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Appunti delle lezioni, cheat sheet
Sociologia. Cheat sheet: in breve, il più importante
Elenco / Appunti delle lezioni, cheat sheet Sommario
1. DEFINIZIONE DI SOCIOLOGIA, SUO OGGETTO, SOGGETTO E METODO. SOCIOLOGIA E SCIENZE NATURALI Il termine "sociologia" deriva dal latino. socitas - società e greco. loghi - insegnamento. sociologia - una scienza che studia la società, gli interessi ei bisogni dei gruppi sociali che la compongono. Il termine "sociologia" è stato introdotto nella circolazione scientifica dal filosofo francese Auguste Comte negli anni '30. XNUMXesimo secolo Oggetto di studio della sociologia - società moderna e informazioni su di essa ottenute da altre scienze. Argomento di sociologia - un organismo sociale costituito da comunità sociali, istituzioni, collettivi, gruppi, nonché i processi di interazione di questi complessi tra loro. Il compito della sociologia - nel determinare i modelli di funzionamento ei cambiamenti nell'organismo sociale. Методы sociologia: 1) metodi di ricerca scientifica generale; 2) metodi di ricerca specifici propri della sociologia. Metodi scientifici generali: - analisi e sintesi; - analisi del sistema; - metodo di tipologia e modellizzazione; - deduzione e induzione; - movimento dal concreto all'astratto; - passare dall'astratto al concreto. Metodi specifici: - osservazione sociologica; - esperimento sociologico; - modalità di sondaggio (questionari, interviste, sondaggi stampa, sondaggi postali, sondaggi telefonici, sondaggi espressi televisivi). L'analisi qualitativa dei fenomeni sociali, la metodologia dei focus group, la metodologia BOU sono considerati metodi di ricerca qualitativa. I metodi di studio e l'analisi dei risultati dello studio (comprensione dell'argomento di ricerca) sono formati nella dottrina del metodo della conoscenza scientifica - conoscenza teorica. La sociologia è la scienza che studia i modelli di sviluppo della società nella forma di un sistema sociale integrale. Lei è strettamente legati a tali discipline scientifiche, come matematica, astronomia, fisica, chimica, ecc.; li applica allo studio dei fenomeni sociali. Antenato della sociologia Auguste Conte (1798-1857), da positivista, riconosceva solo le scienze naturali e considerava i loro metodi gli unici scientifici.Nel complesso, non era possibile fare della sociologia una scienza positiva, ma molti metodi delle scienze naturali prendevano radice in sociologia. L'interazione tra sociologia e scienze naturali non si limita allo sviluppo di metodi unici. Un approccio interdisciplinare è molto importante per lo studio della società. Utilizzandolo, è possibile identificare quali processi fisico-chimici e biologici possono influenzare i cambiamenti sociali e, quindi, prevedere il comportamento dei gruppi sociali. Un ruolo importante nell'elaborazione dei dati dell'indagine sociologica è acquisito dai computer e dalle possibilità dell'informatica. L'uso di metodi di calcolo della macchina consente di elaborare un'enorme quantità di informazioni, creare grafici dell'attività sociale, ecc. In generale, l'uso di un approccio interdisciplinare non solo fornisce nuovi dati per lo studio, ma influenza anche lo sviluppo della sociologia come scienza. 2. LA SOCIOLOGIA NEL SISTEMA DELLE UMANITÀ I dati della ricerca sociologica sono necessari ad altre discipline che studiano la società. Politologi, avvocati, giornalisti hanno bisogno di dati sull'attività delle masse per prevedere e sviluppare una linea di condotta per il partito, il governo, la redazione di una rivista e di un giornale. Solo i metodi naturali di studio della società non sono sufficienti. La sociologia prende in prestito i metodi delle discipline umanistiche, sviluppa un approccio interdisciplinare e nuovi metodi di ricerca. La sociologia mostra le condizioni per il funzionamento di un sistema sociale. Ciò è necessario per studiare e identificare le forze e i fattori sociali, fissare le deviazioni dagli indicatori medi, stabilire le cause e le conseguenze di queste deviazioni, il che consente di evitare molti sconvolgimenti sociali. La sociologia è collegata a tutte le discipline umanistiche oggetto di studio, ma nel sistema delle scienze sociali c'è una disciplina con cui il rapporto è più necessario - la storia. Questa relazione ha dato origine a nuove industrie conoscenza: antropologia sociale; sociologia storica; sociologia della storia. Alla fine degli anni '70 - primi anni '80. XNUMXesimo secolo la storia sociale divenne popolare storia civica, finalizzato allo studio dei processi sociali e delle strutture sociali nella spiegazione storica. Questo approccio ha ampliato il campo della conoscenza di tutte le discipline umanistiche. Economia strettamente legato alla sociologia. K. Marx ha posto i rapporti di produzione, il sistema economico della società come base di ogni sviluppo sociale. L'influenza delle scienze economiche sulla sociologia è molto grande. Nella loro ricerca, i sociologi si basano sui dati delle scienze economiche, utilizzano metodi e tengono conto delle tendenze di sviluppo di queste ultime. E la sociologia influenza lo sviluppo delle scienze economiche e dell'economia nel suo insieme. In sociologia esistono aree di conoscenza che si occupano dello studio del lavoro (sociologia del lavoro), dell'economia (sociologia economica), ecc., senza dati dai quali è difficile prevedere l'economia, elaborare una strategia per l'economia sviluppo dello Stato. Auguste Comte ha individuato una sezione di sociologia in cui si studiano le istituzioni sociali, e tra queste ha notato lo stato. Politica, come la sociologia, penetra in tutte le sfere della vita, quindi non basta considerare lo Stato solo come un'istituzione pubblica, lo studio del rapporto della sfera politica della vita con gli altri gioca un ruolo enorme. A tal fine, nella sociologia è stato individuato uno speciale campo di conoscenza: la sociologia della politica. L'analisi dell'efficacia della politica nella sfera giuridica o nell'istruzione è praticamente impossibile senza i dati della sociologia della politica. Psicologia. La psicologia individuale e la sociologia hanno diversi oggetti di studio: una singola persona e la società. Tuttavia, se procediamo dal fatto che una persona è formata dall'ambiente, per un'analisi psicologica a tutti gli effetti sono semplicemente necessari dati sullo stato sociale di una persona. La psicologia sociale è un campo di conoscenza che studia le specificità delle norme sociali, le interazioni che si sono stabilite in un particolare ambiente, gruppo, classe. La sociologia e la psicologia sono strettamente correlate nello studio della vita spirituale delle persone. 3. FUNZIONI E STRUTTURA DELLA CONOSCENZA SOCIOLOGICA termine "funzione" in sociologia significa: - il valore di un elemento del sistema in relazione ad esso come integrità; - dipendenza, in cui i cambiamenti in una parte del sistema dipendono dai cambiamenti nell'altra parte o nell'intero sistema. Funzioni della sociologia: 1) cognitivo; 2) prognostico; 3) manageriale; 4) visione del mondo; 5) strumentale. funzione cognitiva è finalizzato allo studio teorico ed empirico di fatti sociali interconnessi. La funzione cognitiva comprende una serie di altre, che insieme rappresentano un complesso di conoscenze sul problema. L'ultima funzione determina il ruolo della sociologia nel sistema delle scienze. funzione predittiva associati alla modellazione sociale e alla pianificazione sociale. Funzione di visione del mondo associato all'attività valutativa di una persona, aiuta a sviluppare il suo orientamento nella società, a formare un atteggiamento verso gli altri. funzione strumentale - una funzione separata e indipendente volta a sviluppare metodi di ricerca, elaborazione, analisi, generalizzazione delle informazioni sociologiche primarie. modellazione sociale consente di creare un modello del flusso dei processi sociali, raggruppare e generalizzare materiale sociale. pianificazione sociale fornisce non solo una previsione, ma una politica mirata per raggiungere l'obiettivo. Così, la sociologia comincia a realizzarsi funzione organizzativa e gestionale. Un'altra delle caratteristiche più importanti è sviluppo di modalità e metodi di studio e l'analisi del materiale accumulato, che sono attivamente utilizzati da altre scienze sociali. La sociologia non solo sviluppa, ma integra anche le modalità ei metodi di elaborazione delle informazioni già esistenti. 4. STRUTTURA DELLE CONOSCENZE SOCIOLOGICHE, LIVELLI DI CONOSCENZA E RAMI DELLA SOCIOLOGIA La sociologia come scienza ha uno scopo sfaccettato e multiuso. Si possono immaginare la struttura ei livelli della conoscenza sociale in modi diversi. Il modo più comune è dividere la sociologia in fondamentale e applicata. A livello fondamentale c'è uno sviluppo della base teorica della sociologia, si realizza il rapporto con le altre scienze. Metodi principali: modellazione; astrazione. Le teorie fondamentali creano un livello sociologico generale di conoscenza sociale. Sociologia applicata finalizzato allo studio di fatti sociali specifici. Nel corso dello studio si forma un insieme di informazioni che vengono sottoposte ad elaborazioni primarie. I metodi principali sono: osservazione; metodi di indagine; ascendendo dal concreto all'astratto. Il materiale ei risultati primari della sua elaborazione formano il livello di conoscenza applicato in sociologia. Sorgono contraddizioni tra il livello di conoscenza fondamentale e quello applicato. Per livello di ricerca distinguere macrosociologia (rivela i modelli dei cambiamenti dello sviluppo sociale globale) e microsociologia (esplora specifici fenomeni sociali) La struttura della conoscenza sociologica può essere rappresentato anche come rapporto tra generale e settoriale in sociologia. Quindi la struttura della sociologia è determinata da settori di conoscenza (sociologia del lavoro, sociologia economica, storia della sociologia, ecc.). La struttura della sociologia può essere rappresentata come sistema di conoscenza. Il primo livello comprende tutte le teorie ei fondamenti teorici della conoscenza; il secondo livello è il modo di acquisire conoscenze, base metodologica della sociologia. Livello separato conoscenza sociale - metasociologia. La metasociologia, a differenza della sociologia, non studia la società, ma la sociologia stessa come scienza. La metasociologia, quindi, ha la sociologia stessa come scienza, la conoscenza sociologica e la teoria dell'organizzazione sociale come oggetto di ricerca. 5. SOCIALE NELL'AREA TEMATICA DELLA SOCIOLOGIA. PARADIGMA SOCIOLOGICO La categoria del sociale in sociologia occupa un posto speciale. Delinea praticamente il cerchio della conoscenza sociologica e permea qualsiasi pensiero sociale. Tuttavia, non esiste una definizione univoca di sociale. Può essere descritto come la natura del sociale: questo è un insieme di relazioni sociali di processi e fenomeni in cui si realizza l'influenza obbligatoria di un partecipante o gruppo di partecipanti su un altro o un gruppo di altri partecipanti. dando vita a uno spazio sociale. Il sociale emerge quando le persone nel processo della vita occupano un certo posto e iniziano a svolgere un ruolo nelle istituzioni sociali e nei processi sociali, che si manifesta nell'atteggiamento delle persone nei confronti di queste istituzioni e fenomeni sociali. M. Weber vede la natura del sociale nell'orientamento di una persona a una risposta - "aspettativa". Ciascuno si aspetta dall'altro il rispetto di determinate regole, che porta alla comparsa dell'effetto "campo magnetico", si crea uno spazio sociale in cui ogni persona può pianificare il proprio comportamento tenendo conto di determinate regole causate dall'effetto "aspettativa" . Il sociale si manifesta non solo nelle azioni delle persone, ma anche negli oggetti, i risultati dell'attività sociale. Attraverso questi oggetti, le persone comprendono il mondo sociale, gli oggetti e diventano i guardiani del sociale. Ad esempio, un libro, regole della strada - un prodotto dell'attività sociale Una persona, leggendo un libro, si unisce alle regole sociali e impara il mondo. La storia del paradigma inizia con concetto di promozione. Il concetto è creato da un sociologo individuale o da un gruppo di sociologi. Concetto - questo è un insieme di metodi e tecniche che vengono utilizzati dagli scienziati per formare un'immagine sociologica del mondo.Il concetto può diventare un paradigma. Paradigma - questo è un certo sistema di conoscenza sociologica, che si basa sul concetto di base (fondamentale), sull'apparato categoriale sviluppato e sui principi del pensiero scientifico, consentendo di dare una spiegazione coerente dei fenomeni e dei processi sociali, fornendo una base metodologica sul base su cui si fonda la ricerca sociologica. Cambio di paradigma dipende dal livello di sviluppo della scienza ed è dovuto all'emergere di contraddizioni nel paradigma attuale. Di norma, ciò è accompagnato da una svolta nella ricerca scientifica e dall'acquisizione di nuove conoscenze. Così, la storia della sociologia come scienza può essere rappresentata come un cambiamento da un paradigma all'altro. suggerì O. Comte teoria delle tre fasi: 1) teologico; 2) metafisico; 3) positivo o scientifico. Nella scienza moderna, c'è allo stesso tempo diversi paradigmi della conoscenza sociale: - il paradigma dell'istituzionalismo; - funzionalismo strutturale; - modo diatropico di conoscere; Nelle condizioni moderne, è più corretto parlare dell'emergere di un nuovo paradigma, e non della sostituzione del vecchio paradigma. 6. METODI DELLA SCIENZA SOCIOLOGICA La specificità dell'oggetto e del soggetto della scienza della sociologia determinava la specificità del suo metodo. In sociologia vengono utilizzati sia metodi scientifici generali che metodi specifici, peculiari della sociologia. I principali metodi sociologici sono: - osservazione sociologica; - esperimento sociologico; - un gruppo di metodi di indagine, ecc. L'osservazione sociologica è suddivisa in diversi tipi in base a: - la posizione dell'osservatore (incluso e non incluso); - la natura dell'osservazione (costante, sistematica, casuale). Sorveglianza inclusa implica che l'osservatore è un membro del gruppo osservato e partecipa alla sua vita. Sorveglianza non inclusa - questo è quando l'osservatore cerca di non interferire nella vita dell'osservato, anche il processo stesso di osservazione non dovrebbe violare lo stile di vita del gruppo. Sorveglianza costante parla da sé; si tratta di un'osservazione sistematica effettuata secondo un programma, ad esempio l'osservazione di un'équipe sociale ogni giorno dalla mattina al pomeriggio. Osservazione casuale - si tratta di una registrazione non permanente di un fatto o fenomeno sociale. Poiché per la cognizione del processo sociale di un fenomeno, ecc., è necessario ottenere informazioni primarie dettagliate su di esso, la sua rigorosa selezione, analisi, è ovvio che lo strumento nel processo di tale cognizione è ricerca sociologica, che include: 1) parte teorica: - sviluppo del programma di ricerca; - motivazione dello scopo e dei compiti; - definizione di ipotesi e fasi di ricerca; 2) parte strumentale (parte procedurale) - un insieme di strumenti per la raccolta di informazioni; - scelta del metodo di raccolta delle informazioni; - determinazione del campione efficace; - possibilità di trattamento delle informazioni; - ottenere caratteristiche dello stato della realtà oggetto di studio. Metodi di indagine sono la fonte più ricca di ricerca sociologica. I più comuni sono sondaggi e interviste. L'interrogatorio può procedere in diverse forme: di gruppo e individuale, faccia a faccia e per corrispondenza.La modalità dell'intervista prevede la comunicazione diretta con l'intervistato; differisce nelle forme, ad esempio, libera (conversazione) e formalizzata (una serie di domande). esperimento sociale, come ogni altro esperimento, deve essere condotto in condizioni controllate. Analisi del contenuto è un metodo per ottenere informazioni sociali da fonti documentarie, sondaggi precedenti, censimenti. Un ruolo importante nell'elaborazione delle informazioni è svolto dall'uso dei computer, che consente al ricercatore di comprendere e padroneggiare molto più materiale. 7. O. KONT - IL FONDATORE DELLA SOCIOLOGIA. POSITIVISMO IN SOCIOLOGIA Auguste (agosto) Comte (1798-1857) è considerato il fondatore della sociologia. Dopo essere stato pubblicato negli anni '40 XNUMXesimo secolo la sua opera di sociologia "Corso di filosofia positiva" è stata riconosciuta come una scienza speciale separata. O. Comte cerca di spiegare la necessità dell'emergere di nuove conoscenze attraverso il progressivo sviluppo della storia. Crede che il La società ha attraversato tre fasi nel suo sviluppo. che caratterizzano il grado di conoscibilità del mondo circostante da parte dell'uomo: 1) teologico, 2) metafisico; 3) positivo o scientifico. Al primo stadio l'uomo spiega i fenomeni con un potere soprannaturale; secondo caratterizzato dalla ricerca della conoscenza assoluta del mondo con l'ausilio di entità astratte che si nascondono dietro tutti i fenomeni del mondo circostante. Al terzo stadio una persona concentra la sua attenzione sull'esperienza positiva ottenuta dalle scienze speciali. O. Comte invita a concentrarsi sul mondo dei fenomeni, accessibile alla conoscenza empirica. O. Comte divide la sociologia in due parti. al primo si relaziona con le istituzioni sociali (famiglia, stato, ecc.), al secondo - sviluppo delle idee dell'umanità sul mondo circostante. Il suo lavoro è il primo studio della società che utilizza metodi scientifici. Inizialmente la sociologia era considerata una scienza positiva. La sociologia, secondo O. Comte, è una scienza che in futuro dovrebbe fornire alle strutture politiche conoscenze e metodi, che porteranno allo sviluppo positivo dello stato. Il positivismo in sociologia ha portato alla comparsa delle statistiche sociali, l'attenzione si è concentrata sulla dinamica del processo e sono apparsi schemi per lo sviluppo della società. I positivisti sostenevano che ogni processo sociale è soggetto a relazioni causali. A cavallo tra XIX e XX secolo. c'era una distinzione tra scienze naturali e umane. Con la scoperta dell'elettrone, l'affermazione che solo le scienze naturali sono positive è stata messa in discussione. 