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PIANTE CULTURALI E SELVATICHE
Giglio. Leggende, miti, simbolismo, descrizione, coltivazione, metodi di applicazione
Elenco / Piante coltivate e selvatiche contenuto
Giglio, Lilio. Foto della pianta, informazioni scientifiche di base, leggende, miti, simbolismo
Informazioni scientifiche di base, leggende, miti, simbolismo Genere: Lily (Lilium) famiglia: Liliacee (Liliacee) origine: Il luogo di nascita dei gigli bulbosi è l'Asia centrale. Vari tipi di gigli si trovano in Nord America, Europa, Asia e Nord Africa. La zona: Vari tipi di gigli sono distribuiti in tutto il mondo, ma soprattutto molte specie si trovano alle latitudini temperate dell'emisfero settentrionale. Composizione chimica: I bulbi di giglio contengono molte sostanze utili, come flavonoidi, antociani, saponine, tannini, oltre a vitamine e sali minerali. Valore economico: I gigli sono ampiamente utilizzati nella progettazione del paesaggio per la loro bellezza e varietà di colori. Alcuni tipi di gigli hanno proprietà medicinali e sono usati nella medicina popolare per curare varie malattie. Inoltre, dall'estratto del bulbo di alcune specie, si ottiene un olio essenziale, utilizzato in profumeria e cosmesi. Leggende, miti, simbolismo: Nell'antica mitologia greca, il giglio era associato alla dea Hera, la dea del grano, della terra e della fertilità. Si diceva che la dea creasse dei gigli per decorare il suo giardino. In altre culture antiche come quella egiziana e romana, il giglio era anche simbolo di fertilità e ricchezza. Nella tradizione cristiana, il giglio è stato associato alla Vergine Maria ed è diventato simbolo della sua purezza e verginità. Il giglio è diventato anche un simbolo di risurrezione e di nuova vita, il che spiega il suo uso durante la matinée pasquale e altre festività cristiane. Nella cultura giapponese il giglio simboleggia salute e longevità, mentre nella cultura cinese è associato alla Festa degli Spiriti e simboleggia benessere e prosperità. Simbolicamente, il giglio è associato ai concetti di purezza, nobiltà, tenerezza e amore. È anche considerato un simbolo di sublimità, grazia e bellezza.
Giglio, Lilio. Descrizione, illustrazioni della pianta Giglio. Leggende, miti, storia
Molte storie, miti e leggende sono state composte su questi splendidi fiori. Sin dai tempi antichi, le persone hanno adorato il giglio come una delle creature più belle della terra. Anche l'augurio di benessere suonava così: "Possa il tuo cammino essere cosparso di rose e gigli". Gli antichi miti greci attribuivano al giglio un'origine divina. Secondo uno di loro, una volta la dea Hera nutrì il piccolo Ares. Gocce di latte schizzato caddero a terra e si trasformarono in gigli bianchi come la neve. Da allora, questi fiori sono diventati l'emblema della dea Hera. Presso gli antichi egizi, il giglio, insieme al loto, era simbolo di fertilità. Anche i cristiani adottarono l'amore per lei, rendendola un simbolo della Vergine Maria. Il gambo diritto del giglio rappresenta la sua mente; foglie cadenti - modestia, profumo delicato - divinità, colore bianco - castità. Secondo la leggenda, l'arcangelo Gabriele tenne il giglio quando annunciò a Maria l'imminente nascita di Cristo. C'era una leggenda sul giglio rosso siberiano, o saranka, nell'antica Rus'. Si diceva che fosse cresciuta dal cuore di un cosacco defunto che prese parte alla conquista della Siberia sotto la guida di Yermak. La gente la chiamava anche "riccioli reali". Un simbolo di speranza nell'antica Grecia, pace e purezza in Rus', e in Francia questi fiori significavano misericordia, compassione e giustizia. Sebbene i gigli siano disponibili in diverse tonalità, sono i fiori bianchi a ricevere uno speciale significato simbolico. Giglio bianco - simboleggia l'innocenza e sin dai tempi antichi personifica la purezza e la purezza. Non è un caso che i gigli siano i fiori delle spose. E il nome stesso del fiore tradotto dal greco antico significa "bianco-bianco". I Greci le attribuiscono un'origine divina. Credevano che il giglio bianco, simbolo di innocenza e purezza, fosse cresciuto dal latte della madre degli dei - Era (Giunone), che trovò nascosto al suo sguardo geloso il bambino della regina tebana Ercole e, conoscendo il divino origine del bambino, voleva dargli il latte. Ma il ragazzo, percependo il suo nemico in lei, la morse e la spinse via, e il latte si sparse nel cielo, formando la Via Lattea. Alcune gocce caddero a terra e si trasformarono in gigli. Ma molto prima dei greci, il giglio era noto agli antichi persiani, la cui capitale si chiamava addirittura Susa, che significa "città dei gigli". Il giglio ha avuto un ruolo significativo tra i romani, specialmente nelle loro feste floreali dedicate alla dea della primavera - Flora. Tra gli spagnoli e gli italiani, così come in altre terre cattoliche, il giglio è considerato il fiore della Beata Vergine, e l'immagine della Madre di Dio è circondata da una ghirlanda di questi fiori. Indossando ghirlande di gigli, le ragazze di questi paesi si accostano per la prima volta alla Santa Comunione. Ma da nessuna parte il giglio aveva un tale significato storico come in Francia, dove ad esso sono associati i nomi del fondatore della monarchia francese Clodoveo, i re Luigi VII, Filippo III, Francesco I. Antiche leggende raccontano l'apparizione di un giglio sullo stendardo dei re francesi, come emblema del potere reale. Fleur-de-lis (francese fleur de lys o fleur de lis, letteralmente "fiore di giglio", o giglio, o giglio reale) è una figura stemma, il quarto simbolo araldico naturale più popolare dopo la croce, l'aquila e il leone. La Francia era chiamata il regno dei gigli e il re francese era chiamato il re dei gigli. Secondo la leggenda, il re Clodoveo sconfisse i nemici del cristianesimo con l'aiuto di un giglio. Clodoveo prese il giglio come suo emblema dopo che le ninfee del Reno gli suggerirono un luogo sicuro dove guadare il fiume, grazie al quale vinse la battaglia. Luigi VII scelse il giglio come suo emblema. Tre gigli sfoggiati sugli stendardi di San Luigi IX durante le Crociate e denotavano le tre virtù: misericordia, compassione e giustizia. Il re francese Carlo VII, volendo onorare la memoria di Giovanna d'Arco, non trova nulla di più alto e nobile che elevare i suoi parenti alla nobiltà sotto il nome di Liliev e dare loro uno stemma, che è una spada su uno sfondo blu campo con due gigli ai lati e corona