell'insegnante necessari nel lavoro professionale, a se stesso come insegnante, quel sistema di conoscenze, idee , norme, tradizioni che sono alla base dell'attività pedagogica.

Il più completo sistema di valori, che costituiscono le basi sostanziali della cultura professionale e pedagogica, è evidenziato da I.F. Isev. Comprende in esso due piani della loro esistenza: orizzontale (valori-obiettivi, valori-mezzi, valori-conoscenza, valori-relazioni e valori-qualità) e verticale (valori socio-pedagogici, di gruppo professionale e individualmente personali), definendo i loro carattere sincretico per la loro interazione e intersezione reciproca nel processo di funzionamento del sistema di valori. Pertanto, ogni divisione dei valori professionali è molto condizionale, poiché solo nel processo della loro appropriazione olistica avviene la formazione degli orientamenti di valore professionale dell'insegnante.

I valori pedagogici sono guida e stimolo per la sua attività sociale e professionale, di natura ed essenza umanistica, poiché contengono un'ampia gamma di tutti i valori spirituali della società. Sulla base di essi si forma la coscienza di valore dell'insegnante, che non è solo il risultato della sua risposta emotiva ai fenomeni della vita e dell'attività professionale, ma anche la loro comprensione, comprensione profonda e accettazione personale; la formazione di una visione del mondo pedagogica orientata umanisticamente, un sistema di orientamenti professionali e di valore per la comunicazione con gli studenti, il loro sviluppo e formazione personale, la creatività nel lavoro, la realizzazione dell'alto scopo sociale della propria professione, la cooperazione con i colleghi, ecc.

Sulla base dei valori di base nella struttura degli orientamenti di valore professionale dell'insegnante, si forma un sistema dei suoi atteggiamenti sociali, che determina la direzione della sua attività pedagogica, la gerarchia degli interessi.

Centratura conforme avviene se il docente è guidato dalla valutazione delle attività dei colleghi, soggetto a idee collettive, non conflittuali. Inoltre, la sua evidente predominanza parla del desiderio di "essere come tutti", di adeguarsi all'opinione generale.

egocentrismo - Concentrarsi sull'interesse personale. Caratterizza insegnanti dalla personalità brillante che difendono il diritto al lavoro non convenzionale. In buone condizioni di insegnamento, questi insegnanti realizzano più spesso il loro potenziale creando invenzioni pedagogiche. Allo stesso tempo, concentrarsi su se stessi provoca spesso disattenzione e sottovalutazione degli interessi degli altri e, soprattutto, degli studenti.

Centratura altruistica descrive gli insegnanti con una spiccata attenzione agli interessi degli studenti nel processo di apprendimento. Si distinguono per l'attenzione e la sensibilità verso gli alunni, il desiderio di lavorare individualmente con loro, un interesse prioritario per lo sviluppo della loro personalità.

17. CULTURA TECNOLOGICA

cultura tecnologica l'insegnante determina la natura dell'attività del lavoro pedagogico e rappresenta un alto livello di padronanza di metodi e tecniche per impostare e risolvere problemi pedagogici: analitici, prognostici, di ricerca, riflessivi, ecc.

I compiti pedagogici possono essere entrambi compiti di trasformazione di situazioni specifiche di interazione pedagogica per l'apprendimento, lo sviluppo, la formazione della personalità dello studente, prodotte attraverso determinate azioni, operazioni specifiche per vari tipi e tecnologie di attività pedagogica. La cultura tecnologica dell'insegnante è un mezzo per tradurre direttamente in attività tutte le altre componenti della cultura professionale e pedagogica. Inizialmente, ogni tecnologia viene creata in una forma procedurale e descrittiva come un algoritmo di attività che implementa determinati scopi e obiettivi pedagogici come base indicativa per azioni e operazioni. Questo livello caratterizza la cultura pedagogica tecnologica di chi ha sviluppato questa tecnologia.

La cultura professionale e pedagogica della società è costituita da molte tecnologie diverse. Il loro sviluppo da parte dell'insegnante consiste in due fasi:

1) scegliere dalla diversità culturale delle tecnologie pedagogiche quelle adeguate ad una particolare situazione pedagogica;

2) trasferendoli nell'attività pratica, in un sistema adeguato delle proprie azioni.

Nella capacità di fare una scelta adeguata per il compito dall'insieme esistente di tecnologie pedagogiche o di impostare autonomamente un compito pedagogico e costruire un sistema di azioni per risolverlo nella propria mente come base indicativa per il lavoro, diversi livelli di capacità dell'insegnante si manifesta la cultura tecnologica. La padronanza di queste azioni e il loro uso competente nel processo pedagogico riflettono non solo il livello della cultura tecnologica dell'insegnante, ma anche le sue capacità pedagogiche. Cioè, l'alto livello di cultura tecnologica dell'insegnante dipende non tanto dalla conoscenza delle moderne tecnologie pedagogiche e dalla loro padronanza, ma dalla capacità di progettare le proprie attività come un sistema di compiti pedagogici e modi per risolverli.

VA Slastenin considera la tecnologia come la filosofia dell'azione pedagogica. Ampliando questa disposizione, I.A. Kolesnikova considera la cultura tecnologica come una combinazione del contenuto spirituale dell'attività pedagogica con la forma perfetta della sua attuazione.

La cultura tecnologica riflette la capacità dell'insegnante di effettuare il passaggio dal livello filosofico e pedagogico al livello prasseologico (attività) e si manifesta non solo nella capacità di padroneggiare le tecnologie sviluppate nella cultura pedagogica, ma anche di dare il proprio contributo al loro sviluppo, nella capacità di attuare tecnologicamente strategie e intenzioni pedagogiche.

Un'analisi dell'attività pedagogica pratica suggerisce che una delle condizioni per l'attuazione dei moderni concetti di istruzione e educazione è che corrispondano al grado di cultura tecnologica e abilità dell'insegnante.

18. COMPONENTE CREATIVO PERSONALE

La componente personale-creativa della cultura professionale dell'insegnante determina la direzione creativa e l'originalità della sua personalità. Si basa sul bisogno dell'insegnante di autorealizzazione creativa, la manifestazione della propria individualità, che, secondo A.K. Markova, rappresenta l'ultima neoplasia nella sfera professionale di una persona e si esprime nella sua originalità, integrità, unicità, nella creatività come il suo livello più alto.

Con lo sviluppo professionale, c'è il pericolo di livellare la personalità, adeguandola alle norme e agli standard professionali esistenti. MANGIARE. Borisova ritiene che nella scienza e nella pratica ci siano punti di vista che riducono lo sviluppo professionale all'adattamento, all'adattamento di una persona ai requisiti della professione, all'orientamento a caratteristiche e proprietà comuni e simili che caratterizzano il "tipo di personalità professionale". Era nascosta la questione dello sviluppo generale della personalità, della scoperta della sua individualità, della sua autoespressione.

Al momento, la pedagogia e la psicologia considerano la formazione dell'identità di una persona, la sua autorealizzazione e autorealizzazione come le condizioni più importanti per un'attività professionale di successo. Allo stesso tempo, c'è una fusione di significati sociali e personali: la società ha bisogno dello sviluppo dell'individualità dell'insegnante per i propri scopi, e quindi, ai fini dell'individuo stesso, poiché ne prova soddisfazione, è l'acquisizione di il senso della sua vita nei processi di autodeterminazione, autorealizzazione e autorealizzazione. Cioè, i suoi obiettivi e significati personali saranno socialmente significativi e l'individualità è considerata non solo come valore personale, ma anche sociale, compreso il valore professionale.

Inoltre, l'unicità dell'uomo come essere naturale e l'unicità dell'individuo come essere sociale sono concetti diversi.

La psicologia umanistica crede che l'essenza e il fulcro della personalità di una persona non sia nella sua dissomiglianza, ma nel suo mondo interiore unico, nel sistema di valori e significati, nella sua relazione con il mondo e se stessa (B.G. Ananiev, A.G. Asmolov, I (I. Rezvitsky, V. I. Slobodchikov, E. I. Isaev, E. L. Yakovleva). La ricchezza e la profondità di questo mondo interiore sono determinate non tanto dalla capacità dell'individuo di proteggere la propria individualità, di andare oltre le norme socioculturali, ma anche dal grado di adesione ad esse e dall'appropriazione dei valori della cultura universale , incarnato nella cultura professionale. Poiché è insensato e impossibile oltrepassare i limiti che una persona non conosce e non si è prefissata, senza commettere atti di autodeterminazione.

La presenza di stereotipi e norme professionali non nega la presenza nella cultura pedagogica della società di norme e valori alternativi, che non solo non interferiscono con lo sviluppo dell'individualità, ma arricchiscono la personalità, contribuiscono alla formazione e alla scoperta del proprio Sé , disegnando una vita e un percorso professionale originali.

Si può concludere che l'individualità creativa dell'insegnante è costituita dalla sua visione del mondo professionale originale, dalla ricerca di uno scopo e di un significato speciali della vita.

19. SISTEMA DI FORMAZIONE PROFESSIONALE DEL PERSONALE DIDATTICO

Lo sviluppo professionale di un insegnante, che porta al raggiungimento di professionalità e capacità pedagogiche, è un processo lungo e continuo. Usando l'espressione figurativa di K. Rogers, possiamo dire che questo è un viaggio di una vita. Ci sono molti approcci per determinare le fasi principali dello sviluppo professionale. Secondo uno di loro, proposto da E.A. Klimov, si possono distinguere tali fasi del percorso di vita di un professionista.

Optante - il periodo di scelta della professione.

Abile (o fase adepta) - il periodo in cui una persona ha già scelto consapevolmente una professione e la padroneggia in un istituto di istruzione professionale speciale (scuola, università, ecc.).

Adattante (o la fase di adattamento, “dipendenza” di un giovane specialista al lavoro). Nel lavoro di un insegnante, è associato all'ingresso nell'attività pedagogica pratica, con l'indispensabile comparsa di situazioni non standard, a volte inaspettate.

Internet (o fase interna) - il momento in cui l'insegnante diventa un insegnante esperto che è già in grado di far fronte autonomamente e con successo alle principali funzioni professionali.

maestro. In questa fase l'insegnante si distingue per le sue qualità e competenze particolari oppure diventa generalista. Può navigare liberamente in varie aree di attività professionale, acquisire il proprio stile, uno stile di attività individuale e unico e ottenere risultati positivi costanti.

autorità - l'insegnante, come maestro del suo mestiere, diventa ampiamente conosciuto nella sua cerchia o oltre, ha accumulato una ricca esperienza pedagogica, grazie alla quale risolve con successo qualsiasi problema professionale.

mentore (o fase di mentoring) - l'insegnante ha persone che la pensano allo stesso modo, seguaci, studenti tra colleghi. Condivide la sua esperienza con gli altri, li aiuta nella loro crescita professionale e personale.

Un ruolo enorme nel passaggio con successo da parte del docente delle principali fasi dello sviluppo professionale è assegnato al sistema della sua formazione e alta formazione, che comprende tre componenti principali: pre-universitario, universitario e post-laurea.

Molti candidati entrano in un'università pedagogica senza avere un'istruzione pedagogica secondaria e intraprendono i primi passi del loro sviluppo professionale (scelta di una professione) nelle condizioni di una scuola di istruzione generale o di una formazione pre-professionale (classi pedagogiche).

Nell'attuale difficile situazione socio-culturale, c'è una contraddizione tra le crescenti esigenze della personalità e delle attività di un insegnante e l'effettivo livello di disponibilità (motivazionale, teorica e pratica) di un laureato di un'università pedagogica a svolgere la propria attività professionale funzioni. La risoluzione di questa contraddizione richiede che il sistema di formazione degli insegnanti risolva un gran numero di problemi: trasformare gli obiettivi della formazione professionale, migliorare la struttura ei contenuti della formazione degli insegnanti, aggiornare le forme ei metodi organizzativi.

Le principali direzioni di riorganizzazione del sistema di formazione professionale del personale docente sono legate alle principali tendenze di sviluppo della formazione professionale.

20. CONTINUITÀ E UMANITIZZAZIONE DELL'EDUCAZIONE

Continuità educativa. L'istruzione professionale è considerata oggi un processo continuo, determinato dalle esigenze della produzione moderna per il continuo sviluppo professionale e personale e il miglioramento degli specialisti, nello sviluppo delle loro capacità in condizioni di cambiamenti qualitativi nel lavoro sia all'interno di una professione che in condizioni dei mutevoli ambiti dell’attività professionale.

La definizione dell'essenza dell'apprendimento permanente è data nel rapporto dell'UNESCO “Imparare ad essere”, dove viene inteso come tale cambiamento nel modo di essere di una persona quando si apre a nuove esperienze. Ma l'interpretazione di questa disposizione è stata fortemente ristretta dalla volontà di ridurre l'istruzione permanente a una formazione costantemente rinnovata oa una formazione avanzata dopo un determinato periodo di tempo.

Il significato della formazione continua è principalmente quello di formare un sistema di conoscenze, abilità e tratti della personalità già nelle condizioni dell'istruzione professionale di base, che consentono di continuare in modo indipendente ad educare e migliorare se stessi, navigare facilmente in una complessa gamma di problemi sociali e professionali, adattarsi con successo alle condizioni mutevoli ed estrarre le conoscenze e le abilità necessarie.

In queste condizioni, le principali proprietà di un professionista saranno sviluppate il pensiero sistemico, il possesso di conoscenze metodologiche che consentono non solo di operare con le informazioni esistenti, ma anche di ricevere nuove informazioni, di padroneggiare vari tipi di attività; vita attiva e posizione professionale; disponibilità allo sviluppo e al miglioramento professionale e personale.

Questa tendenza si riflette nella creazione di un sistema di formazione pedagogica multilivello, programmi educativi che garantiscano l'interconnessione e la continuità del contenuto dell'educazione pedagogica a tutti i suoi livelli (secondario, superiore, post-laurea). Queste tendenze sono finalizzate al continuo umanizzazione L'istruzione è un mezzo di umanizzazione e riguarda principalmente i cambiamenti nella struttura e nella natura dei contenuti dell'istruzione professionale. Ciò significa non solo e non tanto un aumento della quota delle materie umanitarie nella struttura del curriculum, poiché il loro numero non sempre si trasforma in una nuova qualità. Sulla base dello studio analitico e logico di varie categorie e fatti scientifici, anche argomenti come l'etica, l'estetica, la storia, la letteratura, non sempre toccano profondamente il mondo interiore dell'individuo, non creano un atteggiamento emotivo e prezioso di una persona verso il mondo e a se stesso.

Umanitarizzazione la formazione professionale è un percorso che porta lo studente alla cultura, alla comprensione di se stesso e del proprio posto nel mondo della natura, delle relazioni umane, della tecnologia. La sua essenza è l'"umanizzazione" della conoscenza, la sua trasformazione in strumento per la formazione spirituale della personalità. Questo processo può e deve avvenire non solo nello studio delle materie umanitarie, ma anche attraverso l'orientamento umanitario di corsi speciali, il loro contenuto semantico-valore.

21. INTEGRAZIONE, DEMOCRATIZZAZIONE DELL'ISTRUZIONE

Democratizzazione l'istruzione è una conseguenza dell'umanizzazione ed è vista come un'estensione dei diritti di tutti i partecipanti al processo pedagogico, in primo luogo gli studenti, attraverso la fornitura di una gamma diversificata di servizi educativi, forme alternative di istruzione: formazione individuale, studi esterni, apprendimento a distanza , eccetera.; aumentando il loro ruolo nella risoluzione dei problemi organizzativi in un istituto di istruzione, sviluppando l'autogoverno degli studenti.

Una delle manifestazioni di questa tendenza è l'individualizzazione e la differenziazione dell'apprendimento, che avviene attraverso la libera scelta dei corsi, delle modalità individuali e dei mezzi di apprendimento.

I diritti di un'istituzione educativa nella determinazione delle specialità per le quali viene svolta la formazione professionale, il curriculum e i programmi sono notevolmente ampliati. Allo stesso tempo, è necessario tener conto dei pericoli a cui è esposta la formazione professionale nelle condizioni di democratizzazione.

Ci sono due tendenze oggettive nel sistema educativo di ciascun paese. Il primo è garantire a tutti pari opportunità educative, che si ottiene attraverso l'uniformità dell'istruzione. Il secondo è connesso alla soddisfazione del bisogno dell'individuo per la diversità e la variabilità dell'educazione, che ne fornisce le inclinazioni ei bisogni individuali.

Il sistema educativo sovietico è stato costruito principalmente sul principio dell'uniformità, che dà, da un lato, l'uguaglianza sociale, dall'altro, i veri scopi e obiettivi della formazione dello studente "medio" e del lavoratore "medio", che può in ogni caso trovano la loro nicchia sociale e professionale. È stata l'uniformità del sistema educativo che ha permesso nel paese di garantire un elevato livello di formazione generale e professionale basato sullo sviluppo di programmi, libri di testo e sussidi didattici uniformi, obbligatori per l'attuazione in tutte le istituzioni educative.

Un'altra tendenza è espressa più chiaramente nel sistema educativo americano e determina lo sviluppo dell'attuale sistema educativo russo. Notando il suo significato positivo, che risiede nell'umanizzazione e democratizzazione del processo pedagogico, nel suo orientamento personale, è necessario tenere conto dei problemi e delle carenze che emergono durante la sua attuazione. Gli educatori americani sono preoccupati per il calo del livello generale di istruzione con una libera scelta delle materie, l'assenza di standard educativi statali. A loro avviso, il sistema educativo americano produce specialisti come un albero nodoso, allungato in una direzione, ma sottosviluppato e troncato in un'altra.

Integrazione dell'istruzione. La tendenza all'integrazione è determinata dalla necessità di offrire allo studente le maggiori opportunità di ricevere una formazione professionale integrata, che gli consenta di muoversi liberamente nel campo in rapida evoluzione dell'istruzione, della socializzazione di successo e dell'ingresso nella cultura. Il raggruppamento di diverse specialità pedagogiche consente di ampliare la portata degli interessi federali nella formazione di specialisti a livello di produzione generale e di settore.

22. INTENSIFICAZIONE

Aspetto tendenze di intensificazione nell'istruzione professionale è associato alla crescente complessità della natura dell'attività professionale e della vita sociale, alle condizioni socioeconomiche e produttive in rapido mutamento, al maggiore sviluppo della scienza e delle moderne tecnologie, che richiedono il massimo ritorno degli studenti, la prontezza per un'intensa attività intellettuale e attività pratiche.

L'intensificazione può essere vista come il raggiungimento della massima efficienza della formazione professionale basata sul miglioramento sistemico del processo di formazione professionale. Tale tendenza mostra non solo i bisogni socio-economici della società e dell'individuo, ma anche le ragioni psicologico-pedagogiche e medico-fisiologiche del suo sviluppo. Al centro di questa tendenza ci sono le idee degli psicologi domestici sulle condizioni per lo sviluppo intensivo della personalità, formate nei principi dell'educazione allo sviluppo.

Le tendenze all'intensificazione si riflettono in:

▪ nella ricchezza sociale della vita degli studenti;

▪ accelerazione del lavoro accademico, apprendimento ad un livello di difficoltà molto elevato, ad un ritmo intenso, che stimola l'attività creativa attiva degli studenti;

▪ formazione scientifica fondamentale degli insegnanti;

▪ successiva unificazione dei contenuti formativi durante l'integrazione delle professioni, garantendo la mobilità di uno specialista;

▪ introduzione di nuove tecnologie educative che creano le condizioni per lo sviluppo del pensiero sistematico e produttivo degli studenti;

▪ preparare gli studenti a lavorare con nuovi strumenti informatici e sistemi automatizzati;

▪ una combinazione ottimale di forme e metodi di formazione, mezzi tecnici e computer che aumentino l'efficienza e l'interesse per l'apprendimento. Le principali direzioni di sviluppo dell'istruzione professionale si riflettono nel miglioramento degli obiettivi, della struttura e dei contenuti, delle forme organizzative e dei metodi di formazione degli insegnanti.

Prima dell'educazione pedagogica, oltre all'obiettivo principale, ovvero soddisfare i bisogni culturali ed educativi dell'individuo, fornire una formazione culturale, scientifica e professionale generale di specialisti nel campo dell'istruzione, tenendo conto delle mutevoli esigenze dell'economia e del lavoro mercato, c'è il compito di aiutare il futuro insegnante in una scelta consapevole: le sue modalità professionali, la realizzazione dell'autodeterminazione nella professione docente, la formazione del potenziale creativo e dei tratti della personalità professionalmente significativi.

La soddisfazione delle diverse esigenze professionali, culturali ed educative dell'individuo e della società avviene attraverso la variabilità e la struttura multilivello e i programmi di formazione professionale del personale docente. La base dell'istruzione pedagogica superiore è l'istruzione pedagogica di base, che viene implementata in due modi:

1) mono-livello: padroneggiare il programma educativo principale per la formazione degli insegnanti in un'università pedagogica per 4-5 anni;

2) a due livelli: l'attuazione di due programmi: istruzione superiore generale con un periodo di studio di 2 anni e istruzione pedagogica superiore di base con un periodo di studio di 2-3 anni.

23. AUTODETERMINAZIONE PROFESSIONALE E PERSONALE, AUTO MIGLIORAMENTO

L'insegnante ha sempre realizzato la sua attività come una missione speciale: essere un mentore spirituale della gioventù, un maestro di vita.

Se educhi ed educhi, cioè insegni la vita, aiuti una persona in crescita ad autodeterminarsi in essa, allora l'insegnante stesso non può vivere spontaneamente senza cambiare se stesso.

В visioni pedagogiche umanistiche di tutti i tempi, particolare importanza è stata attribuita al ruolo dell'autodeterminazione, dell'automiglioramento e dell'autosviluppo nella formazione della persona dell'insegnante. K.D. Ushinsky ha affermato che il desiderio di una persona di trovare il proprio posto nella vita è un bisogno umano innato, riconoscendo che l'insegnante e l'intero sistema educativo determinano la natura e i risultati di questa ricerca.

Il raggiungimento della felicità da parte di una persona è associato alla scelta e alla definizione da parte dell'insegnante dell'obiettivo principale, il senso della vita, che dovrebbe essere l'attività principale della sua vita, il lavoro in cui si trova una vocazione umana e "il compimento che per lui significa più della vita". Solo il lavoro gratuito ha un valore così alto nella vita, che è il risultato di una scelta consapevole fatta nel processo di un serio lavoro spirituale sulla conoscenza di sé, sulla comprensione del proprio posto nella vita, del proprio ruolo sulla terra. Il lavoro di un insegnante è permeato dalla sua convinzione che solo un educatore che ha percorso lui stesso un percorso simile può aiutare una personalità in via di sviluppo nella sua vita e nell'autodeterminazione professionale.

LN Tolstoj vedeva l'essenza dell'educazione non nell'influenza dell'educatore sugli alunni, ma nella formazione di quell'atmosfera, quell'ambiente in cui si sviluppa un giovane, quindi abolisce la questione dell'educazione e solleva la questione della personalità e dello stile di vita dell'educatore, del suo lavoro su se stesso. La convinzione che la cosa più importante sia il miglioramento personale, e non professionale, e che sia necessario sviluppare un intero campo della scienza incentrato sull'auto-miglioramento dell'educatore, si manifesta in tale affermazione di L.N. Tolstoj: "Affinché l'educazione dei bambini abbia successo, è necessario che gli educatori non smettano di educare se stessi, aiutandosi sempre di più a raggiungere ciò per cui si battono. I mezzi per questo, oltre al principale interno - il lavoro di ogni persona sulla propria anima, - ci può essere molto. Dobbiamo cercarli, pensarci, applicarli, discuterli ... Penso che questa sia un'intera e più importante area di \uXNUMXb\uXNUMXb\uXNUMXb\uXNUMXbLa scienza di educare se stessi per influenzare i bambini."

Famoso maestro della fine del XIX secolo. PF Kapterev ha visto la condizione principale per la formazione di un insegnante come una figura libera e indipendente nel suo lavoro sul proprio sviluppo e miglioramento. Credeva che un insegnante che si distacca dalla cultura, dal lavoro per la sua assimilazione e miglioramento personale, che non si sviluppa, non può contribuire allo sviluppo degli altri e, in termini personali, è significativamente inferiore a uno studente che è costantemente alla ricerca di se stesso e lavorando su se stesso.

Non si può fare affidamento sul fatto che un'istruzione pedagogica superiore renderà automaticamente uno studente una personalità.

24. AUTODETERMINAZIONE

autodeterminazione sembra essere un processo e il risultato della scelta da parte di una persona della propria posizione, obiettivi e mezzi di autorealizzazione in circostanze specifiche della vita; inoltre, è il principale meccanismo per acquisire e manifestare la libertà interiore di una persona. Tale definizione permette di svelare la molteplicità di significati e di sfaccettature di questo complesso fenomeno.

L'autodeterminazione è un fenomeno dinamico come processo, come meccanismo per la formazione di una personalità, e in questo senso si correla con i concetti di "scelta", "processo decisionale", "atto". Inoltre, è uno stato statico e stabile del soggetto (il risultato della scelta), associato a determinare i confini del proprio Sé, il proprio posto nel mondo e nella vita, ottenere un certo sistema stabile di valori, significati, posizioni, atteggiamenti che caratterizzano l'atteggiamento di una persona verso il mondo che lo circonda e se stesso.

Si noti la relatività dell'autodeterminazione come stato stabile del soggetto, per il fatto che durante non solo la vita, ma anche il suo periodo piuttosto breve, si espande nella coscienza della personalità i confini della propria sé, un cambiamento nel sistema delle relazioni, delle relazioni con il mondo, delle posizioni, degli orientamenti valoriali, degli atteggiamenti.

La caratteristica successiva dell'autodeterminazione risiede nella sua attività simultanea e nel suo carattere semantico del valore. La scelta operata da una persona nel prendere decisioni include non solo un'azione, ma anche l'atteggiamento di una persona nei confronti di tali aspetti dell'essere, in relazione ai quali si osserva la sua autodeterminazione.

Inoltre, l'autodeterminazione, da un lato, può essere un processo piuttosto lungo e continuo e, dall'altro, può essere un atto una tantum che descrive le azioni specifiche di una persona durante il processo decisionale in un determinato problema situazione.

L'ambiguità del concetto di "autodeterminazione" è determinata dalla molteplicità dei vettori del suo orientamento: su se stessi, sulla conoscenza di sé e sulla definizione della propria essenza; e fuori di sé - per determinare il posto nel mondo e l'atteggiamento nei suoi confronti, l'inclusione nelle varie sfere della vita. L'autodeterminazione, che è diretta a se stessi, è generalmente considerata un'autodeterminazione personale e tutti gli altri tipi sono correlati con quelle sfere della vita in cui una persona si determina.

La specificità dell'autodeterminazione personale sta nel fatto che questo processo è il risultato della consapevolezza di una persona della sua individualità, unicità, delle sue capacità e desideri nella loro correlazione tra loro e con il mondo esterno e della scelta delle principali strategie e direzioni per la crescita personale.

L'autodeterminazione professionale non si limita alla scelta di una professione, è un determinato atto o fase dello sviluppo professionale, ma come sua base essenziale, è una sorta di meccanismo ed è un processo che non si ferma lungo tutto il percorso professionale di persona che ricerca e acquista il senso del proprio lavoro, scoprendo e realizzando il proprio “io” “come professionista, operando scelte in situazioni problematiche che cambiano continuamente e diventano sempre più complesse attività professionali.

25. AUTOSVILUPPO. AUTO-MIGLIORAMENTO

Autosviluppo è un processo di cambiamento qualitativo positivo attivo e coerente nella personalità, che è il risultato non di influenze esterne, ma dei propri sforzi. L'autosviluppo può anche essere considerato come un'attività dell'individuo, volta a modificare quelle delle sue proprietà mentali e personali che già esistono, sono inerenti alla natura umana o allo stadio precedente del suo sviluppo, ad esempio memoria, pensiero, attenzione, sfera emotiva, capacità e inclinazioni generali e professionali, ecc.

auto-coltivazione (in una certa misura un analogo dell'autoeducazione) è un'attività umana volta a sviluppare nuove e rafforzare le qualità e le proprietà positive esistenti, le abilità, nonché a correggere le carenze esistenti.

Il concetto di "auto-miglioramento" racchiude un significato più umano, poiché, a differenza dell'autoeducazione, che implica influenzarsi, significa affidarsi al meglio di sé, ampliare il meglio esistente e andare verso la propria vetta (autoperfezionamento). , raggiungendo acme (greco acme - fiorente, picco).

La scienza dell'acmeologia in via di sviluppo recentemente intensiva (OS Anisimov, A.A. Bodalev, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina, A.A. Rean, ecc.) Considera l'autosviluppo e l'auto-miglioramento dell'insegnante come le condizioni principali per la sua formazione come un pieno- soggetto vero e proprio della sua vita e della sua attività professionale, capace di raggiungere la massima padronanza, maturità personale e professionale e di realizzare appieno le proprie potenzialità creative.

Un'altra componente del processo che porta alla crescita personale e professionale di un insegnante è l'autoeducazione. Tradizionalmente, l'autoeducazione è considerata l'acquisizione di conoscenze attraverso l'autoapprendimento, cioè come apprendimento indipendente (apprendimento). Un'altra interpretazione dell'autoeducazione è connessa con la sua comprensione come autocreazione, autocostruzione di una persona, prodotta attraverso l'autoeducazione, una familiarità indipendente con la cultura. L'autoeducazione è una delle vie principali di autodeterminazione e auto-miglioramento di una persona, poiché solo entrando in una cultura si forma quell'immagine ideale di sé, che è una linea guida nel suo movimento verso il meglio, il più alto in lui stesso.

Pertanto, l'autoeducazione è irriducibile a un semplice accumulo di informazioni. "Essere educati significa comprendere gli altri, se stessi, il senso della vita, la propria responsabilità nei confronti della vita, della cultura. Pertanto, per una persona in via di sviluppo, la cultura è sia una forma diretta di esistenza (vita, energia, comunicazione), sia la base per l'autodeterminazione, per il fare sé stessi cosciente." Filosofo russo dell'inizio del XX secolo. VV Rozanov si oppose all'autoeducazione, volta a appesantire la coscienza, la memoria con un gran numero di informazioni non necessarie, vide il suo obiettivo nello sviluppo spirituale di una persona, elevandolo a uno stato libero e consapevole. "Questa coscienza deve consistere in uno sguardo libero su mondi diversi, in un resoconto completo di cosa lasci esattamente e cosa cerchi quando passi dall'uno all'altro."

26. SIGNIFICATO AUTODETERMINAZIONE DEL DOCENTE

Sviluppo professionale l'insegnante dipende in gran parte dalla ricerca e dal ritrovamento del senso della vita, dalla consapevolezza del lavoro professionale come sua vocazione di vita.