8. LA DOTTRINA DI H. SPENCER. SCUOLE NATURALISTICHE IN SOCIOLOGIA Herbert Spencer (1820-1903) sociologo inglese. Spencer ha rappresentato la società come un organismo, dove esiste un certo sistema di interazione tra le persone. La natura sistemica della società non può essere ridotta alle azioni di un individuo, quindi Spencer ha considerato gli elementi del sistema sociale che ne costituiscono la struttura. A questi elementi ha assegnato i ruoli di un organismo biologico: ad esempio, l'agricoltura e l'industria svolgono la funzione di nutrizione, l'istituzione del commercio - la funzione della circolazione sanguigna, l'esercito - una specie di pelle, ecc. Questi sistemi sono complessi interazione tra loro. In base al grado di influenza dei sottosistemi, G. Spencer distingue i tipi di società. Sviluppo della società Spencer vede nella lotta Nel processo di lotta avviene l'integrazione e una nuova differenziazione delle istituzioni sociali, cioè nel profondo della società stessa c'è un desiderio di sviluppo, di evoluzione della vita sociale. Spencer ha introdotto nell'apparato categoriale della sociologia termini come "sistema", "struttura", ha individuato i tipi di società e li ha caratterizzati, ha dato una valutazione delle istituzioni sociali. Gli insegnamenti di G. Spencer hanno contribuito allo sviluppo scuole naturalistiche in sociologia. I rappresentanti di varie scuole hanno cercato di descrivere una società che opera sui principi della fisica, della meccanica e della biologia. L. Gumpilovich ha utilizzato il principio di Charles Darwin, descrivendo la realtà sociale, e J. Gobineau ha cercato di presentare le azioni sociali come dipendenti dall '"eredità biologica". La ricerca di K. Haushofer mirava a identificare i modelli sociali globali. Considerava l'ambiente il principale fattore che influenza lo sviluppo sociale. La posizione geografica di una società ne influenza il destino e ne determina il ruolo storico. Lo sviluppo delle scuole naturalistiche alla fine separò religione e sociologia, ma l'identificazione dei processi sociali con le leggi biologiche e fisiche ha ostacolato l'ulteriore sviluppo della conoscenza sociologica. 9. SOCIOLOGIA DEL MARXISMO. K. MARX E F. ENGELS SULLA COMPRENSIONE MATERIALISTA DELLA STORIA. APPROCCIO FORMAZIONALE Karl Marx (1818-1883) - uno dei creatori dei sistemi di sviluppo sociale della società. K. Marx parte dal fatto che questo lo sviluppo è progressivo, progressivo e soggetto a causa ed effetto. Pertanto, è possibile individuare le leggi dello sviluppo sociale. Il riconoscimento di un pattern è associato a principio del determinismo: K. Marx distingue "base" e "sovrastruttura" dall'intera varietà delle strutture sociali. Al centro delle relazioni di base giacciono i rapporti di produzione e i rapporti con la proprietà dei mezzi di produzione. Si formano base della sovrastruttura, che consiste in relazioni politiche, legali, religiose, morali e di altro tipo nella società. Nel rapporto tra base e sovrastruttura si dispiega lo sviluppo storico della società K. Marx conclude che "una società a un certo stadio di sviluppo storico, una società con un carattere distintivo peculiare" è una formazione socio-economica. Teoria delle formazioni socio-economiche fornisce due condizioni principali per lo sviluppo sociale. Il primo - il fatto che i rapporti di produzione e i rapporti con la proprietà, come i mezzi di produzione, sono determinanti e costituiscono la base, secondo - riconoscimento che lo sviluppo della società è progressivo. Nonostante il determinismo economico, K. Marx rileva l'enorme ruolo della sovrastruttura, e quindi, sebbene le relazioni economiche siano alla base, la formazione socio-economica non si limita ad esse. K. Marx ha individuato diverse formazioni, caratterizzante lo sviluppo dell'umanità: il primitivo sistema comunale; sistema schiavo; sistema feudale; sistema capitalista; sistema socialista; comunismo. Marx viola uno dei postulati fondamentali del suo insegnamento, chiamando la fase comunista quella finale: quella a cui aspira tutta la storia dell'umanità. K. Marx ha anche sviluppato l'idea di un modo alternativo di evoluzione allo sviluppo della storia. Ha individuato il percorso rivoluzionario dello sviluppo, che è strettamente intrecciato con la dottrina della lotta di classe e della coscienza di classe nelle società. L'essenza di questo percorso di sviluppo sta nel fatto che l'umanità può accelerare il movimento naturale della storia, avvicinare lo stadio comunista desiderato, ma questo può essere fatto solo con la forza. L'umanità non è ancora pronta per passare a questo stadio, ma non tutta l'umanità, ma solo alcune classi in vista della loro coscienza di classe. Pertanto, la loro resistenza deve essere infranta, i limiti della coscienza di classe devono essere superati, per cui è semplicemente necessario distruggere ciò che definisce le classi: la proprietà privata. Il compito di distruggere la proprietà privata per ovvi motivi (mancanza di proprietà) deve essere assunto dalla classe proletaria. 10. IL CONCETTO DI ANOMIA. IL CONCETTO DI "AZIONE SOCIALE" E. Durkheim inteso per anomia mancanza di una chiara organizzazione morale delle azioni delle persone. Questo effetto si verifica quando c'è un conflitto tra le varie funzioni degli elementi sociali. Ad esempio, la disuguaglianza sociale si spiega con l'esistenza di una certa organizzazione sociale; per il capitalismo del suo tempo, è una società di classe. Il concetto di anomia è molto strettamente associato a comportamenti che deviano dalle norme abituali. Pertanto, la comprensione dell'anomia, secondo R. Merton, deve essere dedotto dal fatto che vi è un disprezzo per le norme dell'esistenza sociale. Ciò è dovuto al fatto che esiste un conflitto tra gli obiettivi e i mezzi per raggiungere l'obiettivo nel quadro di alcune norme culturali caratteristiche di una determinata società. Pertanto, il concetto di anomia può essere utilizzato per caratterizzare fenomeni che vanno al di là degli atteggiamenti culturali. Comprensione moderna anomie non si limita alla caratterizzazione delle norme culturali. Viene utilizzato attivamente per caratterizzare qualsiasi fenomeno che vada oltre le regole del suo corso, quindi si può parlare di anomia in economia, politica, ecc. Per quanto riguarda la sociologia, si può usare la valutazione di R. Merton, ma il processo sociale, come ogni altro, ha le sue leggi (causalità), che possono anche essere violate, quindi la definizione di R. Merton non va assolutizzata. soggetto comprensione della sociologia di M. Weber è "azione sociale". Il concetto di "azione sociale" è strettamente connesso con il concetto di "sociale" di M. Weber. La matrice "aspettativa di aspettativa" è formata proprio dalle azioni intenzionali di una persona, un gruppo, una classe. Una persona, agendo di proposito su un'altra persona, gruppo, si aspetta una certa risposta, che è commisurata alla sua azione. La persona su cui è diretta l'influenza si aspetta un'azione personale e comprende che la persona che agisce su di lui si aspetta una certa reazione. Pertanto, queste tre aspettative formano il "sociale", all'interno del quale si svolge qualsiasi "azione sociale", ed è l'impatto che forma l'aspettativa. Il tipo ideale di "azione sociale" M. Weber considera un'azione che può essere intesa come un'azione razionale. Naturalmente, la riduzione della componente razionale nell'azione porta al fatto che essa si discosta dal "tipo ideale". Il signor Weber ci credeva lo scopo del processo storico è il movimento verso il tipo ideale, la storia dell'umanità si razionalizza e assume forme significative. 11. LA TEORIA DELLA "RAZIONALIZZAZIONE" Teoria della "razionalizzazione" comprende due aspetti: comprensione della storia come movimento verso il razionale; comprensione della storia come condizione per l'organizzazione della vita. La razionalità non è solo azione, ma anche forma. Ad esempio, il comportamento umano può essere razionale, o può esserlo l'interior design. M. Weber prestò molta attenzione struttura economica della società. In base al grado di razionalizzazione dell'organizzazione e della gestione dell'economia, il ricercatore ha identificato diversi tipi di società. È giunto alla conclusione che il grado di razionalità dipende da molti fattori, ma i più importanti, a suo avviso, sono gli atteggiamenti religiosi ed etnici. Le società tradizionali sono caratterizzate dall'influenza prevalente proprio di questi fattori, quindi il principio razionale è estremamente poco sviluppato in esse. L'opera più famosa di M. Weber è "L'etica protestante e lo spirito del capitalismo" (1904) in cui l'autore presta particolare attenzione allo studio degli aspetti religiosi, etnici e culturali della società. Capitalismo, a suo avviso si tratta di un fenomeno di natura culturale con predominanza di un principio razionalistico. M. Weber cerca di dimostrare che lo sviluppo capitalista è radicato nell'etica protestante, che, a differenza di altri insegnamenti religiosi, aveva una base razionale: operosità, parsimonia, prudenza e attività. Uno dei principi fondanti del protestantesimo è giustificazione del lavoro - ha portato al fatto che l'attività nella vita mondana è diventata non solo un'esistenza peccaminosa e temporanea, ma una delle fasi più importanti della vita dell'anima. Pertanto, il successo nella vita mondana e l'accumulazione di capitale non erano più considerati vizi, una persona ha avuto l'opportunità di avvicinarsi a Dio con l'aiuto del lavoro. Il lavoro nel mondo è l'obiettivo dell'esistenza umana, non l'ascesi e l'autoflagellazione. 12. SOCIOLOGIA M. WEBER. TIPI DI DOMINAZIONE Max Weber (1864-1920) - Scienziato tedesco che studiò la società e sviluppò la teoria del tipo ideale. Nella sua opera "The Objectivity of Social-Scientific and Socio-Political Knowledge" (1904), M. Weber descrisse ciò che "tipo ideale". Il concetto di tipo ideale iniziò ad essere utilizzato in sociologia come metodo volto allo studio dei fenomeni sociali. In sostanza, si tratta di modellizzazione, il cui scopo è creare un modello astraendo dalle caratteristiche di fenomeni specifici. D'altronde si tratta di una costruzione mentale, che viene assunta come ideale, cioè si riconosce la priorità del modello; questo è qualcosa per cui lottare. Tuttavia, la natura del "tipo ideale" non è del tutto chiara. Il "tipo ideale" esiste davvero o è solo un costrutto mentale del ricercatore? M. Weber divide il tipo ideale in storico e sociologico. "tipo ideale" storico è un riflesso del processo storico naturale. tipo sociologico ideato da un sociologo e svolge il ruolo di strumento nella conoscenza della realtà circostante. M. Weber crede che nelle sue attività una persona sia guidata da determinati obiettivi. Pertanto, le azioni di una persona o di un gruppo sono per lo più significative. M. Weber ne ha individuati diversi tipi di dominio (potere). La loro divisione si basava anche sul principio della razionalizzazione. Si trasferisce nella struttura della vita sociale e in tutte le sue componenti: - primo tipo crede lo studioso del dominio legale, in cui la legittimità del potere è al suo livello più alto. Naturalmente, è caratterizzato dai maggiori benefici per l'individuo. Pertanto, questo tipo di potere è riconosciuto dal ricercatore come il "tipo ideale". Tuttavia, ciò non significa che gli altri tipi di potere esistenti non possano essere considerati legittimi, solo che la loro legittimità non è spiegata da categorie ideali e, di conseguenza, anche i tipi di potere non sono ideali; - tipo di potere basato sul predominio dei costumi e delle tradizioni. M. Weber considera questo tipo di potere il più stabile, poiché un individuo con una tale struttura dello stato non solo riconosce la legittimità del potere, ma considera anche illegittimo qualsiasi tentativo di modificarlo. È sotto questo tipo di autorità che l'individuo è abituato o costretto a obbedire senza preoccuparsi del proprio vantaggio; - il successivo tipo di dominazione è associato al concetto di "carisma". Questo è il tipo di potere più instabile, finisce molto spesso con la morte di un leader carismatico. Così come il tipo di potere basato sulla tradizione, questo tipo è autoritario nei confronti dell'individuo, il che, ovviamente, lede i suoi interessi. Tutti e tre i tipi esistono rafforzando la loro legittimità: tradizionale - basato su tradizioni e costumi, carismatico - per un maggiore carisma, legittimo - per razionalismo. La legittimità basata sul razionalismo porta al fatto che è nello stato, in cui questo tipo di potere, che l'individuo trova la sua piena espressione creativa e attiva. Pertanto, M. Weber riteneva che la razionalizzazione della vita sociale fosse necessaria per raggiungere le migliori condizioni di vita. 13. IL PROBLEMA DELLA LEGITTIMITÀ DEL "TIPO IDEALE" DI AUTORITÀ. G. LA TEORIA DELLA DIFFERENZIAZIONE SOCIALE DI SIMMEL Concetto stesso "legittimità del potere" piuttosto vago. M. Weber credeva che il potere fosse legittimo quando gli individui che lo obbedivano lo riconoscessero come tale. Tuttavia, sorge la domanda, in quale rapporto tra "soddisfatto" e "insoddisfatto", che sempre esistono, il potere è nominalmente considerato legittimo. D'altra parte, il ricercatore spiega anche la legittimità del potere dal grado di obbedienza con cui gli individui sono disposti a fare i conti. Gli individui "si aspettano" atteggiamenti dalle autorità e comprendono che le autorità "si aspettano" l'adempimento di questi atteggiamenti, dal momento che li hanno stabiliti. M. Weber ritiene che la legittimità del potere dipenda anche dal rapporto tra i benefici che derivano dalla presenza del potere e le perdite ad esso connesse. Se il potere soddisfa le esigenze degli individui, la ratio gli si addice, allora il potere può ben considerarsi legittimo. Il ricercatore ha scelto questi criteri per determinare il grado di legittimità del potere come i principali. Possono essere combinati in proporzioni diverse, spiegando infatti l'esistenza dell'uno o dell'altro tipo di potere, ma non riducono a legittimità i tipi di potere. La legittimità del potere si spiega con il razionalismo, cioè ottenere il rapporto ottimale di libertà e la sua restrizione, consentendo all'individuo di trarre il massimo beneficio da tale rapporto. G. Simmel, come M. Weber, credeva che un sociologo dovesse prima di tutto prestare attenzione a ciò che una persona mette nelle sue azioni, quale significato e quale scopo si trovano alla base. Il ricercatore ha affermato che il comportamento di individui diversi in determinate situazioni è simile, quindi il comportamento può essere classificato. G. Simmel è giunto alla conclusione che la forma dell'interazione sociale è sovraindividuale. Pertanto, lo schema delle forme sociali di interazione aiuterà a comprendere sia il processo stesso che il significato che i partecipanti vi mettono. G. Simmel nella sua ricerca ha prestato molta attenzione allo studio delle forme di interazione sociale: conflitto, concorrenza, sottomissione, autorità, contratto, ecc. Ha provato a creare schema delle "forme pure", che caratterizzerebbero il rapporto tra gli individui e darebbero origine a valori universali che sono caratteristici di tutte le persone. Attraverso questi valori si rivela il mondo dell'essere ideale. Le interazioni tra individui separati formano un'unità, una società. Le forme di interazione sociale consentono di studiare non solo i singoli fenomeni sociali, ma anche la società nel suo insieme. L'insegnamento del ricercatore sulle forme di interazione sociale ha indubbiamente contribuito allo sviluppo della sociologia sia a livello teorico che pratico, arricchendo la base metodologica. 14. TEORIE SOCIOLOGICHE DI G. SIMMEL, V. PARETO. IL CONCETTO DI "COMUNITÀ" E "SOCIETÀ" F. TENNIS Georg Simmel, Ferdinand Tennis, Vilfredo Pareto - scienziati che hanno contribuito in molti modi al progetto finale della sociologia come scienza. Sebbene ciascuno di loro proponesse le proprie costruzioni scientifiche, insieme hanno riempito la base metodologica e l'apparato concettuale della sociologia. Questi scienziati hanno concentrato la loro attenzione sullo studio della società, sulla sua struttura e sul suo funzionamento. G. Simmel l'interazione sociale studiata ha identificato diverse forme di interazione che stanno alla base della struttura del "sociale". Il ricercatore era interessato alle caratteristiche quantitative e qualitative dell'interazione: il loro rapporto e l'influenza di questo rapporto sul processo. Ad esempio, come il numero di persone in un gruppo influisce sulla qualità delle azioni di un individuo in un gruppo. V. Pareto ha cercato con l'aiuto della sociologia di spiegare alcuni processi "non logici" in economia e politica. Immaginava la società come un sistema in cui avveniva la circolazione delle élite, dei loro interessi, delle "derivazioni", ecc. F. Tennis sociologia teorica e applicata condivisa, ha condotto una serie di studi applicati, come lo studio della criminalità, dove il metodo principale era l'analisi dei contenuti. Lo scienziato considerava i dati statistici i principali per un sociologo. F. Tennis ha ottenuto notevoli risultati nella sociologia applicata, ma la sua ricerca più famosa è la ricerca nel campo della sociologia teorica. Il tennis ha adottato un nuovo approccio allo studio e alla comprensione della società e ha anche presentato le forme in cui può svolgersi la vita sociale. F. Tennis ha espresso la sua visione della società nel libro "Comunità e società" (1887). Lo scienziato procede dal fatto che i fenomeni sociologici possono essere rappresentati come forme di vita sociale: relazioni sociali; gruppi sociali; società o associazioni. Differiscono sia per il numero di individui che partecipano ai legami sociali sia per la natura dei legami stessi. Per la prima forma sono sufficienti due individui che interagiscono; quando il numero delle persone coinvolte nell'interazione aumenta, si formano gli interessi, si crea un gruppo. Gruppo è un passo verso una società. Quando il gruppo si forma sia internamente che esternamente, appare una struttura e vengono evidenziate le funzioni degli elementi della struttura, appare una società. F. Punti salienti del tennis due tipi di connessioni sociali: comunale e pubblico. Prima vista la comunicazione dipende più dall'esperienza emotiva dell'individuo, il secondo - dalla comprensione delle sue azioni da parte dell'individuo, cioè dal razionalismo dell'individuo. Pertanto, se i legami comunitari prevalgono nella prima forma dei legami sociali, allora nel secondo - pubblico. Gli insegnamenti di F. Tennis rispondevano all'esigenza del tempo, quando, insieme ad approcci generali allo studio dei fenomeni sociali, era necessaria la ricerca applicata. 