di gigli sopra. Sotto Luigi XII, il giglio diventa la decorazione principale di tutti i giardini di Francia e viene chiamato il fiore di Luigi. Lily generalmente godeva di un grande amore in Francia. Da tempo immemorabile questo fiore era considerato espressione del più alto grado di benevolenza e rispetto, e quindi era consuetudine nelle famiglie aristocratiche che lo sposo inviasse ogni mattina alla sua sposa, fino alle nozze stesse, un mazzo di fiori freschi, tra i quali dovevano esserci diversi gigli bianchi. È interessante notare che il giglio bianco nel Medioevo, che fungeva da promemoria dell'eternità, divenne nel Rinascimento un simbolo di promiscuità, il marchio sulla spalla dei rappresentanti del mestiere più antico somigliava a un giglio. Nell'antica mitologia tedesca, il dio del tuono Thor era sempre raffigurato con un fulmine nella mano destra e uno scettro sormontato da un giglio nella sinistra. Adornava anche la fronte degli antichi abitanti della Pomerania durante i festeggiamenti in onore della dea della primavera, e la sua profumata aureola serviva nel mondo fiabesco tedesco come una bacchetta magica per Oberon e la casa di piccole creature fiabesche - elfi. Secondo queste leggende, ogni giglio aveva il proprio elfo, che nacque con lei e morì con lei. Le corolle di questi fiori servivano da queste minuscole creature, campanelli e, scuotendole, chiamavano i loro devoti fratelli alla preghiera. Gli incontri di preghiera si svolgevano solitamente nella tarda ora della sera, quando tutto nei giardini si calmava e sprofondava in un sonno profondo. Allora uno degli elfi corse allo stelo flessibile del giglio e cominciò a scuoterlo. Le campane del giglio suonarono e svegliarono dolcemente gli elfi addormentati con il loro suono argenteo. Le minuscole creature si svegliarono, strisciarono fuori dai loro morbidi letti e silenziosamente e solennemente andarono alle corolle di giglio, che servivano loro allo stesso tempo di cappelle. Qui si inginocchiarono, giunsero devotamente le mani e ringraziarono il Creatore in un'ardente preghiera per le benedizioni loro inviate. Dopo aver pregato, tornarono in fretta alle loro aiuole nello stesso silenzio e presto si riaddormentarono in un sonno profondo e spensierato. In Germania, molte leggende sull'aldilà sono associate al giglio. Serve come testimonianza di devozione ai tedeschi.
E tra gli antichi ebrei, il fiore del giglio godeva di grande amore e purezza. Secondo le leggende ebraiche, questo fiore crebbe durante la tentazione di Eva da parte del diavolo e poteva esserne contaminato, ma nessuna mano sporca osava toccarlo. Pertanto, gli ebrei li decorarono con altari sacri, i capitelli delle colonne del tempio di Salomone. Durante la costruzione del Tempio di Salomone, il grande architetto di Tiro, diede un'elegante forma di giglio ai meravigliosi capitelli delle enormi colonne, e ne decorò anche le pareti e il soffitto con immagini di gigli, condividendo con gli ebrei l'opinione che questo fiore con la sua bellezza migliorerà lo stato d'animo di preghiera tra coloro che pregano nel tempio. Dicono del giglio rosso che ha cambiato colore la notte prima della sofferenza di Cristo sulla croce. Quando il Salvatore attraversò il Giardino del Getsemani, tutti i fiori chinarono il capo davanti a Lui in segno di compassione e tristezza, tranne il giglio, che voleva che ne godesse la bellezza. Ma quando lo sguardo addolorato cadde su di lei, il rossore della vergogna per il suo orgoglio rispetto alla sua umiltà si riversò sui suoi petali e rimase per sempre. Lily si trova anche tra gli egiziani, nei quali la sua immagine di tanto in tanto si imbatte in geroglifici e denota o la breve durata della vita, o la libertà e la speranza. Inoltre, i gigli bianchi, a quanto pare, adornavano i corpi delle giovani ragazze egiziane morte. Un giglio simile è stato ritrovato sul petto della mummia di una giovane donna egiziana, oggi conservata al Louvre di Parigi. Dallo stesso fiore, gli egiziani preparavano anticamente il famoso olio profumato: il suzinon, descritto in dettaglio da Ippocrate nel suo trattato Sulla natura della donna. C'è l'immagine di una pianta maestosa con uno stelo frondoso e fiori profumati. Autore: Martyanova L.M.
Giglio. Miti, tradizioni, simbolismo
"Il giglio bianco nel lusso e nello splendore / Supera molti fiori, ma non dura a lungo. / Quindi una persona deve invecchiare e scomparire, / Da cui la misericordia e la cura di Dio non la salveranno" (Hochberg, 1675). Il giglio era molto apprezzato anche prima della formazione del suo valore simbolico ed era un motivo decorativo e artistico preferito in Egitto, così come nella Creta minoica e a Micene. "Lily" (gentile) è chiamata la voce delle cicale e delle muse nella poesia. Il mito ammette la possibilità che i gigli crescano dal latte di Era, che gocciolava sul terreno, così che sorse anche una strada del latte. Nel cristianesimo, il giglio è diventato un simbolo di puro amore vergine. Gabriele, l'angelo dell'Annunciazione, è spesso raffigurato con un giglio tra le mani, proprio come il padre adottivo di Gesù, Giuseppe, ei genitori di Maria, Gioacchino e Anna. I "gigli campestri", che non lavorano, ma sono lodati nel Discorso della Montagna di Gesù per il fatto che sono un'innegabile fiducia in Dio, hanno fatto di questo fiore un attributo di molti santi (tra questi: Antonio da Padova, Domenico, Filippo Neri, Vincenzo Ferrer, Caterina da Siena, Filomena). Il motivo del "fiore di giglio" è importante in araldica, in quanto i gigli "sono fiori reali... soprattutto perché la forma del giglio è come uno scettro, o perché i serpenti evitano i gigli, che emanano un profumo che addolcisce il cuore" (Beckler, 1688).
Secondo la leggenda, il re franco Clodoveo I (481 - 511) ricevette un giglio da un angelo; dal 1179 adorna lo stemma dei re di Francia. Grazie a Luigi XI fu introdotta nello stemma dei Medici e, di conseguenza, nello stemma di Firenze e della Toscana. Il giglio di Borbone differisce dal giglio fiorentino per la presenza di stami. Nel simbolismo popolare, il giglio non è solo un simbolo di purezza, ad esempio nelle processioni in chiesa, ma anche un simbolo della "vecchia morte". Nei racconti popolari, un giglio che appare misteriosamente annuncia la morte di un monaco (Corvey, Hildesheim, Breslavia). Anche la canzone popolare sui "gigli del peccato" piantati sulla tomba allude al simbolismo della morte. Autore: Biedermann G.