Per una persona che ha fatto autodeterminazione di senso della vita, la scelta in determinate situazioni di vita e di lavoro non fa pensare molto, ma diventa un'automanifestazione della sua essenza. Più precisamente, agisce in queste situazioni dal punto di vista dei significati e degli obiettivi principali della sua vita.

Il problema di trovare il senso della vita preoccupa non solo i giovani che si trovano in una situazione di autodeterminazione della vita, ma anche gli adulti, soprattutto in situazioni di crisi legate alla perdita della possibilità di realizzare un progetto di vita a seguito di determinati eventi .

Lo stato in cui si trova una persona in questo caso è caratterizzato dagli psicologi come una crisi vitale, o personale: una crisi del lato motivazionale-bersaglio della vita "perché continuare a vivere?" e la crisi del lato semantico della lezione "perché vivere ancora?".

Il risultato della perdita del senso della vita è la perdita della vitalità umana, della volontà di vivere, dell'interesse per il suo processo e il suo esito. La comprensione da parte di una persona del significato della sua vita è una condizione necessaria per la sua esistenza normale.

La presenza del senso della vita è anche il criterio guida per la formazione di una personalità in generale, indicatore di come una persona è pronta a gestire la propria vita ed è indipendente da fattori esterni, determina lo sviluppo della sua autocoscienza, la capacità di scegliere il sistema di valori e obiettivi che attuerà nella vita.

Un tentativo di dare a una persona il significato della vita dall'esterno di V. Frank-lom era considerato uno "zombie morale": non può essere dato, deve essere trovato e, per tutti, il suo. Il senso della vita è sempre un significato personale. L'ideologia, imponendo a una persona il senso della vita dall'esterno, la priva della capacità di riflettere, di pensare, di cercare il proprio modo di vivere, di avere un proprio concetto di vita. Durante i periodi di distruzione della vecchia ideologia, c'è una perdita di significato nelle vite di coloro che ne dipendevano completamente. Pertanto, uno dei compiti più importanti dell'educazione è aiutare una persona in crescita a trovare il proprio significato nella vita. Naturalmente, è associato a valori oggettivamente significativi (universali), ma acquisiti e accettati personalmente, che agiscono come l'obiettivo più alto dell'attività e delle aspirazioni umane.

Secondo K.A. Abulkhanova-Slavskaya, "il significato della vita è il valore e allo stesso tempo l'esperienza di questo valore da parte di una persona nel processo del suo sviluppo, appropriazione o attuazione". Ci sono sempre tre aspetti nel senso della vita:

1) obiettivo: determina la strategia e la tattica della vita;

2) emotivo - riflette la soddisfazione di una persona per la sua vita, la sua ricchezza emotiva;

3) volitivo - è la forza trainante dietro l'attività dell'individuo, assicura la sua disponibilità a raggiungere gli obiettivi della vita.

Va ricordato che la ricerca e l'acquisizione del significato della vita non è un atto una tantum, ma un lungo processo, la sua trasformazione può avvenire durante tutta la vita di una persona. Il periodo più intenso dell'autodeterminazione della vita è quello giovanile.

27. FILOSOFIA DELL'OBBLIGO

Filosofia del dovere - questa è la filosofia con cui l'umanità ha vissuto e pensato fino ad oggi, alcuni vivono ancora oggi. Una delle tante direzioni di questa filosofia è il marxismo, e solo in esso il marxismo ha trovato la sua personificazione.

Qui, una persona è considerata come un insieme di relazioni sociali, un prodotto dell'influenza sociale. Secondo questa filosofia, una persona non può rinchiudersi in se stessa, nei suoi interessi e bisogni. Tali qualità in una persona come cittadinanza, responsabilità sono apprezzate. Il senso della vita umana è il servizio alla Patria. Il valore di una persona si misura da come si è assoggettato al dovere pubblico. Tale era l'ideale dell'antica Roma, dell'era del classicismo e della società russa del periodo di formazione. Sorgono domande: questa idea può essere definita socialmente ed eticamente valida? Sembra possibile, ma spesso sostenitori e seguaci erano ai lati opposti delle barricate. Perché questa idea si è dimostrata dominante in tempi di potere assolutista? E perché è degenerato nel XNUMX° secolo? sotto regimi totalitari?

SL Frank osserva che la tendenza alla socializzazione della vita era dominante sia in Unione Sovietica che nei paesi occidentali negli anni '30. XNUMX ° secolo Questa tendenza è connessa con la perdita di interesse per la personalità e l'individualità di una persona. Il pensiero della società era orientato verso forme collettive di vita come unica possibilità di vittoria sulla natura. L'idea principale di questo tempo è "il valore assoluto della costruzione sociale esterna".

La manifestazione caratteristica di questa tendenza nella società è definita "fanatismo sociale".

Il "fanatismo sociale" utilizza praticamente le forze spirituali interne di una persona, come: fede, sogno, senso morale, entusiasmo. Il fuoco che brucia una persona. Il "fanatismo sociale" implica l'uso di questa forza nella costruzione sociale.

La filosofia del dovere rimuove l'individualità e l'originalità nel percorso di vita di una persona. Il sentimento principale di una persona diventa un senso del "dovere", che si sostituisce agli interessi e ai bisogni personali, e il vero stimolo dell'attività sono le esigenze della società e dello stato. Tuttavia, in questo concetto si può rintracciare la natura disumana, che è chiaramente espressa nei sistemi totalitari dello stato. La politica di questi sistemi mirava a realizzare un'idea astratta: una lotta rivoluzionaria per costruire una società giusta ideale (comunismo) o per ottenere il dominio sul mondo per la propria nazione (fascismo).

La filosofia del dovere sta alla base della "pedagogia della formazione".

Lo stato ordina l'esecutore, mentre non vengono presi in considerazione né i bisogni interni né l'identità dell'individuo. Da tutto ciò, risulta che una persona cessa di sentirsi una persona, portatrice di un mondo spirituale originale e unico, e diventa un portatore impersonale di energia utile alla società. Inoltre, questa energia non dovrebbe appartenere a una persona come sua proprietà personale per la realizzazione del significato e dello scopo della sua vita, ma alla società nel suo compito. Da ciò deriva quella che viene chiamata la "collettivizzazione interna delle anime umane".

La filosofia dell'obbligo non solo trascura le forze spirituali di una persona, ma la solleva anche dalla responsabilità delle sue azioni e azioni.

28. FILOSOFIA DELL'ESISTENZA (ESISTENTIALISMO)

Esistenzialismo è una direzione della filosofia moderna, apparsa all'inizio del XX secolo. in Russia (I.A. Berdyaev, L. Shestov), poi sviluppato in Germania (O. Bolnov, M. Heidegger, K. Jaspers) e in Francia (A. Camus, F. Kafka, J.P. Sartre) . Oggi l'esistenzialismo combina vari concetti filosofici e psicologici che si concentrano sull'individuo come individuo, sulla comprensione del significato dell'esistenza umana. Il punto di partenza di questo concetto è il riconoscimento dell'unicità, dell'individualità, dell'esclusività di ogni singolo essere umano, di ogni individuo.

Una persona si realizza come persona nella misura in cui sarà in grado di preservare e sviluppare l'unicità che gli è stata data dalla natura durante la sua vita. Crescendo, perde la sua individualità, concentrandosi sugli altri ("Sono come tutti gli altri"). A volte rinuncia consapevolmente alla sua individualità. Il rifiuto di una propria esistenza a tutti gli effetti diventa la causa del collasso della personalità. L'essenza umanistica di questo concetto filosofico si manifesta nell'affermazione del valore dell'esistenza umana stessa, dei sentimenti, dei pensieri e delle azioni reali vissuti in questo momento.

I concetti centrali della filosofia dell'esistenza sono "libertà", "scelta", "responsabilità". L'uomo è ciò che fa di se stesso. Esiste solo nella misura in cui realizza se stesso. Altri fattori - ambiente, eredità - possono essere una scusa per la sua incapacità di autodeterminarsi nella vita, il suo fallimento umano. Così una persona è data in possesso del suo essere, e in questo è libera di scegliere il suo percorso di vita. Nessuna morale generale può dire a una persona cosa fare: ci sono molte situazioni in cui è impossibile determinare cosa è morale, cosa è immorale, cosa è buono e cosa è male. Una persona sceglie, prende una decisione.

Quindi, la proprietà decisiva di una persona è la sua posizione personale: atteggiamenti, atteggiamenti verso il mondo, le persone, se stesso. Dipende dalla posizione e non dal carattere di una persona, poiché gli esistenzialisti credono che il carattere sia ciò che io, come persona, formo me stesso. Il risultato della libera scelta e la base dell'autodeterminazione è l'adozione di una decisione, di un atto. "Io agisco solo secondo ciò che sono, ma divento anche conforme a come agisco", scrive V. Frankl. Allo stesso tempo, un atto, una decisione è lo slancio iniziale per un'ulteriore azione, la formazione di una posizione morale, l'autodeterminazione di una persona. Allo stesso tempo, la libertà esistenziale non è una gerarchia, è associata al suo secondo aspetto: la responsabilità. La libertà di una persona di scegliere il proprio destino significa anche che una persona si assume la responsabilità della sua scelta.

L'esistenzialismo dona a ciascuno il possesso del suo essere e gli affida la piena responsabilità dell'esistenza. Inoltre, una persona è responsabile della sua scelta non solo nei confronti di se stessa, ma anche delle altre persone. Perché niente può essere buono per noi senza essere buono per tutti.

29. FILOSOFIA DEL COSMISMO

Le domande sul significato della vita e sul posto dell'uomo nell'universo sono fondamentali nella direzione scientifica e filosofica, che ha ricevuto un nome generalizzato filosofia del cosmismo. Le origini di questa tendenza risalgono a secoli fa. Il sentimento del profondo coinvolgimento della coscienza nell'esistenza cosmica, l'idea delle persone come un microcosmo, attraversa l'intera cultura mondiale, sia orientale che occidentale.

Secondo gli insegnamenti orientali, tutti i fenomeni nel mondo hanno una duplice natura: esterno e interno, visibile e invisibile, spirituale e materiale. Superare la contraddizione tra di loro è la forza trainante dell'evoluzione.

L'Occidente è più concentrato sulla conoscenza e sul cambiamento del mondo esterno, visibile, materiale. Al contrario, l'Oriente accumula tesori dello spirito da migliaia di anni. Il mondo esterno è un mondo di illusioni, è transitorio. Solo lo spirito è eterno, attraverso l'immersione nel mondo interiore, attraverso il miglioramento dell'"uomo interiore" si può raggiungere uno stato di pura coscienza e fondersi con la Mente Superiore.

Non si sa quale di questi atteggiamenti sia preferibile. Presentano due piani per lo sviluppo dell'umanità. Tuttavia, fu in Russia che il tema spaziale dell'uomo a cavallo tra il XIX e il XX secolo. plasmato in direzione scientifica. Tra il suo numero ci sono filosofi e scienziati come N.F. Fedorov, NA Umov, E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky, AL Chizhevsky, V.N. Muravyov, NK Roerich e altri.

L'idea di evoluzione attiva, che giustifica la necessità di una nuova fase nello sviluppo del mondo, diventa una nuova qualità della visione del mondo dei filosofi cosmisti, la sua caratteristica distintiva. L'uomo qui è un essere in via di crescita, tutt'altro che perfetto, ma allo stesso tempo consapevolmente creativo, chiamato a trasformare non solo il mondo esterno, ma anche la propria natura. "Stiamo parlando essenzialmente di espandere i diritti delle forze consapevolmente spirituali, di controllare lo spirito della materia, di spiritualizzazione del mondo e dell'uomo... I cosmisti sono riusciti a coniugare l'interesse per il grande insieme: la Terra, la biosfera, il cosmo con i bisogni più profondi del valore più alto: una persona specifica.

Un posto importante è occupato dalle idee sulla continuità della vita. IN E. Vernadsky la pensava così: "Non dobbiamo dimenticare che l'idea dell'eternità della vita ... è più in linea con i fatti scientifici rispetto all'idea dell'abiogenesi, che li contraddice e si basa sulla fede". E poi continua: "L'idea dell'eternità e dell'assenza di inizio della vita - oltre alle sue idee cosmiche - è penetrata da tempo nella visione scientifica del mondo dei singoli naturalisti ... Ora questa idea sta acquisendo un significato speciale nella scienza, dal momento in cui nella storia del pensiero è arrivato quando si presenta come un importante e profondo fondamento della nuova visione scientifica del mondo emergente del futuro.

La stessa circostanza è stata rilevata da A.L. Chizhevsky: "Siamo abituati ad aderire a una visione antifilosofica ruvida e ristretta della vita come risultato di un gioco casuale solo delle forze terrene. Questo, ovviamente, non è vero. La vita, come vediamo, è molto in misura maggiore un fenomeno cosmico che terrestre". E aggiunge: "La nostra visione scientifica è ancora molto lontana dalla vera idea del significato per il regno organico delle radiazioni cosmiche, che, per inciso, sono state da noi studiate solo in parte".

30. IL CONCETTO DI SPIRITUALITÀ ETICA

Una delle visioni umanistiche più olistiche e armoniose sullo scopo e sul significato dell'esistenza umana è la visione contenuta nel pensiero filosofico russo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Al centro di questa visione c'è l'idea dello sviluppo della spiritualità come sincerità.

L'uomo è un essere in cui ci sono principi spirituali, mentali e corporei. La civiltà occidentale mira principalmente allo sviluppo del principio corporeo in una persona, nonché allo sviluppo della volontà, che, secondo G. Fedotov, esprime meno di tutto l'anima.

Il significato della vita è presentato agli "atleti moderni" come la realizzazione dei loro poteri fisici e intellettuali in un'attività intenzionale e mirata per cambiare il mondo che li circonda. È questo tipo di ideale dell'età della conquista della natura e del progresso tecnologico. La forza e l'energia di una tale persona sono spontanee, distruttive. Le tradizioni religiose occidentali e orientali considerano lo spirito immortale la proprietà più alta di una persona. Allo stesso tempo, è considerata come quella sostanza che può vivere e svilupparsi al di fuori del guscio del corpo umano ed essere espressione della sua essenza divina, quella che lo collega con il mondo dell'Infinito, l'Universo, il Cosmo. Lo sviluppo di questo principio spirituale in se stessi, cioè andare oltre i limiti del proprio io fisico e prepararsi per un altro, più alto traguardo del proprio essere, che sta al di fuori dell'esistenza reale di oggi, è il senso della vita di una persona. Secondo i concetti teosofici, l'anima è qualcosa di inferiore allo spirito, qualcosa che collega lo spirito con il corpo.

I filosofi russi non accettano una tale comprensione della spiritualità umana. Una spiritualità superiore, credono, è impossibile senza sincerità: sensibilità emotiva, reattività, possibilità di una risposta emotiva: pietà, compassione, amore per il prossimo. Secondo V.S. Solovyov, la spiritualità è vergogna, misericordia, riverenza per il bene.

Analizzando vari approcci filosofici per definire l'essenza di una persona, G. Fedotov afferma: "L'uomo stesso diventa oggetto di negazione, umiliazione, soppressione nei fenomeni avanzati della cultura moderna. Viene soppresso in nome del mondo ideale (kantismo ) e il mondo sociale (marxismo, fascismo), per amore dello spirito e per amore della materia, in nome di Dio e in nome della bestia.Il corpo è libero e circondato dall'onore, lo spirito è liberato , sebbene in misura molto limitata, perisce solo l'anima, ma questo è "solo"! L'uomo corporeo vive una vita animale, l'uomo spirituale vive una vita angelica. Solo l'anima resta uomo... La spiritualità, tagliata fuori dalla ragione e dal sentimento, è impotente a trovare un criterio di santità: guardando molti moderni "portatori di spirito", è difficile decidere se provengono da Dio o dalla diavolo? La spiritualità extraetica è la forma più terribile di demonismo."

Una persona si realizza come persona solo sviluppando la spiritualità in se stessa. La capacità di simpatizzare ed entrare in empatia è sensibilità e reattività, coscienziosità, disponibilità ad aiutare un altro, responsabilità per tutto ciò che accade intorno a lui. L'uomo spirituale non insiste sulla sua verità personale unilaterale.

31. Consapevolezza e comprensione del mondo interiore di una persona

La maggior parte degli insegnamenti filosofici conclude che l'unico modo di vivere degno di una persona, il modo per rivelarsi come persona, è il modo auto-miglioramento consapevole. La base dell’auto-miglioramento personale è lo sviluppo dell’autoconsapevolezza. La personalità non si limita alla coscienza e all’autoconsapevolezza, dicono gli psicologi. Ma anche senza coscienza e autoconsapevolezza non esiste personalità. Il problema dello sviluppo dell'autocoscienza non può essere risolto senza la formazione di un mondo interiore significativo per una persona.

Alla nascita, una persona entra nel mondo che lo circonda e con il quale interagisce. Tuttavia, c'è un altro mondo: i nostri sentimenti, esperienze, pensieri, illusioni, sogni, che è chiamato il mondo interiore. Secondo l'esistenza di questi due mondi, anche la nostra coscienza è duale. Consiste di due componenti: uno è diretto verso l'esterno, al mondo esterno, agli oggetti e alle persone che ci circondano, l'altro - all'essenza interiore, alla contemplazione di se stessi, il proprio mondo spirituale. Cioè, secondo I.M. Sechenov, la coscienza è apparsa in due forme contemporaneamente: coscienza oggettiva e autocoscienza. Il risultato dell'attività della coscienza oggettiva è la conoscenza del mondo, l'autocoscienza - la conoscenza di una persona di se stessa e delle sue capacità.

Inizialmente, il processo di formazione dell'io di una persona è strettamente connesso con lo sviluppo della coscienza, cioè la capacità umana di una persona di riflettere idealmente la realtà circostante. "L'autocoscienza è un prodotto relativamente tardivo dello sviluppo della coscienza, - afferma S.L. Rubinshtein. - Solo dal momento in cui si separa dall'ambiente, realizzando la sua indipendenza, il suo isolamento dalle persone che lo circondano, il bambino arriva a se stesso- coscienza." Tuttavia, un'autocoscienza sviluppata non separa una persona dal mondo circostante, ma arricchisce le sue idee su questo mondo. Ottenendo la capacità di immergersi e godersi le proprie esperienze, le persone trovano per se stesse un intero mondo di nuove sensazioni, la bellezza della natura, i suoni della musica, le sensazioni del proprio corpo.

Se la coscienza rende l'attività diretta all'esterno di una persona più flessibile, conveniente ed efficace, allora l'autocoscienza, che è rivolta all'interno della sua essenza mentale e fisica, aumenta l'affidabilità, la stabilità, la stabilità di se stesso. Ecco perché il miglioramento di una persona come personalità auto-organizzante e auto-programmante è possibile solo a una condizione: lo sviluppo della sua autocoscienza.

La deformazione della coscienza di una persona moderna, di cui parlano oggi i filosofi, si verifica perché l'armonia tra il mondo interno ed esterno è violata.

Il mondo dei sentimenti e delle esperienze, rimanendo non reclamato, si oscura e si estingue, si osserva il suo impoverimento spirituale. La natura meccanicistica della coscienza dell'uomo moderno è il risultato del suo orientamento mentale al mondo oggettivo. "Il mondo iniziò a sembrare meccanicistico, materialistico, logico, rigidamente determinato. Spiritualità, coscienza, significato, libertà, spontaneità: tutto questo passò in secondo piano, cessò di essere un'entità indipendente onnipresente", osserva V.V. Nalimov.

32. MODALITÀ DI CONOSCENZA E AUTOREGOLAMENTAZIONE

La padronanza della psicotecnica è necessaria per medici, psicologi, insegnanti, tutti coloro che sono impegnati nel miglioramento fisico e spirituale di una persona e nell'auto-miglioramento. Il significato di tutte le psicotecniche disponibili è raggiungere e mantenere un'elevata forma mentale, spirituale e fisica attraverso la concentrazione mentale diretta. La maggior parte dei programmi che mirano all'autosviluppo umano si basano su quattro principi, o modi, di conoscenza di sé e di autoregolamentazione.

Metodo uno - rilassamento, che rappresenta il rilassamento fisico e mentale. Lo scopo del rilassamento è preparare il corpo e la mente all'attività, concentrarsi sul proprio mondo interiore, alleviare inutili tensioni fisiche e nervose o offrire l'opportunità di raccogliersi.

Rilassamento necessario:

▪ preparare il corpo e la psiche alla profonda conoscenza di sé e all'autoipnosi;

▪ nei momenti stressanti, nelle situazioni di conflitto in cui sono necessari resistenza e autocontrollo;

▪ in situazioni responsabili e difficili, quando è necessario alleviare la paura e la tensione eccessiva. Il primo passo verso il rilassamento è una corretta respirazione. Quindi - rilassamento dei muscoli e dei vasi sanguigni con l'aiuto di sensazioni di “pesantezza” e “calore” causate dalla concentrazione mentale mirata su una parte specifica del corpo. Quindi - rallentamento mentale.

Metodo due - concentrazione, che è la concentrazione della coscienza su un oggetto specifico della sua attività. Cioè, tra i suoni che conosci, ne appare all'improvviso uno che attira la tua attenzione. Ti concentri su di esso, ascolti, evidenziando questo suono tra gli altri.

La base della concentrazione è il controllo dell'attenzione. L'abilità di concentrazione si basa sulle seguenti proprietà di attenzione:

▪ sulla capacità di focalizzare la propria attenzione su un argomento specifico;

▪ sullo sviluppo dell'attenzione volontaria, che appare sotto l'influenza di un obiettivo fissato consapevolmente e richiede concentrazione volitiva;

▪ su un ambito di attenzione sufficientemente ampio, che consente di concentrarsi contemporaneamente su vari processi interni: sensazioni nel corpo, immagini visive e uditive, operazioni mentali, ecc.;

▪ sulla capacità di spostare l'attenzione dagli oggetti esterni al mondo interiore dell'individuo, da una sensazione, sentimento, pensiero - ad altri;

▪ sulla capacità di mantenere l'attenzione su un oggetto specifico.

Metodo tre - visualizzazione, che è la creazione di immagini interne nella mente umana, cioè l'attivazione dell'immaginazione con l'aiuto di sensazioni uditive, visive, gustative, olfattive, tattili, nonché le loro combinazioni.

La visualizzazione consente a una persona di attivare la sua memoria emotiva, ricreare le sensazioni che ha provato e quindi arricchire i suoi sentimenti, sviluppare l'intuizione.

Metodo quattro - autoipnosi - determinazione degli atteggiamenti che compaiono sui meccanismi subconsci della psiche. L'autosuggestione è un'affermazione che il successo è possibile, espressa in prima persona al presente. Il potere dell'autoipnosi sta nella capacità di creare la propria immagine positiva e spesso rafforzare questa immagine con l'aiuto di parole rivolte a te stesso.

33. I-CONCEPT DELL'INSEGNANTE

Il mondo esterno è vasto e sconfinato, ma tutto in esso è concentrato attorno a un piccolo granello di sabbia: una sola persona. Il mio Sé è poco appariscente nel vasto mondo, ma per una persona è l'unico reale, tangibile. Solo grazie all'Io il mondo circostante diventa accessibile alla percezione e alla comprensione. Sono completamente speciale, non come nessun altro, e allo stesso tempo c'è qualcosa in lui che lo rende imparentato con gli altri.

La questione dell'essenza del proprio Sé preoccupa sia gli scienziati che ogni individuo, soprattutto durante la sua formazione.

Il concetto di io è usato in tutte le scienze umane e allo stesso tempo è molto indefinito, mobile e ambiguo. In termini filosofici, I è considerato "il centro spirituale della personalità umana, l'individualità, in relazione attiva con il mondo e con se stessa". Gli psicologi lo confrontano, da un lato, con il concetto di "personalità", dall'altro, con il concetto di "autocoscienza". Ma non è limitato né all'uno né all'altro. I. Kon crede che io non sia solo una persona, ma una persona considerata dall'interno.

Cercando di demarcare i concetti di "personalità" e "io", lo psicologo americano W. James afferma: "Qualunque cosa penso, sono sempre allo stesso tempo più o meno consapevole di me stesso, della mia esistenza personale. Allo stesso tempo , ne sono consapevole , sicché la mia autocoscienza è, per così dire, duale - in parte conosciuta e in parte conoscente, in parte oggetto e in parte soggetto; in essa dobbiamo distinguere due lati, di cui, per brevità, uno lo faremo chiama personalità e l'altro - I.

Il nostro Sé è un riflesso di noi stessi nella mente umana. Certo, io è un prodotto dell'autocoscienza, ma una persona percepisce e realizza se stessa in modo olistico, in tutte le sue incarnazioni. C'è anche un io fisico: il corpo di una persona, il suo aspetto, la sua condizione fisica.

Il sé emotivo consiste nei sentimenti e nelle esperienze, nell'umore dell'individuo. Il sé intellettuale o mentale rappresenta il mondo dei pensieri. Inoltre, una persona si percepisce come un essere sociale, che è in un sistema di relazioni con altre persone, è incluso nelle sue attività professionali, ha determinati valori, interessi, atteggiamenti. Questo è il sé sociale.

Pertanto, posso essere considerato il risultato di una complessa integrazione in un unico insieme di varie funzioni e proprietà mentali di una persona. La filosofia e la psicologia orientali danno un altro approccio alla definizione dell'essenza dell'uomo.

Criticando la tradizione occidentale nella definizione di io, Roshi Joshu Sasaki nella sua opera "Dove sono io?" parla dei due io esistenti: individuale e assoluto. Il sé individuale è qualcosa che è connesso con la visione del mondo di una persona che si distingue dal mondo circostante, sentendosi unico, originale, separato dagli altri. Il Sé Assoluto è ciò che collega una persona con il mondo intero, con le altre persone, la dissoluzione di sé durante l'unificazione con un altro Sé, in cui non rimane alcun Sé sperimentato.

Un tale Sé assoluto si rivela nei momenti di meditazione, cioè e.l'andare oltre i limiti del Sé individuale o dell'amore, quando una persona si dissolve in un senso di unità spirituale con un'altra.

34. ACCETTATI

La funzione vitale dell'autocoscienza non è solo quella di offrire a una persona informazioni affidabili su se stessa, per aiutarla a sviluppare un concetto di sé positivo. Ne ha bisogno per realizzare le proprie capacità, attuare i suoi piani, rivelare la sua individualità.

Molte persone non realizzano se stesse perché non c'è una percezione positiva di sé e un'immagine di sé. Il concetto di sé negativo, che si forma in un bambino a causa di genitori e insegnanti, molto spesso provoca maggiore ansia, vulnerabilità o aggressività, che creano difficoltà nell'apprendimento e nella comunicazione con le altre persone. La ricerca dimostra che il successo scolastico dei bambini è direttamente correlato alle aspettative dell'insegnante. "Anche il commento più insignificante dell'insegnante può essere percepito dallo studente come una totale negazione del valore della sua personalità, ha un effetto devastante sulla sua immagine del Sé", ritiene R. Berne.

C'è una stretta relazione tra il concetto di sé dell'insegnante e degli studenti. Un insegnante che ha una percezione di sé positiva ha studenti con concetti di sé più positivi rispetto a un insegnante con la direzione opposta.

Quindi il bisogno immagine di sé positiva una persona di se stesso è ovvia e la condizione per la formazione di un concetto di io positivo è l'accettazione di sé, l'amor proprio.

È generalmente accettato identificare il concetto di "amor proprio" con le parole "egoismo", "egoismo". L'egoismo non è simile all'amor proprio - afferma la psicologia umanistica. Questa identificazione avviene perché una persona fraintende l'essenza dell'amore. "Il vero amore è espressione di creatività e implica cura, rispetto, responsabilità". L'amore per una persona, il rispetto, la comprensione di essa non possono esistere senza un senso di rispetto per la propria integrità e unicità. Una persona che non ha autostima non può apprezzarla negli altri. Il cosiddetto altruismo significa solo incapacità di amare. E. Fromm fa un esempio: una madre "non egoista" dedica tutta la sua vita a un figlio. È sicura che suo figlio, grazie a lei, imparerà cosa significa essere amati, imparare ad amare. Il risultato del suo "altruismo" è che l'ansia del bambino, l'ostilità nascosta alla vita, la paura della disapprovazione materna e il fatto che non giustificherà le speranze della madre. Una donna che rifiuta di vivere una vita piena ed emotivamente ricca non insegnerà l'amore per la vita. Ma, d'altra parte, non c'è niente di più favorevole a instillare in un bambino l'esperienza dell'amore, della gioia e della felicità dell'amore per lui di una madre che ama se stessa.

In ogni persona c'è qualcosa che gli piace in se stesso, per il quale si apprezza.

Una persona è solitamente più orientata verso le opinioni degli altri. Fin dall'infanzia, vive in un sistema di rigorose autovalutazioni, prima da parte di altre persone, poi da se stesso. E spesso non si accorge che l'autostima è una copia delle valutazioni altrui. Tuttavia, il più delle volte sono negativi.

Nella nostra cultura, il più delle volte non si valutano positivamente. Una persona che infrange questa regola viene spesso etichettata come "parvenu", "arrogante", ecc. È necessario con l'aiuto di un insegnante trasformare le convinzioni negative in positive.

35. RIVELAZIONE AUTOMATICA

Il percorso verso te stesso accettazione di sé il più delle volte passa attraverso la rivelazione di sé. L'apertura del proprio Sé è determinata da quanto una persona è aperta agli altri. La relazione tra conoscenza di sé e rivelazione di sé è rappresentata più chiaramente nel modello, che è comunemente chiamato "Jo-Harry Window" dal nome dei suoi inventori Joseph Luft e Harry Ingram.

Tutte le persone portano dentro di sé, per così dire, quattro "spazi". "Arena" copre quegli aspetti del contenuto del proprio Sé, che sono noti sia alla persona stessa che agli altri. Questo lato della personalità umana include ciò che una persona ostenta, cerca di imporre come contenuto principale della sua personalità. "Aspetto" è ciò che la persona stessa sa e gli altri no. Questo è ciò che una persona nasconde agli altri per un motivo o per l'altro o non ha l'opportunità di dirlo. "Cieco" è ciò che gli altri sanno, ma la persona stessa non conosce, ad esempio, l'abitudine di interrompere l'oratore nel mezzo di una parola, che la persona stessa non nota (chiusa a se stessa, ma aperta agli altri). Questo lato di una persona molto spesso cambia in modo significativo l'opinione degli altri su una persona. Inoltre, la persona stessa non lo sa. "Sconosciuto" è ciò che è sconosciuto alla persona stessa e agli altri. L'ignoto include il potenziale di sviluppo (chiuso e inaccessibile sia a se stessi che agli altri).