15. TEORIA DELLA CIRCOLAZIONE D'ELITE V. Pareto ha cercato con l'aiuto della sociologia di spiegare alcuni processi "illogici" in economia e politica. Immaginava la società come un sistema in cui avveniva la circolazione delle élite, dei loro interessi, delle "derivazioni", ecc. V. Pareto vedeva nella "circolazione delle élite" la base dello sviluppo sociale. Ciò è dovuto al fatto che la società è stata presentata al ricercatore come un sistema, i cui elementi principali sono "precipitazioni", interessi, "derivazioni", "élite sociali e loro circolazione". sotto "precipitazione" ha compreso quegli atteggiamenti morali, psicologici, emotivi che influenzano il comportamento dell'individuo e caratterizzano l'irrazionalità delle azioni. Interessi - questi sono gli obiettivi perseguiti da un individuo o da un gruppo, possono essere razionali o fortemente influenzati dalle “precipitazioni”. "Derivazioni" - un prodotto dell'attività di un individuo, e più spesso di un gruppo, quando cercano di presentare un comportamento irrazionale come razionale, cercando una spiegazione per le loro azioni. Questi elementi del sistema dipendono élite sociali, che si sono formate all'ingresso della stratificazione della proprietà e della redistribuzione del potere nella società. Sono le élite sociali che sono alla base dell'esistenza delle "derivazioni". Secondo il ricercatore, le élite si sostituiscono costantemente a vicenda, mettendo in moto il sistema sociale. La vecchia élite viene sostituita da una nuova, le vecchie "precipitazioni" e "derivazioni" muoiono, ma ne appaiono di nuove. È connesso con quello. che, dopo essersi distinta dalla gente, la nuova élite si sta allontanando sempre più da essa e bisogna inventare spiegazioni razionali. L'élite forma "derivazioni" sociali. Quando cessano di soddisfare la società, emerge una nuova élite. Questo porta alla lotta sociale e allo sviluppo della società. 16. LA SOCIOLOGIA IN RUSSIA: TRADIZIONI E TENDENZE SOCIOLOGICHE La sociologia in Russia ha attraversato diverse fasi nella sua formazione. Lo sviluppo di questa scienza era fortemente dipendente dall'ideologia, i leader dei movimenti sociali prestavano molta attenzione ai fenomeni sociali. Pertanto, lo sviluppo della sociologia in Russia è stato in stretto rapporto con i movimenti sociali, la religione e la coscienza di massa. I concetti proposti dagli scienziati russi sono riconosciuti dal resto della comunità scientifica e hanno influenzato lo sviluppo generale di questa scienza. La storia della sociologia in Russia è rappresentata da due correnti: - la storia della sociologia come teoria e metodologica; - la storia della sociologia come disciplina scientifica La sociologia in Russia ha attraversato tre principali; fasi della vita del paese: periodo pre-rivoluzionario, fase sovietica, post-sovietica o russa moderna. Ci sono altri punti di vista sulle fasi di sviluppo della sociologia. La prima fase - dalla metà del XIX secolo. fino al 1918, il secondo - dall'inizio degli anni '20 alla fine degli anni '50. XX secolo, il terzo - dall'inizio degli anni '60. fino ai giorni nostri. Il pensiero sociologico in Russia nella prima fase era in stretto collegamento con lo sviluppo della sociologia in Occidente. I primi ricercatori di fenomeni sociali in Russia furono influenzati da varie correnti filosofiche occidentali e insegnamenti sociologici, adattandoli alle realtà della Russia. Insieme alle correnti occidentali in Russia, sono apparse le loro idee, che hanno portato a un enorme varietà di scuole - rivoluzionario-democratico; - anarchico; - democratico-borghese. - marxista; - religiosi, o cristiano-ortodossi; A differenza degli scienziati occidentali che hanno cercato di creare teorie ideali sulla struttura della società, cioè su ciò per cui si dovrebbe lottare, i teorici russi hanno cercato di cambiare quella esistente, le loro opinioni sociali erano ideologicamente basate su vari movimenti sociali. La ricerca pratica in Russia è diventata più diffusa. Pertanto, le opinioni sociali in Russia sono strettamente intrecciate con i movimenti sociali. Ciò ha portato al fatto che la conoscenza sociale in Russia inizialmente aveva un carattere ideologizzato, sebbene nella prima fase vi fosse un pluralismo delle ideologie stesse, che contribuì alla rapida crescita della scienza. In epoca sovietica, il marxismo prese finalmente forma come base ideologica, quindi la sociologia e la ricerca sociologica, in quanto incompatibili con l'ideologia marxista-leninista, iniziarono a declinare gradualmente. Tuttavia, va notato che il pensiero sociologico russo si è sviluppato, ma già durante l'emigrazione, poiché i legami con gli emigranti sono stati interrotti, l'influenza dei ricercatori emigranti, così come dei ricercatori occidentali, sul pensiero sociologico in URSS è stata soppressa. Dopo la caduta del regime, i sociologi si sono rivolti alla ricca eredità dei nostri connazionali all'estero. 17. LA DOTTRINA DEL PANSLAVISMO N.Ya. DANILEVSKY. IDEE SOCIOLOGICHE DEGLI ANARCHICI Nikolay Yakovlevich Danilevsky (1822-1885) - un rappresentante della tendenza religiosa-conservatrice nella sociologia russa. Ha sviluppato una teoria che ha presentato la storia nella forma dell'esistenza e dell'interazione di tipi storico-culturali. Tipi storico-culturali nel loro sviluppo, attraversano diverse fasi, come qualsiasi organismo: le fasi di nascita, maturazione, decrepitezza, morte. Lo sviluppo di tipi culturali e storici è associato a una lotta costante con l'ambiente. Sotto il tipo culturale e storico di N.Ya. Danilevsky ha compreso la totalità delle "relazioni economiche, sociali e politiche, così come scienza, filosofia, religione, arte, etica, diritto e molte altre manifestazioni della vita spirituale, formate in un determinato territorio storico e riprodotte in una generazione". N.Ya. Danilevsky lo ha notato "Slavo" di tipo storico-culturale è il più promettente della storia. Questo tipo ha trovato la sua massima espressione nel popolo russo. N.Ya. Danilevsky presumeva che il popolo russo avrebbe assunto l'istituzione di questo tipo nel mondo e avrebbe assunto un ruolo messianico. Per questa idea, i critici sono caduti sull'autore che ha trovato nelle sue opinioni un allontanamento dalle tradizioni umanistiche del pensiero sociale e della cultura russa. A differenza di altri concetti filosofici, che miravano principalmente alla costruzione di nuovi ordini sociali, l'anarchismo mirava a stabilire relazioni che risalgono alle tradizioni culturali del popolo russo. MA Bakunin a differenza di K. Marx, ha negato la via al socialismo attraverso la dittatura e lo stato. Credeva che fosse impossibile raggiungere il socialismo attraverso la violenza o l'apparato della violenza, cioè lo stato. Il suo concetto si basa su Una società libera può essere raggiunta solo attraverso la libertà. Lo stato limita la libertà, è un apparato di violenza, e quindi il socialismo di stato è impossibile. L'ideale della struttura sociale di M.A. Bakunin considera un'associazione di liberi produttori di merci e piccoli proprietari. La strada verso l'ideale passa attraverso la riduzione del ruolo dello Stato e la lotta alla sua violenza. La violenza deve essere sostituita dall'autogoverno e dall'autoregolamentazione del sistema delle associazioni pubbliche. Pertanto, il ricercatore ha assegnato un ruolo importante ai movimenti sociali e li ha considerati fondamentali, e non alla storia dello stato, come una scuola di giurisprudenza. PAPÀ. Kropotkin ha cercato di presentare la storia come un movimento sociologico. Usando questo metodo, ha rivalutato gli eventi politici. Ad esempio, fu il primo a notare diversi flussi, diversi per credenze e orientamenti, nella Rivoluzione francese. Gli insegnamenti degli anarchici furono attratti dai movimenti sociali e dal riconoscimento della priorità dei loro interessi sullo stato. Lo stato non dovrebbe interferire in tutte le sfere della vita e sostituire il potere divino sulla terra. 18. TENDENZA MARXISTA NELLA SOCIOLOGIA RUSSA. LA SOCIOLOGIA SOGGETTIVA NEL PENSIERO SOCIOLOGICO RUSSO La tendenza marxista nella sociologia russa era rappresentata da G.V. Plekhanov, VI Lenin. NI Bukharin, AA Bogdanov, PS Gribakin. PB Struve, MI Tugan-Baranovsky, NA Berdyaev e altri. La direzione marxista non era unificata, era divisa in due correnti secondo le opinioni politiche e le attività sociali. V. Plekhanov. IN E. Lenin, NI Bukharin sono rappresentanti del marxismo ortodosso, mentre P.B. Struve, MI Tugan-Baranovsky - rappresentanti del marxismo legale. Durante la rivoluzione del 1905-1907. l'influenza del marxismo sui circoli liberali aumenta, ma dopo la sconfitta della rivoluzione, il marxismo nei circoli liberali diventa impopolare e la scuola del marxismo legale si indebolisce. C'è un fiorire del marxismo ortodosso, che vede ancora gli eventi in Russia dal punto di vista della lotta di classe. Il lavoro di V.I. Lenin, Lo sviluppo del capitalismo in Russia. Va notato che successivamente sono emerse una serie di contraddizioni tra queste tendenze, che hanno portato alla completa scomparsa del cosiddetto marxismo legale, poiché le opinioni radicali dei rappresentanti del marxismo ortodosso hanno ulteriormente raffreddato l'interesse dei liberali per gli insegnamenti di K. Marx, considerandolo pericoloso. fondatore sociologia soggettiva nel pensiero sociale russo si considera Pyotr Lavrovich Lavrov (1829-1900). Nel suo lavoro, ha espresso una serie di idee sullo sviluppo sociale: il compito principale della società è un movimento storico consapevole. Questo movimento verso la civiltà si realizza attraverso la critica alla società moderna, l'apertura delle sue carenze e debolezze. Secondo il ricercatore, solo una personalità consolidata può pensare in modo critico, quindi lo sviluppo viene effettuato con l'aiuto di personaggi storici. Questo mostra la soggettività. In connessione con l'approccio soggettivo alla sociologia, c'è anche metodologia sociologia soggettiva I fenomeni sociali, secondo i soggettivisti, sono in costante sviluppo e sono caratterizzati dall'individuo, cioè l'individuo agisce come misura del processo sociale. Pertanto, il metodo di studio dei fenomeni sociali deve essere soggettivo, molto probabilmente, non può nemmeno essere diverso. NK Michailovsky (1882-1904) fu impegnato nello sviluppo della base metodologica dei soggettivisti. È giunto alla conclusione che il principio principale dello studio è "l'empatia" del fenomeno insieme al soggetto osservato, che consente al ricercatore di comprendere gli obiettivi e le capacità del soggetto, e ciò è necessario per raggiungere la verità. 19. SCUOLA DI CHICAGO Il fondatore della prima scuola accademica istituzionale è A.V. Small (1854-1926): studiò le attività del gruppo, ritenendo che questa fosse l'unità principale della ricerca sociale.È il movimento di questi gruppi, lo scontro dei loro interessi che dà sviluppo al processo sociale. La scuola di Chicago ha attraversato diverse fasi nel suo sviluppo. La prima fase associati alle attività di A. Small, D. Dewey, J. G. Mead, T. Veblen (dalla fondazione della scuola alla prima guerra mondiale), che si sono espressi sulla necessità di ristrutturare la società sulla base di competenze scientifiche competenti ricerca. I rappresentanti della Chicago School hanno lavorato a stretto contatto con l'amministrazione e i politici, grazie ai quali negli Stati Uniti si è formato un orientamento al liberalismo nel processo decisionale politico. La seconda fase (dalla prima guerra mondiale alla seconda guerra mondiale). Rappresentanti - R. Park e E. Burgess. L'attenzione principale è stata rivolta ai problemi di urbanizzazione, famiglia, disorganizzazione sociale. R. Park ha studiato i fattori biologici della formazione della società e gli aspetti economici, ha sviluppato la teoria dell'ecologia sociale della città. E. Burgess ha continuato a sviluppare questa teoria, concentrandosi sui problemi dell'urbanizzazione, e ha anche lavorato sulle patologie sociali e sulla socializzazione. La terza fase (fine anni '30 - inizio anni '50 del XX secolo) W. Ogborn è considerato il suo rappresentante più importante, chiamato anche Everett Hughes, Samuel Stauffer, Louis Wirth. L'attenzione principale è stata rivolta ai cambiamenti sociali, ai problemi dell'urbanizzazione L. Wirth ha sviluppato il concetto di relazioni interpersonali nell'ambiente urbano, confrontando le relazioni tribali con quelle formali dei giochi di ruolo. Quarta tappa (dagli anni '50 ad oggi) è una delle tendenze della sociologia moderna (G. Bloomer, M. Janowitz, G.J. Bloomer, J.G. Mead). La scuola di Chicago ha sviluppato i concetti fondamentali della sociologia, ha contribuito alla metodologia per lo studio dei metodi cognitivi e ha offerto un nuovo sguardo ai fenomeni sociali e al loro ruolo funzionale. 20. FUNZIONALITA' STRUTTURALE DI T. PARSONS E R. MERTON Talcott Parsons (1902-1979) ha sviluppato la teoria del movimento sociale a livello macro. Le sue opinioni furono fortemente influenzate da Bronisław Malinowski, che sviluppò il metodo dell'analisi funzionale. Applicando questo metodo in sociologia, T. Parson ha presentato la società ei suoi elementi con l'aiuto delle funzioni che svolgono. "Azione sociale" secondo il ricercatore, non solo determina il posto dell'elemento nella struttura, ma evidenzia anche i diversi livelli della realtà sociale, il sistema sociale; cultura; personalità; organismo. Qualsiasi "azione sociale" è soggetta a motivazione o orientamento al valore; inoltre, diverse variabili influenzano l'"azione sociale". Se il primo dirige, il secondo sceglie il percorso. T. Parson variabili individuate sotto forma di atteggiamenti polari che determinano lo spettro d'azione: efficienza - neutralità; orientamento a se stessi - orientamento alla squadra; universalismo - particolarismo; raggiunto - attribuito; specificità - diffusione. Ogni azione sociale è determinata da queste cinque variabili; organizzano il processo. I sistemi sociali sono sempre interconnessi e si influenzano a vicenda, come la cultura e la personalità. Se uno degli elementi del sistema viene eliminato dalla struttura generale, la struttura viene riorganizzata o l'elemento viene escluso. Roberto Merton (1910-2003) ha cercato di utilizzare il funzionalismo strutturale per combinare sociologia teorica e applicata. Ha sviluppato la teoria del funzionalismo strutturale "livello medio": i dati della sociologia applicata e dei calcoli teorici generali dovrebbero essere combinati in teorie di livello medio. Il ricercatore si è concentrato non sulle funzioni stesse, ma sulle disfunzioni, a causa delle quali si verificano guasti e sorgono tensioni nel sistema. A differenza di T. Parsons, R. Merton è partito dal fatto che lo studio della disfunzione è necessario per la sociologia, poiché ciò consentirà di applicare la conoscenza nella pratica. 21. SOCIOLOGIA FENOMENOLOGICA (A. SCHUTZ, P. BERGER, G. GARFINKEL) L'insegnamento di Alfred Schutz (1899-1959) è dedicato al problema dell'interazione e della percezione delle persone tra loro, nonché alla formazione di idee sul mondo e su cosa sia il mondo. La sociologia fenomenologica si occupa del fenomeno. Un fenomeno è qualsiasi fenomeno. In questo modo, mondo dei fenomeni Questo è il mondo in cui vive l'uomo. A. Schutz credeva che il mondo appaia a una persona come un insieme di "tipi" (cose, eventi) che sono portatori di informazioni sociali, e tutto ciò si realizza con l'aiuto di un sistema simbolico: il linguaggio. Tuttavia, una persona percepisce il mondo secondo i significati della magia, della religione o della scienza. Secondo il ricercatore, il più interessante è percezione del mondo all'interno dei significati scientifici. Secondo l'autore, questa non è solo una percezione più completa, ma anche il campo ultimo della conoscenza. Pertanto, il passaggio dalla magia alla scienza è il miglioramento dei significati, l'accumulo di "tipi", portatori di informazioni e il passaggio da un sistema di significati all'altro è spiegato dall'emergere di contraddizioni e dall'incapacità dei vecchi sistemi di eliminare il dubbio dell'individuo nel comprendere questo o quel processo. Questa transizione avviene bruscamente, e in effetti questo movimento significa sviluppo.Il sistema scientifico dei significati è finito, poiché il ricercatore ritiene che non sorgeranno dubbi all'interno della sua struttura. Le opinioni dello scienziato hanno dato origine alla sociologia due flussi: sociologia fenomenologica (P. Berger) "etnometodologia" (G. Garfinkel). I rappresentanti del primo hanno sviluppato la teoria della "legittimazione", il secondo è stato impegnato nella ricerca della razionalità mitizzata. 22. L'ATTUALE FASE DI SVILUPPO DELLA SOCIOLOGIA Nella seconda metà del XX sec. La sociologia sviluppa un approccio integrato alla valutazione dei fenomeni sociali. Nell'ambito della sociologia, nuove aree di conoscenza derivano prima come ramo e poi si trasformano in scienze autonome, quali: filosofia sociale; antropologia sociale; statistiche sociali; sociologia economica; conflittologia; psicologia sociale pedagogia sociale. In sociologia c'è rapido accumulo di metodi sia la raccolta di informazioni che la sua elaborazione, compaiono nuovi metodi, nuovi metodi vengono utilizzati attivamente in relazione allo sviluppo dell'informatica e all'analisi matematica delle informazioni. Nella conoscenza sociologica c'è movimento verso il soggettivismo, nominalismo. Ciò è dovuto all'emergere di nuovi concetti. C'è un movimento verso i problemi umani. Per esempio, la dottrina dello "scambio sociale", sviluppato da J. Homans e P. Blau, non pone il sistema al di sopra della persona. L'essenza di questa dottrina sta nel fatto che l'interazione si presenta ai ricercatori come un unico processo, caratterizzato da uno scambio, ma questo è uno scambio non solo di cose materiali, ma anche di qualsiasi conoscenza e impressione. È da questa posizione che vale la pena considerare, secondo i rappresentanti di questa scuola, l'interazione tra le persone. Si sta sviluppando "interazionismo simbolico" (G. Bloomer, A. Rose, G. Stone, A. Strauss, ecc.) - una dottrina basata sul fatto che il linguaggio consente a una persona di realizzarsi. Le persone percepiscono il mondo attraverso un sistema di simboli, cioè attraverso il linguaggio. Il mondo è impresso per l'uomo nei simboli; la quintessenza dell'uomo diventa così un'entità simbolica. La lingua non è solo un mondo catturato, è comprensione, comprensione reciproca. I rappresentanti dell '"interazionismo simbolico" prestano l'attenzione principale a come si forma l'interazione, come viene sistematizzata con l'aiuto del linguaggio, quali regole di interazione sorgono. Il problema dell'interazione è stato affrontato anche da rappresentanti di altri concetti sociali, come sviluppato da J. Habermas teoria dell'azione comunicativa. L'essenza di questa teoria è che ogni persona è in interazione. Questa interazione è comunicativa, il suo scopo è raggiungere la comprensione tra le persone. La comprensione crea le basi per l'essere umano, sociale. I sociologi prestano attenzione sull'esistenza di contraddizioni tra macro e microsociologia ricerca applicata e teorica I tentativi di creare teorie di livello medio portano all'emergere di nuovi concetti sociali. Oggi il problema dell'interpretazione della sociologia non è stato ancora risolto e c'è un certo pluralismo di opinioni. 