Giglio. Descrizione botanica, storia vegetale, leggende e tradizioni popolari, coltivazione e uso
Il meraviglioso giglio bianco - questo simbolo di innocenza e purezza - ha anche una sua interessante leggenda nella mitologia. I Greci le attribuivano un'origine divina; secondo loro, è cresciuta dal latte della madre degli dei - Giunone. Dicono che la regina tebana, la bella Alcmene, madre di Ercole, temendo la vendetta della gelosa Giunone, per nascondere Ercole da lei nato da Giove, lo mise sotto un fitto cespuglio; ma Minerva, che conosceva l'origine divina del bambino, condusse appositamente Giunone in questo luogo e le mostrò il povero bambino abbandonato dalla madre. A Giunone piaceva molto il ragazzo sano e affascinante e, in quanto protettrice e protettrice di tutti i neonati, accettò di dare al bambino assetato di succhiare il suo latte. Ma il ragazzo, sentendo istintivamente il suo nemico in lei, la morse così forte che lei, gridando dal dolore, lo respinse rudemente. Il latte schizzò e, rovesciandosi nel cielo, formò la Via Lattea, e alcune gocce di esso, cadendo a terra, si trasformarono in gigli. Per questo motivo questi fiori tra i greci erano chiamati anche le rose di Giunone. Un'altra versione della leggenda dice che Giove, volendo rendere immortale Ercole, ordinò a Morfeo di preparare un sonnifero per Giunone, e quando, dopo averlo bevuto, la dea cadde in un sonno profondo, mandò Mercurio dal piede veloce a mettere il suo piccolo animale domestico sotto il suo petto. Un ragazzo sano e affamato cominciò a succhiare avidamente e da poche gocce di latte sparse per terra nacquero quei bei fiori bianchi che si chiamavano gigli. Ma molto prima dei greci, il giglio era noto agli antichi persiani, la cui capitale si chiamava addirittura Susa (si ritiene che il nome Susanna derivi dalla stessa parola, poiché shucham significa anche giglio in ebraico), cioè città gigliata. Per lo stesso motivo, molti di questi fiori sfoggiavano nel suo stemma come simbolo di bellezza immacolata. Sappiamo inoltre che tra gli antichi ebrei questo fiore godeva di un grande amore e della gloria della purezza. Secondo le leggende ebraiche, è cresciuto in paradiso proprio al tempo della tentazione di Eva da parte del diavolo e poteva essere contaminato da lui; ma anche in mezzo alla tentazione rimase puro com'era, e nessuna mano sporca osava toccarlo. Di conseguenza, gli ebrei decoravano con loro non solo i loro altari sacri, ma spesso anche la fronte dei loro portatori incoronati, come, ad esempio, il re Salomone. E il grande architetto di Tiro, che costruì il tempio di Salomone, diede un'elegante forma di giglio ai meravigliosi capitelli delle enormi colonne di questo tempio e ne decorò le pareti e il soffitto con immagini di un giglio, condividendo con gli ebrei l'opinione che questo fiore con la sua bellezza migliorerà l'atmosfera di preghiera tra coloro che pregano nel tempio. Per lo stesso motivo, probabilmente, Mosè ordinò di decorare i sette candelabri con l'immagine di un giglio e di dargli la forma di un'acquasantiera dove si lavava il sommo sacerdote. C'è anche una leggenda secondo cui sotto il giglio c'era la culla di Mosè, ma, ovviamente, non sotto quella bianca, ma sotto quella gialla, che di solito cresce tra canne e canne. (Qui, ovviamente, non stiamo parlando di un giglio (che non cresce nell'acqua), ma di un iris d'acqua giallo.) Lily si trova anche tra gli egiziani, nei quali la sua immagine di tanto in tanto si imbatte in geroglifici e denota o la breve durata della vita, o la libertà e la speranza. Inoltre, i gigli bianchi, a quanto pare, adornavano i corpi delle giovani ragazze egiziane morte; un giglio simile è stato ritrovato sul petto della mummia di una giovane donna egiziana, oggi conservata al Museo del Louvre di Parigi. Dallo stesso fiore, gli egiziani preparavano anticamente il famoso olio profumato: il suzinon, descritto in dettaglio da Ippocrate nel suo trattato Sulla natura della donna. Il giglio svolgeva anche un ruolo significativo tra i romani, specialmente nelle loro feste floreali dedicate alla dea della primavera - Flora. Questi festeggiamenti si svolgevano ogni anno negli ultimi giorni di aprile ed erano giochi in cui le donne, al suono di trombe e timpani, gareggiavano nella lotta e nella corsa. I vincitori ricevevano in premio ghirlande di fiori, venivano ricoperti, come spesso si fa oggi quando si onorano i vincitori ai giochi, con un'intera pioggia di fiori. Quando venivano offerte le ghirlande, appariva una statua della dea stessa, ornata di fiori e ghirlande e coperta da un velo rosa, che teneva con la mano destra; nella sua mano sinistra c'erano piselli e fagioli, che durante questi giochi gli edili lanciavano manciate di marmaglia romana come prelibatezze. Questi festeggiamenti furono istituiti dall'amata Akka Laurentia di Pompeo, la quale, per la sua straordinaria bellezza, l'altro suo ammiratore, Cicelio Metello, si classificò addirittura tra la schiera delle dee, ponendo la sua immagine nel tempio di Castore e Polluce. (Gli edili erano funzionari eletti nell'antica Roma che sovrintendevano all'ordine pubblico e ai festeggiamenti.) In occasione di questi festeggiamenti, oltre alla statua della dea, le logge, l'anfiteatro, l'arena e la platea venivano rivestite di fiori. E poiché la decorazione richiedeva una tale massa di fiori che a quel tempo venivano persino espulsi artificialmente nelle serre e nelle serre. Tra i fiori che adornavano queste feste, la rosa giocava il ruolo principale, ma il giglio bianco era segno di gusto raffinato. Era un fiore di lusso, di grazia, un fiore che ricchi patrizi e patrizi cercavano costantemente di sfoggiare, portando con sé se stessi e le loro logge e persino i carri. Per lo stesso motivo questo fiore era considerato dai Romani simbolo di speranza, e la sua immagine veniva posta anche sulle monete romane come attesa del popolo delle benedizioni ricevute dal re ed era accompagnata dalle parole "Speranza del popolo, speranza del re, speranza dei Romani». Inoltre, i Greci e i Romani la guardavano, come noi, come simbolo di purezza e quindi incoronavano gli sposi con ghirlande di gigli e spighe di grano come segno di quella vita pura e piena di abbondanza che desiderano. Il giglio si trovava anche nell'antica mitologia germanica e il dio del tuono Thor era sempre raffigurato con un fulmine nella mano destra e uno scettro coronato da un giglio nella sinistra. Adornava anche la fronte degli antichi abitanti della Pomerania durante i festeggiamenti in onore della dea della primavera, e la sua profumata aureola serviva nel mondo fiabesco tedesco come una bacchetta magica per Oberon e la casa di piccole creature fiabesche - elfi. Secondo queste leggende, ogni giglio ha il proprio elfo, che nasce con lei e muore con lei. Le corolle di questi fiori servono come campane a queste minuscole creature e, scuotendole, chiamano i loro devoti fratelli alla preghiera. Questi incontri di preghiera si svolgono