Quando una persona si comporta apertamente, altre persone hanno l'opportunità di saperne di più su questa persona. Ciò aumenta la probabilità sia di una buona attenzione alla persona da parte degli altri, sia di una più profonda conoscenza di sé - comprensione di se stessi. L'"Arena" aumenta - lo "Sconosciuto" diminuisce, il suo posto è preso dalla "Visibilità". Aprendoci all'esterno, acquisiamo ciò che gli altri ci danno l'opportunità di vedere in noi stessi, ciò che prima era inaccessibile a una persona. Aprendo, una persona è in grado di svelare le sue possibilità nascoste, di realizzarle. Certo, la capacità di aprirsi dipende sia dal grado di consapevolezza e accettazione di sé, sia dalla propria fiducia negli altri, dal loro atteggiamento nei nostri confronti. Sarebbe sbagliato chiedere a una persona di aprirsi a tutti quelli che incontra, ma in ogni situazione può essere se stesso, senza strisciare come una lumaca nel proprio guscio. La brama di apertura di ciascuna delle persone apre la strada alla comprensione e alla comprensione reciproca di se stessa.

Ogni persona è in grado di aprire il proprio Sé, accettarsi, formarsi un'immagine completa. Devi solo voler andare per la tua strada.

Per cominciare, dovresti incontrare ogni nuovo giorno con queste parole.

Ogni giorno divento sempre meglio.

Mi sento fiducioso, felice, pieno di gioia e ottimismo.

Mi sento calmo e rilassato.

Sono sano e forte sia spiritualmente che fisicamente.

Sono in grado di ottenere quello che voglio.

Ho un'ottima memoria.

Le persone come me, le persone mi amano.

Mi perdono, mi accetto.

Sto realizzando il mio sogno.

Ho il controllo completo dei miei pensieri, sentimenti e gioie.

Gioia, gioia, gioia!!!

36. SVILUPPO EMOTIVO DEL DOCENTE

Le emozioni, i sentimenti di una persona riempiono la sua vita di un brivido speciale, arricchiscono il suo mondo spirituale, gli consentono di percepire l'ambiente tenendo conto delle sue esperienze, godere e gioire, essere sconvolto, triste e soffrire, cioè vivere una vita piena. "I sentimenti umani riflettono la struttura della personalità, rivelandone l'orientamento, i suoi atteggiamenti: ciò che lascia una persona indifferente e ciò che influenza i suoi sentimenti, ciò che gli piace e ciò che lo rende triste, di solito rivela più chiaramente - e talvolta tradisce - la vera essenza della una persona", S.L. Rubinstein.

Le emozioni sono la fonte più importante dell'attività umana, l'organizzatore del suo comportamento. "Ogni emozione è un invito all'azione o un rifiuto di agire", scrive L.S. Vygotskij. Attiva o ritarda le reazioni umane.

Se determinate azioni provocano una sensazione di gioia, piacere, ci impegneremo a fare la stessa cosa in seguito. Se una persona fa qualcosa con disgusto, si sforzerà di fermare questa occupazione. Cioè, i sentimenti e le emozioni riempiono di significato l'attività umana, servono non solo come stimolo, ma anche come risultato più importante: la cosa principale per le persone sono quei sentimenti di soddisfazione e ispirazione che una persona prova quando raggiunge il suo obiettivo.

Le emozioni sono l'atteggiamento di una persona verso l'ambiente, verso se stesso, espresso sotto forma di esperienza diretta.

emozioni sono una reazione diretta di una persona a qualcosa che gli accade.

I sensi agiscono come esperienze persistenti e prolungate su vari fenomeni. I sentimenti possono essere diversi sia per contenuto (morale, estetico, intellettuale), sia per intensità, durata.

stati emotivi sono esperienze emotive a lungo termine, lo sfondo emotivo sulla base del quale si svolge l'attività della vita. Gli stati emotivi includono stati d'animo, affetti, stati spirituali.

Stati spirituali rappresentano le esperienze morali ed estetiche di una persona che si verificano a livello di forti emozioni positive. Sono percepiti come uno stato di felicità, rivelazione. Il più alto stato spirituale, secondo N.A. Berdyaev, è uno stato creativo. È connesso con la trascendenza dell'uomo. Cioè, con la sua uscita dal regno della "vita quotidiana", forme di vita "obbligatorie" nella creatività, poiché "l'atto creativo è l'autorivelazione, l'autostima, che non conosce un giudizio esterno su se stessa, è un energia fertile che libera la volontà dalla paura".

Emozioni e sentimenti arricchiscono il mondo interiore di una persona, la sua percezione del mondo che lo circonda. Questo si osserva quando in una persona predominano emozioni e sentimenti positivi: gioia e piacere, piacere di contemplare la bellezza ed empatia per un'altra persona, amore.

Ma ci sono altre emozioni e sentimenti, tra cui paura, odio, risentimento, rabbia, irritazione. Hanno un effetto dannoso su una persona, distruggendo il suo sistema nervoso.

La misura nello sviluppo di emozioni e sentimenti positivi e negativi di una persona, determinata dalla loro armonizzazione, parla della cultura emotiva dell'individuo.

37. COMPONENTI DELL'AUTO MIGLIORAMENTO PROFESSIONALE E PERSONALE

È importante che una persona che si sforza di auto-miglioramento stabilisca da sé i passi che deve compiere per andare avanti verso il suo obiettivo.

L'auto-miglioramento non dovrebbe essere limitato all'auto-allenamento, esercizi speciali. Il lavoro su se stessi include l'organizzazione interna dell'intera vita di una persona, lo stile e il contenuto della vita che sceglie, questa è l'attività di una persona che mira a migliorarsi. E come ogni attività, ha una struttura rigorosa, una logica, una sequenza di azioni.

Lavora su te stesso in primo luogo, inizia con la definizione di un obiettivo: ciò che una persona vuole raggiungere nel suo sviluppo personale e professionale, ciò che vuole diventare. Senza un obiettivo nella vita, senza un'idea di cosa lottare, una persona girerà in un posto, senza muoversi in nessuna direzione. È molto più facile per una persona determinare l'obiettivo di auto-miglioramento se ha un ideale che incarna le sue idee sul meglio che una persona dovrebbe avere.

L'idea è la principale fonte di energia per una persona creativa. L'ideale è un'idea trasformata in una potente carica di energia che dirige l'energia dell'individuo verso il futuro. La perdita di fiducia nell'idea si osserva principalmente quando vengono sostituiti da idoli, si verifica la feticizzazione, la deificazione di una persona, attribuendole caratteristiche immaginarie. Lo smascheramento degli idoli diventa la causa del crollo degli ideali.

Il futuro insegnante ha bisogno di un ideale professionale, che gli serva da guida nel suo sviluppo professionale e personale. Un tale ideale può essere un amato insegnante o un noto insegnante-maestro, a lui familiare da libri, programmi televisivi. Nella storia del pensiero pedagogico c'è una memoria di molti insegnanti umanisti di talento, le cui idee e la cui vita possono servire da modello per molte generazioni di insegnanti.

La scelta di un ideale professionale dovrebbe iniziare con la conoscenza dei libri di grandi insegnanti, con la lettura di narrativa dedicata a problemi pedagogici, con la comprensione delle proprie impressioni sul lavoro dell'insegnante che sono state ricevute a scuola.

È noto che per la maggior parte degli studenti di un'università pedagogica, il punto di riferimento nell'auto-miglioramento professionale sono i loro insegnanti di scuola. Determinano in gran parte la scelta della materia che il futuro insegnante vuole studiare e insegnare.

L'ideale professionale è una sorta di standard, una prospettiva che incarna obiettivi e aspirazioni distanti. Ogni persona ha il suo ideale, individuale, unico. Inoltre, l'attività pedagogica impone requisiti normativi ben precisi a chi la sceglie, senza i quali è impossibile avere successo come insegnante.

Sulla base di questi requisiti, sono state determinate le qualità della personalità, le conoscenze e le abilità che un insegnante dovrebbe avere per realizzare il suo scopo sociale e sono state create caratteristiche generalizzate: i professiogrammi. Il professionogramma offre a tutti l'opportunità di stabilire lo sviluppo di determinate qualità in se stessi e di delineare modi specifici per migliorarle.

38. PRINCIPALI TIPI DI ATTIVITÀ PROFESSIONALE DI UN INSEGNANTE

L'attività pedagogica multifunzionale si manifesta nella sua multidimensionalità: concentrarsi non solo sull'assimilazione delle conoscenze e dei metodi di attività degli scolari, ma anche sullo sviluppo e la formazione di una persona, sulla costruzione di relazioni in classe che creino le condizioni per la realizzazione di questi obiettivi, sull'organizzazione del lavoro educativo extrascolastico per gli scolari, sulla creazione di un ambiente educativo e di sviluppo a scuola, ecc. d.

Le direzioni principali e il contenuto del lavoro dell'insegnante sono determinati dalle caratteristiche della qualifica di un laureato nella specialità "insegnante", che è presentata nello standard statale dell'istruzione professionale superiore. Deve essere pronto a svolgere i seguenti tipi di attività professionali: insegnamento; educativo; socio-pedagogico; culturale ed educativo; sviluppo correttivo; scientifico e metodologico; manageriale.

Tra i vari tipi di attività pedagogica, la principale è l'attività didattica ed educativa. La particolarità dell'attività didattica risiede nell'organizzazione del processo di apprendimento e nella gestione dell'attività cognitiva degli studenti. Poiché l'apprendimento è un'attività congiunta del discente e del discente, l'insegnante non è una figura centrale nel processo di apprendimento, ma un assistente che supporta lo sviluppo dello studente. In assenza di un insegnante o di prestazioni insufficienti, il processo di apprendimento non può aver luogo e l'attività dell'insegnante non ha senso. L'insegnante deve sempre ricordare la natura ausiliaria, al servizio del proprio lavoro, la dipendenza del suo ruolo e del suo significato dalla sua capacità di organizzare le attività degli studenti, per aiutarli ad apprendere.

Così, la insegnamento è l'organizzazione da parte del docente dell'attività cognitiva attiva degli studenti, finalizzata alla risoluzione di nuovi compiti cognitivi. Allo stesso tempo, la soluzione di questi problemi non è fine a se stessa, ma un mezzo per realizzare i suoi principali compiti educativi. L'obiettivo principale dell'insegnamento è garantire un livello di formazione degli studenti che soddisfi i requisiti dello standard educativo statale, che prevede la formazione della competenza degli studenti nell'area disciplinare insegnata dall'insegnante e allo stesso tempo il loro sviluppo personale e formazione.

Ad esempio, il livello di istruzione dell'istruzione secondaria generale in una lingua straniera include i seguenti requisiti per i compiti e i risultati delle attività di insegnamento di un insegnante di lingua straniera:

▪ la formazione della competenza linguistica in un diplomato nella totalità di tutte le sue componenti;

▪ sviluppo di un atteggiamento emotivo verso il mondo;

▪ educazione alla capacità di auto-osservazione e autostima;

▪ sviluppo di qualità personali quali determinazione, tolleranza, responsabilità, indipendenza, attività creativa;

▪ sviluppo delle capacità intellettive e cognitive degli studenti delle scuole superiori;

▪ garantire l'autodeterminazione personale degli studenti e il loro adattamento sociale;

▪ migliorare l'esperienza del lavoro creativo produttivo utilizzando la lingua di destinazione.

39. PRINCIPALI CATEGORIE DI PEDAGOGIA

Le categorie della pedagogia includono concetti generali che riflettono l'essenza della scienza e le sue proprietà tipiche. In ogni scienza, le categorie giocano un ruolo fondamentale, passano attraverso tutta la conoscenza scientifica e la collegano in un unico sistema.

Воспитание - creazione di condizioni sociali (materiali, spirituali, organizzative) affinché i bambini possano studiare l'esperienza socio-storica, per prepararli alla vita sociale. L'istruzione è una delle categorie principali della pedagogia. L'educazione in senso sociale è l'influenza sulla personalità della società nel suo insieme, e l'educazione in senso stretto è il processo di formazione di un sistema di qualità della personalità, delle sue opinioni e convinzioni. Possiamo concludere che l'educazione è un processo mirato di sviluppo della personalità basato sulla formazione di:

1) relazioni speciali con oggetti e fenomeni del mondo circostante;

2) visione del mondo;

3) comportamento. Si distinguono i tipi di educazione: mentale, morale, fisica, lavorativa, estetica, ecc.

La pedagogia studia l'essenza dell'educazione, i suoi modelli, le tendenze, sviluppa teorie dell'educazione, trova i suoi principi, forme e metodi.

L'istruzione è un fenomeno storico, è associata allo sviluppo socio-economico, politico e culturale della società.

Lo sviluppo di ogni personalità avviene attraverso l'educazione, il trasferimento della propria esperienza e l'esperienza degli antenati.

Sviluppo - il processo di trasformazione interna quantitativa e qualitativa delle forze fisiche e spirituali dell'individuo. Si distinguono lo sviluppo mentale, fisico, sociale e spirituale. Lo sviluppo personale avviene sotto l'influenza di alcuni fattori: esterni, interni, sociali, naturali, controllati e non gestiti.

Il livello di educazione nel processo di sviluppo colpisce una persona, cambiandola. L'educazione è un sistema di condizioni esterne che la società crea per una persona e per il suo sviluppo. Il sistema educativo è costituito da istituzioni educative speciali per la formazione avanzata e la riqualificazione del personale. Il suo compito è trasferire e ricevere l'esperienza di generazioni in determinati programmi con l'aiuto di insegnanti speciali. Il sistema educativo dello stato comprende tutte le istituzioni educative. Così è gestito lo sviluppo umano.

Formazione scolastica - Questa è la fase finale dell'istruzione in base al livello di età. Quindi, l'educazione può essere definita il processo di assimilazione da parte di una persona dell'esperienza di generazioni sotto forma di conoscenze, abilità e abilità.

Il cuore dell'educazione è l'apprendimento.

formazione - un tipo di processo pedagogico, durante il quale, sotto la guida di un insegnante, si realizza il compito educativo della società.

L'apprendimento è il trasferimento e la ricezione dell'esperienza delle generazioni precedenti durante la comunicazione tra l'insegnante e gli studenti. Il processo di apprendimento consiste nell'insegnamento e nell'apprendimento.

Tuttavia, una persona è in grado di acquisire esperienza e fare qualcosa di nuovo. Ciò significa che le ragioni principali dello sviluppo umano sono l'autoeducazione, l'autoeducazione, l'autoeducazione. L'autoeducazione è l'assimilazione dell'esperienza degli antenati da parte di una persona attraverso fattori mentali interni che ne assicurano lo sviluppo.

Nel processo di educazione, le persone entrano in relazioni educative, questo è un tipo di relazioni umane finalizzate allo sviluppo umano attraverso l'educazione, l'istruzione e la formazione. Come risultato di questa comunicazione, una persona si sviluppa e si forma una personalità.

40. CONCETTO DI EDUCAZIONE

Processo educativo può essere inteso in diversi sensi: come sistema, come scienza e come risultato.

1. Come sistema, l'istruzione ha una struttura speciale, nonché un sistema gerarchico dei suoi elementi sotto forma di varie istituzioni scientifiche e educative (scuola materna, primaria, secondaria, secondaria specializzata, istruzione superiore, istruzione post-laurea).

2. Come processo, l'educazione impiega molto tempo tra lo stato iniziale e quello finale dei partecipanti a questo processo. Tuttavia, è tecnologico e prevede cambiamenti e trasformazioni.

3. Di conseguenza, l'istruzione è indicata da un certificato che conferma il completamento di un istituto di istruzione.

Il risultato finale dell'istruzione è un certo livello di sviluppo dei bisogni cognitivi umani, nonché un determinato livello di conoscenza, abilità e prontezza per vari tipi di attività pratiche. Esistono due tipi di istruzione: generale e speciale. L'istruzione generale fornisce a ogni persona le conoscenze, le abilità e le abilità necessarie per ricevere un'istruzione professionale speciale in futuro. In termini di contenuto, l'istruzione generale e speciale può essere primaria, secondaria e superiore. Ora c'è bisogno di una formazione continua. Appare il termine "educazione degli adulti", o istruzione post-laurea. Il contenuto dell'educazione è investito del significato, in primo luogo, dell'assimilazione dell'esperienza delle generazioni passate (formazione), in secondo luogo, dello sviluppo delle qualità tipologiche di una persona (educazione) e, in terzo luogo, della formazione mentale e fisica di una persona (sviluppo). Da tutto questo si possono distinguere tre componenti dell'educazione: formazione, educazione, sviluppo.

Un esame più approfondito di questi concetti ci permette di avere un'idea precisa del contenuto interno della categoria "educazione". Cosa ci permetterà di rispondere alla domanda: "Cosa contiene l'educazione e in cosa consiste?"

La moderna comprensione dell'istruzione può essere trovata nella legge della Federazione Russa "On Education" (1992):

"L'istruzione in questa legge è intesa come un processo finalizzato di formazione e istruzione nell'interesse dell'individuo, della società, dello stato, accompagnato da una dichiarazione del raggiungimento da parte di un cittadino (studente) di livelli di istruzione (titoli di studio) determinati dallo stato ." I requisiti generali per il contenuto dell'istruzione sono stabiliti nell'art. 14 della presente legge.

1. Il contenuto dell'educazione è uno dei fattori del progresso economico e sociale della società e dovrebbe essere incentrato su:

▪ assicurare l'autodeterminazione dell'individuo, creando le condizioni per la sua autorealizzazione;

▪ per lo sviluppo della società civile;

▪ rafforzare e migliorare lo stato di diritto.

2. Il contenuto dell'istruzione dovrebbe fornire:

▪ formazione nello studente di un'immagine del mondo adeguata al moderno livello di conoscenza e al livello del programma educativo (livello di studio);

▪ un adeguato livello globale di cultura generale e professionale della società;

▪ integrazione dell'individuo nei sistemi delle culture mondiali e nazionali;

▪ la formazione di un cittadino umano integrato nella società contemporanea e volto a migliorare questa società;

▪ riproduzione e sviluppo del potenziale delle risorse umane della società.

41. COMPITI DELLA SCIENZA PEDAGOGICA

Compiti di pedagogia può essere suddiviso in due tipi: scientifico e pratico. Il compito della scienza pedagogica è condurre la ricerca. L'attuazione dell'educazione e dell'educazione degli scolari e degli studenti è ridotta ai compiti pratici di una scuola o di un'università.

Il compito principale della pedagogia è quello di rivelare i modelli nelle aree dell'educazione, dell'istruzione e della gestione delle organizzazioni educative ed educative. I modelli in pedagogia sono spiegati come connessioni tra condizioni create appositamente o già esistenti ei risultati raggiunti. Di conseguenza, vengono proposti l'allenamento, l'educazione, lo sviluppo dell'individuo in determinati parametri.

I compiti permanenti della scienza pedagogica comprendono anche il compito di trasmettere e generalizzare la pratica e l'esperienza dell'attività pedagogica. Qualsiasi lavoro educativo è un processo creativo, quindi ogni insegnante pratico accumula nella sua esperienza mezzi efficaci per influenzare gli studenti. Spesso gli insegnanti creano le proprie tecnologie pedagogiche. Ma non tutte le tecnologie pedagogiche possono trovare il loro posto nel sistema dei valori pedagogici, poiché dovrebbero essere spiegate teoricamente da un punto di vista scientifico. Il compito della scienza è studiare i risultati, le proprietà individuali di un insegnante innovativo, che possono essere trasformati in un dominio pubblico.

I compiti della scienza includono lo sviluppo di nuovi metodi, mezzi, forme di formazione, educazione e gestione delle strutture educative. Nel vocabolario della pedagogia appare un nuovo concetto: l'innovazione pedagogica. Poiché in Russia non esistono leggi che garantiscano il diritto d'autore per i creatori di scoperte pedagogiche, si stanno tentando di creare la paternità legale dei risultati della creatività pedagogica.

I compiti stabili della scienza pedagogica includono la previsione dell'educazione per il futuro prossimo o lontano. Senza queste previsioni è impossibile gestire la politica pedagogica, l'economia dell'educazione, il miglioramento dell'attività pedagogica stessa ei sistemi di gestione. Il sistema pedagogico è determinato da due parametri: funzionamento e sviluppo simultaneo. È necessario gestire il funzionamento e lo sviluppo del sistema pedagogico.

Non l'ultimo compito è quello di introdurre i risultati della ricerca nella pratica pedagogica.

L'obiettivo della scienza pedagogica è quello di creare le basi teoriche e metodologiche di processi innovativi, utili collegamenti tra teoria e pratica e la penetrazione della ricerca nella pratica.

Questo è il compito permanente della scienza pedagogica. La scienza ha studiato e studierà sempre modelli, svilupperà sempre più modelli di apprendimento nuovi e ideali, considererà l'esperienza pedagogica, introdurrà sviluppi scientifici emergenti e predirà anche il futuro dell'istruzione.

Molto più interessanti sono i problemi che sorgono sotto l'influenza dei bisogni della pratica e della teoria. Alcuni non possono essere previsti, ma devono essere affrontati rapidamente. Si tratta di compiti come la creazione di librerie di libri di testo elettronici, l'analisi dei conflitti nelle relazioni insegnante-studente, ecc.

42. SISTEMA DELLE SCIENZE PEDAGOGICHE

Il grado di sviluppo di ciascuna scienza può essere determinato dal numero di studi in essa contenuti e dal numero di connessioni interdisciplinari tra le scienze, a causa delle quali sorgono varie discipline scientifiche di confine.

Sistema di scienze pedagogiche è costituito dalle seguenti discipline.

1. Pedagogia generale, che studia i fondamenti dei modelli educativi.

2. La storia della pedagogia, che insegna la formazione delle idee pedagogiche e l'educazione nei diversi periodi storici.

3. La pedagogia comparata studia le funzioni, le leggi e lo sviluppo dei sistemi educativi ed educativi nei vari paesi attraverso un confronto delle loro somiglianze e differenze.

4. Pedagogia legata all'età, che studia i tratti caratteristici dell'educazione di una persona nelle varie età. Questa pedagogia è suddivisa in pedagogia prescolare, pedagogia prescolare, pedagogia della scuola secondaria, pedagogia dell'istruzione speciale secondaria, pedagogia dell'istruzione superiore, pedagogia dell'istruzione professionale e pedagogia degli adulti.

5. La pedagogia speciale è una scienza che crea una teoria, principi, metodi, forme e mezzi per l'educazione e l'educazione di una persona che ha deviazioni nello sviluppo fisico o mentale. La pedagogia speciale (difettologia) è composta da una serie di sezioni: l'educazione e l'educazione di persone sorde e mute è trattata da persone sorde e sorde, non vedenti e ipovedenti - da tiflopedagogia, ritardati mentali - da oligofrenopedagogia, persone con disturbi del linguaggio - da linguaggio terapia.

6. La metodologia di insegnamento delle diverse discipline contiene modelli particolari specifici di insegnamento di scienze specifiche (lingua, fisica, matematica, chimica, storia, ecc.), accumula esperienza tecnica che fornisce metodi e mezzi ottimali per padroneggiare qualsiasi disciplina, acquisendo esperienza nelle attività disciplinari .

7. La pedagogia professionale insegna leggi, sostanzia teoricamente e crea i principi e le tecnologie dell'educazione umana rivolti a qualsiasi area della realtà professionale. Durante la formazione professionale avviene lo sviluppo del potenziale lavorativo di una persona. Il potenziale lavorativo di una persona è il suo livello di sviluppo generale e professionale, che determina il successo della sua attività in una particolare specialità. La formazione di questo potenziale avviene attraverso l'istruzione, l'istruzione e la formazione professionale.

In base al tipo di professione, la pedagogia può essere militare, ingegneristica, industriale, medica, ecc.

8. La pedagogia sociale studia la teoria dello sviluppo nel campo dell'educazione extrascolastica e dell'educazione umana. Diverse istituzioni, come club, sezioni sportive, vari studi di arte musicale e teatrale, sono mezzi per aumentare la cultura sociale, educare e sviluppare l'individuo e rivelare le capacità creative delle persone.

9. La pedagogia correttiva del lavoro consiste nella teoria e nella pratica della rieducazione delle persone nei luoghi di detenzione.

10. La pedagogia terapeutica è l'attività educativa e educativa degli insegnanti con scolari indeboliti e malati. Appare una scienza medico-pedagogica mista, il cui compito è il trattamento e l'educazione in modo gentile.

43. RAPPORTO DELLA SCIENZA PEDAGOGICA CON LE ALTRE SCIENZE

Spesso lo studio dei problemi pedagogici richiede un approccio interdisciplinare, dati provenienti da altre scienze umane, che in generale costituisce la conoscenza più completa di ciò che si sta studiando.

La pedagogia è associata psicologia. Esistono diversi collegamenti importanti tra queste scienze. Il principale è l'oggetto di studio di queste scienze; se la psicologia studia le leggi dello sviluppo della psiche umana, allora la pedagogia crea leggi per controllare lo sviluppo della personalità. L'educazione, l'educazione, la formazione di una persona è lo sviluppo mirato della psiche umana.

Uno dei nodi è anche l'unità dei metodi di ricerca della pedagogia e della psicologia. Alcuni metodi di ricerca psicologica servono con successo a risolvere problemi puramente pedagogici. L'esistenza di una connessione tra pedagogia e psicologia è evidenziata anche dai concetti di base della psicologia, che, se applicati nel vocabolario pedagogico, determineranno più accuratamente i fenomeni, i fatti dell'educazione, l'istruzione, la formazione e aiuteranno a determinare la cosa principale in questo problema.

La pedagogia come scienza utilizza la conoscenza psicologica per rivelare, mostrare, interpretare, classificare fatti pedagogici. I risultati dell'attività pedagogica vengono studiati utilizzando la diagnostica psicologica (test, questionari, ecc.).

Inoltre, la connessione tra scienze pedagogiche e psicologiche è la psicologia pedagogica e dello sviluppo, la psicologia dell'attività pedagogica professionale e molti studi psicologici di altre aree dell'istruzione.

La pedagogia è anche connessa con la fisiologia. Per comprendere i meccanismi di gestione dell'educazione fisica e mentale dei tirocinanti, è necessario conoscere le leggi della vita del corpo e dei sistemi funzionali. La conoscenza dei modelli di lavoro dell'attività nervosa superiore consente alla pedagogia di creare tecnologie didattiche in via di sviluppo che contribuiscono allo sviluppo ottimale di una persona.

La ricerca sociologica è una risposta a compiti pedagogici combinati con la creazione di attività ricreative per gli studenti, orientamento professionale, ecc.

La sociologia si occupa anche dei problemi dell'educazione e dell'educazione, in quanto è una scienza che studia la società. La scienza sociologica comprende aspetti come la sociologia dell'educazione, la sociologia dell'educazione, la sociologia degli studenti, ecc.

La filosofia svolge uno dei ruoli principali nella scienza pedagogica. La filosofia viene utilizzata per raggiungere gli obiettivi dell'educazione e dell'istruzione nell'attuale fase di sviluppo della conoscenza pedagogica. La teoria della conoscenza ci offre l'opportunità di determinare indirettamente le leggi dell'attività educativa e cognitiva e le modalità per gestirla. Le categorie filosofiche di necessità, il generale, l'individuale e lo speciale, i modelli di interconnessione e interdipendenza, ecc. contribuiscono allo sviluppo del pensiero pedagogico cognitivo. Attualmente il fenomeno dell'educazione è particolarmente studiato. Sulla base di ciò, la filosofia dell'educazione si sta sviluppando rapidamente.

In conclusione, aggiungiamo che negli studi di pedagogia vengono utilizzate attivamente anche informazioni provenienti da molte altre scienze. Come giurisprudenza, economia, informatica, ecologia, storia e molti altri.

44. METODI DI RICERCA IN PEDAGOGIA

Oggi la ricerca pedagogica viene svolta utilizzando una varietà di metodi, come l'osservazione pedagogica, la conversazione di ricerca, lo studio della documentazione scolastica e dei prodotti delle attività degli studenti, un esperimento pedagogico, lo studio e la generalizzazione dell'esperienza pedagogica avanzata, metodi di ricerca sociologica ( questionari, valutazioni, metodo di valutazione competente), metodi di statistica matematica, analisi teorica di idee pedagogiche. Diamo un'occhiata ad alcuni metodi.

Osservazione pedagogica. Questo è un metodo utilizzato in quasi tutte le ricerche educative. Durante lo sviluppo di un fenomeno pedagogico, è necessaria l'osservazione diretta, l'accumulo e la registrazione del materiale necessario per il lavoro pedagogico.

Conversazione di ricerca. Questo è un metodo per chiarire l'atteggiamento di educatori e studenti nei confronti di qualsiasi fatto o manifestazione, fornendo allo stesso tempo un'idea dell'essenza e dei fattori di questi fenomeni.

Studio della documentazione scolastica, risultati delle prestazioni degli studenti. Quando si studiano i fenomeni pedagogici, lo studio della documentazione scolastica e dei risultati delle prestazioni degli studenti è di notevole importanza. Ad esempio, quando studiano il ruolo stimolante della valutazione delle conoscenze degli studenti sulle loro prestazioni, utilizzano l'analisi delle riviste di classe o dei rapporti sui progressi.

Esperimento pedagogico. Lo scopo dell'esperimento (dal latino eksperimentum - test, esperienza) come metodo è organizzare le attività pedagogiche di insegnanti e studenti al fine di comprovare teorie o ipotesi create in precedenza. Se un'ipotesi o un presupposto non vengono confutati nella pratica, il ricercatore trae le conclusioni teoriche appropriate.

Sulla base dei compiti assegnati, gli esperimenti sono di accertamento, di trasformazione creativa e di controllo. L'esperimento di accertamento viene effettuato all'inizio della pratica pedagogica, permette di valutare la situazione su qualsiasi problema allo studio.

Un esperimento creativo e trasformativo consiste nello sviluppo di basi teoriche e metodi per superare il problema attuale. Si sta creando una situazione psicologica diversa per cambiare questa situazione in meglio. A seconda del risultato, l'ipotesi viene confermata, i risultati vengono analizzati e si traggono conclusioni, oppure confutata e l'ipotesi viene dimenticata.

Inoltre, vengono esaminate le conclusioni della metodologia creata nella pratica scolastica. In questo caso, viene utilizzato un esperimento di controllo per utilizzare una metodologia collaudata. Nel confermare le conclusioni tratte, lo sperimentatore generalizza i dati ottenuti, che diventano poi proprietà teorica e metodologica della pedagogia.

gioca un ruolo importante in pedagogia esperimento naturale, creato da A.F. Lazursky. Lo scopo di questo metodo è studiare e considerare un fenomeno pedagogico, creando una situazione senza modificare l'attività abituale di studenti e insegnanti, in modo che la ricerca sia naturale.