23. IL CONCETTO DI SOCIETÀ COME FORMAZIONE SISTEMICA La società è un insieme di forme storicamente stabilite di attività congiunta delle persone e una certa forma di relazioni sociali. P. Sorokin credeva che la società fosse un insieme di persone nel processo di comunicazione. E. Durkheim considerava la società come una realtà spirituale sovraindividuale basata su idee collettive. T. Parsons ha definito la società come un sistema di relazioni tra persone unite da norme e valori. Proprietà della società: la comunità del territorio di residenza dei membri della società, solitamente coincidente con i confini statali; integrità e sostenibilità; relativa autoriproduzione autoregolazione (non esclusa la migrazione) presenza di una cultura a un certo livello di sviluppo. I motivi principali per unire le persone nella società: idee, sentimenti, credenze collettive (E. Durkheim); azioni orientate all'altro (cioè sociali) (M. Weber); comunanza di norme e valori che guidano le persone nella loro vita (T. Parsons); economico - l'installazione che è più facile sopravvivere insieme, ecc. Sistema - questo è un certo insieme ordinato di elementi che sono interconnessi e formano un'unità olistica sistema sociale - educazione olistica, i cui elementi principali sono le persone, le loro norme e connessioni. Elementi: 1) molti individui. la cui interazione è basata su determinate circostanze; 2) la gerarchia degli stati sociali occupati dagli individui e dei ruoli sociali da essi svolti; 3) un insieme di norme e valori che determinano la natura del comportamento di un determinato sistema. Società - il sistema sociale più complesso. I suoi elementi sono persone le cui attività sono determinate da stati sociali, ruoli sociali, norme, valori e qualità sociali. 24. STRUTTURA DELLA SOCIETÀ E SUOI ELEMENTI. CARATTERISTICHE PRINCIPALI DI UNA SOCIETÀ Società - istruzione complessa con una struttura sviluppata. Struttura è un modo di comunicazione e una gerarchia di elementi in un sistema sociale. Il problema della struttura sociale della società è uno di quelli centrali in sociologia. Ogni società è divisa in vari gruppi sociali, strati e comunità nazionali. Tutti loro sono in uno stato di connessioni e relazioni oggettivamente condizionate - socio-economiche, politiche, spirituali, che formano un sistema sociale. Inoltre, solo nell'ambito di queste connessioni e relazioni possono esistere. Gli elementi principali della società: persone (individui) connessioni e azioni sociali (interazioni). L'interazione sociale è un processo in cui le persone agiscono e sono influenzate l'una dall'altra. L'interazione porta alla formazione di nuove relazioni sociali; relazioni sociali - questo è: - legami sociali e interazioni relativamente stabili tra persone e gruppi sociali; - istituzioni e organizzazioni sociali; - gruppi sociali e comunità; - classi; - eredità (l'appartenenza all'uno o all'altro eredità è determinata dalle tradizioni consolidate, dalle leggi vigenti e dal livello di benessere economico); - norme e valori sociali. Ognuno di questi elementi è in stretto rapporto con gli altri, svolge un ruolo speciale nella società. Il compito della sociologia è, in primo luogo, di determinare la struttura della società, di dare una classificazione scientifica dei suoi elementi più importanti, di chiarire il loro rapporto e interazione, il posto e il ruolo nella società come sistema sociale. È proprio per la sua struttura che la società è qualitativamente diversa sia da un arbitrario, caotico accumulo di persone, sia da altre formazioni sociali. La struttura sociale determina in gran parte la sostenibilità e la stabilità dell'intera società come sistema. Allo stesso tempo, il sistema sociale ha qualità nuove, integrali che non possono essere ridotte alle caratteristiche degli individui o dei loro gruppi. 25. SEGNI DELLA SOCIETÀ. FATTORI DISORGANIZZATORI. SOCIETÀ CIVILE Segni della società: integrità; • sostenibilità (riproduzione relativamente costante del ritmo e del regime delle interazioni sociali); • dinamismo (cambio generazionale, continuità, rallentamento, accelerazione); • apertura (il sistema sociale si mantiene attraverso lo scambio di informazioni con la natura e le altre società); • autosviluppo (la sua fonte è all'interno della società - produzione, distribuzione, consumo); • spazio, tempo e modi della vita sociale (obiettivi, bisogni, norme di vita che cambiano continuamente). La struttura della società è considerata da diverse prospettive: con un approccio deterministico (causale), la società è generalmente vista come un sistema integrale che comprende quattro aree principali: economica, sociale, politica e spirituale (ideologica). Fattori che sconvolgono la società: mancanza di una legislazione equa e funzionante; • mancanza di controllo sociale e sistema sanzionatorio o incentivante; • violazioni della struttura sociale della società (assenza di una classe media, presenza di comunità criminali ed elementi aggregati); • mancanza di un sistema stabile di politica estera e interna dello Stato. Descrivendo la struttura sociale di una società, è necessario notare la presenza di un fenomeno come la mobilità sociale: la possibilità di spostarsi da uno strato sociale all'altro. Tipi di mobilità sociale: verticale (passaggio con aumento o diminuzione di status - ad esempio, da intellettuale medio a amministratore - una nuova categoria - un top manager); • orizzontale (da un gruppo sociale all'altro al proprio livello: da studente a diventare studente - la prima categoria è uno studente). I problemi della struttura sociale sono connessi con il problema della società civile. Società civile - interazione di tutti i gruppi sociali della società. Questo problema fu posto dai pensatori europei del XNUMX° secolo, e poi profondamente sviluppato da G.V. Hegel. Ha introdotto i concetti di società civile e stato, ha caratterizzato la società civile come una sfera relativamente indipendente dallo stato per la realizzazione dei bisogni e degli interessi privati. In primo piano il problema della persona e del cittadino come portatore di rapporti di proprietà privata, di diritti civili e di libertà. I principali elementi della società civile: sistemi di bisogni sociali; amministrazione di giustizia; Polizia Stradale. Nella società civile si realizzano gli interessi delle persone uguali davanti alla legge. Il compito è quello di sviluppare e migliorare una società civile, su una base economica adeguata, in cui ogni cittadino possa esprimersi liberamente e creativamente, soddisfare i suoi bisogni secondo il beneficio che porta agli altri e all'intera società. Inoltre, qualsiasi persona nell'esercizio dei propri diritti deve essere pienamente protetta dalle leggi applicabili e dalle forze dell'ordine. A sua volta, ogni cittadino deve adempiere ai propri obblighi nei confronti degli altri cittadini, dello Stato e della società. 26. IL CONCETTO "CULTURA". ARGOMENTO DI SOCIOLOGIA DELLA CULTURA. PARADIGMI CULTURALI E UNIVERSALI La Cultura (dal latino - coltivazione della terra, educazione) - un modo di pensare e di comportarsi, un sistema di componenti materiali, scientifiche, spirituali, sociali. Fino al XNUMX° secolo il termine "cultura" significava l'opposto dello stato di natura, cioè natura. La cultura si divide in: Materiale (abitazioni, vestiario, armi, cibo, casalinghi, attrezzi); spirituale (mito, religione, letteratura, folklore, ecc.). Col tempo, la cultura cambia. Pertanto, la cultura dei rappresentanti di una generazione differisce dalla cultura dei rappresentanti di un'altra generazione. Stanno emergendo molte culture. La cultura è studiata da una branca speciale della sociologia: la sociologia della cultura, nata in Europa negli anni '1870 dell'Ottocento. Il tema della sociologia della cultura estremamente complesso e vario. Lei impara: impatto delle idee sulla struttura sociale della società e sul funzionamento di queste idee (nascita, sviluppo e graduale morte); tendenze generali sviluppo culturale della società (l'influenza dei media, il progresso scientifico e tecnico, le conseguenze di guerre, rivoluzioni, riforme, urbanizzazione) in ambito nazionale, spirituale, familiare, domestico e di altro tipo; processi che si svolgono nella vita culturale (aggiornamento, estinzione di alcuni elementi della cultura). In generale, la sociologia della cultura studia la cultura come sistema sociale. paradigma culturale è un modello o modello culturale utilizzato per denotare i problemi prevalenti nella scienza, i blocchi di problemi e le loro soluzioni. Il termine "paradigma culturale" è stato introdotto dal filosofo e storico americano T. Kuhn. Il paradigma presuppone la presenza del mainstream delle teorie, nonché integrazioni, chiarimenti e approfondimenti di principi già formulati.Il passaggio da un paradigma all'altro può richiedere centinaia di anni. T. Kuhn ha chiamato questo periodo la rivoluzione scientifica: il tempo del crollo delle autorità, delle metodologie e delle teorie esistenti. Cambiamento di paradigma - non solo un cambiamento nelle teorie e nei concetti, ma anche nei metodi e negli obiettivi della ricerca, e talvolta nell'oggetto stesso della ricerca. Ogni cultura ha universali culturali (termine di J. Murdoch) - caratteristiche comuni comuni a tutte le civiltà: lavoro congiunto, sport, istruzione, sistemi di parentela, regole delle relazioni di genere, ecc. Fattori che influenzano significativamente per cultura sono: - Letteratura letta nell'infanzia e nell'adolescenza; - fattori biologici (livello di salute fisica e mentale); - mentalità dei genitori; - influenza delle autorità; - televisione, mass media; - scuola; - altre forme dell'art. 27. COMPOSIZIONE E STRUTTURA DELLA CULTURA, PRINCIPI DEL SUO SVILUPPO La cultura include archetipi, psicologia nazionale, miti, valori universali, universali. Mito - questa è storicamente la prima forma di cultura e il più antico sistema di valori Caratteristiche del mito: manipola dati storici per raggiungere obiettivi completamente diversi; • richiede una fede cieca; • svolge un compito moderno molto specifico, ad esempio, il desiderio di preservare il proprio patrimonio culturale; • non riconosce discrepanze; si basa sulla stereotipizzazione della realtà; • crea il terreno per l'emergenza simboli e rituali che acquistano un grande significato per le persone. Guarda al passato e al futuro, ignorando completamente il presente. Nella storia di ogni nazione ci sono momenti con cui si è portati, in primis, a immedesimarsi e il proprio destino (ad esempio, per i portoghesi - l'era delle Grandi Scoperte Geografiche, per i georgiani - il regno della regina Tamara ). L'attenzione dei popoli è al centro delle vicende legate all'acquisizione di una patria, alla formazione e al fiorire della propria statualità, a grandi conquiste oa una terribile catastrofe che ha interrotto lo sviluppo di un determinato popolo. Il primo di questi momenti legittima il diritto di un determinato popolo al territorio, dà il diritto a formare una propria statualità e, infine, il terzo e il quarto consentono loro di prendere il posto che le spetta nella moderna comunità dei popoli. La cultura ha una struttura complessa e ramificata. Elementi di base della cultura: rappresentazioni, modelli, valori, norme, costumi, arte, ideologia, lingua, religione, simboli, sport, ecc. Principi culturali: continuità - la connessione tra il nuovo e il vecchio; integrità - l'unità della cultura materiale e spirituale; sviluppo personale (conscio e inconscio) - innovazioni, riforme; interazione con altre culture. Funzioni culturali: determina la vita sociale, promuove la socializzazione dell'individuo; trasmette e preserva i valori pubblici (politici, economici, estetici, morali); la funzione comunicativa, ecc. Tipi di sviluppo culturale: genesi culturale - uno dei tipi di cambiamento culturale, significa l'emergere di nuove forme di cultura e la loro applicazione. Associato al principio di auto-rinnovamento della cultura. È un processo ciclico, continuo. La ragione della genesi culturale è la necessità di adattare la cultura esistente alle nuove condizioni della realtà: - diffusione culturale - diffusione spazio-temporale della cultura, sua presa in prestito e scambio dei singoli elementi; • trasformazione della cultura - ammodernamento dei singoli elementi (progressi o regressi fino alla loro scomparsa) - reinterpretazione culturale - modificare i significati ei significati di simboli già esistenti; • trasformazione sistemica della cultura (non distinto da tutti i sociologi) - processi globali di evoluzione del degrado, disintegrazione e fusione di culture. Fasi dell'evoluzione culturale: primitivo; si basa su norme e rituali; • arcaico; la base è mito e tradizione; • preindustriale; base - classe, ideologia, religione; • base industriale - nazionalità, statualità, ecc.: - postindustriale - politica, economia, informazione. 28. FORME DI CULTURA. I PROBLEMI DELLA CULTURA MODERNA Dal decadimento della società primitiva e della differenziazione sociale, è sorta anche una differenziazione della cultura. Le principali forme di cultura: 1. Cultura di massa ("commerciale"). - è nata con l'emergere di una società di produzione di massa e consumo di massa (fenomeno del XNUMX° secolo) Si ritiene che la cultura di massa sia democratica, poiché è indirizzata e accessibile a tutte le persone e il suo consumo non richiede una formazione speciale , musica, moda, grammofono, audio, video, circo. L'emergere della cultura di massa è stata facilitata dalla distruzione dei possedimenti, dall'urbanizzazione e dallo sviluppo dei media. 2. Cultura d'élite - cultura raffinata, complessa e altamente intellettuale, focalizzata su una cerchia ristretta di consumatori. 3. Sottocultura - educazione indipendente all'interno della cultura dominante e ufficiale con i propri valori, norme e istituzioni. Il più delle volte si è formato tra i giovani informali (hippy, punk, ecc.), Nelle grandi città. Diverse nazionalità, età, professioni, stati hanno una propria cultura, cioè un sistema di valori e regole di condotta. Tipi di sottoculture: sottocultura giovanile degli anziani, sottocultura delle minoranze nazionali, sottocultura criminale, ecc. 4. Controcultura - atteggiamenti, valori e stati d'animo che si oppongono direttamente alla cultura dominante. Quasi ogni sottocultura può assumere la forma di una controcultura. È in conflitto con i valori esistenti. 5. Cultura popolare - creato, di regola, da creatori anonimi, strettamente legati alla vita di tutti i giorni. 6. Cultura quotidiana, quotidiana - si riflette nel quadro dell'educazione familiare e attraverso le istituzioni sociali. Lo studio della cultura quotidiana è svolto da scienze come l'etnografia e l'etnologia, la storia, la filologia e gli studi culturali. I principali problemi della cultura moderna: 1) deideologizzazione della cultura ed eliminazione del monopolio statale alla cultura. Conseguenze positive - libertà di creatività e libertà di scelta, negative - perdita di controllo sulla qualità dei prodotti culturali; 2) commercializzazione della cultura; 3) il fenomeno della "cultura di massa", l'antipode dell'alta cultura; 4) crescente interesse per varie sette; 5) calo del livello generale di cultura presenze a teatri, musei, biblioteche; 6) un forte cambiamento nella lingua russa, l'emergere di un gran numero di americanismi e altre parole straniere, la crescita del linguaggio volgare. Lo stato della cultura moderna caratterizza il concetto "civiltà tecnogenica". L'enfasi è sullo sviluppo della tecnologia e della tecnologia al di là delle loro dimensioni socio-culturali e umane. C'è uno stile di vita tecnogenico. In connessione con globalizzazione diventa rilevante la questione della conservazione dell'unicità e dell'originalità delle culture nazionali ed etniche. Lo stato attuale della cultura si caratterizza come crisi. Modi per uscire da questa crisi: cambiare le priorità nella scala dei valori; creazione di cultura ecologica; spostando l'attenzione dall'efficienza tecnica, tecnologica ed economica alla dimensione socio-culturale. 