solitamente nell'ora tarda della sera, quando tutto nei giardini si è calmato ed è piombato in un sonno profondo. Quindi uno degli elfi corre verso lo stelo flessibile del giglio e inizia a dondolarlo. Le campane di giglio suonano e svegliano dolcemente gli elfi addormentati con il loro suono argenteo. Piccole creature si svegliano, strisciano fuori dai loro morbidi letti e si recano silenziosamente e solennemente nelle corolle dei gigli, che allo stesso tempo fungono da case di preghiera. Qui si inginocchiano, giungono devotamente le mani e ringraziano in fervente preghiera il Creatore per le benedizioni loro inviate. Dopo aver pregato, si affrettano altrettanto silenziosamente a tornare alle loro culle di fiori e presto si riaddormentano in un sonno profondo e spensierato... Ma da nessuna parte il giglio aveva un tale significato storico come in Francia, dove sono associati i nomi del fondatore della monarchia francese Clodoveo, i re Luigi VII, Filippo III, Francesco I e un'intera leggenda sulla sua apparizione sullo stendardo dei re francesi con esso. A proposito di questa apparizione dei famosi tre gigli d'oro, antiche leggende riportano quanto segue. Clodoveo, ancora pagano, vedendo nella battaglia di Tolbiac che gli Allemani (nome francese dei tedeschi), con i quali faceva guerra, prevalevano sui suoi soldati, esclamò: "Il Dio cristiano, il Dio adorato da mia moglie Clotilde (figlia del re Chilperico, cristiana), aiutami a vincere, io credo in Te!" E poi all'improvviso gli apparve un angelo di Dio con un ramo di gigli e disse che d'ora in poi avrebbe fatto di questo fiore la sua arma e lo avrebbe lasciato in eredità ai suoi discendenti. Nello stesso momento i soldati di Clodoveo furono colti con straordinario coraggio, con rinnovata forza si avventarono sul nemico e lo misero in fuga. In segno di gratitudine per questo, Clodoveo nel 496 d.C. andò a Reims e con tutti i suoi Franchi, le loro mogli e i loro figli ricevettero il santo battesimo. E d'ora in poi, il giglio diventa in Francia l'emblema del potere reale all'ombra della chiesa. Ma il giglio ricevuto dall'angelo Clodoveo, secondo molti scienziati, non era bianco, ma rosso fuoco. Era, secondo loro, lo stesso fiore che cresceva nelle Fiandre orientali, nel fiume Li (Lys), che sfociava nella Schelda, dove si svolse la battaglia di Clodoveo, dopodiché i suoi guerrieri vittoriosi, raccogliendo gigli, tornarono in patria con ghirlande di questi fiori sulla testa. Dal nome dello stesso fiume, probabilmente derivava il nome francese del fiore - (Lee, volpe). A proposito di questo giglio rosso, diciamo a proposito, c'era persino una leggenda speciale. Dicono che sia passato dal bianco puro la notte prima della sofferenza del Salvatore sulla Croce. Quando il Salvatore, tormentato da una forte angoscia, passò quella notte attraverso l'orto del Getsemani, allora tutti i fiori chinarono il capo davanti a lui in segno di compassione e tristezza. Ma il giglio, risplendendo nell'oscurità del suo incomparabile candore, si disse nella consapevolezza della sua bellezza: sono tanto più bello di tutti gli altri miei simili che starò ritto sul mio gambo e guarderò attentamente quando Egli passerà me affinché possa godere adeguatamente della mia bellezza e del mio profumo. E il Salvatore si fermò davvero per un minuto, forse anche per ammirarla, ma quando il suo sguardo sofferente cadde su di lei al chiaro di luna, allora il giglio, confrontando il suo orgoglio con la sua umiltà e vedendo come tutti gli altri fiori chinarono la testa dal dolore prima Lui, all'improvviso sentì un tale rimprovero, un tale rimorso che un rossore di vergogna si diffuse su tutti i suoi petali ... Questo rossore rimase su di lei per sempre. Ecco perché, aggiunge la leggenda, i gigli rossi non stanno mai con la testa alzata e di notte chiudono sempre i petali. L'opinione, invece, che il giglio di Clodoveo fosse rosso non è ulteriormente confermata, poiché i gigli reali francesi, che sono l'emblema dei re, erano sempre bianchi. La conversione di Clodoveo al cristianesimo avvenne, come abbiamo visto, già nel V secolo, e da allora sono passati molti secoli, e del giglio non si parla più nelle cronache francesi. L'unico ricordo di lei in questo periodo è solo lo scettro dei primi re francesi incoronato con questo fiore, conservato a Saint-Germain-des-Pres, la più antica delle chiese di Parigi, costruita nel XII secolo. Nel XII secolo anche Luigi VII scelse il giglio come suo emblema, quando, andando alla seconda crociata come capo di un distaccamento separato, secondo l'usanza del tempo, dovette scegliere per sé qualche motto da apporre sul bandiera. La sceglie, da un lato, perché il suo nome, allora pronunciato Loys (Loy), ha alcune somiglianze con il suo nome - Louis (Louis), e dall'altro, in ricordo che il re Clodoveo sconfisse i suoi nemici con il suo aiuto. ; va anche a combattere contro gli infedeli. Inoltre, questi gigli avrebbero dovuto ricordare ai suoi soldati l'impresa eroica del sovrano, che espulse i romani dalla loro patria e fu il fondatore della monarchia francese. Così, qui appare per la prima volta quel vessillo bianco con tre gigli d'oro, che poi diverrà emblema del potere regio e della devozione al papato. (Va notato che secondo recenti studi di storici, critici d'arte e botanici, il fleur-de-lis, l'emblema della corte reale francese, non è un giglio, ma un iris.) Il giglio si trova anche nello stemma di San Luigi IX, ma solo insieme alla margherita, che aggiunse in ricordo dell'amata moglie Margherita. I tre gigli comparivano anche sui suoi stendardi durante le crociate che intraprese, e significavano pietà, giustizia e misericordia, le tre virtù che contraddistinsero tutto il regno di questo gentilissimo re. Anche la forma di un giglio era data, come abbiamo già detto, alla fine dello scettro, e la stessa Francia era chiamata il regno dei gigli, e il re francese - il re dei gigli. Dicevano dei gigli: “i gigli non filano”, a indicare che non può esserci una donna sul trono di Francia, e l'espressione “etre assis sur des lys” significava occupare una posizione elevata, poiché non solo tutte le mura delle corti erano decorati con gigli, ma anche tutti posti a sedere. (Ricorda il romanzo del famoso scrittore francese M. Druon, tradotto come "Non è bello girare i gigli".) Filippo III il Temerario, succeduto a Luigi XI, fu il primo dei re francesi il cui sigillo consisteva semplicemente di tre gigli, e sotto Carlo VII, che visse dal 1422 al 1461, cioè 200 anni dopo Filippo III il Temerario, questo sigillo sta già diventando l'emblema dello stato. Lo stesso re, volendo onorare la memoria di Giovanna d'Arco, non trova nulla di più alto e nobile che elevare i suoi parenti alla nobiltà sotto il cognome du Lys (Giglio) e dare loro uno stemma, che è una spada su un campo azzurro con due gigli ai lati e corona di gigli sopra. Sotto Luigi XII, il giglio diventa la decorazione principale di tutti i giardini di Francia ed è chiamato il fiore