Studio e generalizzazione dell'esperienza pedagogica avanzata. Il metodo consiste nello studio delle migliori pratiche di altri educatori. Durante gli esperimenti pratici, spesso incontrano risultati sconosciuti in pedagogia. Se queste innovazioni non vengono generalizzate e confermate teoricamente, solo i loro creatori le utilizzeranno.

45. STRUTTURA METODOLOGICA DELL'ATTIVITÀ DEL DOCENTE

Affari pedagogici consiste in diverse attività. La principale è l'attività di un insegnante che insegna direttamente ai bambini. L'insegnante di materia è limitato dalla sua materia, svolgendo le funzioni a lui assegnate. Le seguenti attività sono progettate per servire quella principale. La generalizzazione dell'esperienza di apprendimento consiste nel confrontare il processo di apprendimento e nell'evidenziare i metodi di insegnamento più efficaci. Questo è il compito del metodologo che crea i metodi di insegnamento. Il terzo tipo di attività è metodico, è incentrato sulla progettazione di strumenti educativi e materie educative. Il quarto tipo di attività consiste nella generalizzazione delle materie educative in un unico insieme, ovvero nella programmazione dei curricula.

La programmazione richiede una chiara comprensione degli obiettivi di apprendimento, sebbene i programmi siano spesso progettati pensando a obiettivi generali. Questi obiettivi sono stati raggiunti da politici o figure culturali, non da educatori.

Oggi, il compito sociale dell'educazione richiede che un insegnante-metodologo speciale sia coinvolto nella progettazione degli obiettivi di apprendimento. In primo luogo, oggi la produzione e l'attività pratica fissano determinati obiettivi che solo persone appositamente addestrate possono trovare. In secondo luogo, il pensiero metodologico moderno progetta con successo i processi educativi, ma ciò richiede obiettivi chiaramente definiti dal cliente. In terzo luogo, la moderna società tecnologica odierna richiede al sistema educativo di supervisionare il mercato professionale, descrivere rapidamente e regolarmente le caratteristiche di una persona di cui la società ha bisogno e progettare rapidamente in base al compito dei curricula. In generale, il risultato di questo pensiero teleologico è il progetto di una persona, in un senso particolare: il progetto di uno specialista, cioè è necessario descrivere e confrontare le funzioni intellettuali, le conoscenze, le capacità che una persona del futuro avrebbe dovuto.

L'apprendimento è la comunicazione tra l'insegnante e lo studente, dopo di che lo studente crea determinate conoscenze e abilità basate sulla propria attività. Il modello di apprendimento è la comunicazione tra l'insegnante e lo studente, lo studente cerca di ripetere le attività dell'insegnante, l'insegnante valuta l'attività dello studente come corretta o scorretta. Questo mostra l'immediatezza del processo di apprendimento.

La conoscenza educativa viene applicata quando l'attività non viene trasferita direttamente, quindi le lezioni svolgono la funzione di trasferimento dell'attività.

Lo sviluppo di un sistema di apprendimento consiste nell'analisi di attività complesse e nell'evidenziazione delle sue componenti.

Il primo principio della riflessione pedagogica è la designazione delle attività leggere e il loro trasferimento. Il secondo principio è la progettazione del trasferimento dei mezzi di segno, consentendo la progettazione di un'attività complessa dagli elementi appresi. I mezzi di segno sono mezzi per progettare attività.

Il sistema educativo è una serie di processi tecnologici attraverso i quali passa una persona (con determinate qualità) e, di conseguenza, abbiamo una persona che ha padroneggiato tutte le abilità socioculturali necessarie per la società.

Comprendere lo stato dello studente è importante nel lavoro dell'insegnante. Comprensione: lavora con la coscienza. Tuttavia, l'insegnante deve anche trasmettere qualcosa di importante allo studente. Ma la comprensione può essere raggiunta solo comprendendo l'esperienza personale.

46. ATTO PEDAGOGICO COME ATTIVITA' ORGANIZZATIVA E DI GESTIONE

Quando si considera il processo educativo, la gestione è presentata in esso come un'azione mirata, spesso ripetuta, dell'insegnante sui tirocinanti e sul singolo studente al fine di ottenere gli obiettivi di apprendimento prefissati.

Governare - non è la stessa cosa che sopprimere, è impossibile imporre al processo un percorso che ne contraddica la natura, al contrario, è necessario tener conto il più possibile della natura del processo, conformare ogni impatto sul processo con la sua logica.

Possiamo distinguere le caratteristiche principali della gestione del processo educativo:

▪ preferenza per un'influenza significativa e sistematica, regolazione spontanea;

▪ l'esistenza di una relazione di causa-effetto tra il sottosistema di gestione (docente) e l'oggetto di controllo (studente);

▪ dinamismo, o, in altre parole, la capacità di un sottosistema controllato (insegnante) di passare da uno stato qualitativo a un altro;

▪ affidabilità, in altre parole, la capacità del sistema di controllo (da parte del discente) di svolgere determinate funzioni nelle circostanze specificate del processo;

▪ stabilità, o, in altre parole, la capacità del sistema di mantenere il movimento lungo la traiettoria pianificata, di mantenere la modalità operativa pianificata, nonostante tutti i tipi di ostacoli esterni e interni. La gestione può essere considerata contemporaneamente sia un processo ciclico che continuo. Ciò si ottiene attraverso l'implementazione simultanea e sequenziale di numerosi cicli di controllo. Il ciclo di gestione inizia con la definizione degli obiettivi e la definizione dei compiti e termina con la ricerca della loro soluzione e il raggiungimento dell'obiettivo prefissato. Dopo aver raggiunto un obiettivo, ne appare uno nuovo e, quando lo si risolve, il ciclo si ripete.

Obiettivo - azione - risultato - nuovo obiettivo.

Questo è un diagramma di un processo di gestione continua. Questo schema può essere applicato sia ai processi scientifici che educativi.

Requisiti per una gestione efficace del processo di apprendimento:

1) fissare obiettivi di apprendimento;

2) determinazione del livello (stato) iniziale del processo controllato;

3) creazione di un programma d'azione contenente i principali stati di transizione del processo di apprendimento;

4) acquisizione di informazioni sullo stato del processo di apprendimento secondo i parametri stabiliti, o, in altre parole, feedback;

5) elaborazione delle informazioni ricevute attraverso il canale di feedback, formazione e introduzione di azioni correttive nel processo educativo.

Nel processo di gestione, il compito dell'insegnante è quello di modificare il processo gestito a un livello pre-pianificato. In altre parole, la gestione del processo di apprendimento implica trovare il ruolo di qualsiasi partecipante a questo processo, conoscerne funzioni, doveri e diritti, organizzare condizioni idonee per l'adempimento ottimale dei propri compiti.

La gestione in pedagogia si presenta come un processo informativo, determinato da un ciclo chiuso di trasmissione del segnale e contenente un controllo sul comportamento di un oggetto. I segnali di controllo vengono inviati dal corpo di controllo all'oggetto controllato attraverso il circuito di controllo. Tuttavia, la catena di trasmissione deve essere chiusa da segnali di feedback che forniscono informazioni sull'oggetto. L'insegnante elabora le informazioni e apporta le modifiche necessarie.

47. AUTOCOSCIENZA DELL'INSEGNANTE

L'insegnante svolge il compito a lui destinato nella società. Tuttavia, questo compito normativo dell'insegnante nella nostra cultura tende a semplificare, a passare da un compito pedagogico proprio al compito di trasferire cultura, trasferire attività, cioè ad un'attività di riproduzione assolutamente passiva. Ma questo, ovviamente, non è molto buono, poiché anche altri mezzi sono adatti per questo tipo di trasmissione: radio, televisione, ecc. È vero, questo cambiamento culturale ha alcuni principi di base.

Il maestro, oltre ad essere portatore di cultura, deve manifestarsi anche come esempio vivo di cultura. Tuttavia, un tale compito è molto difficile e insolubile: mostrarsi come esempio vivo di cultura. E questa considerazione dell'insegnante è più fortemente mostrata in una cultura autoritaria. Un esempio lampante di tale cultura è un insegnante nel Medioevo. Ne consegue che la comunicazione di un insegnante che si pensa in questo modo sembra ammissibile solo in forma autoritaria. Ad oggi, la cultura dell'Europa è chiamata sincretica, o comunicativa, cioè ci sono molti modi di vita e di idee umane e, di conseguenza, il valore principale risiede nel dialogo e nell'organizzazione della comprensione. Il compito principale nella cultura sincretica negli ultimi tempi è sempre più caduto nella quota dell'individualità e della coscienza individuale. Lo slogan potrebbe essere: "Penso di sì, ma tu la pensi in modo diverso e voglio capirlo". Tale cultura è fondamentalmente democratica.

Tali caratteristiche della nostra cultura sono riprodotte in qualche forma nell'autocoscienza pedagogica. L'insegnante in questo caso si presenta non come un modello, ma come un individuo, una persona che vuole essere compresa e utilizza ogni mezzo disponibile per raggiungere questo obiettivo. Tuttavia, questa persona vuole anche capire gli altri come individui che hanno il diritto di esprimere le proprie parole e pensieri. La proprietà sopra descritta è un mezzo di lavoro pedagogico, la gestione del fatto dell'autocoscienza.

I principi fondamentali dell'attività dell'insegnante coprono lo svolgimento di diversi tipi di funzioni: didattica, organizzativa, educativa e di ricerca. Tutte queste funzioni non possono essere espresse chiaramente in una persona, sono espresse una alla volta, anche se per alcuni insegnanti una di esse prevale sugli altri.

Ad esempio, tutti i docenti universitari possono, seppur condizionalmente, essere divisi in 3 gruppi:

1) insegnanti con una predominanza di orientamento pedagogico, e questo è circa i 2/5 di tutti gli insegnanti;

2) insegnanti con una predominanza di orientamento alla ricerca - circa 1/5 del numero totale;

3) insegnanti con lo stesso grado di orientamento pedagogico e di ricerca - poco più di 1/XNUMX di tutti.

Nel lavoro di un insegnante, la sua professionalità si manifesta nella capacità di vedere e sviluppare obiettivi pedagogici basati sull'analisi delle situazioni pedagogiche e di trovare i metodi migliori per la loro soluzione. Ci sono un numero enorme di situazioni, è impossibile descriverle tutte, quindi, per un insegnante, una caratteristica importante è la creatività.

48. STRUTTURA PSICOLOGICA DELL'ATTIVITÀ PEDAGOGICA

Nelle abilità pedagogiche si possono distinguere le seguenti componenti: gnostica, costruttiva, organizzativa e comunicativa.

componente gnostica è la base dell'attività professionale dell'insegnante, nonché alcune proprietà che influenzano l'efficacia dell'attività cognitiva. Queste proprietà includono la capacità di creare e testare ipotesi e valutare criticamente i risultati ottenuti. Il sistema di conoscenza è costituito da un livello ideologico, culturale generale, nonché da un livello di significati speciali. Le conoscenze culturali generali sono conoscenze nel campo dell'arte e della letteratura, competenza e capacità di comprendere i problemi della religione, dell'ecologia, del diritto, della politica, dell'economia e della vita sociale. Il sottosviluppo di questa conoscenza porta a una personalità unilaterale e limita anche le possibilità di educare gli studenti.

La conoscenza speciale consiste nella conoscenza della materia, nonché nella pedagogia, nella psicologia, nei metodi di insegnamento.

La parte principale della componente gnostica sono le conoscenze e le abilità che determinano l'attività cognitiva stessa, ovvero l'attività di acquisizione di nuove conoscenze.

Basandosi sul fatto che le capacità gnostiche sono alla base dell'attività dell'insegnante, le capacità costruttive e progettuali sono importanti per raggiungere un alto livello di padronanza. L'efficacia dell'applicazione di altre conoscenze dipende da queste abilità, che possono sia rimanere "peso morto" che connettersi attivamente (al mantenimento di tipi di lavoro pedagogico. Il modo psicologico per implementare queste abilità è la modellazione mentale del processo educativo.

Le capacità di progettazione forniscono una tendenza nell'attività pedagogica e si esprimono nella capacità di comprendere l'obiettivo finale, tenere conto del posto nel curriculum durante lo sviluppo del corso e trovare connessioni con altre discipline, ecc. Queste abilità si formano con l'età e l'esperienza.

Le capacità costruttive aiutano a raggiungere gli obiettivi tattici: costruire un corso, selezionare i contenuti per alcune sezioni, scegliere i moduli per condurre le lezioni, ecc. Qualsiasi insegnante-professionista affronta questi problemi del processo educativo.

Le capacità organizzative sono intese sia per l'organizzazione del processo di apprendimento stesso che per l'autorganizzazione degli affari del docente. È stato dimostrato che le capacità organizzative diminuiscono con l'età, in contrasto con quelle gnostiche e costruttive.

La comunicazione di un insegnante non è solo il trasferimento di conoscenze, ma anche una funzione di suscitare interesse, indurre attività collettive, ecc.

Gli insegnanti dovrebbero essere non solo portatori e trasmettitori di informazioni scientifiche, ma anche organizzatori dell'attività cognitiva degli studenti. L'insegnante deve combinare i seguenti tipi di conoscenze professionali: conoscenze metodologiche, teoriche, metodiche e tecnologiche. Inoltre, l'insegnante deve possedere capacità professionali come esplicative, organizzative, comunicative, la capacità di padroneggiare le tecniche pedagogiche, determinare l'obiettivo, considerare e introspezione, lavoro educativo.

Ci sono anche tre livelli di cultura pedagogica: professionale-adattiva e professionale-creativa, riproduttiva.

49. PROFESSIONE DI INSEGNANTE

La professione pedagogica è una delle professioni del tipo "uomo - uomo". Questo tipo di professione è definita da alcuni qualità umane: buona salute costante quando si lavora con le persone; la necessità di comunicazione; la capacità di mettersi mentalmente nei panni di un'altra persona; la capacità di comprendere istantaneamente le intenzioni, i pensieri, l'umore delle altre persone; la capacità di comprendere rapidamente le relazioni tra le persone, la capacità di ricordare bene, tenere presente la conoscenza delle qualità personali di persone diverse, ecc.

Secondo E.A. Klimov, una persona con un tale schema professionale ha le seguenti qualità:

1) la capacità di guidare, insegnare, educare;

2) la capacità di ascoltare e ascoltare;

3) una visione ampia;

4) cultura della parola (comunicativa);

5) l'osservazione delle manifestazioni dei sentimenti, del carattere di una persona, del suo comportamento, della capacità o capacità di rappresentare mentalmente precisamente il suo mondo interiore;

6) un approccio progettuale alla persona, che si basa sulla convinzione che una persona possa sempre essere migliore;

7) la capacità di entrare in empatia;

8) osservazione;

9) profonda fiducia nella correttezza dell'idea di servire il popolo nel suo insieme;

10) soluzione di situazioni non standard;

11) un alto grado di autoregolamentazione. Esistono anche controindicazioni alla scelta di professioni di questo tipo. Questi includono difetti nel linguaggio, linguaggio inespressivo, isolamento di una persona, assorbimento di sé, mancanza di socialità, disabilità fisiche pronunciate, lentezza, lentezza non necessaria, indifferenza per una persona.

Anche all'inizio del Novecento. PF Kapterev ha identificato sia i fattori oggettivi che soggettivi necessari per l'attività pedagogica, ne ha delineato la gerarchia.

PF Kapterev credeva che "la personalità dell'insegnante in un ambiente di apprendimento abbia il primo posto, l'una o l'altra delle sue proprietà aumenterà o diminuirà l'impatto educativo della formazione". Ha definito gli indicatori principali: "La prima proprietà di natura oggettiva risiede nel grado di conoscenza della materia insegnata da parte dell'insegnante, nel grado di formazione scientifica in questa specialità, nelle materie correlate, nell'istruzione ampia; quindi nella familiarità con la metodologia della materia, i principi didattici generali e, infine, nella conoscenza delle proprietà della natura del bambino, con cui l'insegnante deve confrontarsi; la seconda proprietà è di natura soggettiva e risiede nell'arte dell'insegnamento, nel talento pedagogico personale e creatività.

PF Kapterev ha individuato le necessarie qualità morali e volitive personali di un insegnante, tra cui imparzialità (obiettività), attenzione, sensibilità (soprattutto per gli studenti deboli), coscienziosità, perseveranza, resistenza, autocritica, vero amore per i bambini. Tuttavia, va notato che l'amore per i bambini e i giovani dovrebbe essere distinto dall'amore per la professione di insegnante. Una persona può amare molto i bambini, simpatizzare profondamente con i giovani, ma allo stesso tempo non essere disposta all'insegnamento; Un'altra situazione è anche possibile, quando una persona è sintonizzata sull'insegnamento, lo preferisce anche agli altri, ma non ha alcun affetto né per i bambini né per i giovani. È chiaro che solo l'unione del vero amore sia per gli studenti che per la professione garantisce la professionalità dell'insegnante.

50. ORIENTAMENTO DELLA PERSONALITÀ DEL DOCENTE E TIPI DI INSEGNANTI

La principale delle principali qualità professionali significative di un insegnante è il suo orientamento personale. La preferenza per le principali strategie di attività stabilisce tre tipi di tendenze:

1) veramente pedagogico;

2) formalmente pedagogico;

3) falsamente pedagogico.

Solo il primo tipo di orientamento è vantaggioso per ottenere risultati elevati nel lavoro di un insegnante.

motivo principale l'orientamento veramente pedagogico è l'interesse per il contenuto dell'attività dell'insegnante.

L. Festinger classifica gli insegnanti in base ai loro giudizi sul rendimento degli studenti. Crede che ci siano due tipi di giudizi sulle prestazioni:

1) una conclusione sui risultati ottenuti sulla base di un confronto dei risultati con i risultati precedenti (norma relativa individuale);

2) una conclusione sui risultati quando si confronta il risultato raggiunto di una persona con i risultati corrispondenti di altre persone (norma relativa sociale, criterio delle differenze).

Nel primo caso, il confronto viene effettuato in una determinata prospettiva temporale dello sviluppo umano; nel secondo - quando si confronta il risultato in relazione ai risultati di altre persone, spesso in un certo periodo di tempo.

I risultati delle osservazioni empiriche confermano l'esistenza di differenze nelle strategie e tattiche degli insegnanti orientate allo "sviluppo" e alla "performance" degli scolari.

Gli insegnanti che cercano lo "sviluppo" spesso prestano attenzione ai fattori mutevoli del rendimento scolastico; Gli insegnanti di "prestazioni" pongono maggiore enfasi sui fattori sostenibili del rendimento scolastico. Procedendo da ciò, gli insegnanti orientati al "rendimento" considerano possibile fare previsioni a lungo termine sul rendimento scolastico e sulla futura carriera professionale degli scolari. Gli insegnanti che sono orientati allo "sviluppo" e al "rendimento" tendono a rafforzare il successo degli studenti in modi diversi.

Gli insegnanti di "prestazioni" elogiano gli studenti che ottengono risultati migliori della media, anche se le loro prestazioni diminuiscono. Gli educatori che cercano lo "sviluppo" in una situazione del genere incolpano tali studenti. Allo stesso tempo, solo questi ultimi reagiscono con elogi ai successi leggermente evidenti dei loro studenti. Inoltre rafforzano e assistono positivamente gli studenti nelle attività di apprendimento. Al contrario, gli insegnanti che si concentrano sulla "prestazione" vengono elogiati o rimproverati quando il risultato dell'apprendimento è già stato raggiunto.

L'esistenza di due tipologie estreme di insegnanti in ciascun campione di insegnanti è stata confermata dai dati della ricerca di D. Rayis. Ha designato questi tipi come tipo x e tipo Y.

Il tipo x mira principalmente allo sviluppo della personalità del bambino, basandosi su fattori emotivi e sociali. Un insegnante di questo tipo è caratterizzato da uno stile di insegnamento rilassato, un approccio individuale e un tono di comunicazione sincero e amichevole.

Il tipo U cerca solo lo sviluppo mentale degli studenti. Aderisce rigorosamente al contenuto del programma studiato.

Ma, nonostante il tipo di insegnante, un buon insegnante è colui dal quale "tutti i bambini volevano e potevano imparare bene con l'aiuto di un insegnante".

51. PEDAGOGIA NELLA GRECIA ANTICA

Nel momento in cui l'educazione ha cominciato a diventare una funzione indipendente della società, le persone hanno cominciato a pensare di sintetizzare l'esperienza delle attività educative. Su uno degli antichi papiri egizi c'è un detto: "Le orecchie di un ragazzo sono sulla schiena, ascolta quando viene picchiato". Era già una specie di idea pedagogica, un certo approccio all'educazione. Già nell'antichità, nelle opere dei filosofi Talete da Mileto, Eraclito, Democrito, Socrate, Platone, Aristotele, Epicuro e altri, si conservavano molti pensieri profondi legati all'educazione. Nell'antica Grecia apparve per la prima volta il termine "pedagogia", che poi divenne più forte come nome della scienza dell'educazione.

Anche in Grecia hanno origine molti altri concetti e termini pedagogici, come ad esempio: scuola (schole), tradotto come "tempo libero", gymnasium (dal greco gymnasion [gymnasium] - scuola di sviluppo fisico, e poi solo liceo), ecc. P.

Socrate è considerato il fondatore della pedagogia nell'antica Grecia. Ha insegnato ai suoi studenti il dialogo, la polemica e la capacità di pensare in modo logico. Socrate aveva il suo metodo di insegnamento (il metodo di ricerca della verità), il punto chiave in esso era il sistema domanda-risposta, che è l'essenza del pensiero logico.

Platone, uno studente di Socrate, tenne conferenze nella sua stessa scuola, chiamata Accademia platonica. Nella teoria di Platone, "diletto e conoscenza" erano inseparabili, il che significa che l'insegnamento dovrebbe portare gioia, l'insegnante dovrebbe rendere questo processo piacevole e utile.

Allievo di Platone, Aristotele creò la propria scuola peripatetica (Liceo). Ad Aristotele piaceva camminare con i suoi studenti durante le lezioni, da cui il nome ("peripateo" - io cammino (greco)). Insegnò la cultura generale dell'uomo e portò molto alla pedagogia: introdusse la periodizzazione dell'età, riteneva che tutti dovessero ricevere la conoscenza allo stesso modo, riteneva necessario creare scuole pubbliche e considerava la famiglia e l'istruzione pubblica come qualcosa di indivisibile. Aristotele fu il primo a formulare i principi della conformità alla natura e dell'amore per la natura. Oggi lottiamo affinché l'amore per la natura sia posto fin dalla tenera età, e Aristotele lo insegnava già nell'antichità. Aristotele attribuiva una notevole importanza all'educazione morale, credeva che l'abitudine alle cattive azioni derivasse dall'abitudine di giurare. Aristotele considerava l'educazione come una sorta di indivisibilità dell'educazione spirituale, mentale e fisica, ma l'educazione fisica deve precedere l'educazione intellettuale.

Tuttavia, a quei tempi esisteva un modo diverso di allevare i figli, utilizzato a Sparta. L'educazione spartana prescriveva che tutti i bambini di età superiore a 7 anni non venissero allevati nella propria famiglia, ma in rigorose situazioni di sopravvivenza, vari test fisici, nonché tutti i tipi di battaglie di addestramento e massacri. Durante l'intero processo educativo era richiesta l'obbedienza incondizionata e qualsiasi reato comportava una severa punizione fisica. Quando si imparava a leggere e scrivere, l'attenzione veniva prestata solo allo stretto necessario; tutta la formazione rimanente si riduceva all'obbedienza incondizionata, alla capacità di vincere e alla capacità di sopportare qualsiasi difficoltà.

52. I PROBLEMI DELLA PEDAGOGIA NEL MEDIOEVO E NELL'EPOCA DEL RINASCIMENTO

Sono stati affrontati i problemi dell'istruzione nel Medioevo filosofi-teologi. Di conseguenza, tutte le idee pedagogiche di quel tempo acquisirono un taglio religioso e furono intrise di dogmi ecclesiastici.

Durante il periodo del feudalesimo, la classe della nobiltà feudale secolare ebbe una grande importanza, tuttavia, nello sviluppo spirituale della società, la chiesa e la religione giocarono un ruolo dominante. Da ciò possiamo concludere che la formazione era di natura puramente teologica. Ma l'educazione dei bambini di classi diverse aveva una differenza di contenuto e carattere, tutto dipendeva dalla gerarchia feudale. Ad esempio, i figli dei signori feudali acquisirono un'educazione cavalleresca, la cui essenza era studiare le "sette virtù cavalleresche", cioè la capacità di cavalcare, lanciare una lancia, scherma, cacciare, nuotare, giocare bene a dama e comporre poesie e canti in onore della "signora del cuore" Da tutto quanto sopra, si può vedere che l'alfabetizzazione non era inclusa nella formazione dei cavalieri, sono stati ancora conservati documenti in cui firmava un monaco invece di un cavaliere.

Cosa c'è da dire sui cavalieri, quando anche molti re di quel tempo non erano alfabetizzati. Ma in futuro, affinché i feudatari avessero l'opportunità di occupare posizioni elevate, avevano bisogno di un'istruzione generale.

Poiché in qualsiasi periodo storico sono stati creati i propri principi e approcci caratteristici al sistema educativo, è possibile considerare con sicurezza la pedagogia della società feudale.

Nell'era del feudalesimo, l'antica dottrina del pieno e completo sviluppo dell'uomo fu dimenticata con successo. In questo momento, secondo l'idea principale di quel tempo, l'insegnamento morale sull'astinenza religiosa e la mortificazione della carne come supporto alla pietà divina iniziò ad occupare un ruolo dominante.

La dottrina dello sviluppo a tutto tondo dell'uomo come compito principale del sistema educativo fu riproposta nel Rinascimento nei secoli XIV-XVI. Tuttavia, questa dottrina è stata creata per liberare le persone dalle catene ideologiche e politiche del feudalesimo. I primi ideatori di questa idea furono Thomas More e Tommaso Campanella, il cui obiettivo principale era quello di fondare una nuova società; consideravano il compito di uno sviluppo globale come l'unificazione dell'istruzione con il lavoro produttivo. In futuro, la loro idea è stata sviluppata dai loro seguaci successivi.

Inoltre, il pensiero pedagogico si è formato nelle opere dei filosofi rinascimentali durante la formazione della società borghese.

Le idee pedagogiche si manifestarono sia in opere filosofiche che in opere di teologia e narrativa.

I principali attori di quel tempo furono l'umanista italiano Vittorino da Feltre, il filosofo spagnolo Juan Vives, il pensatore olandese Erasmo da Rotterdam, lo scrittore francese Francois Rabelais, il filosofo francese Michel Montaigne e molti altri. Svilupparono molte idee pedagogiche, criticarono la scolastica medievale, chiesero un atteggiamento umano nei confronti dei bambini e si batterono per liberare l'uomo dalle catene feudali e dall'oppressione dell'ascesi religiosa.

53. PEDAGOGIA DEL XNUMX° secolo

Nella storia dell'Europa occidentale pedagogia borghese spesso ci sono nomi di personaggi famosi, come: il ceco Jan Amos Comenius, l'inglese John Locke, il francese Jean Jacques Rousseau, lo svizzero Heinrich Pestalozzi, i tedeschi Johann Herbart e Adolf Disterverg.

Nella sua opera Thoughts on Education, John Locke ha chiesto che fosse prestata grande attenzione ai fondamenti psicologici dell'educazione e alla formazione morale della personalità. Non ha riconosciuto la presenza di qualità innate nei bambini. John Locke ha paragonato i bambini a una lavagna bianca su cui puoi scrivere qualsiasi cosa, indicando così che l'istruzione occupa un posto importante nell'educazione dei bambini. Nella sua stessa teoria dell'educazione, Locke ha affermato che se un bambino non riceve le idee e le impressioni di cui ha bisogno dalle condizioni sociali, allora è necessario cambiarle, è necessario formare una persona fisicamente e spiritualmente forte che acquisisca una conoscenza che è utile alla società. Ha anche parlato di come la bontà porta un piacere duraturo e riduce la sofferenza. Secondo la sua teoria educativa, la bontà morale è la volontaria sottomissione della volontà umana alle leggi della natura e della società, cioè il vero fondamento della moralità, e l'armonia tra gli interessi personali e pubblici può essere conquistata con un comportamento prudente e pio.

Rousseau, al contrario, attribuiva la perfezione naturale ai bambini e l'educazione, a sua volta, la identificava con un ostacolo allo sviluppo della perfezione dei bambini. Secondo la sua teoria, ai bambini dovrebbe essere data completa libertà nelle loro azioni, adattandosi a loro, alle loro inclinazioni e ai loro hobby. Le idee di Rousseau erano alla base della teoria della "libera istruzione" e del pedocentrismo nella scienza pedagogica. Dalla teoria della "libera educazione" ne derivava che l'educazione doveva essere connessa solo con gli interessi ei desideri dei bambini e quindi contribuire al loro sviluppo.

Jean Jacques Rousseau ha presentato le sue opinioni pedagogiche nel libro "Emile, o sull'educazione", in cui ha criticato la natura dell'educazione, in cui il bambino era fuori contatto con la vita, e si è offerto di insegnare al bambino solo ciò che gli interessa , a seguito del quale il bambino stesso si accenderebbe nel processo di apprendimento e autoeducazione. Rousseau ha insistito sullo sviluppo indipendente del pensiero nei bambini. Ha insistito sulla connessione dell'educazione con la vita e l'esperienza personale del bambino e allo stesso tempo ha prestato grande attenzione all'educazione lavorativa dell'individuo.

Principi pedagogici di Jean Jacques Rousseau

1. Il contenuto e la metodologia dell'insegnamento dovrebbero contribuire allo sviluppo dell'autoattività e dell'iniziativa dello studente. Lo studente durante l'intero processo di apprendimento dovrebbe essere nel ruolo di un ricercatore che scopre le verità scientifiche.

2. La conoscenza deve essere acquisita non dai libri, ma dall'esperienza di vita. La natura libraria dell'educazione, la mancanza di connessione con la vita e la pratica sono inaccettabili e distruttive.

3. L'educazione non è qualcosa che dovrebbe avvenire per tutti secondo un programma, ogni bambino dovrebbe avere il diritto di imparare ciò che gli interessa, mentre il bambino sarà proattivo nello sviluppo e nell'apprendimento.

4. Nel processo di apprendimento, è necessario sviluppare nei bambini la loro osservazione, attività, indipendenza attraverso il contatto diretto con la vita, la natura e la pratica.