29. IL RUOLO DELLA SFERA FAMIGLIARE DELLA CULTURA NELLA VITA DELLA SOCIETÀ. CONCETTO DI PERSONALITÀ vita - Questa è una sfera non produttiva e non professionale dell'attività umana. Può anche essere chiamato modo di vivere. Il processo di soddisfazione dei bisogni materiali e spirituali di una persona caratterizza il modo di vivere, la soddisfazione dei bisogni determina anche nuovi bisogni, delineando così la formazione della vita futura di una persona, e quindi il modo di vivere. La vita può essere divisa su più livelli: individuale, familiare, industriale e pubblico. In ambito domestico, come già accennato, il ruolo principale è svolto dai bisogni spirituali e materiali. Inoltre svolge un ruolo importante attività lavorative e non lavorative. Il lavoro è associato al processo di creazione della ricchezza materiale e il non lavoro al processo di consumo. Queste attività svolgono un ruolo importante nella sfera domestica. La sfera domestica si prepara all'attività sociale. Stabilisce un tipo speciale di relazione sociale. Le relazioni sociali e domestiche formano il rapporto tra le persone sulla produzione e il consumo di beni sociali. Per la società, la sfera domestica funge da definizione del livello e della qualità della vita degli individui. Questo determina anche la stratificazione sociale nella società, quindi la sfera della vita domestica è strettamente correlata alla stratificazione della proprietà della società. Migliorando la sfera della vita domestica, è possibile appianare le contraddizioni sorte sulla base della disuguaglianza di proprietà. Ciò contribuirà a evitare il malcontento sociale e i disordini. Problemi dell'uomo e della personalità occupano un posto importante nel sistema della sociologia moderna e sono espressi in un gran numero di concetti diversi.I concetti di "uomo" e "personalità" si riferiscono allo stesso oggetto e sono spesso usati come sinonimi. Tuttavia, ci sono profonde differenze tra loro. individuale - una persona che rappresenta la società. concetto "personalità" si applica anche alla persona, ma implica la presenza in essa di alcuni tratti individuali, originali, profondamente personali. Le principali caratteristiche della personalità sono: - autocoscienza - autocontrollo (cioè la capacità di controllare le proprie azioni e assumersi la responsabilità di esse) - la presenza di determinati valori della vita e il coinvolgimento nelle relazioni sociali Se non ci sono qualità distintive, allora dicono di una persona del genere che "non ha avuto luogo come persona". Si ritiene che non ci sia nulla di più dannoso per l'individuo della mancanza di scrupoli. Allo stesso tempo, la personalità non si dissolve nella società: pur mantenendo la sua individualità e indipendenza, la influenza. 30. FORMAZIONE DELLA PERSONALITÀ. STRUTTURA DELLA PERSONALITÀ Ci sono due principali scientifici approccio alla formazione della personalità: 1) la personalità si forma e si sviluppa secondo le sue capacità innate, che giocano un ruolo dominante; 2) la personalità è un prodotto principalmente dell'esperienza sociale. Va notato che per creare un quadro completo, ovviamente, è necessario tenere conto sia delle caratteristiche biologiche dell'individuo che della sua esperienza sociale. La maggior parte dei sociologi moderni ritiene che i fattori sociali della formazione della personalità siano più significativi e decisivi. La formazione della personalità è influenzata da: eredità biologica, ambiente fisico, cultura, esperienza di gruppo e individuale. Uno dei compiti principali della sociologia è il problema dell'analisi strutturale della personalità. Struttura della personalità è costituito dai seguenti elementi: - memoria sociale; - cultura; - attività; - esperienza (abilità, conoscenze, abilità, abitudini) - caratteristiche del riflesso della realtà (caratteristiche del pensiero, memoria, percezione, sensazione, attenzione; processi emotivi - emozioni, sentimenti, ecc.); - qualità personali (credenze, visione del mondo, interessi); - caratteristiche biologiche (il corso dei processi nervosi - eccitazione, inibizione, ecc.; caratteristiche inerenti a un certo sesso ed età). Sei tipi di personalità: 1) teorico; 2) economico; 3) politico; 4) sociale; 5) estetico; 6) religioso. Questi tipi sono basati su atteggiamenti sociali prevalenti. Ad esempio, il tipo di persona economica è caratterizzato dalla ricerca del proprio benessere materiale, ecc. Esistono molte caratteristiche dei tipi di personalità nazionali. Oggi, pseudoscientifico tipologia astrologica personalità. Basato sui valori distinguere i seguenti tipi di personalità: tradizionalisti - focalizzati principalmente sull'adempimento del dovere, l'ordine (la creatività è scarsamente espressa); idealisti: un atteggiamento critico fortemente pronunciato nei confronti delle tradizioni e abbandono delle autorità; realisti: uno sviluppato senso del dovere, autodisciplina e autocontrollo; edonisti - concentrati sull'ottenere piacere "qui e ora". Nella sociologia straniera, la tipologia più comune è associata alla natura sociale di determinati gruppi sociali (il tipo di "uomo d'affari", ecc.). Il concetto di L.N. Gumiliov (tipologia in base alla quantità di energia). Distingue diversi tipi di personalità: il primo ha abbastanza energia per lei, il secondo ("passionale") ha un eccesso di energia e lavora per obiettivi alti e ideali, il terzo ha energia insufficiente ("subpassionary"). Il rapporto tra persone di diverso tipo determina il volto di una nazione o di una regione. 31. SOCIALIZZAZIONE DELLA PERSONA E SUE CARATTERISTICHE socializzazione - il processo di assimilazione e riproduzione dei ruoli sociali e delle norme culturali. Il processo di socializzazione continua per tutta la vita, dall'infanzia alla vecchiaia. Allo stesso tempo, lo sviluppo sociale di una persona non può essere studiato isolatamente dalla sua famiglia, dal suo gruppo sociale e dalla sua cultura. Questo fenomeno non si limita all'apprendimento sociale. socializzazione - è il processo di formazione delle qualità sociali (varie conoscenze, abilità, valori). Questa è l'assimilazione dell'esperienza sociale da parte di un individuo, durante la quale si crea una personalità specifica. La necessità di socializzazione è dovuta al fatto che le qualità sociali non vengono ereditate (sebbene ci siano altri punti di vista). Sono assimilati, sviluppati da un individuo nel corso dell'influenza esterna su un oggetto passivo. La socializzazione richiede la partecipazione dell'individuo stesso e presuppone l'esistenza di una sfera di attività. Il processo di socializzazione dell'individuo procede principalmente sotto l'influenza di esperienza di gruppo. Allo stesso tempo, la personalità si forma "Io"-immagine in base alla percezione di come viene pensata, di come gli altri la valutano. Il processo di socializzazione raggiunge un certo grado di compimento quando l'individuo raggiunge la maturità sociale, che è caratterizzata dall'acquisizione di uno status sociale integrale da parte dell'individuo. Manifestazione svantaggi della socializzazione è un comportamento deviante (deviante). forme di comportamento deviante È consuetudine attribuire la delinquenza, inclusi criminalità, ubriachezza, tossicodipendenza, prostituzione e suicidio. Numerose forme di comportamento deviante indicano uno stato di conflitto tra interessi personali e pubblici. Il comportamento deviante non è sempre negativo. Può essere associato al desiderio dell'individuo di un nuovo, avanzato, tentativo di superare il conservatore, che ostacola l'andare avanti. Vari tipi di creatività scientifica, tecnica e artistica possono essere attribuiti a comportamenti devianti. Ci sono vari approcci per determinare le fasi della socializzazione dell'individuo. Ma tutti gli approcci sono associati a determinati periodi di età della vita di una persona (infanzia, adolescenza, giovinezza, maturità, ecc.) Fasi della socializzazione dell'individuo: adattamento sociale - adattamento alle condizioni socio-economiche, un nuovo ruolo sociale, norme sociali della società, istituzioni sociali in un dato ambiente. La fase primaria copre il periodo dell'infanzia (il raggiungimento di una certa stabilità di norme, ruoli; dalla nascita ai 25 anni), marginale (intermedio) - la socializzazione di un adolescente è caratterizzata da pseudo-stabilità. La secondaria comprende anche età matura e avanzata e dura molto a lungo. La socializzazione di una persona anziana include il suo passaggio alla posizione di terza generazione nella famiglia, nella società, nella pensione, ecc. La socializzazione degli adulti è spesso associata ad attività professionali; • interiorizzazione- l'inclusione di norme e valori sociali nel mondo interiore di una persona, la loro accettazione e diventare abituali nella mente. 32. RUOLI SOCIALI. STATUS E RUOLI PRESCRITTI L'uomo, essendo un essere sociale, interagisce con vari gruppi sociali, partecipa ad azioni cooperative e congiunte. Una persona può essere un membro di diversi gruppi sociali. Entrando in molti gruppi sociali contemporaneamente, occupa una posizione diversa in ciascuno di essi, a causa del rapporto con gli altri membri del gruppo. Per analizzare il grado di inclusione di un individuo nei vari gruppi, nonché la posizione che occupa in ciascuno di essi, e le sue capacità funzionali in relazione a ciascun gruppo, vengono utilizzati i concetti di "stato sociale" e "ruolo sociale" . stato sociale - questo è il grado o la posizione di un individuo in un gruppo o gruppo nei rapporti con altri gruppi (alcuni sociologi usano il termine "posizione sociale" come sinonimo di status sociale). ruolo sociale - questo è il comportamento che ci si aspetta da qualcuno che ha un certo status sociale. Ad esempio, lo stato dei bambini è solitamente subordinato agli adulti e ci si aspetta che i bambini siano rispettosi nei confronti di questi ultimi. Ogni individuo impara durante la sua vita svolgere vari ruoli: un bambino, uno studente di scuola, uno studente di un padre o di una madre, un ingegnere, un organizzatore al lavoro, un ufficiale, un membro di un determinato ceto sociale, ecc. La formazione del gioco di ruolo ha almeno due aspetti: 1) è necessario imparare ad adempiere ai doveri ed esercitare i diritti in funzione del ruolo svolto; 2) è altrettanto importante acquisire atteggiamenti, sentimenti e aspettative corrispondenti a questo ruolo. L'apprendimento per i ruoli più critici inizia nella prima infanzia. I bambini imparano dall'esperienza quotidiana sulle azioni di un uomo e di una donna in varie situazioni, sulle relazioni professionali, ecc. Condizione necessaria per il normale funzionamento della società - la suddivisione di tutte le attività in un insieme di ruoli prescritti e la formazione di ogni persona dal momento della sua nascita ad un insieme di ruoli predeterminato. Dopo la formazione del primo ruolo, che inizia nella prima infanzia, i ruoli prescritti devono essere assegnati secondo alcuni criteri, noti come il "percorso del successo". Genere ed età sono universalmente utilizzati nella società come base per la prescrizione del ruolo. Razza, nazionalità, classe e religione sono usate anche in molte società come base per ruoli prescritti. Definizione maschio e femmina i ruoli sono soggettivi e dipendono dal luogo e dal tempo specifici. Ogni società ha costumi, tradizioni e norme relative allo svolgimento di ruoli maschili e femminili. I ruoli di uomini e donne nella società cambiano nel tempo. Le donne, ad esempio, sono state coinvolte attivamente nel processo produttivo e hanno uno status che prima era considerato maschile. Ogni periodo di età associato a opportunità favorevoli per la manifestazione di determinate capacità umane, prescrive nuovi stati e requisiti per l'apprendimento di nuovi ruoli. Il ruolo prescritto delle persone anziane era quello di andare in pensione quando le loro forze e capacità si indebolivano, la loro funzione principale in età avanzata è quella di mantenere la propria esistenza. 33. STATUS E RUOLI RAGGIUNTI. COMPORTAMENTO DI RUOLO Stato raggiunto - una posizione sociale che si fissa attraverso la scelta e la competizione individuale. Gli stati raggiunti sono fissati tenendo conto delle capacità di una determinata persona, della sua diligenza e, possibilmente, come risultato della fortuna. Nelle società primitive (tradizionali), gli status sono più spesso prescritti. Nelle moderne società industriali, c'è grande libertà nell'occupazione di una persona in una posizione o nell'altra. La società ha bisogno della mobilità delle risorse lavorative, c'è un orientamento chiaramente espresso verso le qualità personali degli individui, verso il cambiamento di status secondo i loro sforzi. Lo status raggiunto da un individuo gli impone di scegliere non solo l'ambito di applicazione del lavoro, ma anche gli amici, le organizzazioni, i luoghi di studio e il luogo di residenza. prescritti e gli stati raggiunti sono fondamentalmente diversi, ma possono interagire e intersecarsi. La posizione sociale di base nella società (status di classe sociale) è in parte prescritta (cioè riflette lo stato dei genitori) e in parte raggiunta con l'aiuto delle capacità e aspirazioni dell'individuo stesso. Per molti aspetti, il confine tra lo status prescritto e quello raggiunto è puramente arbitrario. Lo stato raggiunto massimizza le prestazioni dei ruoli in base alle capacità individuali. I ruoli che lo accompagnano sono solitamente difficili da imparare e spesso in conflitto. Sia l'uso efficace del potenziale umano che la minaccia al mondo spirituale individuale dell'individuo in caso di socializzazione non riuscita ai ruoli raggiunti sono associati agli stati attualmente raggiunti. Ruolo - è il comportamento che ci si aspetta da un individuo che ha un determinato status. Il comportamento di ruolo è il comportamento effettivo di colui che interpreta il ruolo. Non ci sono due individui che svolgono un determinato ruolo esattamente allo stesso modo. La diversità dei comportamenti di ruolo può essere significativamente ridotta con una rigida strutturazione dei comportamenti, ad esempio, nelle organizzazioni in cui una certa prevedibilità delle azioni può essere rintracciata anche con comportamenti diversi dei suoi membri. Il ricercatore americano I. Hoffman ha sviluppato il concetto di performance drammatica di ruolo, che consiste nell'assegnare uno sforzo consapevole all'esecuzione di un ruolo in modo tale da creare negli altri l'impressione desiderata. Il comportamento è regolato coordinandosi non solo con i requisiti del ruolo, ma anche con le aspettative dell'ambiente sociale. L'individuo, tenendo conto delle specificità delle comunità sociali che lo circondano, si presenta in modo diverso quando si trova in un determinato pubblico, agisce in un ruolo in modo tale da dare un'immagine drammatica del suo "io". Il padre rimprovera i bambini, il professore fa una lezione, il poliziotto controlla il traffico in autostrada - ognuno in un determinato luogo ea una certa ora è un attore che recita per impressionare il pubblico. 34. STRUTTURA SOCIALE DELLA SOCIETÀ. STRATIFICAZIONE SOCIALE Non esiste una definizione generalmente accettata del concetto di "struttura sociale". Nel modo più generale struttura sociale - uno dei concetti base della sociologia denota un insieme di elementi di un sistema sociale, connessioni e relazioni tra gruppi sociali di persone. Il primo sociologo che studiò la struttura sociale della società fu H. Spencer (XIX secolo). Il suo lavoro è stato continuato da E. Durkheim, ma questo concetto ha guadagnato particolare popolarità dopo la seconda guerra mondiale in connessione con sviluppo della teoria di Parsons. Parsons credeva che la società si evolvesse attraverso la differenziazione del sistema sociale attraverso le riforme. A questo proposito, il sociologo ha individuato le società "primitive" (non conoscendo la differenziazione), "intermedie" e "moderne"; il cambiamento delle società avviene a causa della stratificazione sociale. In sociologia, il concetto di "struttura sociale" è strettamente correlato al concetto "sistema sociale" - un insieme di fenomeni e processi che sono in relazione e connessione tra loro. Il concetto di "struttura sociale" fa parte del concetto di "sistema sociale" e combina la composizione sociale ei legami sociali. Stratificazione sociale (stratificazione) - un concetto sociologico che denoti la struttura della società ei suoi strati, un sistema di segni di stratificazione sociale (istruzione, professione, livello di reddito, appartenenza religiosa), in base al quale i membri della società sono diseguali tra loro. Il primo a dare una spiegazione completa della stratificazione sociale ea confermare la sua teoria fu lo scienziato Pitirim Sorokin, fondatore del dipartimento di sociologia dell'Università di Harvard. Le catastrofi sociali del XX secolo. ha spiegato con il fatto che in questo momento sta avvenendo una transizione verso una nuova fase nello sviluppo dell'umanità, in cui ci sarà una convergenza (fusione) delle culture russa e americana. Disuguaglianza - questa è la posizione ineguale dell'individuo nella società, risultante da una serie di ragioni. Il concetto di "stratificazione sociale" è usato per descrivere il sistema della disuguaglianza. Sulla base della disuguaglianza, viene creata una gerarchia di proprietà e classi. Segni di differenziazione sociale (stratificazione) caratteristiche di sesso ed età; caratteristiche etniche e nazionali; religione, livello di reddito, ecc. Causa di disuguaglianza è l'eterogeneità del lavoro, che si traduce nell'appropriazione del potere e della proprietà da parte di alcune persone, nella distribuzione diseguale di ricompense e incentivi. La concentrazione di potere, proprietà e altre risorse nell'élite contribuisce alla formazione di conflitti sociali. Molto spesso, gli strati sono classificati in base a un attributo. Tuttavia, in realtà, la posizione di ogni persona è determinata da molti segni. È noto che se uno strato è caratterizzato da una o due caratteristiche, si possono ottenere risultati errati, molto semplificati. Pertanto, è necessario utilizzare più proprietà contemporaneamente. Si chiama tale combinazione "indice di posizione sociale" e testimonia le tendenze generali inerenti alla società. Non è la stessa cosa in diversi campi di attività, in diversi gruppi sociali. Ciò indica che la stratificazione ai diversi livelli dell'organizzazione sociale è diversa. 