di Luigi, poiché, secondo i contemporanei, niente di meglio di questo fiore puro e impeccabile poteva trasmettere la purezza dei costumi e dell'anima di questo padre delle persone. Anche il giglio ha svolto un ruolo significativo nell'immagine dei segni dell'ordine. Luigi XVIII, tornato sul trono dopo i cento giorni di Napoleone I, istituì l'Ordine del Giglio Bianco, che consisteva in un giglio d'argento appeso a un nastro di seta bianca. Questo ordine fu da lui distribuito in quantità tale da diventare, per così dire, l'emblema del partito borbonico, in contrasto con gli aderenti di Napoleone, il cui emblema era la viola. Notiamo tra l'altro che durante la repubblica del 1793 il governo repubblicano cercò in tutti i modi di umiliare questo emblema del potere reale e ordinò addirittura che i condannati fossero stigmatizzati con l'immagine di un giglio. (Il protagonista del romanzo di A. Dumas "I tre moschettieri" scopre un marchio a forma di giglio sulla spalla di Milady.) Sugli stendardi militari, il segno dei gigli fu sostituito da un'aquila con le ali spiegate e nel 1830-48 da un gallo gallico. In quest'epoca, il famoso Giardino delle Tuileries a Parigi era sempre pieno di meravigliosi gigli bianchi - e improvvisamente sono scomparsi. Dicono che ciò sia avvenuto per ordine del re Luigi Filippo, che ordinò di tagliarli tutti. Non si sa quanto sia vero, ma dal 1830 i gigli in questo giardino non fiorivano più. Un altro segno dell'ordine, in cui erano raffigurati i gigli, fu istituito nel 1048 dal re navarrese Dan Garcia IV. Inoltre, papa Paolo III istituì nel 1546 anche l'Ordine del Giglio, che assegnò principalmente ai campioni della chiesa e del soglio pontificio, e papa Paolo IV lo approvò e lo pose al di sopra di altri ordini. L'immagine del giglio è anche nel più alto ordine italiano dell'Annunziata, fondato nel 1362 dal duca di Savoia Amedeo VI. Inoltre, il giglio era generalmente considerato un segno molto onorifico negli stemmi francesi e si trovava anche sulle monete. Luigi XIV mise in circolazione nel 1655 monete che portavano addirittura i nomi di gigli d'oro e d'argento. Il giglio d'oro valeva 7 lire (libbre d'argento) e conteneva 23 carati d'oro. Da un lato c'era l'immagine di un re o una croce decorata di gigli e coronata alle estremità da corone, e dall'altro lo stemma di Francia con gigli, sorretto da due angeli. I gigli d'argento erano di tre denominazioni: 20, 10 e 5 sous. Avevano un'immagine di un re con una corona sul lato anteriore e sul retro - un'immagine di una croce di 8 L intrecciate, sormontata da una corona e circondata da quattro gigli. Queste monete non andarono molto a lungo: le monete d'argento furono abolite l'anno successivo e quelle d'oro durarono fino al 1679. Adesso loro, soprattutto quelli d'argento, sono molto rari e sono assenti anche in molte delle più grandi collezioni numismatiche. L'immagine di un giglio aveva anche altre monete francesi: i fiorini, introdotti per la prima volta in uso a Firenze e che portavano un tale nome dalla parola italiana florino (fiore), che spesso significava gigli che sfoggiavano nello stemma di Firenze. (Lo stemma di Firenze raffigura anche un fiore di iris stilizzato (ricorda la poesia di A. Blok "Firenze, sei un tenero iris ..."). I primi fiorini apparvero in Francia durante il regno di Luigi IX. Da un lato c'era l'immagine del re o Giovanni Battista, e dall'altro - una croce circondata da gigli con la scritta: "Cristo vince, Cristo regna, Cristo governa".
Lily generalmente godeva di un grande amore in Francia. Da tempo immemorabile questo fiore era considerato espressione del più alto grado di benevolenza e rispetto, e quindi era consuetudine nelle famiglie aristocratiche che lo sposo inviasse ogni mattina alla sua sposa, fino alle nozze stesse, un mazzo di fiori freschi, tra i quali dovevano esserci diversi gigli bianchi. Il giglio gode dello stesso amore tra i vicini meridionali dei francesi: spagnoli e italiani. Tra questi popoli e in generale in tutte le terre cattoliche, è considerato principalmente il fiore della Beata Vergine, e l'immagine della Madre di Dio è qui costantemente circondata da una ghirlanda di questi fiori. In ghirlande di gigli, le ragazze vanno qui per la prima volta a St. Comunione, che si fa in ricordo del fatto che, come se, in tali ghirlande nei primi giorni del cristianesimo, tutte le ragazze ricevessero S. Battesimo. Nei Pirenei esiste da tempo immemorabile l'usanza di portare in chiesa i gigli tagliati in grandi quantità il 24 giugno, giorno di mezza estate, e metterli in grandi vasi eleganti per la consacrazione. Qui rimangono per tutta la messa e vengono aspersi con l'acqua benedetta, quindi con i gigli così consacrati si fanno dei mazzi e, dopo averli disposti trasversalmente, si inchiodano sopra la porta di ogni casa, che da quel momento è già considerata come se sotto la protezione di Giovanni Battista. Qui questi mazzi rimangono fino al prossimo giorno di mezza estate. C'è una leggenda secondo cui apparve con un giglio in mano il giorno di S. L'Annunciazione dell'Arcangelo Gabriele alla Beata Vergine, e quindi su tutte le nostre icone che rappresentano questo evento, è sempre raffigurato con un ramo di questi fiori. (Nei dipinti "L'Annunciazione" (uno di Sandro Botticelli, dipinto nel 1489-1490, l'altro di Andrea del Sarte (1511-1514), come in molti altri dipinti e icone, l'arcangelo Gabriele è raffigurato con un giglio in fiore. ) Con lo stesso ramo come simbolo di purezza e purezza, i cattolici raffigurano S. Giuseppe, S. Giovanni, S. Francesco, S. Norberto, S. Gertrude e alcuni altri santi. I gigli vengono puliti anche nelle catacombe romane sotterranee e nella tomba di S. Cecilia. Anche la Germania si interessò molto al giglio. Abbiamo già parlato del ruolo di questo fiore nell'antica mitologia germanica, ma, inoltre, ci sono ancora molte leggende diverse su di esso qui e al di fuori dei racconti mitologici. Il giglio, va detto, veniva allevato nel Medioevo in gran numero nei giardini dei monasteri e raggiungeva dimensioni e bellezza tali da suscitare involontariamente una sorpresa generale e dare così origine a molti racconti legati alla vita dei monaci tra la massa ignorante. Così, nel monastero di Corvey, che esisteva nel Medioevo sul fiume Weser, sulla base di queste leggende, ha interpretato il ruolo di un fiore della morte. Ogni volta, uno dei fratelli che stava per morire trovava un giglio bianco sulla sua sedia in chiesa tre giorni prima della sua morte. E poi un giorno, racconta la leggenda, uno degli ambiziosi monaci decise di servirsene per sbarazzarsi del fastidioso vecchio abate del monastero e prendere il suo posto. Di nascosto, ottenuto un ramo di gigli, lo pose al posto del vecchio priore, e il vecchio, spaventato, non esitò a donare veramente la sua anima a Dio. L'ambizione dell'uomo ambizioso fu soddisfatta e fu eletto rettore. Ma, avendo occupato una posizione che tanto lo tentava, da quel momento in poi non riuscì a trovare