54. PRINCIPALI IDEE DI PEDAGOGIA DEL XIX SECOLO

Con ulteriore sviluppo, le idee di Rousseau acquisirono attuazione pratica nelle opere dell'insegnante svizzero Heinrich Pestalozzi, il quale sostenne che l'obiettivo dell'educazione è la formazione dell'umanità, lo sviluppo coordinato di tutte le forze e abilità umane. A suo avviso, l'educazione dovrebbe essere adeguata alla natura, cioè dovrebbe sviluppare le forze spirituali e fisiche inerenti a una persona in conformità con l'inclinazione intrinseca del bambino verso l'attività a tutto tondo. Pestalozzi è uno dei primi fondatori della didattica nella scuola primaria. La sua teoria dell'istruzione primaria consiste nell'educazione mentale, morale, fisica e lavorativa. Questa educazione avviene attraverso una stretta interazione per produrre una persona armoniosamente sviluppata. Pestalozzi ha creato una tecnologia per insegnare ai bambini a contare e parlare, ha ampliato le informazioni didattiche primitive, aggiungendo informazioni dalla geometria, dalla geografia, dal disegno, dal canto e dalla ginnastica.

Nei suoi scritti, Pestalozzi ha offerto idee sull'educazione umana, un atteggiamento favorevole nei confronti dei bambini, lo sviluppo della simpatia e della compassione in loro come base del loro sviluppo morale. In pratica Pestalozzi cercò di collegare l'educazione e l'educazione dei bambini con l'organizzazione del loro semplice lavoro, mentre utilizzava il ruolo educativo della comunità dei bambini, allora chiamata équipe educativa, per la formazione morale dei suoi rioni.

Principi pedagogici secondo G. Pestalozzi

1. Qualsiasi formazione dovrebbe basarsi su osservazioni ed esperimenti e solo dopo dovrebbero essere costruite conclusioni e generalizzazioni.

2. Il processo di apprendimento dovrebbe essere creato nella forma di un passaggio graduale dal particolare al generale.

3. L'inizio di ogni apprendimento è la visibilità. Se non si utilizza il principio della visibilità nella pratica, è difficile ottenere giudizi corretti nei bambini, lo sviluppo del pensiero e della parola.

4. È necessario combattere contro il verbalismo, la razionalità verbale.

5. L'educazione dovrebbe contemporaneamente contribuire all'accumulo di conoscenze e allo stesso tempo sviluppare le capacità mentali e il pensiero di una persona.

Johann Herbart ha svolto un ruolo importante nel processo di creazione dei principi pedagogici dell'educazione, ma in alcuni luoghi le idee erano di natura conservatrice. Il conservatorismo si è manifestato nella sua opinione secondo cui era necessario sopprimere la "giococità selvaggia" nei bambini, usando la punizione fisica per raggiungere questo obiettivo, nonché esercitare un controllo costante sul loro comportamento e fissare i loro reati in un diario speciale (condotto).

L'insegnante tedesco Adolf Disterwerg ha creato il suo concetto pedagogico da una posizione democratica progressista. Ha proposto di intensificare l'attività di apprendimento degli studenti e di rafforzare il ruolo del loro lavoro indipendente.

Disterverg era un seguace di Pestalozzi e considerava il conformismo naturale, il conformismo culturale e le prestazioni amatoriali le basi dell'educazione.

La conformità con la natura, dal suo punto di vista, è l'identificazione delle inclinazioni naturali del bambino, tenendo conto del desiderio intrinseco di sviluppo. Il principio di conformità culturale parlava di un'educazione che tenesse conto non solo della natura del bambino, ma del livello di cultura del tempo e del paese. Disterver considerava l'attività amatoriale un fattore che determina la personalità di una persona. Ha formulato 33 leggi e norme sull'educazione allo sviluppo.

55. FORMAZIONE DELLA PEDAGOGIA IN RUSSIA

В Pedagogia russa idee di educazione sono state create con la massima forza. Tuttavia, vale la pena ricordare che le scuole sono state create in Russia da tempo immemorabile. Fino ad ora, le informazioni vengono conservate sulla creazione di un'istituzione educativa per 300 bambini nella città di Novgorod nel 1030.

Estremamente produttiva è stata l'attività teorica e pratica dell'educatore bielorusso Simeon Polotsky (1629-1680) nel campo della pedagogia. Nel 1667, a Polotsky fu affidata l'educazione dei figli reali, insegnò ai principi Alessio, Fedor e anche alla principessa Sofia. Sotto la sua supervisione, fu allevato anche Peter I.

Simeone di Polotsk sviluppò un programma per la creazione dell'Accademia slavo-greco-latina, che fu aperta nel 1687, ma, sfortunatamente, dopo la sua morte. Questa accademia ha notevolmente aumentato il ruolo dell'istruzione superiore nello stato russo. Polotsky credeva che i fattori centrali dell'educazione non fossero solo l'esempio dei genitori e degli insegnanti, ma anche l'ambiente. Polotsky era categoricamente contrario al concetto di "idee innate", secondo il quale, per così dire, è determinata l'educazione dei bambini. Credeva che l'educazione dovesse essere di grande importanza, che, dal suo punto di vista, dovrebbe essere finalizzata allo sviluppo dei sentimenti e della mente di una persona.

Uno dei ruoli principali nello sviluppo dell'idea pedagogica russa è stato interpretato da M.V. Lomonosov (1711 - 1765). Ha sviluppato un gran numero di libri didattici: "Retorica" (1748), "Grammatica russa" (1755), ecc.

Inoltre, un grande contributo alla pedagogia russa è stato dato da N.I. Novikov (1744-1818), che iniziò a pubblicare la prima rivista in Russia, "Children's Reading for the Heart and Mind", e per scopi educativi si batté contro la servitù della gleba. Novikov ha suggerito che quando si insegna ai bambini, il rispetto per il lavoro, la benevolenza e la compassione per le persone dovrebbero essere allevati. Nella sua nota "Sull'educazione e l'istruzione dei bambini. Per la diffusione delle conoscenze generalmente utili e del benessere generale" N.I. Novikov per la prima volta nella letteratura pedagogica russa ha designato la pedagogia come una scienza.

Dal 1732° secolo formazione professionale degli insegnanti. Ad esempio, nel 1779, uno dei primi seminari per insegnanti apparve nella città di Stettino in Germania. In Russia, nel 1804, all'Università di Mosca fu formato un seminario pedagogico, o, in altre parole, per insegnanti, e successivamente, dal 1840, seguì la comparsa di istituti pedagogici in Russia. A questo proposito, è necessario insegnare la pedagogia come disciplina scientifica speciale, quindi nel XNUMX apparve il Dipartimento di Pedagogia presso l'Istituto pedagogico principale.

Idee pedagogiche peculiari sono state offerte dallo scrittore e insegnante L.N. Tolstoj, che, nella sua tenuta Yasnaya Polyana, formò una scuola elementare per bambini contadini e mise in pratica i suoi pensieri e metodi di educazione nel processo di apprendimento. Ha mostrato un notevole interesse per la formazione dell'indipendenza creativa dei bambini. Tolstoj ha cercato di dare vita alla teoria della "educazione gratuita", ha anche sviluppato il primo libro di testo per la scuola elementare "ABC".

56. INSEGNANTI-INNOVATORI

Alla fine degli anni '70 - primi anni '80. Nella vita sociale e pedagogica è apparso un grande distacco di insegnanti-innovatori, insegnanti-professionisti. Si sono esibiti sotto il motto "Creatività dell'insegnante - Creatività dello studente". L'interesse per la propria materia, la capacità di condurre una lezione con la partecipazione del XNUMX% degli studenti, la capacità di amare e rispettare la personalità dello studente sin dai primi giorni della sua permanenza a scuola: questi sono i segni di un vero insegnante, insegnante.

Nel 1979 la casa editrice "Pedagogia" iniziò per la prima volta a pubblicare una collana di libri "Ricerca pedagogica: esperienze, problemi, ritrovamenti". Nei primi libri di questa collana, l'esperienza pedagogica di insegnanti come S.I. Lysenkova, Sh. Amonashvili, V.F. Shatalov, E.I. Ilin.

Insegnanti innovativi sviluppare una tale direzione nella pedagogia come la pedagogia della cooperazione. La pedagogia della cooperazione si basa su un approccio educativo all'apprendimento, che insegna che un bambino dovrebbe essere definito non dalle sue conoscenze, ma la definizione di bambino dovrebbe derivare dal suo atteggiamento nei confronti delle persone, del lavoro, dei valori morali e delle qualità.

Shatalov ha sviluppato un approccio così individuale che copre tutti gli studenti contemporaneamente. Questo approccio consiste nel creare un'atmosfera di lavoro appassionato e creativo.

L'approccio individuale è pensato per tutti gli studenti allo stesso tempo: eccita l'atmosfera del lavoro di squadra. Shatalov era un sostenitore della liberazione dei bambini dall'indegna paura di un due. Ha detto che è necessario infondere loro ottimismo, per offrire l'opportunità di sentire il loro successo nei loro studi. Per raggiungere questi obiettivi, Shatalov ha fatto quanto segue: ha spiegato il materiale in modo molto chiaro, logico, utilizzando diagrammi di flusso visivi che mostrano le connessioni logiche del materiale studiato, quando rispondono, gli studenti si affidano al diagramma di flusso, inizialmente i compiti vengono assegnati a casa, in modo simile a quelli dati a lezione. Il risultato è che anche i bambini "deboli" ma desiderosi di imparare hanno successo. Inoltre, con la padronanza del materiale, gli studenti stessi possono scegliere in modo creativo i compiti dalle opzioni proposte, i bambini possono trovare soluzioni creative da soli, gli errori vengono corretti durante il test, ma non vengono assegnati voti. La conoscenza viene verificata dopo aver studiato l'argomento da parte di tutti gli studenti.

Shatalov credeva che gli strumenti metodologici chiave dell'insegnante fossero la partecipazione, la consapevolezza del mondo interiore del bambino, le sue preoccupazioni, i suoi dubbi, le sue debolezze.

L'influenza personale sulla personalità del bambino attraverso un team di lavoro e creativo è caratteristica di molti insegnanti innovativi. Insegnante I.P. Volkov, che insegna lavoro e disegno, credeva che con lo sviluppo di aspirazioni e abilità, gli studenti dovessero mettersi alla prova in una varietà di attività. Ha creato un "laboratorio gratuito" in cui sono stati raccolti una varietà di strumenti e materiali. Ogni studente poteva scegliere un caso a propria discrezione, mentre l'insegnante non limitava la sua iniziativa. C'era solo una regola: "Insegna a te stesso, insegna a un amico".

Nel corso del loro lavoro, gli insegnanti innovativi hanno cercato di superare la mancanza di socialità del mondo scolastico e la disconnessione dell'apprendimento dalla vita. Insegnante E.I. Ilyin ha proposto di fare delle lezioni di letteratura le lezioni di studi umani.

Le idee che offrono gli educatori innovativi sono di utilità pratica nel processo di apprendimento.

57. MODELLI DI EDUCAZIONE

Quando si parla di attività educative appositamente organizzate, si intendono attività con una certa influenza sulla personalità in via di sviluppo. Pertanto, l'educazione può essere definita come un'influenza pedagogica organizzata su una persona con l'obiettivo di creare socialmente nominato qualità sociali.

L'influenza educativa esterna può suscitare nello studente non solo una reazione positiva, ma anche negativa e neutra. È chiaro che un atteggiamento positivo verso l'educazione suscita nell'individuo un'attività da lavorare su se stesso.

L'educazione è un processo volto a padroneggiare la personalità dell'esperienza sociale: conoscenza, abilità pratiche, relazioni sociali e spirituali.

Le leggi dell'educazione sono intese come relazioni costanti e ripetitive nel processo educativo, il cui uso aiuta a ottenere risultati efficaci nella formazione della personalità.

1. L'educazione in ogni epoca è determinata dai bisogni della produzione e dalle classi dominanti della società.

2. Gli obiettivi, i metodi ei contenuti dell'educazione sono sempre gli stessi.

3. In un unico processo pedagogico, formazione ed educazione (in senso stretto) sono inseparabili.

4. L'educazione della personalità si compie solo quando viene introdotta in qualsiasi tipo di attività.

5. L'educazione è la stimolazione dell'attività della personalità sviluppata nell'attività svolta.

6. Nell'educare, nello stesso tempo con la massima rigore, è necessario mostrare umanità e rispettare la personalità della persona educata.

7. Nell'attuazione dell'educazione, è necessario mostrare agli studenti le prospettive della loro crescita, fornendo tutto l'aiuto possibile per raggiungere le gioie del successo.

8. Nell'istruzione è necessario trovare tutte le qualità positive degli studenti per utilizzarle in futuro.

9. Nel processo educativo si deve tener conto dell'età e delle qualità individuali degli studenti.

10. Il processo educativo deve essere svolto in équipe e attraverso un équipe.

11. In tutto il processo educativo è necessario assicurare che gli sforzi pedagogici della famiglia, dell'insegnante e della società siano coordinati e uniti.

12. Nell'educare è importante l'iniziazione della persona educata all'autoeducazione.

13. Tutti i requisiti per un bambino devono essere paragonabili alle sue capacità.

14. Il contenuto dell'educazione dovrebbe essere basato sui bisogni del bambino, se questo non viene preso in considerazione, si può incontrare l'inerzia dei bambini.

15. Non dovresti richiedere molta attività al bambino, così come l'insegnante stesso non dovrebbe essere troppo attivo. La stessa attività del bambino e dell'insegnante dà la possibilità di sviluppare la personalità in modo creativo.

16. Nel processo educativo deve essere mostrato l'amore al bambino, il desiderio di aiutarlo, la capacità di proteggerlo e comprenderlo. Solo in queste condizioni un bambino può svilupparsi completamente.

17. Quando si organizza l'attività di un bambino, si dovrebbe tenere conto del fatto che dovrebbe quasi sempre concludersi in una situazione di successo, poiché il rinforzo positivo è la condizione principale per raggiungere l'obiettivo prefissato.

18. L'educazione deve passare inosservata per la più profonda penetrazione dell'insegnante nella personalità del bambino.

Tutti questi modelli di educazione dovrebbero essere la base per la costruzione delle attività educative.

58. FORMAZIONE, FORMAZIONE, SOCIALIZZAZIONE

La parola "educazione" è al tempo stesso correlata e dipendente dai concetti di "formazione", "formazione", "socializzazione".

socializzazione - questo è il processo di sviluppo della personalità in determinate condizioni sociali, in cui una persona comprende l'esperienza sociale, include selettivamente nel suo sistema di comportamento le norme e le regole di comportamento richieste in un determinato gruppo sociale.

diventando è un termine che indica il livello di sviluppo di un bambino al quale diventa in grado di vivere in modo indipendente nella società e di controllare autonomamente il proprio comportamento. Non si può dire che la personalità abbia finalmente preso forma, poiché le dinamiche della vita la influenzeranno fino alla morte. C'è bisogno di un concetto che denoti, in un senso più ampio e più flessibile, la continuità del cambiamento di personalità sotto l'influenza della vita e delle condizioni sociali. Questo concetto è diventato "formazione".

Formazione della personalità - questo è un cambiamento nella personalità quando si interagisce con la vita reale, l'aspetto delle qualità fisiche e socio-psicologiche in una persona.

Il risultato di una buona educazione è autoeducazione - la capacità del bambino di essere libero dall'influenza degli adulti e il proprio "io" diventa oggetto di auto-miglioramento e auto-sviluppo. Quando si educa, il bambino dovrebbe essere incoraggiato ad autoeducarsi.

Dal momento della nascita, il bambino è in grado di svilupparsi, acquisire esperienza. Ciò significa che le ragioni principali dello sviluppo umano sono l'autoeducazione, l'autoeducazione, l'auto-miglioramento, l'autoeducazione.

autoeducazione - questa è la comprensione da parte della persona dell'esperienza delle generazioni precedenti attraverso momenti spirituali interiori che ne assicurano lo sviluppo. L'istruzione e l'autoeducazione dovrebbero essere considerate come due parti di un processo. Con l'autoeducazione, una persona può autoeducare.

Auto-educazione - è il processo di studio dell'esperienza delle generazioni, finalizzato al proprio sviluppo. L'autoapprendimento è il processo per acquisire direttamente l'esperienza di generazioni a volontà attraverso i mezzi scelti.

In tutti i concetti di cui sopra, la pedagogia descrive il mondo spirituale interiore dell'individuo e le sue capacità. Educazione, educazione, formazione sono condizioni esterne per risvegliarsi e metterle in atto.

L'autoeducazione si realizza nel processo di autogoverno. L'autogestione si basa su obiettivi fissati da una persona, programmi di azione, controllo, valutazione dei risultati e autocorrezione.

L'autodeterminazione è una scelta consapevole da parte di una persona del suo percorso di vita, delle sue norme morali, della sua professione.

La conoscenza di sé, l'autocontrollo e l'autostimolazione sono metodi di autoeducazione.

La conoscenza di sé consiste in auto-osservazione, introspezione, autovalutazione, auto-confronto.

L'autocontrollo include l'autocontrollo, l'auto-ordine, l'autoipnosi, l'auto-rinforzo, l'auto-confessione, l'auto-coercizione.

L'auto-stimolazione si basa sull'autoaffermazione, sull'auto-incoraggiamento, sull'auto-incoraggiamento, sull'autoanalisi, sull'autocontrollo.

La rieducazione è l'adeguamento, l'aggiunta e la correzione di qualsiasi qualità o abitudine. Il bisogno di rieducazione appare quando una persona sviluppa qualità che non sono approvate nella società umana.

Nella pedagogia moderna, c'è il principio di accettare un bambino così com'è, tenendo conto della sua individualità, così come il principio di fare affidamento sulle migliori qualità di un bambino.

59. PRINCIPALI IDEE DI CONCETTI DI EDUCAZIONE STRANIERI

In Europa, America, Giappone esiste un'ampia varietà di teorie e approcci all'educazione. Il primo gruppo comprende concetti in cui l'educazione è considerata una guida più o meno rigida da parte degli studenti, la formazione di tratti della personalità stabiliti dalla società. Questo può essere chiamato Pedagogia autoritaria e tecnocratica. I concetti educativi del secondo gruppo possono essere chiamati scuola umanistica. In generale, i sistemi educativi dell’Occidente basano le loro teorie sulla filosofia del pragmatismo, del positivismo e dell’esistenzialismo. La psicoanalisi e il comportamentismo servono come base psicologica per un gran numero di concetti educativi in Occidente.

I fondatori della pedagogia autoritaria tecnocratica tengono conto del fatto che il compito del sistema educativo della scuola e della società è la formazione di una persona "funzionale" - un esecutore adattato alla vita nel sistema sociale esistente, preparato per l'attuazione di adeguate ruoli sociali. Ad esempio, negli USA tali ruoli sono: cittadino, lavoratore, padre di famiglia, consumatore.

L'istruzione dovrebbe essere costruita su basi scientifiche razionali. Allo stesso tempo, il comportamento delle persone è programmato, controllandone la formazione. La pedagogia sovietica ha cercato di costruire l'educazione come un processo controllato e controllato, cercando di determinare gli obiettivi esatti, gli obiettivi, il contenuto, i metodi e le forme di lavoro. I rappresentanti dell'approccio tecnocratico in Occidente sono anche sulla posizione che la formazione e l'educazione di una persona dovrebbero essere rigorosamente guidate e portare a risultati previsti. Tuttavia, in un tale approccio c'è una minaccia di manipolazione della personalità, il pericolo di acquisire come risultato un funzionario umano, un esecutore cieco. L'educazione è una modifica del comportamento, lo sviluppo di abilità comportamentali "corrette". Al centro della pedagogia tecnocratica c'è il principio di modificare il comportamento degli studenti nella direzione richiesta.

La tecnica di modifica prevede lo sviluppo dei comportamenti necessari nelle varie situazioni sociali con l'ausilio di "rinforzatori": approvazione o censura in varie forme. Se la modificazione del comportamento diventa la causa della manipolazione della personalità, ne trascura gli interessi, funge da adattamento esterno, senza appellarsi alla propria volontà e libertà, allora questa ha un carattere disumano. La manifestazione estrema dell'approccio tecnocratico è la teoria e la pratica degli effetti psicotropi su studenti e adulti. L'educazione con l'aiuto di preparati farmacologici è contraria a tutte le norme morali e legali.

Comportamentismo - il concetto psicologico e pedagogico di educazione tecnocratica, che è l'educazione basata sulle ultime conquiste della scienza dell'uomo, l'uso di metodi moderni per studiare i suoi interessi, bisogni, abilità, fattori che determinano il comportamento. Il comportamentismo classico, le cui origini furono l'eminente filosofo e psicologo americano J. Watson, ha arricchito la scienza con l'affermazione che il comportamento (reazione) dipende dallo stimolo (stimolo), l'ha integrata con la disposizione sul rinforzo, grazie al quale la catena di formazione di un determinato comportamento cominciò ad assomigliare a "stimolo - reazione - rinforzo.

60. PRINCIPI DI EDUCAZIONE

I principi sono linee guida che, in condizioni e circostanze diverse, richiedono coerenza nelle azioni.

I principi dell'educazione sono i requisiti iniziali e principali su cui si basa il processo educativo, così come il suo contenuto e l'organizzazione.

Il principio dell’umanesimo nell’educazione. Questo principio richiede una relazione normale tra insegnante e studente. Qui il valore principale è lo studente, che ha il proprio mondo interiore, interessi, bisogni, abilità e caratteristiche.

Il principio di conformità culturale. Questo principio include la questione dell'educazione spirituale.

La religiosità conferisce alla pedagogia stabilità morale, gentilezza e conformità alla natura.

«Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente» (Mt 22-37).

Principio di funzionamento personale.

Il processo educativo ha molti tipi, ognuno dei quali ha il suo significato. In generale, il processo educativo si divide in spontaneo (sociale, economico, geografico, culturale) e organizzato (famiglia, scuola, clan, politico).

Il principio del controllo soggettivo. Il controllo soggettivo viene utilizzato nella psicologia della personalità per determinare le capacità di una persona. Esistono livelli di controllo esterni ed interni. Il livello esterno è determinato dalla spiegazione delle persone di tutto ciò che accade attraverso fattori esterni (circostanze e incidenti). Con l’interiorizzazione, tutto ciò che accade è visto come una conseguenza dei propri sforzi.

Il principio della fede in un bambinoo ipotesi ottimistica. Si esprime nella fiducia infinita dell'insegnante nelle capacità di ogni studente, nell'aiutare il bambino nella sua autoaffermazione nella vita.

Il principio della cooperazione tra insegnante e bambini.

Questo principio insegna che è necessario coinvolgere i bambini nel lavoro comune e nell'auto-miglioramento, che diano loro un senso di successo, sviluppo e movimento in avanti. La cosa principale è l'interazione dell'insegnante e degli studenti nel movimento dei bambini verso gli obiettivi prefissati.

Il principio di includere l’individuo in attività significative. Questo principio è diviso in diversi gruppi di principi.

Il gruppo I è un gruppo di principi particolari che tengono conto della tendenza dell'individuo, delle sue qualità morali, interessi e bisogni.

Gruppo II - I principi dell'esperienza sociale e professionale.

Il gruppo III è il principio di prendere in considerazione i processi mentali personali.

Gruppo IV di principi privati - tenendo conto delle qualità tipologiche dell'individuo.

Questa classificazione è stata creata da S.V. Kulnevič. Ma ce ne sono altri.

Il principio del duro lavoro. Creato da K.D. Ušinsky. Dice che è necessario non solo insegnare all'allievo l'amore per il lavoro, ma anche dargli l'abitudine al lavoro; il lavoro serio è sempre duro.

Il principio di nazionalità. Questo principio afferma che l'educazione deve basarsi sui veri bisogni delle persone e sulle leggi della loro formazione. Il principio è stato formulato da K.D. Ushinsky, ed è l'unificazione delle aspirazioni personali con la volontà del popolo.

La democrazia come principio educativo. Si chiamava V.N. Soroka-Rosinsky. La scuola non può prescindere dal processo di rinnovamento della società.

Dal principio di educazione seguono i principi: orientamenti di valore и dando per scontato il bambino.

La combinazione dei principi dell'educazione conferisce all'educazione caratteristiche: filosofiche, dialogiche ed etiche.

61. MODALITÀ DI IMPATTO INDIRETTO SUGLI STUDENTI

L'effetto educativo dei metodi indiretti è nascosto, impercettibile. Si tratta di un'influenza indiretta sugli studenti, sulla loro autoeducazione nelle situazioni educative di rischio educate dall'insegnante, sull'aiuto ai deboli, ecc.

In una società democratica, a condizione che la scuola operi nel paradigma umanistico dell'educazione, i metodi di educazione sono più diversi e umani; sviluppano maggiormente la personalità del bambino, si sforzano per la sua autorealizzazione, mirano a una prospettiva positiva e incentivi positivi; l'istruzione, il suggerimento e la coercizione sono usati sempre meno nell'insegnamento.

Tra il gran numero di situazioni create dagli insegnanti, tale può essere considerata un classico.

Situazione di fiducia anticipata (A.S. Makarenko) è descritto dal fatto che la fiducia viene fornita in anticipo a una personalità ancora fragile, ma già pronta a giustificarla. Si creano le condizioni per l'espressione di fiducia da parte di altri studenti o di un adulto significativo per il bambino.

Situazione di coercizione non forzata (T.E. Konnikova) è un meccanismo di influenza di una situazione particolare non sotto forma di una richiesta intransigente dell'insegnante, ma sotto forma di attualizzazione di motivazioni comportamentali già presenti in nuove condizioni, che assicurano la partecipazione attiva di ogni studente in la vita della squadra, che forma la posizione del soggetto, partner creativo.

La situazione della libera scelta (OS Bogdanova, VA Krakovsky). In tali circostanze, lo studente si trova di fronte a una necessità e acquisisce l'opportunità di fare una scelta di azione indipendente. A volte la scelta assume il carattere di una situazione di conflitto, in cui c'è scontro e lotta di interessi e atteggiamenti incompatibili (M.M. Yashchenko, V.M. Basova).

Situazione di correlazione (H.J. Liimets) comporta valutare, prendere una decisione e un atto di una persona sulla base di un'esperienza già esistente, grazie alla quale lo studente diventa il soggetto della situazione. Nella pratica pedagogica, la situazione di correlazione si verifica spesso nei casi in cui gli studenti hanno la necessità di confrontare la propria squadra con gli altri mentre discutono delle prospettive di vita della squadra. In relazione alla personalità, l'insegnante organizza una situazione simile quando è necessario incoraggiare l'allievo all'auto-miglioramento, all'autoeducazione (“Stai peggio?”).

Situazione della concorrenza (AN Lutoshkin) comporta non solo il desiderio di essere migliore, ma anche uno sforzo volitivo e, di conseguenza, ottenere risultati migliori rispetto agli altri. Questo risultato è confermato anche da riconoscimenti ufficiali, come un diploma o un premio.

Situazione di successo (OS Gazman, V.A. Krakovsky, AS Belkin) è il più utilizzato nella pratica dell'istruzione. Nasce se hai bisogno di supportare un team o un singolo studente, consolidare il positivo nel loro sviluppo, superare i dubbi su te stesso, farti guardare in modo nuovo. Il successo è assicurato, ma la sua predestinazione non dovrebbe essere ovvia per chi viene educato. L'obiettività del successo deve manifestarsi, ma altrimenti porterà a conseguenze negative nella relazione.

62. APPROCCI ALL'ISTRUZIONE

Approccio personale o individuale all'istruzione - l'atteggiamento dell'insegnante nei confronti dello studente come persona, soggetto responsabile dello sviluppo personale. Questo approccio consiste nell'orientamento degli insegnanti nel processo di educazione alla personalità, alla sua individualità e al potenziale creativo del bambino, che determinano le modalità di interazione. La base di questo approccio è una profonda conoscenza del bambino, delle sue qualità e potenzialità innate, della capacità di autosviluppo, delle informazioni su come viene percepito dagli altri e da se stesso. Situazioni particolarmente orientate alla personalità del bambino vengono introdotte nel processo di educazione, aiutandolo a realizzarsi a scuola.

Approccio all'attività nell'educazione attribuisce il ruolo principale ai tipi di attività che contribuiscono allo sviluppo dell'individuo. Il risultato di questo approccio è stata la creazione di un nuovo sistema educativo basato sull'idea dell'integrità della coscienza e dell'attività.

Attività personale approccio all'educazione suggerisce che la scuola dovrebbe fornire l'attività umana, la formazione della personalità.

L'approccio creativo è posto al centro della creatività dell'insegnante e dello studente nel processo educativo.

approccio relazionale possono essere analizzati come parte dell'approccio dell'attività e indipendentemente da esso. È connesso con le idee di correzione, con le connessioni che compaiono nelle attività generali e nella comunicazione dei bambini, con la loro umanizzazione con l'aiuto di situazioni deliberatamente create.

Approccio all'evento. Questo approccio dovrebbe essere considerato anche come uno degli aspetti dell'approccio basato sull'attività. La sua essenza è trasformare qualsiasi evento pianificato in qualcosa di interessante per tutti, capace di lasciare un'impressione indimenticabile.

Approccio differenziato nell'educazione, tiene conto degli hobby personali dei bambini, del loro potenziale di "leadership" e della loro capacità di svolgere funzioni organizzative in una squadra.

Valore (assiologico) un approccio. Il suo compito principale è padroneggiare i valori della cultura umana universale, sia spirituale che materiale.

Approccio ambientale entrato in pedagogia relativamente di recente. L'essenza di questo approccio è introdurre la scuola nell'ambiente e l'ambiente nella scuola. Tuttavia, questa idea di approccio ambientale non è nuova. KD Ushinsky, NI Pirogov, J. Dewey e P. Natoru ritenevano che fosse necessario, se possibile, utilizzare l'ambiente nel processo di apprendimento. L'approccio ambientale è l'unificazione degli impatti di tutti gli strumenti di educazione sociale all'interno dell'ambiente. Il risultato sarà un sistema educativo regionale.

Approccio dicotomico (dalla parola "dicotomia" (greco)) - lo schiacciamento coerente dell'uno in parti. Le idee per applicare questo approccio hanno cominciato ad apparire relativamente di recente, tuttavia, in pedagogia si sono spesso incontrati alcuni pensieri dicotomici: eventi e vita quotidiana, emotività e razionalità, incoraggiamento e punizione, ecc.

Come dimostra la pratica, i metodi di gioco, teatrali, situazionali e creativi del lavoro educativo sono i più adatti all'idea di educazione umanistica: lezioni di performance, lezioni di fantasia, lezioni di concerto, anelli, giochi di ruolo, referendum scolastici, laboratori psicologici, ecc. .

63. ORIENTAMENTI DEL LAVORO EDUCATIVO

Il processo di educazione si compone delle seguenti aree: educazione fisica, mentale, morale, estetica, lavorativa e professionale.