35. CONCETTI "CLASSE SOCIALE", "GRUPPO SOCIALE", "STRATO SOCIALE", "STATO SOCIALE" classe sociale è una grande unità nella teoria della stratificazione sociale. Questo concetto è apparso nel XNUMX ° secolo. Prima di questo, la principale unità sociale era la classe. Ci sono varie definizioni del concetto "Classe". Il principale segno di separazione di classe tra i teorici marxisti è l'atteggiamento delle persone nei confronti dei mezzi di produzione. Secondo V.I. Lenin, le classi sono grandi gruppi di persone divise secondo il loro posto in un sistema di produzione sociale storicamente definito, secondo il loro rapporto (per lo più formalizzato in leggi) con i mezzi di produzione, secondo il loro ruolo nell'organizzazione effettiva della lavoro e, di conseguenza, secondo l'entità di quella quota di ricchezza sociale che possiedono. Il concetto è diventato un'unità di struttura sociale più concreta e flessibile "strato sociale" - certo strato sociale. Uno strato include molte persone con qualche attributo di status comune della loro posizione, che si sentono collegate tra loro da questa comunità. Le caratteristiche comuni sono economiche, politiche, socio-demografiche, culturali, ecc. Inoltre, se la classe forma una divisione verticale della società, allora lo strato è orizzontale; le sue caratteristiche possono essere inerenti a rappresentanti di diverse classi. Tutte le persone nella società lo sono posizioni disuguali: alcune posizioni si trovano più in alto nel sistema sociale, altre sono più basse e altre ancora sono allo stesso livello. Di conseguenza, le persone che occupano queste posizioni si trattano anche tra loro: si riferiscono ad alcuni come superiori, ad altri come inferiori. al terzo - come a pari. stato (dal lat. status - status giuridico) - un insieme di diritti e doveri di una persona in relazione ad altre persone con status diversi. Una persona ha il proprio status in ogni ambito sociale in cui è coinvolta (a casa, al lavoro, in compagnia di amici, in viaggio), e la sua posizione è in continua evoluzione nel corso della vita (con l'acquisizione o la perdita di una famiglia, una promozione, ecc.). Viene chiamato l'insieme degli stati che caratterizzano la posizione di una persona stato impostato. La somma totale di tutti gli stati illustra l'individualità di una persona e il suo posto nel sistema delle relazioni sociali. La totalità di tutti gli stati in qualsiasi società è organizzata in ranghi gerarchici (sono in connessione e subordinazione l'uno all'altro) Tipi di stati: 1) acquisiti congenitamente - assegnato (nazionalità, figlio o figlia) - particolarmente importante nelle società tradizionali (di casta). Questi stati non possono essere controllati dall'individuo; 2) nato - sesso, razza, nazionalità - determinati da fattori biologici; 3) gli stati legati al sistema di parentela. Vengono acquisiti alcuni status correlati (adozione, battesimo, ecc.); 4) raggiunto (acquisito) - lo status di allievo, studente, dipendente di una grande azienda, poiché è necessario compiere notevoli sforzi per acquisirlo - per superare un colloquio, superare un esame, ecc. stato personale - questa è la posizione occupata da una persona nel suo ambiente, la valutazione di colleghi, amici (ad esempio un lavoratore o un fannullone). 36. ATTIVITA' DELLA PERSONA. AZIONE SOCIALE. MOBILITÀ SOCIALE La personalità è attiva, cioè compie alcune azioni sociali. L'attività umana trasforma le condizioni esistenti. Azione - questa è una manifestazione di energia, il processo di fare qualcosa, basato sui bisogni del soggetto. L'azione ha un certo struttura: il soggetto (che esegue l'azione, di norma, una persona o un'intera squadra. I soggetti collettivi sono varie comunità, ad esempio le parti) e l'oggetto dell'azione (a cosa è diretta l'azione). Passaggi d'azione: definizione degli obiettivi; modalità della sua attuazione; risultato dell'azione. L'azione è determinata dai bisogni del soggetto. Ci sono vari ha bisogno di classificazione, ma hanno tutte caratteristiche comuni (ci sono molte necessità, da quelle materiali a quelle spirituali. Il loro numero è in aumento. E vengono soddisfatte gradualmente). Il modello più famoso dei bisogni è il cosiddetto La piramide di Maslow. In generale, si compone di quattro livelli, di cui i primari sono i bisogni fisiologici: cibo, alloggio, sonno, ecc. Se non vengono soddisfatti, allora i bisogni successivi - autorealizzazione, riconoscimento sociale, affermazione di sé, ecc. - sono fuori questione. Caratteristiche dell'oggetto dell'azione: 1) il livello dei reclami; 2) interessi (in senso stretto, l'interesse è un atteggiamento selettivo, emotivamente colorato verso qualcosa, cioè è un atteggiamento consapevole del soggetto verso i mezzi per soddisfare i suoi bisogni); 3) orientamenti di valore (significativo per l'argomento dei fenomeni della vita e della loro gerarchia, in base alla quale giudicano la componente di visione del mondo di una persona). Il livello delle richieste è in gran parte determinato dallo status sociale. Bisogni, interessi e valori agiscono come motivazioni per l'azione. Ogni azione corrisponde a un insieme di motivi, ma uno dei motivi, di regola, è dominante. Il sistema motivazionale è dinamico, cioè, cambia frequentemente e seriamente. Livelli di motivazione (distinti a seconda del livello dei bisogni): 1) socio-economico - il motivo per fornire i benefici della vita; 2) civile, patriottico - associato all'attuazione delle norme sociali; 3) lottare per la mobilità sociale e superare i conflitti. Uno dei concetti centrali della sociologia è "spostamento sociale", o "Mobilità sociale". Riflette la capacità di un individuo di cambiare il suo stato. Il suo studio è stato avviato da P. Sorokin. Esistono due tipi principali di mobilità sociale. Sotto mobilità sociale orizzontale implica il passaggio di un individuo da un gruppo sociale ad un altro, situato allo stesso livello (un esempio è un cambio di lavoro mantenendo lo status). Sotto la verticale mobilità sociale significa quelle relazioni che sorgono quando un individuo o un oggetto sociale si sposta da uno strato sociale all'altro. Tipi di mobilità: ascendente, discendente, volontario, violento. 37. COMUNITÀ SOCIALI. IL CONCETTO DI "GRUPPO SOCIALE" Comunità sociali - questi sono insiemi di individui osservabili nella vita reale, distinti per la loro posizione nella società. Agiscono come un'entità indipendente. Di norma, queste comunità sono formate secondo le circostanze prevalenti. Le società sociali sono suddivise secondo le seguenti caratteristiche: 1) sessuale; 2) etnico; 3) professionista; 4) per indicatore quantitativo; 5) dal momento dell'operazione. Ad esempio, su base quantitativa: famiglia, clan, gruppo, classe. Al momento del funzionamento - a lungo termine, a breve termine. Le comunità sociali, come le organizzazioni sociali, dipendono dagli interessi e dai bisogni della società. Le comunità sociali possono anche fungere da indicatore del grado di divisione del lavoro nella società, poiché gli interessi degli individui che esprimono sono modellati in base a ragioni di produzione e atteggiamenti nei confronti della proprietà dei mezzi di produzione. Le comunità sociali svolgono nelle pubbliche relazioni, oltre a determinare gli interessi pubblici, importanti caratteristiche: consultivo, direttivo, normativo. Le comunità sociali acquisiscono la maggiore influenza nelle società democratiche. Le loro richieste sono espresse nell'opinione pubblica. Sulla base dell'opinione pubblica, si stanno formando una nuova struttura sociale, organizzazioni sociali. Il concetto di "gruppo sociale" ha diversi significati in sociologia. A senso ampio copre la società nel suo insieme e anche l'intera umanità.In senso stretto, è un ampio insieme di persone interagenti che svolgono attività congiunte al fine di realizzare determinati interessi e obiettivi. I gruppi sociali si distinguono per una maggiore stabilità e stabilità, un grado relativamente elevato di omogeneità e coesione, nonché per l'ingresso in associazioni sociali più ampie come unità strutturali. Tipi di gruppi sociali: 1. Per numero di membri: grande (da 20 persone o più); piccolo (da 2 a 15-20 persone). Caratteristiche - piccolo numero, forza delle interazioni tra i soggetti, stabilità e durata del funzionamento e dello sviluppo, un alto grado di coincidenza di valori comuni, ecc. 2. Per livello di azione: primario (il legame primario tra individuo e società; si tratta di piccoli gruppi di persone che entrano in interazione diretta e immediata si distinguono per una particolare emotività e informalità delle relazioni interpersonali, un esempio è una famiglia, un gruppo di amici, una squadra sportiva, eccetera.); secondario (un grande gruppo sociale basato sull'interazione impersonale di persone in esso unite per raggiungere obiettivi specifici (politici, economici, sociali, ecc.), ad esempio partiti, sindacati). 3. Altri tipi: comunità di classi sociali (classi, strati sociali); comunità socio-demografiche (uomini, donne, bambini, genitori, famiglia, ecc.); comunità etno-sociali (nazioni, clan, nazionalità, tribù, gruppi nazionali ed etnografici) comunità socio-professionali; religioso, ecc. 38. LA COMUNITÀ SOCIALE, LE SUE CARATTERISTICHE E PRINCIPI, LE CLASSIFICHE La società è un sistema estremamente complesso che ha una struttura complessa con un gran numero di elementi e proprietà generali specifiche. I principali sono i gruppi sociali e le comunità. La comunità sociale è la categoria principale della sociologia. Comunità sociale - un insieme di persone abbastanza stabile, che si caratterizza per le condizioni di vita (economiche, sociali, professionali, educative, ecc.), comuni agli individui di questo gruppo. I gruppi sociali e le comunità il più delle volte uniscono coloro che hanno caratteristiche, segni comuni; interessi, funzioni o obiettivi, posizione sociale generale, ecc. In ogni società reale ci sono molte associazioni di questo tipo, tali gruppi e comunità. I principali tipi di comunità sociali: avente: caratteristiche spaziali e temporali (ad esempio comunità planetaria di persone, comunità statali, comunità demografiche); • quelli con interessi unificanti (ad esempio, di ceto sociale, professionale, etnico, nazionale, ecc.). Tipi di comunità sociali: nazioni; classi; una famiglia (tradizionale - sia in termini di numero che di distribuzione delle responsabilità familiari tra i genitori; non tradizionale; egualitario - una famiglia di eguali; tipi di famiglie di transizione; completo; incompleto) collettivo di lavoro (industriale - industria, edilizia, trasporti, ecc.; non produttivo - istruzione, alloggi e servizi comunali, amministrazione, sanità, ecc.). Ad esempio, i dipendenti di una grande azienda, in termini di senso del posto della loro azienda nel mercato, delle loro attività lavorative, delle relazioni all'interno del team e del loro posto in essa, saranno molto diversi dal team di un piccolo ufficio privato. Il personale di un'organizzazione statale si differenzia sempre dal personale di un'azienda privata, e non solo per il microclima che esiste in ciascuna impresa; • gruppi professionali formare un senso di solidarietà lavorativa tra i membri, fornire prestigio professionale e autorità. I membri delle comunità sociali professionali sono molto diversi tra loro. Quindi, il team di insegnanti di scuola è molto diverso da insegnanti universitari e insegnanti di scuola materna, matematica - dai fisici, ecc.; • gruppi di tempo libero (sezioni sportive, società di giovani naturalisti, circoli di ricamo, teatri di moda amatoriali, società di allevamento di cani, grandi movimenti ambientalisti, politici e altri, associazioni filateliche, di fotografia amatoriale, ecc.); • comunità territoriali (paese, piccolo paese, grandi città, regione, ecc.) - influenzano il comportamento dei loro membri, soprattutto nell'ambito dei contatti informali, poiché ogni comunità territoriale ha alcune sue caratteristiche geografiche, climatiche, economiche, culturali e di altro tipo che influenzano fortemente l'autocoscienza delle persone che lo abitano. Ad esempio, la comunità di un piccolo villaggio nell'estremo nord della Russia sarà notevolmente diversa da quella di un piccolo villaggio degli Urali e molto diversa dalla comunità di un villaggio meridionale. 39. INTERAZIONE SOCIALE. DISORGANIZZAZIONE DELLE COMUNITÀ SOCIALI Il punto di partenza per la formazione di una connessione sociale può essere l'interazione di individui o gruppi che formano una comunità sociale per soddisfare i loro bisogni. Interazione - è l'azione di un individuo o di un gruppo, che è importante per altri individui e gruppi. L'interazione sociale può avvenire sia tra oggetti separati (interazione esterna) sia all'interno di un oggetto separato (interazione interna). L'interazione sociale ha un lato oggettivo e soggettivo. Il lato oggettivo dell'interazione appaiono connessioni che non dipendono dalle singole persone; lato soggettivo - l'atteggiamento consapevole degli individui nei confronti dell'altro, basato su aspettative reciproche (relazioni interpersonali o psicologiche). È grazie a questa interazione che si formano le relazioni sociali e ogni persona acquisisce la propria qualità sociale. Meccanismo di interazione sociale: individui che compiono azioni; cambiamenti nella comunità sociale causati da queste azioni; l'impatto di questi cambiamenti su altri individui; feedback da parte degli individui. Le comunità sociali sono spesso deformate. I fenomeni di disorganizzazione si riflettono sia nella struttura esterna (formale) delle comunità sia nelle loro caratteristiche interne, funzionali. Disorganizzazione funzioni delle comunità sociali si esprime nell'allentamento dei valori, nell'aumento dell'incoerenza dei modelli di comportamento, che, a sua volta, porta ad un aumento delle deviazioni (deviazioni) nel comportamento dei suoi membri. Cause di disorganizzazione comunità sociali: - processi sociali (demografici, migratori, urbanizzazione, industrializzazione) - come risultato indesiderabile, possono avere un impatto distruttivo e disorganizzativo sulle comunità sociali. Quindi, dall'esterno, processi come le migrazioni, lo sviluppo delle città e dell'industria portano alla disintegrazione delle famiglie numerose, nei gruppi produttivi - al ricambio del personale, nelle comunità territoriali - ad un aumento del numero dei migranti, violazione delle età naturale e struttura sessuale; - partecipazione dell'individuo a diverse comunità sociali che gli impongono valori sociali contrastanti; - mancanza di controllo sociale; - vaghezza dei criteri di valutazione del comportamento. 40. ORGANIZZAZIONI SOCIALI. ISTITUZIONI SOCIALI Organizzazioni sociali - si tratta di società sociali create artificialmente, che possono anche essere considerate una sorta di istituzioni sociali. Sono disposti secondo una struttura gerarchica, gli elementi della struttura svolgono solo il loro ruolo. Allo stesso tempo, le funzioni di ruolo sono di natura impersonale, infatti non è la persona che determina le funzioni del luogo, ma il luogo determina le funzioni della persona. Le organizzazioni sociali possono essere suddivise in affari e sindacati il compito principale in entrambi i casi è l'adempimento di determinati compiti volti a cambiare la realtà sociale. Affare le organizzazioni sociali sono quelle che producono valori materiali e spirituali. Alleato finalizzato all'organizzazione della vita sociale della società, ad esempio feste, fondazioni, ecc. È grazie a ciò che la società non è solo organizzata, ma anche funziona. Funzioni delle organizzazioni sociali: 1) coesione comunitaria; 2) soddisfazione dei bisogni. Pertanto, le organizzazioni sociali esprimono gli interessi dei diversi gruppi della società; più sono, più marcata è la gamma di interessi nella società. L'esistenza di un gran numero di organizzazioni sociali alleate porta al fatto che esiste un problema nel loro funzionamento, quando sorgono conflitti. Ad esempio, una società di pescatori e cacciatori è in conflitto con gli attivisti per i diritti degli animali. istituzione sociale Queste sono le regole, i principi della norma, che danno stabilità all'attività umana. Allo stesso tempo, un'istituzione sociale non è delle persone, delle istituzioni specifiche; Questi sono gli standard di comportamento di individui specifici in situazioni tipiche. Prevede il controllo sociale sulla loro attuazione. Le istituzioni sociali riflettono i valori di una determinata società. In sociologia esiste anche una direzione separata che studia le forme di regolazione della vita sociale: la sociologia istituzionale. Si chiama il processo di costruzione istituzionale istituzionalizzazione. Le istituzioni sociali guidano il comportamento dei membri della società attraverso un sistema di sanzioni e ricompense, poiché hanno potere coercitivo e autorità morale (diversi gradi di potere morale sono espressi in vari gradi di punizione - dalla condanna pubblica e dalla multa alla privazione della vita) . Le istituzioni sociali svolgono anche garanzie di libertà (ad esempio, la libertà di parola). Tipi di istituzioni sociali: matrimonio e famiglia (famiglia); • politico (sostenuto dal potere politico); • economico (distribuzione di beni e servizi); • socio-culturale (si distinguono il sistema educativo - a volte solo educativo (scuola, università, ecc.), l'assistenza sanitaria, la sicurezza sociale, le organizzazioni religiose). Le principali funzioni delle istituzioni sociali: riproduttivo (riproduzione della società); • produzione e distribuzione (beni materiali - beni e servizi - e materiali e altre risorse) - controllo (sul comportamento dei membri della società al fine di risolvere i conflitti emergenti); • comunicativo (comunicazione tra i membri della società) - fissativo (relazioni pubbliche, processo di socializzazione); • gestore. 41. L'OGGETTO DELLA SOCIOLOGIA ORGANIZZATIVA, LA SUA STRUTTURA E DINAMICA Organizzazione sociale (dall'organizzazione francese - organizzo) - questo concetto è sorto alla fine del XVIII secolo. spesso usato come sinonimo dei concetti di "sistema sociale" e "struttura sociale". Significa qualsiasi organizzazione (attività strutturata di una persona o un gruppo di persone unite in una squadra), un certo livello di sviluppo di un sistema sociale. Caratteristiche delle organizzazioni sociali: 1) hanno obiettivi chiari e sono creati per realizzare questi obiettivi; 2) esecuzione simultanea di azioni; 3) unidirezionalità delle azioni (cioè le azioni perseguono un obiettivo specifico e sono eseguite in una direzione specifica); 4) specializzazione e combinazione di lavoro; 5) divisione del lavoro 6) cooperazione. Proprietà delle organizzazioni: a) creato per raggiungere gli obiettivi; b) gerarchia; c) struttura; d) gestibilità. Forme di organizzazioni: organizzazioni imprenditoriali (aziende e istituzioni che sorgono per scopi commerciali e di altro tipo); • organizzazioni sociali: un'associazione di persone che occupa un certo posto nella società e che ha lo scopo di svolgere una funzione sociale. L'organizzazione sociale può essere costruita sul principio dell'organizzazione lineare, dell'organizzazione funzionale, dell'organizzazione della sede centrale e della struttura a matrice; organizzazione formale - costruito per la formazione di campioni standard di conduzione. Ci sono i seguenti modalità di formalizzazione dei sistemi sociali: legalizzazione, registrazione dei campioni finiti; "costruzione" dell'organizzazione sociale; creare un programma; stipendio fisso dei membri dell'organizzazione; fedeltà dei dipendenti all'organizzazione; organizzazione informale - un sistema formato spontaneamente di norme e azioni sociali. 