pace per se stesso. Fu tormentato da rimorsi di coscienza, ogni gioia, ogni tranquillità scomparve, gradualmente si spense e, confessando in punto di morte il crimine che aveva commesso, morì ... È anche interessante che nelle montagne dell'Harz esista la leggenda "sul giglio notturno". Ha avuto luogo vicino alla città di Lauenburg. Un'adorabile contadina, Alice, andò con sua madre nella foresta per il sottobosco, e lungo la strada incontrarono inaspettatamente il sovrano di questo paese, il conte Lauenburg, un grande Don Juan e burocrazia. Attirato dalla sua bellezza, il conte la invita subito a recarsi nel suo castello e le promette di arricchirla e renderla la più felice dei mortali. Conoscendo la sua crudeltà e testardaggine, la madre, per amore dell'apparenza, persuade anche Alice ad accettare la proposta del conte, ma appena questi se ne va, corre con la figlia in un monastero vicino e prega la badessa di proteggerli dal persecuzione del conte. Ben presto, però, il conte apre il loro rifugio, prende d'assalto il monastero con i suoi cavalieri e rapisce la sfortunata donna. Abbracciandola forte, si precipita con lei a cavallo al suo castello ea mezzanotte entra nel suo cortile. Ma lo spirito della montagna la difende, le ruba l'anima e il conte gli porta Alice già morta. La tolgono da cavallo e nel punto in cui i suoi piedi toccano il suolo cresce un meraviglioso giglio bianco, che da allora è conosciuto tra la gente con il nome di "giglio di Lauenburg". Molto bella è anche la leggenda del giglio, che esiste nei racconti popolari normanni. Un cavaliere, avendo perso la fiducia nell'amore delle donne e non riuscendo a trovarsi una moglie, iniziò a trascorrere intere giornate nei cimiteri, come se chiedesse la morte, gli avrebbe mostrato la via della felicità? E così, vagando tra le tombe, incontrò un bel mattino una donna di una bellezza tale che non poteva nemmeno immaginare. Era seduta su una delle lastre di marmo, vestita con un abito lussuoso, con meravigliose gemme lucenti alla cintura. I suoi capelli erano dorati come il polline del giglio che teneva tra le mani. Una fragranza così meravigliosa si diffuse intorno a lei e lei stessa era così accattivante che l'anima del cavaliere fu piena di una sorta di riverenza, e lui, inginocchiandosi, le baciò la mano. Da questo bacio, la bella, per così dire, si è svegliata da un sogno e, sorridendogli, ha detto: "Vorresti portarmi al castello con te, cavaliere? Ti darò la felicità che stavi cercando tanto tempo, ma prima che io venga con te devi promettermi che non parlerai mai della morte in mia presenza e che nemmeno la parola stessa "morte" sarà mai in casa tua. non sarà pronunciata. Pensa a me come la personificazione della vita sulla terra, come il fiore della giovinezza, come la tenerezza dell'amore, e pensa così continuamente". Il cavaliere ammirato mise la bella sul suo cavallo e se ne andarono. L'animale cominciò a galoppare, come se non sentisse alcun aumento di peso, e mentre passavano per i campi, i fiori selvatici chinavano il capo, gli alberi frusciavano dolcemente le loro foglie, e tutta l'aria si riempiva di un profumo meraviglioso, come se provenisse da qualche invisibile campo di gigli. Si sono sposati ed erano molto felici. E se a volte la caratteristica malinconica di un cavaliere si impossessava di lui, allora non appena la giovane moglie si metteva un giglio tra i capelli o si appuntava sul petto, tutta la sua tristezza veniva rimossa come con le mani. Natale è arrivato. I giovani hanno deciso di invitare i loro vicini e fare una festa per la gloria. I tavoli erano decorati con fiori, le signore sorridevano allegramente e brillavano per le pietre preziose che ricoprivano i loro vestiti, e gli uomini erano dell'umore più allegro, ridevano e scherzavano. E mentre tutti festeggiavano, il cantante trovatore invitato cantava sull'amore, o su un torneo e imprese cavalleresche, o sulla nobiltà e l'onore. Quindi, ispirato, è passato a temi ancora più sublimi e ha cantato del paradiso e del reinsediamento in essi attraverso la morte. E all'improvviso, a queste parole, il bel giglio impallidì e cominciò ad appassire, come un fiore ucciso dal gelo. Disperato, il cavaliere la prende tra le braccia, ma vede con orrore che si rimpicciolisce sempre di più, e non tiene più una donna, ma un giglio, i cui meravigliosi petali stanno cadendo a terra. Intanto nell'aria si sentono sospiri pesanti, come singhiozzi, e l'intera sala si riempie di quel profumo meraviglioso che ha sentito al primo incontro con lei. Con un gesto disperato della mano, il cavaliere si allontana e scompare nell'oscurità della notte, per non apparire mai più... Anche nel cortile avvennero dei cambiamenti: divenne freddo, cupo e gli angeli coprirono la terra dal cielo con petali di giglio, come la neve. In Germania, al giglio sono associate anche molte leggende sull'aldilà. Lei, come una rosa tombale, serve tra i tedeschi come prova della devozione o della vendetta postuma del defunto. Secondo la credenza popolare, non viene mai messa su una tomba, ma lei stessa cresce qui sotto l'influenza di una forza invisibile e cresce principalmente sulle tombe dei suicidi e delle persone che sono morte di morte violenta e generalmente terribile. Se cresce sulla tomba dell'assassinato, allora serve come segno di vendetta imminente, e se sulla tomba di un peccatore, allora perdono ed espiazione per i loro peccati. Tale convinzione è persino raccontata nella famosa ballata medievale "The Killer's Servant". Questa ballata racconta come una nobildonna, su richiesta del suo amante, persuase il suo devoto servitore ad uccidere il marito, aggredendolo di sorpresa in mezzo al campo. Il servo esegue il compito, la bella signora lo loda e lo ricompensa generosamente; ma quando cavalca sul suo cavallo grigio attraverso il campo dove è stato commesso l'omicidio, allora improvvisamente i gigli bianchi che crescono qui iniziano ad annuire minacciosamente verso di lei. La paura e il rimorso si impossessano di lei, né giorno né notte trova più pace e va al monastero. (Nella ballata di A. Mitskevich "Lilies" (tradotta da S. Mar), l'eroina, dopo aver ucciso il marito, pianta gigli bianchi sulla tomba.) Sui gigli, che esprimono l'espiazione dei peccati, compaiono sempre alcune parole scritte in lettere d'oro. Tali parole sono pronunciate in canzoni medievali sui cavalieri ladri Schutenzam e Lindenschmit, che furono catturati e giustiziati dai Norimbergi, così come in una canzone sul conte Friedrich, che uccise la sua sposa con una spada caduta accidentalmente dal suo fodero. Disperato, il padre lo uccide e la canzone si conclude con le parole: "Trascorsero tre giorni e sulla sua tomba crebbero 3 gigli, sui quali era scritto che il Signore lo accettò nei suoi santi chiostri". Infine, serve, per così dire, come saluto del defunto alle creature a lui care rimaste sulla terra, per cui si crede addirittura che questo fiore sia piantato sulla tomba dallo spirito del defunto .