Educazione fisica suggerisce:

▪ miglioramento del corpo umano (non è un segreto che le attività educative, professionali e il successo nella vita di una persona dipendono dalla salute fisica di una persona); il miglioramento del corpo implica la formazione del sistema motorio, muscolo-scheletrico, nervoso e dei muscoli per mantenere la salute umana;

▪ insegnare ai bambini l'educazione fisica e l'igiene personale;

▪ sviluppo di abitudini di autoeducazione fisica, autoeducazione della volontà, resistenza, perseveranza, autodisciplina;

▪ sviluppo multilaterale di abilità e padronanze sportive specifiche;

▪ coltivazione di qualità che garantiscono un aumento delle prestazioni, la stabilità del sistema nervoso e l'apparenza di una buona salute;

▪ lezioni personali con bambini fisicamente sviluppati, tenendo conto delle loro preferenze e inclinazioni.

Educazione mentale (intellettuale):

▪ formazione dell'intelligenza attraverso lo sviluppo delle funzioni cognitive umane, sensazione, memoria, percezione, immaginazione, pensiero, parola;

▪ educazione dei bambini nel campo delle scienze, delle attività, della comunicazione;

▪ sviluppo di un meccanismo di auto-organizzazione dell'attività intellettuale;

▪ formazione delle capacità mentali personali e del potenziale cognitivo degli studenti;

▪ coltivare l'autoconsapevolezza degli studenti e il loro potenziale creativo;

▪ sviluppo del pensiero professionale.

Educazione morale: educazione morale - l'organizzazione della coscienza, i sentimenti morali e le capacità del comportamento etico; sviluppo etico - lo sviluppo delle buone maniere, di una cultura dei comportamenti e delle relazioni; formazione nazionale e internazionale - lo sviluppo della dignità nazionale e il rispetto per le altre nazioni e popoli; educazione politica - lo sviluppo delle conoscenze sulla situazione politica nel paese.

Lavoro e formazione professionale: educazione alla necessità del lavoro, formazione di una persona-lavoratrice, capace di creare valori materiali e spirituali sia per sé che per la società; sviluppo delle conoscenze e abilità generali del lavoro, una visione positiva, significativa e creativa del lavoro; formazione professionale in materia di lavoro e produzione, economia e diritto; sviluppo dell'autoformazione nel campo del lavoro e degli affari professionali; orientamento professionale - preparare i giovani alla scelta di una professione, sviluppandone l'interesse; formazione professionale basata sul lavoro professionale e industriale degli studenti; formazione giuridica professionale - il trasferimento agli studenti di informazioni su leggi e regolamenti che hanno valore legale nel campo del lavoro e delle visioni industriali.

Educazione estetica: la formazione di una percezione estetica del mondo circostante e la capacità di apprezzare e creare bellezza; educazione di sentimenti ed emozioni estetiche, formazione dell'immaginazione; educazione estetica degli studenti nel campo dell'arte, della cultura e della natura; educazione estetica personale finalizzata allo sviluppo delle capacità artistiche, abilità e inclinazioni degli studenti; sviluppo dell'autoeducazione estetica; sviluppo di visioni estetiche, percezioni, sentimenti e ideali.

64. PRINCIPI E CONTENUTI DELL'EDUCAZIONE FAMIGLIARE

La prima unità strutturale della società, che fissa i principi fondamentali dell'individuo, è la famiglia. La famiglia è unita dal sangue e dai legami familiari e unisce coniugi, figli e genitori. Il matrimonio non è ancora una famiglia, nasce con la nascita dei figli. La funzione principale della famiglia risiede nella continuazione del genere umano, nella nascita e nell'educazione dei figli.

Famiglia è un gruppo socio-pedagogico di persone progettato per soddisfare in modo ottimale i bisogni di autoconservazione (procreazione) e di autoaffermazione (rispetto di sé) di ciascuno dei suoi membri. La famiglia cambia il concetto di casa delle persone dal luogo in cui vivono, nella sensazione di un luogo in cui sono in attesa, amate, comprese e protette. Tutte le qualità personali sono create nella famiglia. La famiglia ha un'influenza decisiva sullo sviluppo della personalità di una persona in crescita.

educazione familiare - Questo è un sistema di educazione e di educazione, che si sviluppa nelle condizioni di una particolare famiglia dalle forze dei genitori e dei parenti.

L'educazione familiare è influenzata dall'eredità e dalla salute biologica dei figli e dei genitori, dalla redditività materiale ed economica, dallo stato sociale, dal numero dei membri della famiglia, dal luogo di residenza della famiglia, dall'atteggiamento nei confronti dei bambini. Tutti questi fattori sono intrecciati ed espressi in modi diversi.

Compiti familiari:

▪ fornire le migliori condizioni per la crescita e l'educazione del bambino;

▪ creare una tutela socioeconomica e psicologica sul minore;

▪ condividere l'esperienza di creare una famiglia, crescere figli e rispettare gli anziani;

▪ insegnare competenze e abilità utili finalizzate al self-service e all'aiuto agli altri;

▪ sviluppare il senso della dignità personale, il valore del proprio “io”.

Principi di educazione familiare:

▪ umanità e misericordia verso la persona che cresce;

▪ coinvolgimento dei bambini nella vita della famiglia come membri alla pari;

▪ apertura e fiducia nei rapporti con i bambini;

▪ relazioni ottimistiche in famiglia;

▪ coerenza nei requisiti per il bambino;

▪ fornire assistenza a tuo figlio, essendo pronto a rispondere alle sue domande.

L'educazione familiare copre una persona da tutti i lati. L'educazione fisica, estetica, lavorativa, mentale e morale avviene in famiglia. Cambia di età in età. La famiglia forma nei bambini la conoscenza della natura, della società, della produzione, delle professioni, della tecnologia; sviluppa capacità intellettuali e forma visioni sul mondo, sulle persone, sulle professioni e sulla vita.

Importante nell'educazione familiare è l'educazione morale. Forma qualità come benevolenza, gentilezza, attenzione, onestà, sincerità, diligenza.

Lo sviluppo delle qualità della persona, che poi saranno utili per superare gli ostacoli e le difficoltà della vita, è l'obiettivo dell'educazione familiare. Molto nell'educazione dipende dalla famiglia e dai genitori: la formazione dell'intelligenza e delle capacità creative, lo sviluppo morale ed estetico, la cultura e la salute fisica dei bambini e la loro felicità, e tutto questo è compito dell'educazione familiare. In realtà, i genitori come primi educatori hanno una forte influenza sui bambini. Anche l'educazione familiare ha i suoi metodi, ad esempio l'esempio personale, l'empatia, la discussione, la fiducia, l'elevazione dell'individuo, la lode, l'esibizione, la manifestazione di amore, il controllo, l'umorismo, le tradizioni, la simpatia e molto altro. Questi metodi vengono applicati individualmente a seconda della situazione.

65. STRUTTURA DEL PROCESSO PEDAGOGICO

Secondo N.V. Kuzmina, il processo pedagogico può essere rappresentato come un sistema di cinque parti:

1) lo scopo dell'apprendimento (perché insegnare?);

2) contenuto delle informazioni educative (cosa insegnare?); H) metodi, tecniche didattiche, mezzi di comunicazione pedagogica (come insegnare?);

4) insegnante;

5) studente. Questo sistema, come ogni grande sistema, può essere caratterizzato dall'intersezione di connessioni.

Processo pedagogico - questa è una tecnologia per organizzare le relazioni educative, consistente nella selezione e applicazione mirate di fattori esterni per lo sviluppo dei partecipanti. Questo processo è creato direttamente dall'insegnante. Il processo pedagogico ha sempre la stessa struttura, indipendentemente da chi lo conduce e dove.

Scopo -> Principi -> Contenuti -> Metodi -> Mezzi -> Forme.

L'obiettivo caratterizza il risultato finale dell'interazione pedagogica, a cui, di fatto, l'insegnante e lo studente si battono. Vengono introdotti principi per identificare le aree chiave nel raggiungimento dell'obiettivo. Il contenuto fa parte dell'esperienza di generazioni, trasmessa agli studenti per raggiungere l'obiettivo nelle aree prescelte.

Методы - queste sono le azioni del docente e dello studente attraverso le quali il contenuto viene trasmesso e ricevuto.

Fondi sono metodi materializzati di lavoro con i contenuti che vengono applicati insieme ai metodi.

L'interazione delle strutture pedagogiche, metodiche e metodologiche si ottiene con un processo pedagogico dinamico. Il processo pedagogico ha una sua struttura metodologica. Quando si crea una tale struttura, l'obiettivo è suddiviso in compiti che vengono eseguiti in sequenza dall'insegnante e dagli studenti. Ad esempio, la struttura metodologica dell'escursione consiste in un briefing preparatorio, il raggiungimento del luogo di osservazione, l'osservazione diretta dell'oggetto, la registrazione di ciò che ha visto, la sintesi e la discussione dei risultati. Nel processo pedagogico, le strutture pedagogiche e metodologiche sono organicamente interconnesse. Ma il processo pedagogico può consistere in una struttura più complessa: psicologica. La struttura psicologica consiste nei processi di percezione, pensiero, comprensione, memorizzazione, sviluppo dell'informazione; manifestazioni di interesse, aspirazioni, motivazione all'apprendimento; alti e bassi di stress fisico e mentale. Sulla base di ciò, nella struttura psicologica si possono distinguere 3 sottostrutture: processi cognitivi, motivazione all'apprendimento, tensione.

Ma affinché il pedprocess inizi a funzionare, è necessario un componente come il controllo. La gestione pedagogica è una transizione di situazioni e processi pedagogici da uno stato all'altro, che soddisfa l'obiettivo.

Il processo di gestione rappresenta l’interazione delle seguenti componenti:

1) supporto informativo (ricerca e identificazione delle caratteristiche degli studenti);

2) impostare compiti in base agli obiettivi e alle caratteristiche degli studenti;

3) progettazione, pianificazione del lavoro per il raggiungimento degli obiettivi prefissati (metodi di pianificazione, mezzi, forme);

4) attuazione del progetto;

5) monitorare lo stato di avanzamento del raggiungimento degli obiettivi prefissati;

6) identificare e correggere gli errori;

7) riassumendo i risultati.

66. OBIETTIVI DEL PROCESSO PEDAGOGICO

Il processo pedagogico è organizzato dall'insegnante con l'obiettivo di educare, educare e insegnare agli studenti. Tuttavia, ogni studente ha i propri obiettivi, metodi e mezzi di apprendimento. Durante una lezione, gli obiettivi dello studente e dell'insegnante potrebbero non coincidere.

Con una stretta interazione tra il processo esterno di insegnamento e il processo interno di apprendimento, il processo pedagogico ha molto più successo e le relazioni educative sono create molto meglio.

Il concetto di "obiettivo" è filosofico, una delle tante definizioni che si possono dare.

Un obiettivo è una previsione ideale del risultato di un'attività, un riflesso proattivo degli eventi nella mente umana.

L'obiettivo pedagogico è la capacità dell'insegnante e degli studenti di prevedere il risultato della loro interazione. I risultati sono riassunti e sulla base di ciò, vengono costruite le seguenti componenti del processo pedagogico.

Ci sono molti tipi di obiettivi pedagogici. Tra questi, si possono identificare gli obiettivi statali normativi dell'istruzione, gli obiettivi pubblici, gli obiettivi di iniziativa di insegnanti e studenti.

Gli obiettivi normativi dello stato sono obiettivi generali definiti nello standard di istruzione statale. Allo stesso tempo, ci sono obiettivi pubblici, questi sono gli obiettivi di vari settori della società, che dipendono dai loro bisogni, interessi e requisiti per la formazione professionale. Gli obiettivi dell'iniziativa sono obiettivi immediati che l'insegnante-professionista e gli studenti si creano da soli, tenendo conto del tipo di istituto di istruzione, del profilo della materia, del livello di sviluppo degli studenti e della preparazione dell'insegnante. Per ogni obiettivo, c'è qualcosa che dovrebbe essere cresciuto nello studente, questo è chiamato materia. Sulla base di quanto sopra, si distinguono tre gruppi di obiettivi.

Gruppo A: gli obiettivi della formazione della coscienza e del comportamento.

Gruppo B - gli obiettivi di sviluppare atteggiamenti nei confronti della società, del lavoro, dell'argomento della lezione, della professione, degli amici, dei genitori, dell'arte, ecc.

Gruppo C - gli obiettivi di educare l'attività creativa, educare le capacità, le inclinazioni e gli interessi degli studenti.

La funzione manageriale dell'insegnante include il compito di fissare obiettivi organizzativi. Questi obiettivi possono includere l'uso dell'autogoverno nella costruzione delle attività di apprendimento degli studenti, nell'espansione delle funzioni degli studenti e nel fornire assistenza reciproca durante la lezione.

Gli obiettivi metodologici dell'insegnante sono la ristrutturazione della tecnologia delle attività educative ed extrascolastiche degli studenti, ad esempio l'uso di nuove forme di creazione del processo educativo.

I compiti dell'insegnante sono insegnare agli studenti le procedure per fissare gli obiettivi, comprendere e conoscere gli obiettivi di ogni studente e facilitare il raggiungimento di obiettivi utili. Nel processo pedagogico, gli obiettivi degli studenti dovrebbero coincidere con gli obiettivi fissati dall'insegnante, poiché la condizione principale per un processo pedagogico di successo è la coincidenza degli obiettivi dell'insegnante e degli studenti.

Lo sviluppo degli obiettivi è un processo logico e costruttivo, consiste in:

▪ confrontare e riassumere le informazioni;

▪ selezione delle informazioni più importanti;

▪ esprimere l'obiettivo o, in altre parole, trovare l'oggetto dell'obiettivo, il soggetto dell'obiettivo e le azioni necessarie. L'oggetto dell'obiettivo pedagogico è uno studente o un gruppo specifico con determinate visioni del ruolo. L'oggetto dell'obiettivo pedagogico sono le qualità che devono essere modificate durante un determinato processo pedagogico;

▪ raggiungimento dell'obiettivo.

67. CONTENUTI DIDATTICI

formazione è un processo socialmente definito, che è causato dal bisogno riproduttivo di una persona come soggetto di relazioni sociali. La principale funzione sociale dell'educazione è la formazione di una personalità che soddisfi i requisiti sociali. Il fondamento per la creazione della personalità è la cultura mondiale - spirituale e materiale, che contiene tutta la ricchezza dell'esperienza umana. Qual è il contenuto della personalità? E IO. Lerner ha identificato i seguenti elementi di questo contenuto:

1) conoscenza;

2) metodi di attività stabiliti e derivati dall'esperienza;

3) esperienza creativa;

4) attitudine emotiva e valoriale verso gli oggetti oggetto di studio e verso la realtà, compreso l'atteggiamento verso gli altri e verso se stessi, i bisogni e le motivazioni delle attività sociali, scientifiche, professionali.

La definizione del contenuto dell'istruzione è influenzata sia dai bisogni della società che dallo sviluppo della scienza e della tecnologia.

Il contenuto dell'istruzione può essere inteso come un sistema di conoscenze scientifiche, abilità pratiche e abilità che gli studenti devono padroneggiare nel corso dell'istruzione. Vengono individuate le direzioni principali del contenuto dell'educazione: educazione fisica, estetica, lavorativa, mentale e morale.

Il contenuto di ciascuna area dell'istruzione è costituito da conoscenze, abilità, abilità, relazioni, attività creativa.

La conoscenza in pedagogia è la conservazione nella memoria e la capacità di riprodurre e utilizzare nella pratica i principali fatti della scienza. Ogni conoscenza è costituita da concetti, idee, categorie, principi, leggi, regolarità, fatti, simboli, ipotesi e teorie.

Le abilità includono semplici metodi di attività e metodi combinati di controllo e regolazione.

Abilità rappresenta un'azione automatizzata portata alla perfezione ed è l'elemento principale dell'abilità.

competenze È la capacità di applicare nella pratica le conoscenze acquisite. Le abilità consistono in conoscenze e abilità, il cui sviluppo dipende dalle capacità dell'individuo.

abilità - queste sono le proprietà mentali di una persona che si formano nel corso della formazione e agiscono come risultato dell'attività educativa e cognitiva e un indicatore di facilità, velocità, successo e svolgimento delle attività.

Le relazioni consistono nella valutazione e includono impressioni emotive da vari aspetti della vita. L'attività creativa consente di creare nuove conoscenze, abilità, abilità e relazioni.

L'istruzione generale a scuola dovrebbe essere combinata con la formazione tecnica e del lavoro e dovrebbe essere promosso l'orientamento professionale degli studenti. Lo scopo dell'istruzione generale è quello di studiare i fondamenti delle principali scienze della natura e della società e lo sviluppo della visione del mondo e della cultura estetica. L'istruzione tecnica consente agli studenti di familiarizzare con i principali rami dell'industria moderna e di sviluppare competenze nella gestione di strumenti comuni.

Il contenuto dell'istruzione è registrato nei programmi, nei programmi, nei manuali e nei libri di testo. I curricula possono essere basati su principi concentrici e lineari. Il metodo concentrico di costruzione di un programma è la costruzione di un programma per una data fase dell'istruzione in una forma più complessa. La modalità lineare di costruzione dei curricula è una logica prosecuzione di quanto già studiato nei precedenti percorsi formativi.

68. TEORIE DELL'EDUCAZIONE E LORO IMPATTO SUL PROCESSO PEDAGOGICO

Le opinioni metodologiche di scienziati e insegnanti hanno un impatto significativo sul contenuto dell'istruzione scolastica. A titolo di esempio, analizziamo le teorie dell'educazione che hanno influenzato i contenuti dell'istruzione scolastica in passato.

Teoria dell'educazione formale (Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) si poneva l'obiettivo non tanto della comprensione dei fatti da parte degli studenti, quanto della formazione delle loro menti, dell'educazione delle loro capacità analitiche, della sintesi, del pensiero logico, e il mezzo migliore per raggiungerlo era lo studio delle lingue greca e latina, e anche la matematica.

Teoria dell'educazione materiale (Spencer) ha cercato, trovato e citato prove del fatto che nel processo di apprendimento si dovrebbe prestare grande attenzione alle discipline delle scienze naturali e il criterio in base al quale il materiale dovrebbe essere selezionato dovrebbe essere il grado di idoneità alla vita, cioè il materiale dovrebbe avere applicazione diretta nella futura attività pratica dello studente.

Nel criticare l'educazione formale e materiale, K.D. Ushinsky ha presentato fatti molto ragionati. Ushinsky ha osservato che il cosiddetto "sviluppo formale" è un processo separato dall'acquisizione della conoscenza, che è solo una finzione vuota. Dopotutto, è necessario non solo educare gli studenti, ma fornire loro lo stock di conoscenze che dovrebbero essere necessarie e utili nelle loro attività future. Tuttavia, allo stesso tempo, non si dovrebbe ridurre l'intero processo di apprendimento alla mera forma fisica, poiché la conoscenza che è indirettamente correlata alla vita quotidiana e quotidiana non è meno importante della conoscenza utilizzata nella pratica. Ad esempio, quando si considera la storia antica, non si può dire che sia direttamente applicabile alle attività pratiche delle persone, ma, nonostante ciò, è estremamente necessaria per arricchire la gamma degli interessi delle persone, per la formazione di una visione del mondo e per la comprensione dei modelli dello sviluppo umano nelle diverse epoche storiche.

Il famoso insegnante John Dewey, noto anche come rappresentante del pragmatismo in pedagogia, ha introdotto la sua idea sulla necessità di prendere l'organizzazione delle attività pratiche dei bambini come base dell'istruzione scolastica, mentre è necessario fornire ai bambini competenze e abilità applicabili in vari ambiti della vita. Credeva che nella scelta del materiale didattico si dovesse tener conto delle esperienze di vita del bambino; sosteneva che la qualità e la quantità dell'apprendimento dovessero essere determinate direttamente dal bambino stesso e che non fosse necessario un corso di studi predeterminato.

W. Kilpatrick era un seguace di John Dewey. Negli anni '20. XNUMX ° secolo ha sviluppato e proposto un "sistema di apprendimento del progetto", in cui i bambini, sulla base di interessi personali, quando risolvevano un problema pratico con l'aiuto di un insegnante (ad esempio, costruire una casa giocattolo) erano collegati ad attività pratiche e nel processo acquisito determinate informazioni dal campo matematica, lingua e altre materie. Tuttavia, in pratica, questa teoria ha solo ridotto il livello di istruzione nella scuola di massa.

69. CONCETTI DIDATTICI BASE

Il processo di apprendimento si basa su concetti psicologici e pedagogici - sistemi didattici. Il sistema di elementi che formano un'unica struttura che permette di raggiungere gli obiettivi di apprendimento, e costituisce un sistema didattico. Ci sono 3 concetti didattici: sistema didattico tradizionale, pedocentrico e moderno, a seconda della percezione del processo di apprendimento. Il sistema didattico è un insieme di elementi che formano un'unica struttura integrale e servono al raggiungimento degli obiettivi dell'educazione. La divisione dei concetti in tre gruppi si basa su come viene compreso il processo di apprendimento.

A sistema tradizionale l'insegnamento il ruolo principale è svolto dall'attività del docente. Questo sistema è costituito dai concetti didattici di J. Comenius, I. Pestalozzi e I. Herbart. Tradizionalmente, la struttura dell'apprendimento si compone di quattro fasi: presentazione, comprensione, generalizzazione, applicazione. La logica del processo di apprendimento è presentare il materiale attraverso la spiegazione alla comprensione, alla generalizzazione e quindi all'uso della conoscenza. Herbart ha cercato di formare e classificare le attività dell'insegnante.

Tuttavia, questo sistema è stato criticato all'inizio del XX secolo. per autoritarismo, librezza e "ignoranza" degli interessi del bambino, per il fatto che non contribuisce allo sviluppo del pensiero, della creatività e dell'indipendenza del bambino. Perché all'inizio del Novecento. emergono nuovi approcci.

appare concetto pedocentrico, in cui il ruolo principale è svolto dal bambino e dalle sue attività. Questo approccio si basa sul sistema dell'insegnante J. Dewey, che ha proposto di creare un processo di apprendimento, tenendo conto degli interessi e dei bisogni del bambino, in modo che l'acquisizione della conoscenza avvenga sotto forma di attività spontanea.

Le fasi del processo di apprendimento riflettono il pensiero esplorativo, la ricerca scientifica. Tutti i tipi di attività per bambini - composizioni, disegni, lavori pratici, teatro ("pedagogia dell'azione") - avviano attività cognitive, pensiero forma e abilità.

Ma se si utilizza solo tale didattica, in tutte le materie si ha una perdita di sistematicità, una perdita di una grande quantità di tempo e una diminuzione del livello di conoscenza.

Sistema didattico moderno riconosce che sia l'insegnamento che l'apprendimento sono processi di apprendimento. Questo sistema è costituito dalle seguenti aree: educazione programmata, basata sui problemi e dello sviluppo (P. Galperin, V. Davydov), psicologia umanistica (K. Rogers) e cognitiva (Bruver) e pedagogia della cooperazione.

Negli approcci moderni, i compiti dell'insegnamento riguardano sia lo sviluppo delle conoscenze che lo sviluppo generale dei bambini, le loro capacità mentali, lavorative, artistiche e la soddisfazione di tutti i bisogni degli studenti. L'insegnante guida l'attività educativa e cognitiva degli studenti, attivando il loro lavoro autonomo, l'iniziativa e la ricerca creativa.

Cooperazione pedagogica è un'idea umanistica delle attività di sviluppo congiunte di bambini e insegnanti, basata sulla comprensione reciproca, sull'analisi collettiva del processo e sui risultati delle attività. La co-creazione è il processo di trasformazione del pensiero dallo schema "ascoltato - ricordato - raccontato" allo schema "appreso - compreso - detto - ricordato".

70. LEGGI E REGOLAMENTI DELLA FORMAZIONE

Funzionamento e sviluppo del processo di sviluppo e apprendimento mostrare relazioni interne stabili delle leggi del processo educativo didattico. In pedagogia si distinguono le seguenti leggi fondamentali.

La legge della condizionalità sociale degli obiettivi, dei contenuti e delle tecnologie dell'educazione mostra da un punto di vista oggettivo il processo dell'impatto delle relazioni sociali, del sistema sociale e dell'ordine sociale sullo sviluppo integrato di tutte le componenti dell'istruzione e della formazione.

La legge dell'educazione e dello sviluppo dell'istruzione mostra pienamente l'interazione dell'acquisizione della conoscenza con i metodi di attività e lo sviluppo completo dell'individuo.

La legge del condizionamento dell'insegnamento e dell'educazione dalla natura delle attività degli studenti aiuta a vedere la relazione tra i metodi di organizzazione della formazione, le attività degli studenti e le conseguenze della formazione.

La legge dell'integrità e dell'unità del processo pedagogico rivela interamente la necessità dell'indivisibilità coordinata degli elementi principali del processo pedagogico, come razionale, emotivo, significativo, operativo e motivazionale.

La legge dell'unità e dell'interconnessione tra teoria e pratica nell'insegnamento mostra la necessità di consolidare il materiale teorico con il lavoro pratico.

La legge dell'unità e dell'interdipendenza dell'organizzazione individuale e collettiva dell'attività educativa mostra che il processo di apprendimento deve combinare forme di apprendimento sia collettive che individuali.

I modelli di apprendimento sono relazioni oggettive, importanti e stabili tra gli elementi costitutivi del processo di apprendimento. Tuttavia, queste relazioni di dipendenza sono prevalentemente di natura probabilistico-statistica, cioè si esprimono come trend, non in ogni singolo caso, ma in un certo numero di casi.

I modelli esterni di apprendimento possono essere suddivisi in esterni e interni. Quelle esterne mostrano la relazione tra il processo di apprendimento, le condizioni sociali, la situazione politica e sociale del paese, il livello culturale, ecc.

Le leggi interne del processo di apprendimento sono le relazioni tra i suoi elementi: obiettivi, contenuti, tecnologie, mezzi, forme. Possiamo identificare diversi modelli che sorgono nel processo di apprendimento in determinate circostanze:

▪ l'attività dell'insegnante è di natura sia didattica che educativa. Tuttavia, a seconda delle circostanze, l’impatto educativo può avere una forza maggiore o minore;

▪ il risultato dell'apprendimento dipende dall'interazione tra l'insegnante e lo studente, vale a dire, con un'attività educativa e cognitiva ricca e significativa dello studente, la qualità dell'apprendimento aumenta in modo significativo;

▪ con la ripetizione costante del materiale precedentemente studiato aggiungendolo a materiali precedentemente trattati e nuovi, aumenta la forza della padronanza del materiale didattico;

▪ lo sviluppo delle competenze e delle abilità degli studenti dipende dall'uso di metodi di ricerca, nonché dall'apprendimento basato sui problemi;

▪ lo sviluppo dei concetti nella mente degli studenti dipende da una speciale attività cognitiva per identificare fenomeni importanti e confrontare vari concetti.

71. L'ESSENZA DELL'APPRENDIMENTO E LA SUA STRUTTURA

In pedagogia formazione ha la seguente definizione: è il trasferimento di determinate conoscenze, abilità e abilità a una persona. Ma la conoscenza non può essere acquisita o trasferita; questo processo avviene con l'attività attiva dello stesso studente. Inoltre, con poca attività dell'insegnante stesso, lo studente non può acquisire conoscenze e abilità. Da ciò possiamo concludere che la connessione "insegnante - studente" non può essere chiamata connessione "trasmettitore - ricevitore". Quando si insegna, l'attività e l'interazione sia dello studente che dell'insegnante sono importanti.

La formazione è un processo di interazione attiva tra l'insegnante e lo studente, in cui lo studente sviluppa determinate conoscenze e abilità basate sulla propria attività. L'insegnante, a sua volta, crea un ambiente per la massima attività dello studente, indicando, verificando e fornendo gli strumenti e le informazioni più necessarie. La formazione svolge la funzione di massimizzare l'uso di mezzi simbolici e materiali nello sviluppo della capacità di agire delle persone. La formazione è un processo pedagogico mirato per organizzare e stimolare l'attività educativa e cognitiva attiva degli studenti, padroneggiare conoscenze, abilità e abilità scientifiche, sviluppare capacità creative, visione del mondo e visioni morali ed estetiche.

Nel caso in cui l'insegnante non possa avviare l'attività degli studenti per acquisire conoscenza, quando non può stimolare il loro processo di apprendimento, l'apprendimento in quanto tale non si verifica e lo studente si limita a "stare" del tempo in classe. I compiti del processo di apprendimento sono l'attivazione dell'attività educativa e cognitiva degli studenti; organizzazione della propria attività cognitiva per acquisire conoscenze, abilità e abilità scientifiche; formazione del pensiero, della memoria, delle capacità creative; miglioramento delle capacità e abilità educative; la formazione di una visione scientifica del mondo e di una cultura morale ed estetica.

Struttura interna dell'apprendimento

Nella struttura della formazione, si possono definire tali componenti come obiettivo, bisogno-motivazionale, contenuto, attività operativa, emotivo-volitivo, controllo-regolatorio e valutativo-efficace.

Nell'organizzare la formazione, l'insegnante deve implementare componenti quali: fissare gli obiettivi del lavoro educativo (cioè sviluppare i bisogni degli studenti per ottenere il materiale studiato); determinazione del contenuto del materiale che gli studenti dovrebbero studiare (ovvero la creazione di attività didattiche e cognitive per il passaggio di nuovo materiale da parte degli studenti); creare un ambiente emotivamente positivo nel processo di insegnamento agli studenti); regolamentazione e controllo delle attività educative degli studenti (valutazione dei risultati e delle conseguenze del lavoro degli studenti).

Allo stesso tempo, gli studenti svolgono un'attività educativa e cognitiva, consistente nella consapevolezza degli scopi e degli obiettivi dell'educazione; comprendere il tema del nuovo materiale e le questioni chiave da approfondire; percezione, comprensione, memorizzazione del materiale, applicazione pratica delle conoscenze; manifestazioni dei massimi tentativi volitivi durante l'attività educativa e cognitiva; autocontrollo e la capacità di correggere la propria attività educativa e cognitiva.

72. PRINCIPI PEDAGOGICI DI BASE

I principi nominare i principali punti di partenza di una certa teoria, la scienza in generale. Sono i requisiti di base per qualcosa.

Principi pedagogici sono le idee principali, a seguito delle quali è possibile raggiungere gli obiettivi pedagogici esistenti nel miglior modo possibile.

Mostreremo i principi pedagogici della formazione delle relazioni educative.

Il principio di conformità naturale è uno dei più antichi principi pedagogici.

Le regole per l'attuazione del principio di conformità della natura includono quanto segue: costruire il processo pedagogico in base all'età e alle caratteristiche individuali degli studenti; conoscere le zone di sviluppo prossimale che determinano le capacità degli studenti, affidarsi ad esse nel caso di organizzazione delle relazioni educative; indirizzare il processo pedagogico alla formazione dell'autoeducazione, autoeducazione, autoeducazione degli studenti.