42. DEVIAZIONE deviazioni - si tratta di fenomeni che non rientrano nel quadro delle norme; azioni umane che non rispettano le regole stabilite (ad esempio, tossicodipendenza, ubriachezza). Il concetto di devianza cambia nel tempo (ad esempio, l'atteggiamento delle donne nei confronti dell'indossare pantaloni e tagli di capelli corti, nei confronti del fumo). Le deviazioni sono presenti in ogni sistema sociale e possono essere il risultato di qualsiasi cambiamento improvviso, come una crisi economica o politica. Il termine è stato proposto da E. Durkheim e per molto tempo è stato associato solo a fenomeni criminali (crimini). Teorie sull'origine della deviazione: 1) la teoria dell'anomia (E. Durkheim) - la deviazione si verifica a causa della mancanza di norme; 2) la teoria della disorganizzazione sociale: la deviazione si verifica quando i valori culturali sono assenti, indeboliti o diventano contraddittori; 3) approccio culturale: sorgono deviazioni dovute a conflitti tra le norme della sottocultura e la cultura dominante; 4) approccio legale: lo sviluppo di leggi radicali o contraddittorie, ecc. Classificazione delle deviazioni: amministrativo civile; • lavoro duro e faticoso; • internazionali - guerre, discriminazione razziale, genocidio, terrorismo internazionale, ecc.; • finanziario; • estroverso - nell'ambiente esterno, al lavoro, con gli amici, ecc.; • mintraverted - ubriachezza, alcolismo, ecc. Tipi di comportamento deviante: 1) conformismo - opportunismo, cieca adesione alla moda; 2) innovazione - innovazioni frequenti, l'introduzione di innovazioni; 3) ritualismo - rifiuto di obiettivi e riconoscimento di mezzi unici; 4) ritirarsi - rifiuto simultaneo di mezzi e fini; 5) ribellione - parlare contro qualcosa in forma armata. Le deviazioni sono individuali e di massa individuale livello, viene considerato un atto specifico di una determinata persona; sul massiccio - un sistema di violazioni delle norme sociali, deviazione come tipo di deviazione. 43. IL CONCETTO DI CONTROLLO SOCIALE controllo sociale (dal francese controle, inglese control - dominio, violenza) - regolamentazione del comportamento delle persone nei sistemi sociali, attuata dai membri della società secondo schemi speciali; un meccanismo per il mantenimento dell'ordine pubblico, comprese le norme e le sanzioni. A in senso stretto il controllo sociale è il più delle volte ridotto alla verifica. Il termine fu introdotto dal sociologo e criminologo francese Gabriel Tarde (1843-1904). Inizialmente, Tarde considerava il controllo sociale in modo restrittivo, come un mezzo per riportare il criminale nella società. Successivamente, questo concetto è stato ampliato. I soggetti coinvolti nel controllo - controllore e controllato (si trovano in una posizione diseguale). La società, attraverso le istituzioni sociali, influenza ogni individuo e, allo stesso tempo, controlla la correttezza dei modelli di comportamento appresi. Il controllo è svolto da interi gruppi (famiglia, scuola, università, ecc.) anche nel processo di socializzazione, per questo acquisisce carattere pubblico e prende il nome di controllo sociale. Principale compito di controllo sociale - mantenimento della stabilità sociale e dei cambiamenti positivi. Senza controllo, si creano le condizioni per il caos nella società, e questo ne indebolisce la stabilità. Il controllo sociale è uno degli strumenti principali per sviluppare politiche e prendere decisioni che garantiscano il raggiungimento degli obiettivi prefissati. controllo sociale comporta l'applicazione di sanzioni riguardo a comportamenti scorretti, devianti (deviati). e incoraggiamento e approvazione del comportamento desiderato. Qualsiasi atto potrebbe non soddisfare la norma sociale in termini di obiettivi, motivazioni, risultati. Può essere innovativo o conservativo, utile o dannoso, casuale o tipico, ecc. La sociologia si occupa anche di determinare le cause e le conseguenze generali della deviazione, la sua influenza sullo sviluppo dei processi sociali. Recentemente, è stata prestata meno attenzione alla spiegazione del verificarsi di deviazioni. Soggetti di controllo: stato; istituzioni sociali: educazione, moralità, cultura, ecc. Oggetti di controllo: norme giuridiche e morali; decisioni amministrative doganali (leggi), ecc. Elementi di controllo sociale: - norme sociali - istruzioni su come comportarsi nella società. Differiscono per scala (aziende di amici, gruppi di lavoro, famiglie, squadre sportive) - sanzioni sociali - mezzi di incoraggiamento o punizione che incoraggiano le persone a conformarsi alle norme sociali. A seconda della violazione delle norme, seguirà la punizione: sanzioni (esilio, pena di morte (abolita nella maggior parte dei paesi), reclusione, ecc.). 44. TIPI DI CONTROLLO SOCIALE. L'OPINIONE PUBBLICA COME STRUMENTO DI CONTROLLO SOCIALE Tipi di controllo sociale: a) economico; b) sociale; c) tecnico d) manageriale (aiuta ad attuare la pianificazione e la gestione, ecc.); e) stato (politico, amministrativo, giudiziario); più forte è la società civile, meno evidente è il ruolo di controllo dello Stato; e) esterno; g) lato interno h) (effettuato mediante la modalità di identificazione con un gruppo “legislativo”). Tipi di sanzioni: - sanzioni formali positive - approvazione pubblica ufficiale: premi governativi, diplomi, ecc.: - sanzioni positive informali - approvazione pubblica privata, personale: lode, complimento, applauso; - sanzioni formali negative - pene (carcerazione, arresto, multa, ecc.): - sanzioni negative informali - lite, rimprovero, ecc. Il contenuto specifico delle sanzioni dipende dalle caratteristiche della cultura, della morale, della religione, della politica, ecc. La sanzione ha un certo carattere: è volta a ripetere, modificare o addirittura fermare il comportamento dell'individuo. Forme di controllo sociale: 1) istituzionale - è attuato attraverso apposite istituzioni, anche politiche, il controllo è rigorosamente regolato; 2) non istituzionale - un tipo di autogoverno basato su basi morali. Funzioni di controllo sociale: - informativo - consente di giudicare il funzionamento del sistema sociale, l'accuratezza e la coscienziosità dei cittadini che adempiono ai propri obblighi nei confronti della società, include la raccolta, la verifica e l'analisi delle informazioni; - normativo - connesso alla stabilizzazione delle relazioni sociali; - preventivo - un insieme di misure volte ad eliminare e neutralizzare le cause e le condizioni delle azioni antisociali; - educativo; Il controllo sociale è in gran parte effettuato a causa della presenza di un tale fenomeno come opinione pubblica, - un'opinione che rifletta lo stato reale della coscienza pubblica, lo stato d'animo della società. Può contenere idee corrette e illusorie sulla realtà. soggetti opinione pubblica - classi, nazioni, ecc. Tipi di opinione pubblica: stimato; mondo; analitico - implica l'analisi dei problemi sociali esistenti; normativo: sviluppa norme di relazioni sociali; costruttivo. Funzioni dell'opinione pubblica: espressivo (controllo); consultivo; direttiva (guida). 45. MECCANISMI DI CONTROLLO SOCIALE Fasi di attuazione del controllo sociale: - definizione di norme e standard sociali; - confronto dei risultati con le norme di riferimento e determinazione degli eventuali scostamenti; - correzione delle deviazioni (ma non tutte le deviazioni evidenti dalle norme dovrebbero essere eliminate - a volte le norme potrebbero rivelarsi irrealistiche). Metodi per esercitare il controllo sociale: informativo - si basa sul fatto che le violazioni si verificano a causa della loro ignoranza, pertanto è necessaria un'istruzione completa. L'approccio informativo non può essere considerato da solo, ma deve essere combinato con altri approcci; - approccio preventivo - esiste per identificare ed eliminare le cause del comportamento deviante. Forme: prevenzione generale (mirata a migliorare il tenore di vita della popolazione) e speciale (per prevenire specifici atti comportamentali, come la prevenzione del consumo di stupefacenti). Sono classificati per fasi: preventiva, neutralizzante, compensativa, eliminante; - repressivo (denominato così condizionatamente a causa dell'uso di sanzioni). Ciascuno dei metodi di cui sopra ha i suoi vantaggi e svantaggi. Tutto ciò richiede una grande flessibilità da parte del sistema di controllo. Se il sistema di controllo è troppo complesso e le persone non lo capiscono e non lo supportano, allora un tale sistema non può essere efficace. È stato stabilito che durante i periodi di sconvolgimento sociale, il controllo sociale è notevolmente indebolito. Nei paesi democratici il controllo è esercitato anche dai partiti, dalle organizzazioni pubbliche, dai media, oltre che nelle lettere, nelle denunce, nelle dichiarazioni dei cittadini, nella partecipazione alle elezioni e ai referendum. A livello dell'essere individuale, il controllo sociale si manifesta come autocontrollo dell'individuo (controllo personale di ciascuno su se stesso). 46. CONFLITTO SOCIALE, LE SUE TIPOLOGIE Tutti sono coinvolti in conflitti. Конфликт - questo è uno scontro, un disaccordo, un tentativo di raggiungere l'obiettivo in modo aggressivo (sottomettendo, imponendo la propria volontà, allontanando o addirittura distruggendo un concorrente); è studiato da una branca speciale delle scienze sociali: la conflittologia. Conflitto - in molti modi prodotto della socializzazione la socializzazione abitua le persone di diverse fasce d'età a nuove regole e norme, questo processo è sempre doloroso e spiacevole. Sorge l'aggressività, che cerca uno sbocco. Ciò si traduce in conflitto sociale. Quindi, la situazione conflittuale ci parla di alcuni fallimenti e fallimenti nel processo di socializzazione. Il conflitto è sempre chiamato conflitto di interessi e bisogni, nonché altri fenomeni, come i contrasti nel benessere materiale, il livello di salute. Una manifestazione delle carenze della socializzazione è il comportamento deviante (deviante). Partecipanti (agenti) del conflitto: avversari (cioè, soggetti direttamente opposti - gli aggressori, gli oppressi, ecc.); gruppi coinvolti; gruppi di interesse (che influenzano indirettamente il corso del conflitto). Per numero di partecipanti i conflitti possono essere: individuali (conflitti tra individui separati); massa - conflitti tra gruppi; il più delle volte basato su emozioni collettive e ostilità; il conflitto tra i gruppi è quasi sempre senza volto. Per area di passaggio i conflitti possono essere: economici; politico; il militare; famiglia e altri. A seconda delle aree di disaccordo allocare: conflitto personale; conflitto interpersonale; conflitto tra gruppi; conflitto di proprietà; conflitto con l'ambiente esterno. 47. ORIGINE E CAUSE DELLA SITUAZIONE DI CONFLITTO La struttura del conflitto: - cause del conflitto; - la gravità del conflitto; - la durata del conflitto; - conseguenze del conflitto. L'analisi dei conflitti deve iniziare a livello elementare - con le cause di Motivi di conflitto: 1) opinioni opposte (orientamento) - questo gruppo di conflitti è molto vario. I conflitti più acuti compaiono dove ci sono differenze nella cultura e nello status o nel prestigio dei partecipanti al conflitto o negli eventi che hanno luogo. Si verificano in varie aree; 2) ragioni ideologiche - Alcuni sociologi considerano questo tipo di conflitto un caso speciale del primo tipo. Ma questo non è del tutto vero: le cause dei conflitti del primo tipo sono associate alla visione del mondo dell'individuo, alla sua personalità, e il conflitto ideologico è un concetto più ristretto, è associato non solo all'ideologia stessa, ma anche alla sua comprensione da parte dell'individuo; 3) disuguaglianza economica e sociale - questo motivo si pone non solo a livello personale, poiché lo Stato è la forza determinante nel sistema distributivo. La disuguaglianza nella distribuzione dei beni e dei valori materiali esiste ovunque, ma il conflitto sorge solo con un tale valore di disuguaglianza, che è considerato molto significativo (possiamo osservare una situazione del genere nei paesi del terzo mondo e nei paesi in via di sviluppo); 4) gerarchia degli elementi della struttura sociale - conflitti di questo tipo sorgono a causa del prestigio del posto che gli elementi della struttura sociale occupano in una società o organizzazione. Di norma, le organizzazioni desiderano occupare un posto più alto o perseguire obiettivi diversi. In presenza di condizioni esterne o di un motivo, uno qualsiasi dei motivi elencati può causare un conflitto. Ma potrebbe non succedere se l'individuo ricorre al blocco o alla ritirata. ritiro - questo è un rifiuto a breve oa lungo termine di soddisfare i propri bisogni, che può causare un conflitto. Tipi di ritiro: contenimento - uno stato in cui l'individuo si rifiuta di soddisfare qualsiasi bisogno; - soppressione - evitare la realizzazione di obiettivi sotto l'influenza della coercizione esterna, ma le idee al riguardo non scompaiono, ma in qualsiasi momento possono emergere sotto forma di aggressività. L'aggressività può essere diretta verso un'altra persona o gruppo di persone ed è accompagnata da stati di rabbia, ostilità, odio. Le azioni sociali aggressive provocano una risposta aggressiva e da quel momento inizia il conflitto sociale. 48. CARATTERISTICHE E ACUTE DEL CONFLITTO. FASI DEL CONFLITTO Caratteristiche del conflitto: a) violenza; b) intensità; c) un alto grado di mobilità sociale (maggiore è la mobilità, meno intenso è il conflitto, poiché le persone possono realizzare le proprie idee o trasferirsi in un altro gruppo sociale) d) pluralismo sociale. Conflitto sociale acuto - questo è un conflitto di scontri ad alta intensità tra persone. di conseguenza un gran numero di risorse diverse vengono consumate in un breve periodo di tempo. Fasi del conflitto. 1. Fase chiusa: le contraddizioni non sono ancora riconosciute e c'è solo un'insoddisfazione esplicita o implicita per la situazione. Si formano contraddizioni, si avanzano richieste e leader. 2. Situazione pre-conflitto. La tensione emotiva si accumula, le parti in conflitto valutano le proprie risorse prima di decidere di intraprendere azioni aggressive o ritirarsi. Inizialmente, ciascuna delle parti in conflitto è alla ricerca di modi per raggiungere gli obiettivi senza influenzare l'avversario (questo momento è chiamato identificazione), forma una strategia d'azione. Strategie per affrontare i conflitti: 1) partire (tentativi di eludere il conflitto; pur riconoscendo l'esistenza di obiettivi che dovrebbero essere realizzati nel conflitto); 2) cancellazione (tentativo di eliminare le contraddizioni che causano conflitto) 3) intervento o mediazione di forze terze (neutre); 4) partecipazione al conflitto. Fase pre-conflitto a volte si è trascinato così tanto da dimenticare la causa principale della collisione. Un determinato evento, un incidente, attiva le azioni dei partecipanti al conflitto. 3. Conflitto diretto - parte attiva e attiva del conflitto. 4. Fase di risoluzione dei conflitti. Un segno esterno di risoluzione del conflitto può essere il completamento dell'incidente: questa è una condizione necessaria ma non sufficiente per risolvere il conflitto. La risoluzione del conflitto sociale è possibile solo quando la situazione del conflitto cambia. Più efficace si considera l'eliminazione delle cause del conflitto o la sua risoluzione mediante il soddisfacimento o la modifica dei requisiti di una delle parti. Fattori che accelerano la risoluzione dei conflitti: durante i negoziati, dovrebbe essere data priorità alla discussione di questioni sostanziali; • le parti dovrebbero adoperarsi per alleviare le tensioni psicologiche e sociali; • le parti devono dimostrare reciproco rispetto; • i negoziatori dovrebbero sforzarsi di trasformare una parte significativa e nascosta della situazione del conflitto in un'area aperta pubblicamente e in modo convincente che riveli le posizioni reciproche e crei deliberatamente un'atmosfera di scambio pubblico equo di opinioni; • Tutti i negoziatori devono essere disposti a scendere a compromessi. Il compromesso è un modo per risolvere il conflitto, quando le parti in conflitto realizzano i loro interessi e obiettivi attraverso concessioni reciproche, o concessioni alla parte più debole, o alla parte che è riuscita a dimostrare la validità delle sue pretese a chi ha rinunciato volontariamente a parte delle sue pretese. Fase post-conflitto: Occorre impegnarsi per eliminare definitivamente le contraddizioni, eliminare le tensioni psicologiche e sociali e fermare ogni lotta. 