Diciamo anche che alcuni gigli caucasici possono diventare gialli e rossi sotto l'influenza della pioggia, e quindi le ragazze caucasiche li usano per la divinazione. Dopo aver scelto un bocciolo di giglio, lo aprono dopo la pioggia e se risulta essere giallo all'interno, la loro promessa sposa è infedele, ma se è rosso, allora ama ancora. La base di questa credenza era una leggenda molto interessante che risale all'XI secolo. Una volta, dice questa leggenda, una briglia, di ritorno da un'incursione, portò con sé un giovane, figlio di un compagno morto durante un combattimento, e lo adottò. (Uzdens è una delle categorie dell'ex nobiltà feudale nel Caucaso settentrionale.) Il giovane, stabilitosi nella casa del secondo padre, conobbe sua figlia, la bella Tamara, e se ne innamorò. Lei gli ha risposto lo stesso ei giovani hanno deciso di sposarsi. Ma suo padre l'ha promessa in sposa a qualcun altro. Allora il giovane la invita a scappare con lui, ma la ragazza, sempre obbediente alla volontà del padre, non è d'accordo e promette solo di pregare per il buon esito, sicura che tutto andrà bene se solo lei andrà a un santo eremita che vive in montagna e glielo chiede. E così, dopo aver radunato diversi servi e parenti, Tamara va da lui. Arrivano. Chi l'accompagna resta fuori, mentre lei entra nella sua cella. In questo momento scoppia un terribile temporale. La pioggia cade come un secchio, i fulmini scintillano, il tuono rimbomba senza sosta. Il seguito riesce a malapena a nascondersi in una grotta vicina. Passa il temporale, il seguito aspetta un'ora, un'altra, arriva la sera, ma Tamara è ancora via. Poi tutti i parenti vanno dal monaco per chiedere che problema ha Tamara, perché non si presenta? Ma l'eremita dice loro: "Il Signore ha ascoltato la nostra preghiera. Tamara non langue più nella sua anima, non soffre più. Guardate qui!" Gli inservienti, seguendo il segno del monaco, guardano e vedono nel suo giardino un giglio di tale bellezza che non avevano mai visto prima. Il suo profumo meraviglioso li raggiunge come l'incenso. Ma sono sopraffatti dal dubbio. Non vogliono credere in un miracolo: tirano fuori l'eremita dalla sua cella, perquisiscono l'intera dimora, l'intero giardino e, entrati in una rabbia indescrivibile, lo attaccano e lo uccidono. Poi bruciano tutto ciò che può bruciare, distruggono la casa, distruggono immagini di santi, rompono vecchi alberi, distruggono l'intera biblioteca - in una parola, quando finalmente vanno a raccontare al padre della misteriosa scomparsa di Tamara, rimane solo un giglio il luogo del fuoco e della distruzione. Avendo saputo della morte della sua cara, indimenticabile figlia, il padre muore, ma il giovane si affretta verso il luogo della trasformazione del fiore e, fermandosi davanti a lui, chiede: "È vero che sei tu, Tamara ?" - E all'improvviso si sente un sussurro sommesso, come da un soffio di brezza: "Sì, sono io". Disperato, il giovane si china verso di lei, e le sue grosse lacrime cadono a terra vicino al giglio. E vede che i petali del giglio iniziano a ingiallire, come per gelosia, e quando la prossima caduta sul fiore, diventano rossi, come per gioia. È chiaro che questa è la sua cara, cara Tamara, che le sue lacrime le sono piacevoli, che desidera godersele. E li versa, li versa all'infinito, così che di notte il Signore, avendo pietà di lui, lo trasformi in una nuvola di pioggia in modo che possa rinfrescare il giglio-Tamara con gocce di pioggia il più spesso possibile, come con il suo amore. E ora, quando inizia la siccità nel Caucaso, le ragazze del villaggio con una canzone su Tamara vanno nei campi assetati di umidità e li cospargono di fiori di giglio. Attirata da un fiore a lei caro, la nuvola si raccoglie e versa abbondantemente sulla terra le sue lacrime ardenti... In conclusione, ricordiamo l'importanza dei gigli in Cina. In questo paese delle curiosità chiamato "giglio d'oro" non c'è il nostro affascinante fiore, ma la gamba mutilata a forma di zoccolo di una donna cinese, considerata dai figli dell'Impero Celeste, come sapete, l'apice della bellezza. Grazie a tali gambe mutilate, l'andatura delle donne cinesi è solitamente molto lenta e sgraziata e, per mantenere l'equilibrio, le povere donne devono barcollare da un lato all'altro e agitare violentemente le braccia. Ma è proprio questo barcollamento che i cinesi paragonano al dolce ondeggiare dei gigli, e le gambe sfigurate che lo provocano sono paragonate al giglio stesso. Cosa direbbe Lily se solo potesse parlare?! Autore: Zolotnitsky N.