Il principio di umanizzazione può essere considerato come un principio di protezione sociale di una persona in crescita, come un principio di umanizzazione delle relazioni degli studenti tra loro e con gli insegnanti, quando il processo pedagogico si basa sul pieno riconoscimento dei diritti civili dell'allievo e sul rispetto dei lui.

Il principio di integrità, l'ordine significa raggiungere l'unità e l'interconnessione di tutti gli ingredienti del processo pedagogico.

Il principio di democratizzazione è fornire ai partecipanti al processo pedagogico determinate libertà per l'autosviluppo, l'autoregolamentazione e l'autodeterminazione, l'autoeducazione e l'autoeducazione.

Il principio di conformità culturale consiste nel massimo utilizzo nell'educazione e nell'educazione della cultura dell'ambiente in cui si trova una particolare istituzione educativa (la cultura di una nazione, un paese, una regione). Il principio di unità e coerenza delle azioni dell'istituzione educativa e dello stile di vita dello studente mira ad attuare un processo pedagogico completo, stabilendo collegamenti tra tutte le sfere della vita degli studenti, garantendo una compensazione reciproca, la complementarità di tutte le sfere della vita.

Il principio di convenienza professionale determina la selezione del contenuto, dei metodi, dei mezzi e delle forme degli specialisti della formazione, tenendo conto delle caratteristiche della specialità scelta, per la formazione di qualità, conoscenze e abilità professionalmente importanti.

Principio del Politecnico è incentrato sulla formazione di specialisti e operatori generali, utilizzando l'identificazione e lo studio di una base scientifica invariante comune a diverse scienze, discipline tecniche, tecnologie di produzione, che consentirà agli studenti di trasferire conoscenze e competenze da un settore all'altro.

Tutti i gruppi di principi sono interconnessi, ma allo stesso tempo ogni principio ha la propria zona di massima piena attuazione, ad esempio, per le classi di discipline umanistiche, il principio dell'opportunità professionale non può essere utilizzato.

I principi dell'apprendimento sono la linea guida principale nell'insegnamento, un ponte che collega le idee teoriche con la pratica pedagogica.

I principi dell'insegnamento riflettono sempre il rapporto tra le leggi oggettive del processo educativo e gli obiettivi che si fissano nell'insegnamento.

73. PRINCIPI PEDAGOGICI NELLA SCUOLA SECONDARIA

Si distinguono i seguenti principi pedagogici:.

1. Sviluppare e coltivare l'educazione.

2. Difficoltà scientifica e accessibile, fattibile.

3. Coscienza e attività creativa degli studenti con il ruolo guida dell'insegnante, cioè l'insegnante.

4. Visibilità e possibile sviluppo del pensiero teorico.

5. Coerenza e sistematicità del processo di apprendimento.

6. Passaggio graduale dall'apprendimento all'autoeducazione.

7. La connessione del processo di apprendimento con la vita e la pratica professionale.

8. La forza dei risultati di apprendimento e lo sviluppo delle capacità cognitive degli studenti.

9. Sfondo emotivo positivo dell'apprendimento.

10. La natura collettiva dell'apprendimento e la presa in considerazione delle capacità individuali degli studenti.

11. Umanizzazione e umanizzazione dell'educazione.

12. Informatizzazione e automazione dell'apprendimento.

13. Integratività dell'apprendimento, tenendo conto delle connessioni interdisciplinari.

14. Innovatività dell'educazione, applicazione delle principali tendenze moderne.

I principi didattici più importanti sono:

▪ la formazione deve essere scientifica e avere un orientamento alla visione del mondo;

▪ l'apprendimento dovrebbe essere caratterizzato da problemi;

▪ la formazione deve essere visiva;

▪ l'apprendimento deve essere attivo e consapevole;

▪ la formazione deve essere accessibile;

▪ la formazione deve essere sistematica e coerente;

▪ nel processo di apprendimento, l'educazione, lo sviluppo e l'educazione degli studenti dovrebbero svolgersi in unità organica.

Negli anni 60-70. LV Zankov ha definito nuovi principi didattici: l'insegnamento dovrebbe essere svolto ad un livello di difficoltà elevato; in allenamento si deve osservare un ritmo veloce nel passaggio del materiale in studio; la padronanza delle conoscenze teoriche è di fondamentale importanza nel processo di apprendimento.

Nella didattica dell'istruzione superiore, si possono individuare i principi dell'istruzione che riflettono le caratteristiche specifiche del processo educativo nell'istruzione superiore: garantire l'unità nelle attività scientifiche ed educative degli studenti (I.I. Kobylyatsky), orientamento professionale (A.V. Barabanshchikov), mobilità professionale (Yu. V. Kiselev, V. A. Lisitsyn e altri); problematico (TV Kudryavtsev); emotività e la maggior parte dell'intero processo di apprendimento (R.A. Nizamov, F.I. Naumenko).

Attualmente, vengono espresse teorie sull'assegnazione di un gruppo di principi di insegnamento nell'istruzione superiore, che analizzerebbe tutti i principi esistenti:

▪ focus dell'istruzione superiore sullo sviluppo della personalità di un futuro specialista;

▪ conformità dei contenuti dell'istruzione universitaria con le aree attuali e previste di sviluppo della scienza (tecnologia) e della produzione (tecnologia);

▪ la migliore combinazione di metodi generali, di gruppo e individuali nell'organizzazione del processo educativo in un'università;

▪ uso tempestivo di metodi e sussidi didattici moderni nelle diverse fasi della formazione specialistica;

▪ conformità dei risultati della formazione degli specialisti con i requisiti imposti da ciascuna area della loro attività professionale; garantendone la competitività.

74. METODI DI FORMAZIONE ED EDUCAZIONE

Il concetto di "metodo" deriva dalla parola greca methodos, che significa "una via, una via per andare verso la verità".

Nella letteratura pedagogica non c'è consenso sul ruolo e sulla definizione del concetto "metodo d'insegnamento". Ad esempio, Yu.K. Babansky ha scritto che "un metodo di insegnamento è un metodo di attività ordinata e interconnessa di un insegnante e di studenti, finalizzato a risolvere problemi educativi".

TA Ilyina ritiene che il metodo di insegnamento sia "un modo per organizzare l'attività cognitiva degli studenti".

Nella storia si sono sviluppate varie classificazioni dei metodi di insegnamento.

Considerare la classificazione dei metodi in base alla natura (grado di indipendenza e creatività) delle attività degli studenti. Questa classificazione è stata proposta nel 1965 da I.Ya. Lerner e M.N. Skatkin. Credevano che molti approcci precedenti ai metodi di insegnamento fossero basati sulla differenza nelle loro strutture o fonti esterne. Poiché il successo dell'insegnamento è determinato in misura determinante dall'orientamento e dall'attività interna degli studenti, dalla natura delle loro attività, è proprio la natura dell'attività, il grado di indipendenza e creatività che dovrebbe essere un criterio importante per la scelta di un metodo. E IO. Lerner e M.N. Skatkin ha identificato cinque metodi di insegnamento e in ciascuno dei seguenti aumenta il grado di attività e indipendenza nelle attività dei tirocinanti.

1. Metodo esplicativo e illustrativo.

Gli alunni ricevono conoscenze dalla letteratura educativa o metodica, attraverso il manuale sullo schermo in una forma "pronta". Percependo e studiando fatti, valutazioni, conclusioni, gli studenti rimangono nel quadro del pensiero riproduttivo (riproduttivo). Questo metodo è ampiamente utilizzato per trasferire una grande quantità di informazioni.

2. metodo riproduttivo. Si tratta di applicare ciò che è stato appreso sulla base di uno schema o di una regola. Le attività degli studenti sono di natura algoritmica, ovvero vengono svolte secondo istruzioni, regolamenti, regole in situazioni simili all'esempio mostrato.

3. Metodo di presentazione del problema. Utilizzando una varietà di fonti e mezzi, l'insegnante, prima di presentare il materiale, propone un problema, formula un compito cognitivo e quindi, rivelando un sistema di prove, confrontando punti di vista, approcci diversi, mostra un metodo per risolvere il problema . Gli studenti diventano testimoni e partecipanti alla ricerca scientifica. Questo approccio è stato ampiamente utilizzato sia nel passato che nel presente.

4. Ricerca parziale o metodo euristico. Consiste nell'organizzare una ricerca attiva di soluzioni ai compiti cognitivi stabiliti nella formazione (o formulati in modo indipendente) sia sotto la guida di un insegnante, sia sulla base di programmi e istruzioni euristiche. Questo metodo, una delle cui varietà è la conversazione euristica, è un metodo collaudato per attivare il pensiero.

5. metodo di ricerca. Dopo aver analizzato il materiale, posto problemi e compiti e fornito brevi istruzioni orali o scritte, gli studenti studiano autonomamente la letteratura, le fonti, effettuano osservazioni e misurazioni ed eseguono altre attività di ricerca.

75. MEZZI PEDAGOGICI E FORME DI ORGANIZZAZIONE DEL PROCESSO EDUCATIVO

Gli strumenti pedagogici non sono diventati immediatamente una componente indispensabile del processo pedagogico. Per molto tempo i metodi di insegnamento tradizionali si sono basati sulla parola, ma “l’era del gesso e della conversazione” è finita; Con l’aumento della quantità di informazioni e la tecnologizzazione della società, nasce la necessità di utilizzare sussidi tecnici didattici.

Mezzi pedagogici sono oggetti materiali che sono necessari per l'organizzazione e l'attuazione del processo pedagogico.

Tra gli strumenti pedagogici si possono distinguere: attrezzature didattiche e di laboratorio, attrezzature didattiche e di produzione, attrezzature didattiche, ausili didattici e visivi, ausili didattici tecnici e sistemi di apprendimento automatizzato, classi di informatica, strumenti organizzativi e pedagogici. Lo sviluppo della tecnologia didattica e dei computer ha creato i prerequisiti per l'emergere di una nuova direzione nella pedagogia: la tecnologia pedagogica. La sua essenza sta nell'uso di un approccio tecnologico alla costruzione del processo pedagogico. La tecnologia pedagogica combina tecnica didattica, metodi di insegnamento tradizionali e partecipanti al processo pedagogico in un unico insieme.

Forma pedagogica è un'organizzazione stabile e compiuta del processo pedagogico nell'unità di tutte le sue componenti.

Tutte le forme in pedagogia possono essere suddivise in base al grado di complessità. Esistono forme semplici, composte e complesse. Diamo un'occhiata più da vicino a ciascuno di essi.

Le forme semplici sono costruite sul minor numero di metodi e mezzi. Di solito sono dedicati a un argomento, un contenuto. È consuetudine riferirsi a tali metodi una conversazione, una visita guidata, un quiz, una prova, un esame, una lezione, una consultazione, una disputa, un viaggio culturale, una "battaglia di eruditi", un torneo di scacchi, un concerto, eccetera.

Le forme composte si formano sullo sviluppo di quelle semplici o sulle loro varie combinazioni. È consuetudine includere una lezione, una competizione di abilità professionale, un atterraggio di lavoro, una serata festiva, una conferenza e KVN come forme composite. Ad esempio, una lezione può contenere una conversazione, un quiz, un briefing, un sondaggio, relazioni, ecc. Le forme complesse si formano come una selezione mirata (complessa) di forme semplici e composte: si tratta di open day, giornate dedicate al prescelto professione, giornate di tutela dei bambini, settimane di teatro, libri, musica, sport.

A seconda dell'appartenenza alle aree di educazione, si possono distinguere anche metodi di educazione fisica, estetica, lavorativa, mentale e morale.

Le forme di organizzazione della formazione includono una lezione, una lezione, un seminario, un test, una consultazione, una pratica, ecc.

È possibile distinguere forme di attività individuale, di gruppo e collettiva (frontale) degli studenti. È possibile individuare moduli personalizzati, esempi dei quali sono la consultazione, il test, l'esame.

Potrebbero esserci anche forme di interazione di gruppo, come subbotnik, concorsi di gruppo, recensioni, controversie. Le forme cooperative, quando l'obiettivo è raggiunto dal metodo di distribuzione delle funzioni tra gli studenti, includono giochi, lavoro cooperativo autosufficiente, compensi, ecc.

76. IL CONCETTO DI APPRENDIMENTO NELLA SCIENZA

Nella scienza moderna, ci sono diversi concetti che offrono la propria comprensione del processo di apprendimento.

Concetto di apprendimento riflessivo associativo si basa sulle idee di base dell'attività riflessa condizionata del cervello, divulgate da I.M. Sechenov e I.P. Pavlov. La loro essenza è che il cervello umano ha la capacità non solo di captare i segnali degli organi di senso, ma anche di stabilire e riprodurre connessioni (associazioni) tra eventi individuali, fatti, per certi versi simili e diversi. Secondo la teoria del riflesso associativo, l'assimilazione delle conoscenze, la formazione di abilità e abilità, la formazione delle qualità personali di una persona è il processo di formazione nella sua mente di varie associazioni: semplici e complesse.

Secondo Yu.A. Samarin, tutte le associazioni possono essere divise:

▪ “locali” o “unilineari”, che rappresentano la connessione tra singoli fatti (percezioni) indipendentemente dal sistema di tali fenomeni;

▪ quelli “di sistema particolare”, che portano dalle percezioni alle idee e ai concetti;

▪ “intra-sistema”, che prevede la sistematizzazione delle serie associative in un unico sistema all'interno dell'argomento della materia accademica;

▪ associazioni “intersistema” o “intersoggetto”.

Durante l'apprendimento, le associazioni cambiano, trasformano, espandono e allungano sempre le serie associative. L'acquisizione di conoscenze, lo sviluppo di abilità e abilità e lo sviluppo di abilità hanno una sequenza logica chiara, che consiste nelle seguenti fasi:

a) percezione del materiale didattico;

b) la sua comprensione, portata alla comprensione delle connessioni e delle contraddizioni interne; c) memorizzazione e conservazione in memoria; d) applicazione di quanto appreso in attività pratiche.

teoria dell'attività si basa sull'idea della struttura di un'attività olistica e spiega il processo di ricerca attiva di assimilazione di conoscenze e abilità attraverso una soluzione motivata e mirata dei compiti (problemi). La soluzione del problema sta nella ricerca di un'azione con l'aiuto della quale è possibile trasformare la sua condizione in modo da ottenere un risultato.

Gli sviluppatori di alcune aree della teoria dell'attività hanno enfatizzato varie componenti della struttura olistica dell'attività.

L'introduzione di un nuovo concetto nel processo di apprendimento prevede quattro fasi.

1. Conoscenza della situazione di un compito matematico, linguistico o di altro tipo presentato dall'insegnante.

2. Padroneggiare un modello di tale cambiamento nel materiale, che rivela le relazioni più essenziali che servono come base per risolvere un problema di questo tipo.

3. Fissazione delle relazioni ricevute nella forma di questo o quel modello.

4. Individuazione delle proprietà della relazione prescelta, grazie alla quale è possibile derivare le condizioni ei metodi per risolvere il particolare problema originario.

La teoria della formazione graduale delle azioni mentali. In psicologia è stata sviluppata una delle teorie più interessanti sull'assimilazione: la teoria della formazione graduale delle azioni mentali (L.S. Vygotsky, P.Ya. Galperin, N.F. Talyzina). Si basa sull'idea della fondamentale comunanza delle attività umane interne ed esterne. Secondo questa idea, lo sviluppo mentale, così come l'acquisizione di conoscenze, abilità, abilità, avviene attraverso la graduale transizione dell'attività “materiale” nel piano mentale interno.

77. CARATTERISTICHE DELL'EDUCAZIONE DEI BAMBINI DI DIVERSE CATEGORIE DI ETÀ

Ya.A. Comenius è stato il primo a insistere sulla considerazione obbligatoria delle caratteristiche dell'età dei bambini nel lavoro educativo. Ha avanzato e sostanziato il principio della conformità naturale, secondo il quale l'educazione e l'educazione dovrebbero corrispondere alle fasi dell'età dello sviluppo. "Tutto da padroneggiare dovrebbe essere distribuito in base ai livelli di età in modo che solo ciò che è disponibile per la percezione a ciascuna età sia offerto per lo studio", Ya.A. Comenio.

La contabilizzazione delle caratteristiche dell'età è uno dei principi pedagogici fondamentali. Tenendo conto di ciò, gli insegnanti regolano il carico di insegnamento, determinano i volumi ragionevoli di occupazione in base ai vari tipi di lavoro, determinano la routine quotidiana più favorevole per lo sviluppo, la modalità di lavoro e il riposo. Le caratteristiche dell'età rendono necessario risolvere correttamente i problemi di selezione e disposizione delle materie educative e del materiale educativo in qualsiasi materia. Determinano anche la scelta delle forme e dei metodi dell'attività educativa.

Gli insegnanti dovrebbero tenere conto nel processo educativo di fenomeni come l'accelerazione e la decelerazione nello sviluppo degli studenti.

Accelerazione (dal latino "accelerazione" - accelerazione) è chiamato sviluppo fisico accelerato e in parte mentale nell'infanzia e nell'adolescenza. I biologi spiegano l'accelerazione con la maturazione fisiologica del corpo, gli psicologi - con lo sviluppo delle funzioni mentali e gli insegnanti - con lo sviluppo spirituale e la socializzazione dell'individuo. Gli insegnanti associano l'accelerazione non tanto al ritmo accelerato dello sviluppo fisico, ma anche al disadattamento tra i processi di maturazione fisiologica del corpo e la socializzazione dell'individuo.

Prima della formazione di processi di accelerazione negli anni '50-'60. lo sviluppo fisico e spirituale dei bambini e degli adolescenti era equilibrato. A seguito dell'accelerazione che si è manifestata a metà degli anni '70, la maturazione fisiologica del corpo inizia a superare il ritmo mentale. Si forma una discrepanza, espressa come segue: il corpo cresce più velocemente di quanto si formino le funzioni mentali, che sono alla base delle proprietà intellettuali, sociali, morali. All'età di tredici - quindici anni per le ragazze, quattordici - sedici anni per i ragazzi che vivono nelle regioni centrali del nostro paese, lo sviluppo fisiologico è sostanzialmente completato e raggiunge praticamente il livello di un adulto. L'organismo in crescita ha bisogno di soddisfare tutti i bisogni fisiologici "adulti", compresi quelli sessuali, lo sviluppo sociale non tiene il passo ed entra in conflitto con la fisiologia in rapido progresso. Appare la tensione, che porta a un notevole sovraccarico psicologico, l'adolescente cerca di trovare modi per eliminarlo e trova quelli che suggeriscono la sua mente fragile.

Tali dati comparativi parlano del ritmo di accelerazione. In tre decenni, la lunghezza del corpo negli adolescenti è aumentata in media di 13-15 centimetri e il peso di 10-12 chilogrammi rispetto ai loro coetanei negli anni '50.

Elenchiamo i motivi principali dell'accelerazione: il ritmo generale di accelerazione della vita, il miglioramento delle condizioni materiali, il miglioramento della qualità dell'alimentazione e dell'assistenza medica, ecc.

78. STILI DI COMUNICAZIONE PEDAGOGICA

Comunicazione pedagogica è un insieme di mezzi e metodi che consentono di realizzare gli scopi e gli obiettivi dell'istruzione, della formazione e determinano la natura dell'interazione tra l'insegnante e gli studenti.

Si possono distinguere i seguenti stili di comunicazione pedagogica (V.A. Kan-Kalik).

1. Comunicazione basata sulle elevate attitudini professionali dell'insegnante, sulla sua attitudine all'attività pedagogica in generale. Allo stesso tempo, nell'istruzione superiore, l'interesse per la comunicazione è stimolato anche da interessi professionali comuni, soprattutto nei grandi dipartimenti.

2. Comunicazione basata sulla disposizione amichevole. Implica l'ispirazione per una causa comune. L'insegnante svolge la funzione di mentore, compagno anziano, partecipante ad attività educative. Ma allo stesso tempo, la familiarità deve essere evitata. Ciò è particolarmente vero per i giovani insegnanti che non vogliono entrare in situazioni di conflitto.

3. La comunicazione a distanza è il tipo più comune di comunicazione pedagogica. Allo stesso tempo, nelle relazioni c'è sempre una distanza in tutte le aree. Questo stile forma la relazione insegnante-studente. Ma questo non significa che gli studenti e l'insegnante comunichino come pari.

4. Comunicazione-intimidazione, che è una forma di comunicazione negativa, disumana, che rivela il fallimento pedagogico dell'insegnante che la utilizza.

5. Comunicazione-flirt, caratteristica dei giovani insegnanti che aspirano alla popolarità. Tale comunicazione fornisce solo un'autorità falsa e poco costosa.

Di solito nella pratica pedagogica c'è una combinazione di stili in una proporzione o nell'altra, quando uno di essi domina.

Dalle classificazioni degli stili di comunicazione pedagogica sviluppate negli ultimi anni all'estero, si può individuare la tipologia delle posizioni professionali degli insegnanti, proposta da M. Talen.

Modello I - "Socrate". Con questo stile, l'insegnante ha la reputazione di discutere e dibattere. Provoca intenzionalmente polemiche in classe. Allo stesso tempo, si osserva l'individualismo, la natura non sistematica nel processo educativo dovuto al confronto costante; gli studenti rafforzano la difesa delle proprie posizioni, imparano a difenderle.

Modello II - "Leader della discussione di gruppo". Considera il raggiungimento dell'intesa e l'instaurazione della cooperazione tra gli scolari l'elemento principale del processo educativo, assegnandosi il ruolo di intermediario, per il quale la ricerca dell'accordo democratico è più importante dell'esito della discussione.

Modello III - "Maestro". L'insegnante è presentato come un modello, soggetto a copia incondizionata. Allo stesso tempo, la copia è intesa non tanto nel processo educativo quanto in relazione alla vita in generale.

Modello IV - "Generale". Rifugge ogni ambiguità, è esigente con enfasi, cerca rigidamente l'obbedienza, poiché è sicuro di avere sempre ragione in tutto, e lo studente, come una recluta dell'esercito, deve certamente obbedire agli ordini impartiti.

Modello V - "Gestore". Lo stile delle scuole radicalmente orientate.

Modello VI - "Coach". L'atmosfera di comunicazione in classe è avvolta nello spirito del corporativismo. Modello VII - "Guida". L'immagine incarnata di un'enciclopedia ambulante.

79. LIVELLI DI COMUNICAZIONE PEDAGOGICA E LORO CONSEGUENZE

Analizzando il lavoro reale dei docenti in aula e fuori aula nello stesso gruppo di studenti, possiamo distinguere i seguenti livelli di comunicazione:

▪ alto, caratterizzato da calore nelle relazioni, comprensione reciproca, fiducia, ecc.;

▪ media;

▪ basso, in cui si osservano alienazione, incomprensione, ostilità, freddezza e mancanza di assistenza reciproca.

Il livello di comunicazione è strettamente correlato all'influenza del docente, a cui corrispondono valutazioni parziali (parziali), considerate in dettaglio da B.G. Ananiev. Questi impatti possono essere suddivisi in due tipi:

▪ positivo, comprendente approvazione, incoraggiamento all'indipendenza, lode, umorismo, richiesta, consiglio e suggerimento;

▪ negativo, in cui si osservano osservazioni, scherno, ironia, rimprovero, minaccia, insulto, cavillo.

Diversi stili di interazione comunicativa danno origine a modelli di comportamento degli insegnanti nella comunicazione con gli studenti in classe. Convenzionalmente, sono designati come segue.

Modello dittatoriale ("Mont Blanc"). Allo stesso tempo, l'insegnante è, per così dire, rimosso dagli studenti a cui viene insegnato, è al di sopra di loro, essendo nel regno della conoscenza. Gli studenti a cui viene insegnato sono solo una massa senza volto di ascoltatori. Non c'è interazione personale. Le funzioni pedagogiche sono limitate a un messaggio informativo.

Conseguenza: non c'è contatto psicologico, che porta alla mancanza di iniziativa e passività degli studenti.

Modello senza contatto ("Chinese Wall") è simile nel suo contenuto psicologico al primo. La differenza è che c'è poco feedback tra insegnante e studente a causa di una barriera eretta in modo arbitrario o non intenzionale. Il ruolo di questa barriera può essere la mancanza di desiderio di cooperazione da qualsiasi lato, la natura informativa, piuttosto che interattiva della lezione; enfatizzazione involontaria da parte dell'insegnante del suo status, atteggiamento condiscendente nei confronti degli studenti.

Conseguenza: debole interazione con gli studenti e, da parte loro, un atteggiamento indifferente nei confronti dell'insegnante.

Modello di attenzione differenziata ("Locator") si basa su un rapporto selettivo con lo studente. L'insegnante non è sintonizzato sull'intera composizione del pubblico, ma solo su una parte, ad esempio, di talentuosi o, al contrario, deboli, secondo i quali si orienta nell'umore della squadra, dirige la sua attenzione su di loro .

Modello Hyporeflex ("Black grouse") consiste nel fatto che l'insegnante nella comunicazione è, per così dire, chiuso in se stesso: il suo discorso consiste principalmente in un monologo. Quando parla, sente solo se stesso e non reagisce affatto agli ascoltatori.

Conseguenza: non c'è quasi nessun contatto tra i tirocinanti e il formatore e intorno a quest'ultimo appare un campo di vuoto psicologico.

Modello iperriflesso (“Amleto”) è il contrario del precedente schema psicologico. L'insegnante si preoccupa non tanto del contenuto dell'interazione, ma di come viene percepito dagli altri. Le relazioni interpersonali sono elevate a un livello assoluto e acquisiscono per lui un significato dominante.

Conseguenza: accresciuta sensibilità socio-psicologica dell'insegnante.

80. FASI DELLA COMUNICAZIONE PEDAGOGICA

Fasi della comunicazione pedagogica:

1) prognostico: la modellazione della comunicazione dello studente con un gruppo, un flusso in preparazione all'attività pedagogica;

2) il periodo iniziale di comunicazione: l'organizzazione della comunicazione diretta con il pubblico, il gruppo;

3) gestione della comunicazione nel processo pedagogico di sviluppo;

4) analisi del sistema di comunicazione esistente e modellizzazione della comunicazione nelle prossime attività. Mostreremo il contenuto e le caratteristiche procedurali delle fasi creative della comunicazione presentate.

La prima fase. Durante la modellazione della comunicazione viene pianificata la struttura comunicativa di ulteriori attività, rispettivamente:

a) scopi e obiettivi pedagogici;

b) la situazione pedagogica e morale-psicologica generale della classe; c) l'individualità creativa dell'insegnante; d) caratteristiche individuali degli studenti; e) l'insieme proposto di metodi didattici ed educativi.

Tutto questo insieme è una fase avanzata della comunicazione pedagogica. Questo passaggio deve essere ben ponderato. La struttura metodologica e di contenuto delle classi dovrebbe influenzare l'emergere dell'unità emotiva, la creazione di un'atmosfera di comunicazione.

La seconda fase. Questo è l'inizio della comunicazione, l'organizzazione dell'interazione diretta con il pubblico, l'inizio del contatto, che determina in gran parte il successo del successivo sviluppo del contenuto e dell'aspetto socio-psicologico dell'attività didattica.

Gli elementi importanti di questa fase sono:

a) concretizzazione del modello di comunicazione previsto;

b) chiarimento delle condizioni e della struttura della prossima comunicazione;

c) realizzazione della fase iniziale di comunicazione diretta.

La terza fase - gestione del processo pedagogico di maturazione. Il metodo di insegnamento e il sistema di comunicazione devono essere adeguati. Solo in tali condizioni l'attività congiunta del docente e degli studenti sarà efficace.

Pertanto, oltre ai requisiti didattici e metodologici per una lezione, ci sono una serie di requisiti socio-psicologici per essa. Presentiamo il più importante di loro.

1. Instaurazione del contatto psicologico con la classe per il trasferimento delle informazioni e la loro percezione personale da parte degli studenti.

2. Sviluppo di una partitura psicologicamente valida della lezione, ovvero l'uso di elementi di una conversazione, domande retoriche, situazioni di riflessione, ecc., stabilendo la logica nell'alternanza di fatti e generalizzazioni, esempi vividi e materiale teorico.

3. Creazione con l'aiuto di un sistema di mezzi psicologici di un ambiente di ricerca collettiva e riflessione congiunta, che è molto importante per l'attuazione di tutti i tipi di apprendimento basato sui problemi.

4. Gestione dell'attività cognitiva degli studenti.

5. La combinazione di aspetti aziendali e personali, che forniscono non solo la struttura informativa della lezione, ma anche l'autoespressione della personalità dell'insegnante.

6. Un sistema di relazioni olistico, pedagogicamente conveniente tra insegnante e studenti, che metta gli studenti in comunicazione con l'insegnante e susciti interesse per la disciplina insegnata, accresce la motivazione all'apprendimento per riserve socio-psicologiche.

Quarta tappa. L'insegnante studia il sistema di comunicazione che utilizza e chiarisce le possibili opzioni per organizzare la comunicazione in una determinata squadra.

81. ATTIVITA' INDIVIDUALE DEL DOCENTE

Il processo di comunicazione insegnante-studente può assumere due forme estreme:

1) comprensione reciproca, coerenza nell'attuazione delle attività educative, sviluppo della capacità di prevedere il comportamento dell'altro;

2) discordia, alienazione, incomprensione e incapacità di prevedere il comportamento dell'altro, l'emergere di conflitti.

Il raggiungimento del risultato necessario di comunicazione e interazione è associato all'accumulo e alla necessaria generalizzazione delle informazioni reciproche. Dipende dal grado di sviluppo delle capacità comunicative dell'insegnante, dalla sua capacità di empatizzare e riflettere, da osservare, dalla "nitidezza sensoriale" e dalla capacità di considerare il sistema rappresentativo dell'interlocutore, dalla capacità di ascoltare, comprendere lo studente, agire su di lui attraverso la persuasione, la suggestione, l'infezione emotiva. Un ruolo enorme è svolto dalla competenza psicologica e pedagogica dell'insegnante nel campo delle caratteristiche psicologiche e dei modelli di comunicazione e interazione.

Esistono diversi stili di leadership degli studenti di base che possono essere identificati:

▪ autocratico (stile di leadership autocratico), in cui l'insegnante esercita il controllo esclusivo sugli studenti, non consente loro di esprimere le proprie opinioni e commenti critici, impone loro costantemente richieste ed esercita uno stretto controllo sulla loro attuazione;

▪ autoritario (stile di leadership autorevole), che offre agli studenti l'opportunità di prendere parte alla discussione di questioni della vita accademica o collettiva, ma la decisione finale viene presa dall'insegnante secondo le proprie linee guida;

▪ stile democratico, in cui l'insegnante è attento e tiene conto delle opinioni degli studenti, si sforza di capirli, convincerli e non comandare, e conduce una comunicazione dialogica “ad armi pari”;

▪ ignorando lo stile, in cui l'insegnante si sforza di interferire il meno possibile nelle attività di vita degli studenti, si elimina praticamente la guida degli stessi, limitandosi all'adempimento formale dei compiti di trasmissione delle informazioni didattiche e amministrative;

▪ uno stile permissivo e conformista, che si manifesta quando l'insegnante si ritira dal guidare gli studenti o segue i loro desideri;

▪ stile incoerente e illogico: l'insegnante, a seconda delle circostanze esterne e del proprio stato emotivo, implementa uno qualsiasi degli stili di leadership menzionati, il che porta alla disorganizzazione e alla situazionalità del sistema di relazioni tra insegnante e studenti e all'emergere di situazioni di conflitto .