Giglio. Descrizione botanica, storia vegetale, leggende e tradizioni popolari, coltivazione e uso
Lily prende il nome dall'antica parola gallica "li-li", che letteralmente significa "bianco-bianco". Le prime immagini di lei si trovano su vasi e affreschi cretesi, a partire dal 1750 a.C., e poi tra gli antichi Assiri, Egizi, Greci e Romani. In Persia, durante il regno di Ciro, il giglio era la principale decorazione di prati, cortili e bacini idrici. La capitale dell'antica Persia, Susa, era chiamata la città dei gigli e sul suo stemma erano raffigurati diversi fiori di questa maestosa pianta. Secondo l'antica leggenda greca, la regina tebana Alcmena diede alla luce segretamente il ragazzo Ercole da Zeus, ma, temendo la punizione della moglie di Zeus, Era, nascose il neonato tra i cespugli. Tuttavia, Hera ha scoperto per caso il bambino e ha deciso di allattarlo. Ma il piccolo Ercole intuì un nemico in Era e allontanò bruscamente la dea. Il latte schizzò nel cielo, che formò la Via Lattea, e quelle poche gocce che caddero a terra germogliarono e si trasformarono in gigli. Dal IV secolo aC giunsero informazioni secondo cui il magnifico giardino della bellezza ateniese Frine era sepolto tra gigli bianchi. Gli antichi greci, attribuendo al fiore un'origine divina, lo consideravano anche simbolo di speranza. In onore del fiore, le giovani donne greche gareggiavano correndo ai festeggiamenti di Flora, dove il vincitore era certamente decorato con una ghirlanda di gigli bianchi, e ogni ragazza si lusingava con la speranza di ottenere una ghirlanda del genere. Nell'iconografia tardo cristiana l'arcangelo Gabriele nel giorno dell'annunciazione dona alla santa vergine Maria un giglio bianco. Secondo la leggenda biblica, è nata dalle lacrime di Eva, che fu espulsa dal paradiso. Secondo le leggende di altri popoli, appare sulle tombe di persone condannate innocentemente. La leggenda siberiana racconta che il giglio saranka (in siberiano "saran") crebbe dal cuore dell'atamano cosacco Yermak, morto durante la conquista della Siberia nel 1585, e da allora il fiore ha dato coraggio e resistenza ai soldati. del saran prese vita durante la Grande Guerra Patriottica, ispirando i guerrieri siberiani alle imprese. I veterani siberiani assicurano: "Chiunque tocchi il Saran anche solo una volta, sarà forte e coraggioso per il resto della sua vita". In Rus ', un giglio bianco era considerato un simbolo di purezza e purezza, quindi venivano spesso regalati alle spose. Il giglio era anche onorato in Rus' come simbolo di pace. La bellezza e la grazia del giglio bianco si riflettevano nelle canzoni popolari, nelle leggende, nei poemi epici e in molte opere d'arte. Un posto importante è occupato dai gigli nella storia della Francia. Nel V secolo, il re francese Clodoveo sconfisse i tedeschi sulle rive del fiume Li. I vincitori tornarono dal campo di battaglia, decorati di gigli, e da allora tre gigli hanno sfoggiato sugli stendardi e nello stemma della Francia, personificando le tre virtù: compassione, giustizia e misericordia. Al Museo del Louvre di Parigi, il famoso museo dei tesori d'arte, è stato eretto un monumento d'oro a Giovanna d'Arco. Un'eroina popolare in armatura cavalleresca siede su un cavallo e tiene in mano una lancia con uno stendardo. Per le sue imprese in nome della patria, dopo la sua morte iniziarono a chiamarla de li ("giglio"). Lo stemma di Giovanna d'Arco raffigura una spada con due gigli ai lati e una corona di gigli in alto su sfondo blu.
In un lontano passato, l'intera fascia costiera d'Italia, da Pisa a Napoli, era occupata da paludi. Qui, con ogni probabilità, è nata la leggenda della bella Melinda e del re delle paludi. Gli occhi del re luccicavano come marciume fosforescente, e al posto delle gambe c'erano cosce di rana. Eppure divenne il marito della bella Melinda, che fu aiutato a ottenere da un baccello d'uovo giallo, personificando tradimento e inganno da tempo immemorabile. Passeggiando con le sue amiche in riva al lago paludoso, Melinda ammirava i fiori galleggianti dorati e, per coglierne uno, calpestava il ceppo costiero, sotto le spoglie del quale si nascondeva il signore della palude. Il "ceppo" è andato a fondo e ha trascinato con sé la ragazza, e sul ponte, dove è scomparsa sott'acqua, sono emersi fiori bianchi come la neve con un nucleo giallo. Quindi dopo che i baccelli delle ninfee apparvero ninfee-ninfee, che significano nell'antico linguaggio dei fiori "non devi mai ingannarmi". I gigli sono piante ornamentali di prima classe e l'inizio della loro cultura risale a un lontano passato. La più antica pianta coltivata, il giglio bianco come la neve, si trova allo stato selvatico in Libano, Palestina e Siria.Da tempo si è imparato a coltivare nei giardini gigli bianchi, gialli, rossi e maculati, chiamati gigli tigrati. In Russia, i gigli bianchi iniziarono a essere coltivati sotto Pietro I. E se il giglio bianco è un simbolo di innocenza e purezza, allora il rosso personifica la timidezza, perché la vernice della vergogna si è rovesciata sui suoi petali. Impossibile non ricordare il già citato giglio saranka, che quasi non assomiglia alle sue sorelle. Se il giglio bianco ha un aspetto freddo, severo, indifferente, allora la locusta è il suo chiaro opposto. I petali dei suoi fiori sono esattamente rovesciati. Sembra che la locusta sia quasi pronta per iniziare a ballare. Ma il più bello di tutti è il giglio di Lauenburg. Quando è sbocciato per la prima volta, sembrava così elegante che i fiori selvatici piegavano le loro corolle davanti a lui, gli alberi agitavano le foglie e l'aria era piena di un profumo meraviglioso. Con l'umidità nel bordo, sembrava una perla. "La pietra paria nel suo candore, e il profumo del nardo non supererà il giglio. Credo che dopo l'oro delle rose sia opportuno che i gigli seguano l'argento; dopo tutto, con il suo profumo e aspetto, il giglio , come credono, non cederà alla bellezza delle rose ..." - così maestoso e ispiratore il medico francese Odo di Mena parla del fiore. Il più raro e, quindi, il più prezioso dei gigli è il giglio reale, la cui patria è il Sichuan occidentale della Cina, una stretta valle sperduta tra le montagne nei cappelli di neve. Nel 1903 arrivò qui per la prima volta il botanico inglese E. Wilson, che ebbe la priorità nello scoprire questa pianta dai fiori bianchi come la neve. I bulbi di giglio furono portati in Inghilterra e dall'Inghilterra Sua Maestà Giglio fece una processione trionfale attraverso i giardini e i parchi del mondo. Autore: Krasikov S.
Giglio, Lilio. Ricette per l'uso in medicina tradizionale e cosmetologia
Etnoscienza:
Cosmetologia:
Attenzione! Prima dell'uso, consultare uno specialista!
Giglio, Lilio. Suggerimenti per la coltivazione, la raccolta e la conservazione
I gigli sono fiori belli e profumati che vengono usati come piante ornamentali e oli essenziali. Suggerimenti per la coltivazione, la raccolta e la conservazione dei gigli: la coltivazione:
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