Un fattore importante che determina l'efficacia della comunicazione pedagogica è il tipo di atteggiamento dell'insegnante. L'installazione è la volontà di rispondere in un certo modo allo stesso tipo di situazione. Al portatore stesso i suoi atteggiamenti appaiono il più delle volte assolutamente corretti, quindi sono molto stabili e difficili da cambiare attraverso influenze esterne. Il conservatorismo e la rigidità degli atteggiamenti aumentano con l'età. I ricercatori spesso definiscono due tipi di atteggiamenti dominanti degli insegnanti nei confronti degli studenti: positivi e negativi.

82. TECNICHE PEDAGOGICHE COMUNICATIVE

Stabilire la migliore comunicazione pedagogica in classe è facilitato dall'uso di tale modalità di comunicazione:

▪ metodi per la prevenzione e la rimozione degli affetti comunicativi bloccanti (inibizione comunicativa, imbarazzo, depressione, rigidità, incertezza nella comunicazione);

▪ creare un clima di sicurezza durante le lezioni quando gli studenti comunicano con gli insegnanti;

▪ approvazione, sostegno attraverso la valorizzazione del tentativo stesso di risposta, del fatto stesso di partecipazione al dialogo;

▪ approvazione della pratica con cui gli studenti si rivolgono all'insegnante o agli amici per chiedere aiuto;

▪ incoraggiare le risposte orali su iniziativa degli studenti;

▪ creare condizioni delicate quando si risponde agli studenti con pronunciata inibizione comunicativa;

▪ prevenire azioni da parte di singoli studenti che sopprimono l'attività creativa dei loro compagni in classe.

Considera i metodi per fornire supporto comunicativo durante la comunicazione:

▪ fornire assistenza tempestiva nella scelta del vocabolario adeguato e nella corretta costruzione delle affermazioni;

▪ spiegazione del significato delle norme comunicative in una specifica situazione comunicativa;

▪ formazione (diretta e indiretta) in tecniche di comunicazione, tecniche di conversazione e di comunicazione;

▪ critica positiva (se necessaria) del comportamento dello studente in dialogo con l'insegnante;

▪ dimostrare con mezzi verbali e non verbali un'attenzione interessata agli studenti, sostenendo il loro desiderio di partecipare al dialogo con l'insegnante;

▪ fornire tempestivamente agli studenti l'opportunità di “giustificare l'impazienza di una mano alzata”;

▪ fornire agli studenti l'opportunità di orientarsi nella situazione e di "raccogliere i propri pensieri". Le tecniche per avviare attività controeducative e cognitive degli studenti includono:

▪ incoraggiare direttamente gli studenti a interagire attivamente con l'insegnante in classe;

▪ motivazione a premiare gli studenti per la loro iniziativa;

▪ critica dei propri errori come dimostrazione dello standard di atteggiamento nei loro confronti;

▪ "provocazione del gioco" ("Per qualche motivo, Petya Ivanov sorride incredulo alla tua risposta. Dimostragli che hai davvero ragione...").

I principali metodi di insegnamento psicologico e pedagogico sono combinati nel caso di una comunicazione pedagogica ottimale.

Allo stato attuale, è necessario passare dall'insegnamento informativo ed esplicativo degli studenti a uno attivo e di sviluppo. Diventano importanti non solo le conoscenze acquisite a scuola, ma anche le modalità di assimilazione, pensiero e lavoro educativo, lo sviluppo delle forze cognitive e il potenziale creativo degli studenti. E questo può avvenire solo se i metodi di insegnamento sono democratici, gli studenti vengono liberati e le barriere artificiali tra insegnanti e studenti vengono distrutte.

Sviluppare l'educazione è un passaggio dallo schema “ascoltato - memorizzato - raccontato” tipico dell'educazione tradizionale al metodo “appreso cercando insieme al maestro e agli amici - compreso - memorizzato - in grado di formulare i miei pensieri a parole - so applicare la conoscenza acquisita nella vita”.

83. FUNZIONI DELL'INTERAZIONE PEDAGOGICA

È impensabile immaginare qualsiasi forma di educazione o educazione senza tener conto dell'interazione pedagogica. Pertanto, è molto importante considerare le principali funzioni dell'interazione pedagogica.

In pedagogia è consuetudine distinguere sei funzioni primarie interazione dei soggetti del processo pedagogico previa comunicazione pedagogica ottimale e favorevole:

▪ funzione costruttiva, che è un'interazione pedagogica tra un insegnante e uno studente, durante la quale si discute e si interpreta il contenuto della conoscenza e l'importanza pratica di questa materia;

▪ funzione organizzativa, che funge da organizzazione delle attività educative collettive (generali) dell'insegnante e dello studente, consapevolezza personale reciproca e responsabilità congiunta per il successo nel processo di attività didattiche ed educative;

▪ funzione comunicativo-stimolante, che è una combinazione di varie e varie forme di attività educativa e cognitiva (individuale, di gruppo e frontale), organizzando l'assistenza reciproca, perseguendo un obiettivo come la cooperazione pedagogica; presentare agli studenti cosa dovrebbero imparare durante il processo di apprendimento, capire in classe, cosa dovrebbero imparare e quali competenze dovrebbero acquisire;

▪ funzione informativa ed educativa, che si presenta come una rappresentazione del rapporto di una materia accademica con la produzione con l'obiettivo della comprensione più corretta e accurata del mondo e dell'orientamento dello studente negli eventi della vita sociale; manovrabilità del grado di capacità informativa delle sessioni formative e sua completezza se combinato con una presentazione emotiva di nuovo materiale didattico, basata sulla sfera visivo-sensoriale degli studenti;

▪ funzione emotivo-correttiva, che rappresenta l'implementazione nel processo di apprendimento dei principi di “prospettive aperte” e apprendimento “vittorioso” quando si cambiano le tipologie di attività educative; la presenza di un rapporto di fiducia tra insegnante e studente;

▪ funzione di controllo e valutazione, che rappresenta il consolidato controllo reciproco tra docente e studente, sintesi e valutazione congiunta con autocontrollo e autovalutazione.

Soprattutto, nella pratica, gli insegnanti incontrano cinque ragioni che impediscono l'instaurazione della comunicazione pedagogica più favorevole e adeguata tra l'insegnante e gli studenti:

▪ l'insegnante non tiene conto delle caratteristiche individuali dello studente, non lo capisce e non si impegna per questo;

▪ lo studente non percepisce tutte le informazioni che l'insegnante gli fornisce e quindi non lo accetta come mentore;

▪ le azioni dell'insegnante contraddicono le ragioni e le motivazioni del comportamento dello studente o la situazione attuale;

▪ l'insegnante è arrogante, mentre l'orgoglio dello studente soffre e la sua dignità è umiliata;

▪ lo studente consapevolmente e tenacemente non vuole accettare ciò che gli chiede l'insegnante o, cosa ancora più grave, l'intero team che lo circonda.

84. QUALITÀ NECESSARI PER COMUNICARE CON UN PUBBLICO

Una corretta comunicazione pedagogica e interazione tra insegnante e studenti presuppone che l'insegnante abbia le seguenti qualità e capacità psicologiche:

1) interesse per le persone e lavoro con esse, presenza del bisogno e capacità comunicative, socialità, qualità comunicative;

2) la possibilità di empatia emotiva e comprensione delle persone;

3) flessibilità, pensiero operativo e creativo, che offre la capacità di navigare rapidamente e correttamente in mutevoli condizioni di comunicazione, cambiare rapidamente l'azione vocale in varie situazioni comunicative, caratteristiche individuali degli studenti;

4) la capacità di sentire e mantenere un feedback nella comunicazione;

5) la capacità di controllare se stessi, il proprio stato mentale, il corpo, la voce, le espressioni facciali, la capacità di controllare l'umore, i sentimenti, i pensieri, la capacità di alleviare le pinze muscolari;

6) la capacità di comunicazione impreparata, ovvero la spontaneità;

7) la capacità di prevedere possibili situazioni pedagogiche, le conseguenze delle loro influenze;

8) notevoli capacità verbali: cultura, ricco vocabolario, sviluppo del linguaggio, corretta selezione dei mezzi linguistici;

9) possesso dell'arte delle esperienze pedagogiche, che è una lega di vita, esperienze naturali dell'insegnante ed esperienze pedagogicamente utili che possono influenzare gli studenti nella direzione necessaria;

10) la capacità di improvvisazione pedagogica, la capacità di utilizzare tutta la varietà dei mezzi di influenza (persuasione, suggestione, infezione, uso di vari metodi di influenza, "dispositivi" e "attacchi").

Tra i mezzi per aumentare l'efficacia dell'impatto si possono distinguere:

▪ "dispositivi": una serie di tecniche, tra cui approvazione, consiglio, condanna, insoddisfazione, suggerimento, richiesta, umorismo, fiducia, ridicolo, ordine, desiderio, ecc. (fino a 160 tipi);

▪ "aggiunte o aggiunte" - adattare il proprio corpo, l'intonazione e lo stile di comunicazione a un'altra persona al fine di adattare il suo comportamento agli obiettivi dell'insegnante;

▪ rafforzare l'azione alzando la voce all'inizio della frase rispetto a quella precedente; cambiamento dei metodi di influenza verbale: transizione dal complesso al semplice, dal semplice al complesso; evidenziazione in grassetto delle frasi; un drastico cambiamento nei metodi di comunicazione. Quando improvvisano (a causa di una situazione inaspettata), gli insegnanti possono mostrare diversi tipi di comportamento:

1) tipo naturale: le fruttuose azioni improvvisative non causano difficoltà psicologiche ed emotive all'insegnante;

2) tipo intenso-trasformativo: tutte le risorse dell'individuo sono mobilitate per superare le difficoltà sorte;

3) tipo volutamente evasivo: l'evitamento intenzionale dell'insegnante di superare una situazione pedagogica inaspettata ("non notare");

4) tipo involontario-inibitore: confusione e inibizione assoluta delle azioni dell'insegnante;

5) crollo emotivo: l'insegnante agisce in modo incontrollabile, a casaccio, aggravando il conflitto, non riuscendo a controllarsi oa nascondere i propri sentimenti;

6) tipo inadeguato: l'insegnante nasconde i suoi sentimenti, ma non è in grado di trasformarli in esperienze e azioni pedagogicamente opportune.

85. ESSENZA DEL PROBLEMA APPRENDIMENTO

Il compito principale dell'istruzione moderna è quello di equipaggiare gli specialisti metodologia di trasformazione creativa del mondo. Il processo creativo consiste principalmente nella scoperta di cose nuove: nuovi oggetti, nuove conoscenze, nuovi problemi, nuovi metodi per risolverli. Pertanto, l’apprendimento basato sui problemi come processo creativo è la soluzione di problemi scientifici ed educativi non standard utilizzando metodi non standard. Se i compiti formativi vengono assegnati agli studenti per consolidare le conoscenze e le abilità pratiche, i compiti problematici hanno lo scopo di trovare un nuovo modo per risolverli.

L'essenza dell'interpretazione problematica del materiale didattico sta nel fatto che l'insegnante non comunica la conoscenza in una forma finita, ma pone compiti problematici agli studenti, iniziando a cercare modi e mezzi per risolverli. Il problema stesso apre la strada a nuove conoscenze e modi di agire.

Particolarmente importante è il fatto che le nuove conoscenze non vengono presentate a scopo informativo, ma per risolvere un problema o una serie di problemi. Nel caso di una strategia pedagogica tradizionale - dalla conoscenza al problema - gli studenti non sono in grado di sviluppare le abilità e le capacità della ricerca scientifica indipendente, poiché vengono forniti risultati pronti per l'assimilazione. Risolvere il problema richiede l'inclusione del pensiero creativo. I processi mentali riproduttivi associati alla riproduzione dei modelli appresi sono inefficaci in una situazione problematica.

L'apprendimento basato sui problemi non è un fenomeno assolutamente nuovo in pedagogia; in passato vi sono associati nomi noti: Socrate, Rousseau, Diesterweg, Ushinsky, ecc.

Se una persona è sempre abituata ad assimilare conoscenze e abilità nella forma finita, è possibile limitare le sue naturali capacità creative - "disimparare" a pensare in modo indipendente. Nella misura massima, il processo di pensiero si manifesta e si sviluppa nel caso della risoluzione di problemi problematici.

Il meccanismo psicologico dei processi che si verificano nell'apprendimento basato sui problemi è il seguente: quando si incontra un problema controverso, nuovo, incomprensibile, una persona ha uno stato di smarrimento, sorpresa, sorge la domanda: qual è il punto? Quindi il processo di pensiero si svolge secondo lo schema: avanzare ipotesi, sostanziarle e verificarle. E una persona o fa autonomamente una ricerca mentale, la scoperta dell'ignoto o con l'aiuto di un insegnante.

L'attivazione del pensiero creativo è facilitata dalle relazioni soggetto-oggetto-soggetto che si manifestano durante la soluzione collettiva del problema.

Una caratteristica molto importante dell'aspetto significativo dell'apprendimento basato sui problemi è il riflesso delle contraddizioni oggettive che compaiono naturalmente nel processo di conoscenza scientifica, educativa o di qualsiasi altra attività, che sono fonte di movimento e sviluppo in qualsiasi campo. È in relazione a ciò che l'apprendimento basato sui problemi è chiamato sviluppo, poiché il suo obiettivo è la formazione di conoscenze, ipotesi, il loro sviluppo e soluzione. Nell'apprendimento basato sui problemi, il pensiero è incluso solo con l'obiettivo di risolvere una situazione problematica.

Una situazione problematica ha valore pedagogico solo se permette di distinguere tra il noto e l'ignoto e di delineare soluzioni, quando una persona sa esattamente ciò che gli è sconosciuto.

86. IL CONCETTO DI TECNOLOGIE DI GIOCO

Il gioco come metodo di insegnamento, trasferendo l'esperienza delle generazioni più anziane ai più giovani è stato utilizzato fin dall'antichità. Il gioco è ampiamente utilizzato nella pedagogia popolare, nelle istituzioni prescolari e extrascolastiche. Nella scuola esistente, che prevede l'attivazione e l'intensificazione del processo educativo, le attività di gioco sono utilizzate in questi casi:

▪ come tecnologie indipendenti allo scopo di padroneggiare un concetto, un argomento o anche una sezione di una materia accademica;

▪ come elementi (a volte molto significativi) di una tecnologia più ampia;

▪ come lezione (lezione) o parte di essa (introduzione, spiegazione, rinforzo, esercizio, controllo);

▪ come metodo di attività extrascolastiche (giochi come "Zarnitsa", "Eaglet", KTD, ecc.).

Il concetto di "tecnologie pedagogiche del gioco" consiste in un gruppo piuttosto ampio di metodi e tecniche per organizzare il processo pedagogico sotto forma di vari giochi pedagogici.

A differenza dei giochi in generale, un gioco pedagogico ha caratteristiche significative: un obiettivo di apprendimento chiaramente definito e risultati pedagogici che lo soddisfano, che possono essere sostanziati, esplicitamente identificati e caratterizzati da un orientamento educativo e cognitivo.

La forma di gioco delle classi si forma in classe con l'ausilio di tecniche e situazioni di gioco che fungono da mezzo per indurre, stimolare gli studenti alle attività di apprendimento.

L'implementazione di tecniche e situazioni di gioco nella forma di lezione delle classi viene svolta nelle seguenti aree principali: l'obiettivo didattico è fissato per gli studenti sotto forma di compito di gioco; l'attività educativa è soggetta a regole del gioco rigorosamente stabilite; il materiale educativo è usato come mezzo. Nell'attività educativa si introduce un elemento di competizione, che trasforma un compito didattico in uno di gioco; il buon esito dell'attività didattica è associato al risultato del gioco.

Il posto e il ruolo della tecnologia dei giochi nel processo educativo, la combinazione di elementi di gioco e di apprendimento sono in gran parte determinati dalla comprensione da parte dell'insegnante delle funzioni e della classificazione dei giochi pedagogici.

Innanzitutto, è necessario dividere i giochi per tipo di attività in fisica (motoria), intellettuale (mentale), lavorativa, sociale e psicologica.

Per la natura del processo pedagogico, si possono distinguere i seguenti gruppi di giochi:

a) insegnamento, formazione, controllo e generalizzazione;

b) cognitivo, educativo, evolutivo;

c) riproduttivo, produttivo, creativo;

d) comunicativi, diagnostici, di orientamento professionale, psicotecnici, ecc. Presenteremo solo le più importanti delle tipologie utilizzate: giochi di soggetto, di business, di trama, di ruolo, di simulazione e di drammatizzazione. Per area disciplinare si possono distinguere i giochi per tutte le discipline scolastiche.

Secondo la classificazione dei giochi pedagogici (secondo G.K. Selevko), possiamo distinguere giochi con e senza oggetti, da tavolo, a terra, al chiuso, all'aperto, al computer e con TSO, con vari mezzi di trasporto.

Il contenuto dei giochi per bambini si sviluppa da giochi in cui il contenuto principale è l'attività oggettiva, a giochi che riflettono la relazione tra le persone e, infine, a giochi in cui il contenuto è l'obbedienza alle regole del comportamento sociale e alle relazioni tra le persone.

87. FORMAZIONE INNOVATIVA E SUA NECESSITÀ

La necessità di cambiare il paradigma educativo è ormai riconosciuta.

La principale contraddizione del moderno sistema educativo è la contraddizione tra il rapido tasso di incremento delle conoscenze nel mondo moderno e le limitate possibilità della loro assimilazione da parte dell'individuo. Questa contraddizione costringe la teoria pedagogica ad abbandonare l'ideale educativo assoluto (una personalità completamente sviluppata) e passare a un nuovo ideale: il massimo sviluppo delle capacità di autoregolazione e autoeducazione di una persona.

Quindi, la prima cosa nell'apprendimento innovativo è lo sviluppo di abilità sulla base dell'educazione e dell'autoeducazione.

La fondamentalità, insieme all'integrità e all'attenzione al soddisfacimento degli interessi dell'individuo, crea le caratteristiche principali del nuovo paradigma dell'educazione.

"L'educazione scientifica e umanistica fondamentale dovrebbe fornire una visione olistica del quadro mondiale delle scienze naturali moderne, gettare le basi scientifiche per valutare le conseguenze dell'attività professionale, promuovere lo sviluppo creativo dell'individuo e la giusta scelta di un programma di vita individuale basato sulla conoscenza delle caratteristiche, dei bisogni e delle capacità di una persona" (Memorandum del Simposio Internazionale dell'UNESCO).

Se negli anni 60-80. è stata utilizzata la formula dell'educazione: "Sapere tutto di un po' e un po' di tutto", poi negli anni '90. apparve una nuova formula: "Conosci l'essenza di ogni cosa per conoscere una nuova essenza".

Conoscere l'essenza, l'essenza stessa della maggior parte delle discipline e l'abbondanza di informazioni in qualsiasi disciplina è l'obiettivo dello studente moderno.

Con un approccio essenziale, è necessaria una sintesi delle scienze naturali, umanitarie e tecniche.

L'approccio essenziale è un approccio sistematico e sinergico ("sinergia" (greco) - lavoro congiunto e amichevole di due o più corpi nella stessa direzione), il che significa che tutti gli insegnanti dovrebbero agire nella stessa direzione per sviluppare le capacità degli studenti sul basi dell'istruzione conoscenze sistemiche essenziali con l'instaurazione di connessioni interdisciplinari e idee olistiche.

L'approccio acmeologico è strettamente integrato con l'approccio essenziale nell'implementazione dell'educazione innovativa. L'acmeologia (dal greco "acme" - picco, picco, stadio più alto di qualcosa) è un nuovo campo di conoscenza scientifica, un complesso di discipline scientifiche, il cui oggetto di studio è una persona nella dinamica del suo sviluppo personale, auto-miglioramento, autodeterminazione nelle varie sfere della vita di autorealizzazione.

L'argomento dell'acmeologia è il potenziale creativo di una persona, i modelli e le condizioni affinché una persona realizzi attività di vari livelli di divulgazione del potenziale creativo, le vette dell'autorealizzazione.

Il compito dell'acmeologia è quello di dotare il soggetto dell'attività di conoscenze e tecnologie che ne consentano l'autorealizzazione di successo in vari campi di attività, inclusa la professione scelta. "Akme" - l'apice della professionalità, è la stabilità delle alte prestazioni, quindi - l'affidabilità. Lavorare professionalmente significa non avere guasti, errori e abbagli.

88. PROGETTAZIONE EDUCATIVA

Il design pedagogico è uno sviluppo preliminare dei dettagli principali del lavoro imminente di studenti e insegnanti, a volte genitori. Il disegno pedagogico sembra essere una funzione di ciascun docente non meno significativa della funzione organizzativa, comunicativa o gnostica (la scelta dei contenuti, dei metodi e dei mezzi di interazione con gli studenti).

Il design pedagogico sta nel fatto che si forma una versione ipotetica dell'attività imminente.

Oggetti di design pedagogico

1. Situazione pedagogica.

2. Processo pedagogico.

3. Sistema pedagogico.

La situazione pedagogica è l'oggetto del design. Esiste sempre nell'ambito del processo pedagogico e, attraverso di esso, nel sistema pedagogico (ad esempio, una conversazione imminente con uno studente, genitori, colleghi). La situazione pedagogica è parte integrante del processo pedagogico. Caratterizza il suo stato in un determinato momento; è sempre specifico. Situazioni pedagogiche o compaiono o si creano durante una lezione, un esame, un'escursione e devono essere risolte immediatamente. La struttura delle situazioni pedagogiche è sempre semplice. Contiene due o più soggetti di attività e modalità della loro interazione. Esteriormente la situazione pedagogica è semplice, in realtà contiene sempre un groviglio di energie ed emozioni interne. La complessità della palla dipende dal livello di cultura interiore e spirituale delle persone e dalla loro educazione. Le situazioni pedagogiche possono apparire spontaneamente o essere pianificate in anticipo. In ogni caso, devono essere risolti deliberatamente.

La progettazione del processo e del sistema pedagogico è un'attività più complessa e a più stadi.

La progettazione del processo pedagogico prevede tre fasi:

▪ modellazione;

▪ progettazione vera e propria;

▪ progettazione.

Modellazione pedagogica (creazione di un modello) è lo sviluppo di obiettivi (idea generale) per la creazione di sistemi, processi o situazioni pedagogici e le principali modalità per raggiungerli.

Design educativo (creazione del progetto) consiste nell'ulteriore sviluppo del modello creato e nel portarlo al livello di utilizzo pratico.

Disegno pedagogico (creazione di un costrutto) è un ulteriore dettaglio del progetto creato, avvicinandolo all'uso in condizioni specifiche da parte dei partecipanti reali alle relazioni educative.

È possibile dare una breve descrizione delle fasi della progettazione pedagogica. Ogni attività pedagogica, come sai, inizia con un obiettivo. L'obiettivo può essere un'idea, uno sguardo e persino una convinzione, su cui si costruiscono ulteriormente sistemi, processi o situazioni pedagogici.

L'obiettivo prefissato ci costringe a pensare a dove e quando saranno richieste le qualità sviluppate negli studenti, a quali condizioni e come verranno implementate. Questo obiettivo dà origine a idee sui modi per implementarlo nelle condizioni specifiche della lezione. Vengono stabilite alcune basi teoriche per la formazione del pensiero tecnico: la teoria della formazione graduale delle azioni mentali, le caratteristiche principali del pensiero tecnico, i metodi per la sua diagnosi.

89. REQUISITI PER LA LEZIONE

Considera prima il principale esigenze didatticherequisiti per una lezione moderna:

▪ chiara formulazione degli obiettivi educativi in generale e dei loro elementi, la loro connessione con obiettivi evolutivi ed educativi. Stabilire un posto nel sistema generale delle lezioni;

▪ stabilire il contenuto ottimale della lezione in conformità con i requisiti del curriculum e gli obiettivi della lezione. È importante tenere conto del livello di preparazione e preparazione degli studenti;

▪ prevedere il livello di padronanza delle conoscenze scientifiche da parte degli studenti, lo sviluppo di competenze e abilità sia durante la lezione che nelle sue varie fasi;

▪ selezione dei metodi, delle tecniche e dei mezzi di insegnamento, stimolazione e verifica più razionali, il loro impatto ottimale in qualsiasi fase della lezione, una scelta che garantisca l'attività cognitiva, una combinazione di diverse forme di lavoro collettivo e individuale nella lezione e il massimo indipendenza nell'apprendimento degli studenti;

▪ attuazione di tutti i principi didattici nella lezione;

▪ creare le condizioni per un apprendimento di successo da parte degli studenti. Anche i requisiti psicologici per la lezione sono molto importanti.

Gli obiettivi psicologici includono:

1) progettare lo sviluppo degli studenti nello studio di una particolare materia accademica e di una particolare lezione;

2) tenendo conto nella definizione degli obiettivi della lezione del compito psicologico di studiare l'argomento e dei risultati raggiunti nel lavoro precedente;

3) la fornitura di determinati mezzi di influenza psicologica e pedagogica, tecniche metodologiche che garantiscono lo sviluppo degli studenti.

Lo stile della lezione ha i seguenti componenti:

1) determinazione del contenuto e della struttura della lezione secondo i principi dell'educazione allo sviluppo:

▪ il rapporto tra il carico sulla memoria degli studenti e il loro pensiero;

▪ stabilire l'ambito dell'attività riproduttiva e creativa degli studenti;

▪ pianificare l'acquisizione della conoscenza in forma già pronta (dalle parole dell'insegnante, da un libro di testo, manuale, ecc.) e nel processo di ricerca indipendente;

▪ implementazione dell'apprendimento euristico-problematico da parte dell'insegnante e degli studenti (chi pone il problema, lo formula, chi lo risolve);

▪ tenendo conto del controllo, dell'analisi e della valutazione delle attività degli studenti, svolte dall'insegnante, e della valutazione critica reciproca, dell'autocontrollo e dell'autoanalisi degli studenti;

▪ il rapporto tra incoraggiamento degli studenti ad agire (commenti che evocano sentimenti positivi in relazione al lavoro svolto, atteggiamenti che stimolano l'interesse, sforzi volontari per superare le difficoltà, ecc.) e coercizione (promemoria dei voti, commenti duri, annotazioni, ecc.) . );

2) caratteristiche dell'auto-organizzazione degli insegnanti:

▪ preparazione per la lezione e la cosa principale - consapevolezza dell'obiettivo psicologico e prontezza interna per la sua attuazione;

▪ benessere lavorativo all'inizio della lezione e durante la stessa;

▪ tatto pedagogico (casi di manifestazione);

▪ clima psicologico in classe (stabilire un'atmosfera di comunicazione gioiosa e sincera, contatti d'affari, ecc.).

L'organizzazione dell'attività cognitiva degli studenti è:

1) determinazione di misure per fornire le condizioni per il lavoro produttivo del pensiero e dell'immaginazione degli studenti;

2) organizzazione del lavoro di pensiero e immaginazione degli studenti nella formazione di nuove conoscenze e abilità;

3) consolidamento dei risultati del lavoro.

90. RICEVIMENTI E FORME DI EDUCAZIONE

accoglienza genitoriale fa parte del metodo. Questo è solo un collegamento nel processo educativo, un atto unico. Ad esempio, il metodo di incoraggiamento consiste nelle seguenti tecniche: approvazione, lode, gratitudine, ricompensa. La composizione del metodo di persuasione include suggestione, chiarimento, conversazione. Il metodo di punizione include tecniche come l'osservazione, l'avvertimento, il rimprovero, il severo rimprovero.

Ricezione dell'influenza pedagogica chiamano un metodo per organizzare una certa situazione pedagogica, quando, sulla base di schemi esistenti, gli studenti hanno nuovi pensieri e sentimenti che li incoraggiano a intraprendere azioni positive e superare le loro carenze. Questi metodi di insegnamento possono essere divisi in due gruppi.

1. Tecniche che correggono il comportamento, ispira gli studenti: gioia, gratitudine. Questi includono un gruppo creativo di tecniche, poiché possono contribuire allo sviluppo di nuove qualità positive e frenare i principi negativi nel bambino. Danno origine a nuovi pensieri e sentimenti, altri motivi di comportamento trionfano sulle carenze e guidano il comportamento degli studenti. Tra queste tecniche figurano la persuasione, l'incoraggiamento, l'espressione del dolore, la richiesta, l'attenzione, la cura, la dimostrazione di abilità, l'incitamento a sentimenti umani, il sostegno morale e il rafforzamento della fiducia nella forza del bambino, l'organizzazione del successo accademico, la fiducia, il coinvolgimento in attività interessanti, esercizi morali, pagamento anticipato, personalità, ecc.

2. Tecniche per aiutare a correggere il comportamento, attivando i sentimenti negativi del bambino: vergogna, rimorso, ecc. La saggezza popolare russa parla dell'efficacia di tali metodi: "I bambini vengono puniti con la vergogna, non con una frusta". Tali tecniche sono chiamate inibitorie, poiché aiutano a superare le qualità negative e spianare la strada allo sviluppo di quelle positive. Sulla base di sentimenti negativi, gli scolari desiderano astenersi da azioni sconvenienti.

Forme di educazione È consuetudine chiamare metodi di organizzazione del processo educativo, metodi di organizzazione mirata delle attività collettive e individuali degli studenti. Vengono utilizzati anche i termini "evento educativo", "forme organizzative dell'educazione". Un evento è solitamente chiamato un'azione organizzata della squadra, che ha lo scopo di raggiungere determinati obiettivi educativi.

Con la pianificazione collettiva, la preparazione e lo svolgimento di eventi, appare un'atmosfera di co-creazione, che contribuisce allo sviluppo dell'individuo, del team e allo sviluppo delle relazioni intra-collettive. L'evento si svolge come un'interazione mirata dell'insegnante-educatore con uno qualsiasi degli studenti, il team educativo nel suo insieme, che è finalizzata alla risoluzione di determinati problemi educativi.

In letteratura non esiste un approccio unico alla classificazione delle forme di lavoro educativo. La più comune è la classificazione delle forme organizzative dell'istruzione in base a come sono organizzati gli studenti: forme di massa (partecipazione dell'intera classe), cerchio, gruppo, individuo.

Gli insegnanti esperti tendono ad applicare una varietà di forme di istruzione.

Autore: Davydova OS

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