49. SOCIOLOGIA DEI CONFLITTI NAZIONALI. CONFLITTO ETNICO 1980-1990 divenne una nuova fase nello sviluppo etnico dell'umanità. L'etnonazionalismo, precedentemente frenato dalla forza dei regimi totalitari, ha guadagnato la libertà e si è concretizzato sotto forma di fenomeno di "esplosione etnica", che ha segnato l'inizio di una nuova fase nello sviluppo di alcuni stati. I regimi totalitari non potrebbero risolvere i problemi etnici, poiché la base stessa di un tale regime non tollera la diversità. Per questo motivo, il passaggio da un regime totalitario a un sistema democratico è il più delle volte accompagnato da un aggravamento delle relazioni interetniche. conflitto etnico - una forma di conflitto intergruppo, quando gruppi con interessi contrastanti sono polarizzati lungo linee etniche. Le sue fonti sono contraddizioni socio-politiche ed economiche non etniche. Classificazioni dei conflitti etnici: secondo la forma della manifestazione - latente (nascosto) aggiornato (aperto); - per natura dell'azione parti in conflitto - violento; non violento; armato; disarmati (conflitti istituzionali - legislativi, manifestazioni, manifestazioni, scioperi della fame, disobbedienza civile). Fasi del conflitto etnico: 1) l'emergere di una situazione di conflitto; 2) la maturazione di una situazione conflittuale; caratterizzato dal desiderio di ridistribuire il potere a favore di un gruppo etnico a scapito di altri gruppi, di cambiare la gerarchia etnica, ecc.; 3) lo sviluppo del conflitto - la nomina delle rivendicazioni territoriali; in questa fase è possibile l'uso della forza; 4) fine del conflitto. In pratica, la previsione dei conflitti etnici è di particolare importanza. Per fare ciò, è necessario identificare i fattori che possono trasformare i conflitti latenti in conflitti aperti o intensificare i conflitti in corso. Indispensabile condizione di avviso I conflitti interetnici dovrebbero tener conto dello stato di coscienza delle persone, delle loro valutazioni e idee relative ai problemi delle relazioni interetniche e si dovrebbe sempre tenere conto dell'influenza delle forze interessate alla continuazione del conflitto. Pertanto, è impossibile creare uno schema universale per risolvere i conflitti; ciò richiede una gamma completa di misure, da quelle legali a quelle socio-psicologiche. La regolamentazione dei conflitti etnici è difficile i seguenti fattori: culture diverse (lingua, religione, stile di vita); • diverso status socio-politico; • mutamenti della situazione demografica (aumento significativo dei flussi migratori, aumento della natalità); • la presenza di forze esterne interessate alla prosecuzione del conflitto. La risoluzione dei conflitti etnici richiede la ricerca di un nuovo, compromesso e accettabile equilibrio per tutte le parti in conflitto, soddisfacendo reciprocamente i loro interessi. Per raggiungere questo equilibrio è necessario soddisfare tre condizioni imperative: ciascuna delle parti deve riconoscere l'esistenza di una situazione di conflitto; • alto grado di organizzazione delle parti; • Adozione di regole ferme (pari opportunità tra le parti). 50. CAUSE DELL'AGGRESSIONE E PRINCIPALI INDICAZIONI DI SOLUZIONI DI QUESTIONI NAZIONALI E TERRITORIALI Cause e fattori dei conflitti etnici: questioni e controversie territoriali. I gruppi etnici sono comunità di persone organizzate territorialmente e qualsiasi invasione del loro territorio è percepita come un'invasione del gruppo etnico stesso.Di norma, i fatti storici vengono utilizzati per sostanziare rivendicazioni territoriali. A seguito di numerose migrazioni della popolazione, conquiste, il territorio dell'insediamento del gruppo etnico è più volte cambiato. Allo stesso tempo, l'era viene scelta in modo abbastanza arbitrario, a seconda degli obiettivi delle parti in causa. I problemi territoriali sono insolubili. Le parti possono trovare una soluzione di compromesso che non trasferisca il conflitto da uno stato aperto a uno stato latente (latente), e le generazioni successive possono riprendere un conflitto aperto; - conflitto socio-economico. Le ragioni sono la lotta dei gruppi etnici per le risorse materiali (la terra e il suo sottosuolo), la divisione del lavoro, i problemi ideologici, ecc.; - conflitti religiosi. Le contraddizioni tra cristiani e musulmani, ortodossi e cattolici contribuiscono a una notevole complicazione delle relazioni interetniche. Media - fattore di destabilizzazione internazionale. Concentrandosi sulla copertura delle relazioni interetniche solo su fatti provenienti da regioni di conflitto o sulla copertura unilaterale di eventi, i media spesso fomentano passioni interetniche. Il modo principale per risolvere i conflitti - questo è il raggiungimento dell'accordo sulle questioni principali e l'inizio dell'interazione. Questo risultato si ottiene attraverso intermediari, inclusa la religione. Le organizzazioni religiose hanno un grande potenziale per appianare le contraddizioni etno-politiche. La seconda opzione di autorizzazione è sconfitta reciproca parti in conflitto. Molto spesso, questo risultato di un conflitto si verifica quando entrambe le parti hanno esaurito le loro forze nella lotta. In questo caso, per risolvere il conflitto, le parti sono costrette a rivolgersi a mediatori, e il risultato non soddisfa nessuna delle parti. Forse e decadimento "naturale". conflitti etnici. Questo è un risultato reale e comune. In questo caso, il conflitto attraversa tutte le fasi del suo sviluppo e si conclude con la distruzione della società multietnica precedentemente unica. 51. FATTORI CHE INFLUENZANO LA DURATA DEL CONFLITTO SOCIALE. STABILIZZAZIONE DEL CONFLITTO INTERETNICO Conflitti lunghi e prolungati sono indesiderabili in qualsiasi circostanza, poiché hanno un impatto irreversibile sulla psiche delle persone, consumano ricchezze materiali a un ritmo accelerato e distorcono i valori morali. Conseguenze del conflitto sociale molto contraddittorio. I conflitti, da un lato, distruggono le strutture sociali, portano a un dispendio irragionevole di risorse e, dall'altro, contribuiscono alla soluzione di molti problemi, uniscono i gruppi e, in definitiva, servono come uno dei modi per raggiungere la giustizia sociale. I sociologi (conflittologi) oggi non sono ancora giunti alla conclusione se i conflitti siano utili o dannosi per la società. Pertanto, molti credono che la società stessa si sviluppi esclusivamente a causa di conflitti sociali. In ogni conflitto ci sono entrambi distruttivo (il conflitto può distruggere le comunità sociali), e momenti creativi. Spesso il conflitto può essere l'unica via d'uscita da una situazione di tensione. Per ogni fase del conflitto interetnico, ci sono una serie di misure efficaci che devono essere applicate. per stabilizzare la posizione: 1. Quando si risolve un conflitto durante il periodo di latenza, si dovrebbe: - realizzare l'attuazione pratica del principio di uguaglianza civile; - perseguire una politica di perequazione socio-economica delle condizioni di vita di tutti i gruppi etnici 2. Per alleviare le tensioni etniche è necessario: - creare unità di polizia e dell'esercito etnicamente neutrali con la definizione delle loro chiare funzioni e poteri nelle azioni di conflitto; - organizzare la presentazione e la presentazione di informazioni accurate e imparziali sul conflitto in tutti i media; - Perseguire rigorosamente gli organizzatori delle rivolte di strada. 3. Per una rapida cessazione delle ostilità, è necessario: - allontanamento dalla zona di conflitto, arresto o detenzione temporanea dei sostenitori del conflitto; - prevenzione di una divisione etnica nel governo e nelle forze dell'ordine; - introduzione di un controllo speciale sui mezzi di comunicazione; - l'attuazione di una serie di misure per ridurre al minimo il numero di vittime umane e danni materiali (ritiro di formazioni armate, creazione di zone neutrali, organizzazione della sicurezza degli insediamenti e delle città) - prevenzione dei saccheggi e dei crimini di guerra. 4. Il quarto passaggio è necessario; - dare una valutazione generale delle conseguenze del conflitto e annunciare un programma (piano) per il ripristino dell'unità; - conferire al processo di recupero un carattere neutro; - prevenire la glorificazione di terroristi ed estremisti; - rifiutarsi di drammatizzare il conflitto e impedirne la fissazione nella "memoria storica" dell'etnos. 52. SOCIOLOGIA DEI CONFLITTI NELLA FEDERAZIONE RUSSA Nelle condizioni moderne, ogni sfera della vita pubblica genera i propri tipi specifici di conflitti sociali. Pertanto, possiamo parlare della presenza di conflitti politici, nazionali-etnici, economici, culturali e di altro tipo nella società. Nella Federazione Russa, ognuno di questi tipi di conflitti ha le sue specificità. conflitto politico - questo è un conflitto sulla distribuzione del potere, l'influenza, il dominio dell'autorità. Il conflitto politico può essere nascosto o aperto. Una delle forme della sua manifestazione nella Russia moderna è il conflitto tra il potere esecutivo e quello legislativo che è continuato per tutto il periodo successivo al crollo dell'URSS. Oggi, questo conflitto si concretizza in nuove forme di confronto tra il Presidente e l'Assemblea federale, nonché le autorità esecutive e legislative nelle regioni. L'attuale situazione socio-economica e politica in Russia favorisce uno scenario di conflitto. I politici devono comprendere l'esistenza di questa tendenza e sforzarsi di mitigare le condizioni per il flusso dei conflitti, per evitare che si trasformino in azioni violente. occupano un posto di rilievo nella vita moderna conflitti etnici nazionali. Si tratta di conflitti basati sulla lotta per i diritti e gli interessi di gruppi etnici e nazionali. Molto spesso, questi conflitti sono associati allo status o alle rivendicazioni territoriali di gruppi etnici e nazionali reciproci. Nel nostro Paese, l'idea "ispiratrice" di tali conflitti è l'idea della sovranità di un territorio, di un popolo o di un gruppo etnico. Il conflitto nazionale-etnico ebbe inizialmente il carattere di una lotta per la ridistribuzione del potere tra gli organi centrali del potere legislativo ed esecutivo dello Stato, il centro e le regioni. Un ruolo importante in questo conflitto è stato svolto dal problema dell'autodeterminazione culturale di alcune comunità nazionali. Nella maturazione dei conflitti etnici nazionali, divennero determinanti anche altri motivi. I conflitti etnici nazionali nella Russia moderna sono il più delle volte di natura politica. Resta di attualità la lotta per il possesso del potere, dei valori materiali e spirituali tra la popolazione indigena e i migranti, tra la maggioranza etnica e la minoranza. 53. CAUSE E FORME DEI CONFLITTI SOCIO-ECONOMICI NELLA FEDERAZIONE RUSSA Nella vita moderna in Russia, un ruolo significativo è svolto da conflitti socio-economici, vale a dire, conflitti sui mezzi di sussistenza, sul livello dei salari, sull'uso del potenziale professionale e intellettuale, sul livello dei prezzi per vari beni e sull'accesso reale a questi beni e ad altre risorse. I conflitti socio-economici nella Russia moderna hanno molto spesso una base oggettiva. Sono dovuto a: - la transizione dell'economia del Paese alle relazioni di mercato; - la connessa lotta per la ridistribuzione della proprietà tra i diversi gruppi sociali della popolazione; - impoverimento della popolazione generale; - ristrutturazione strutturale dell'economia; - disoccupazione di massa nascosta o aperta, ecc. gioca un ruolo importante in questi conflitti. fattore soggettivo: errori nell'attuazione delle riforme, errori nella politica fiscale, burocrazia nelle istituzioni governative, ecc. Possono verificarsi conflitti sociali a forma di norme e procedure intra-istituzionali e organizzative: discussioni, richieste, adozione di dichiarazioni, leggi, ecc. Una vivida forma di espressione del conflitto è costituita da vari tipi di azioni di massa. Sono implementati nella forma: - presentazione di richieste alle autorità da parte di gruppi sociali insoddisfatti; - mobilitare l'opinione pubblica a sostegno delle sue rivendicazioni o di programmi alternativi; - azioni dirette di protesta sociale. Protesta di massa è una forma attiva di comportamento conflittuale. La protesta di massa può essere espressa in varie forme: organizzata e spontanea, diretta o indiretta. Può assumere il carattere di violenza o un sistema di azione non violenta. Forme di espressione delle proteste di massa: comizi, manifestazioni, picchetti, campagne di disobbedienza civile, scioperi. Ciascuno di questi moduli viene utilizzato per scopi specifici. sciopero moderno - questa è un'azione pre-preparata con obiettivi chiaramente formulati, precedentemente discussi in collettivi, basati su leader riconosciuti, guidati da un organo di governo che gode del sostegno della stampa, di una parte del parlamento e della popolazione. 54. LA RICERCA SOCIOLOGICA: LA SUA STRUTTURA E METODI La metodologia di ricerca oggi è rilevante per qualsiasi scienza, poiché i compiti in esame diventano più complicati e l'importanza dei mezzi utilizzati aumenta notevolmente. Spesso il modello dello studio scientifico della sociologia si basa su esempi delle scienze esatte. Ricerca sociologica - un sistema di procedure metodologiche e pratiche (organizzative) logicamente coerenti e interconnesse da un unico obiettivo. Scopo dello studio - ottenere informazioni su alcuni fenomeni o processi oggetto di studio. I compiti di ricerca sono subordinati all'obiettivo principale: obiettivi più piccoli, la cui soluzione formerà il quadro generale. centro di ricerca - qualsiasi processo sociale, fenomeno, gruppo di pubbliche relazioni, ecc. Condizione indispensabile è la presenza di una situazione problematica nel campo di studio. Quando si studiano determinati fenomeni, sociologi esperti cercano prima di trovare una soluzione algoritmica tipica del problema e, se non soddisfa i risultati desiderati, è necessario compilare un insieme speciale di metodi per studiare questo fenomeno combinando metodi di base. I principali tipi di ricerca sociologica: ricognizione (acrobatica); descrittivo; analitico. Tipi di ricerca: metodi teorici ed empirici (pratici). Ogni livello di conoscenza sociologica ha una propria metodologia di ricerca. Metodi teorici: metodo strutturale-funzionale. Dal punto di vista di questo metodo, la società è considerata come un sistema funzionale, caratterizzato da una funzione di qualsiasi sistema come la stabilità. Questa stabilità è assicurata attraverso la riproduzione, mantenendo l'equilibrio del sistema di elementi. L'approccio strutturale-funzionale consente di stabilire modelli generali e universali dell'azione funzionale dei sistemi sociali. Come sistema si può considerare qualsiasi istituzione o organizzazione sociale, vale a dire lo stato, i partiti, i sindacati, la chiesa. Caratteristiche del metodo: studia le problematiche relative al funzionamento della struttura sociale; • metodo comparativo - il ricercatore parte dalla considerazione che esistono alcuni modelli generali di comportamento sociale. Implica un confronto dello stesso tipo di fenomeni (ad esempio, epoche e popoli diversi) - struttura sociale, struttura statale, ecc. Vantaggi del metodo: consente di utilizzare l'esperienza di altri paesi e popoli; • ipotesi - ipotesi circa le caratteristiche o la natura di determinati fenomeni. È formulato dopo uno studio preliminare dell'oggetto dell'ipotesi. Dopo ulteriori ricerche, l'ipotesi viene confermata (e diventa una teoria) o confutata. Ci sono tipi descrittivi ed esplicativi di ipotesi. Quando si conduce una ricerca sociologica, è necessario elaborare un piano o un programma per i principali metodi di raccolta delle informazioni. 55. STRUTTURA DELLA RICERCA. OSSERVAZIONE SOCIOLOGICA. ESPERIMENTO SOCIOLOGICO. ANALISI Struttura dello studio: definizione degli obiettivi; definire i parametri per la raccolta delle informazioni; (un campione di oggetti è un gruppo target (ad esempio solo uomini dai 45 ai 60 anni. Il campione è formato da statistiche e rappresenta un modello di ricerca. Tipologie di campione: semplice (involontario), stratificato (solo persone di una certa stato), quota - media, che riflette la variante media delle opinioni, ecc.), tempi e modalità dell'indagine, ecc.) - intervistatori informativi o esecutori diretti (per alcuni tipi di lavoro - istruire gli intervistati); - condurre ricerche; - анализ i risultati ottenuti e gli errori commessi. osservazione sociologica - percezione e fissazione deliberata e sistematica dei fenomeni sociali osservati. Questo è un metodo scientifico generale, ma la sua applicazione in sociologia ha dei limiti, poiché non tutti i fenomeni sociali sono suscettibili di percezione diretta.Ma se l'osservatore è personalmente connesso con l'oggetto di osservazione, allora i dati del suo lavoro saranno soggettivi. Il principale svantaggio del metodo - l'impossibilità di ri-osservazione. Tipi di osservazione: incluso, non incluso campo, laboratorio, strutturato (associato a istruzioni dettagliate per la registrazione dei risultati) non strutturato. Esperimento sociologico. L'oggetto dell'esperimento sono le persone o le comunità sociali.Questo metodo è più efficace per verificare le ipotesi, in quanto consente di stabilire la presenza o l'assenza dell'impatto di un determinato fattore sull'oggetto in studio e di rilevare causa ed effetto relazioni (ad esempio, l'effetto dell'educazione sulla percezione della pubblicità). Caratteristica esperimento sociologico - pilotabilità (può essere controllato e gestito da un sociologo) Analisi del documento, o analisi del contesto, - comporta l'estrazione di informazioni sociologiche da fonti documentarie, l'individuazione di dati statistici quantitativi; oggi viene utilizzato con l'uso della tecnologia informatica. 56. ESEMPIO DI RAGIONI. METODI DI ANALISI. PROVA metodo biografico - utilizzato per descrivere la vita tipica e le caratteristiche biografiche di persone di determinate generazioni. Il metodo contribuisce alla risoluzione dei problemi sociali, vengono studiati atteggiamenti, motivazioni dell'individuo. Limitazioni metodo soggettività dei ricordi, ignoranza del fenomeno sociale in generale. sociodiagnostica - un insieme di metodi che consentono di riconoscere tratti di personalità relativamente stabili (introversione (immersione, concentrazione dell'individuo sul mondo esterno o su se stesso), letargia - eccitabilità, ecc.). Dopo aver raccolto tutti i dati e le elaborazioni primarie, è necessario raggruppare i materiali ricevuti. Il raggruppamento viene effettuato da: - metodo combinato - utilizzando due e tre metodi; - metodo strutturale - in base all'età, alle caratteristiche sociali e di altro tipo; - il metodo analitico - secondo diversi criteri (ad esempio il livello di istruzione e di lettura dei libri). Quindi le informazioni ricevute vengono analizzate. Metodi di analisi: - classico, qualitativo (finalizzato a stabilire una relazione causale); questo approccio soffre di soggettività; - quantitativo (analisi del contenuto) - volto a chiarire le distorsioni nelle informazioni ricevute, mentre gli indicatori quantitativi sono estratti dal testo e da altre fonti; limitato nel grado di applicazione, poiché non tutto può essere studiato e mostrato nel linguaggio dei numeri. Fine i risultati dello studio sono presentati nella forma relazioni scritte o orali (meno comuni), statistiche, documenti fotografici e in altre forme. I risultati ottenuti a seguito dello studio sono soggetti a controllo o verifica. Molto spesso, può essere effettuato mediante sondaggi selettivi ripetuti (ad esempio, un rispondente su tre), osservazione, intervista, elaborazione di macchine (computer). Successivamente, i risultati vengono interpretati secondo l'ipotesi iniziale da cui sono partiti all'inizio dello studio. Test (dal test di inglese - check) - un metodo di psicodiagnostica utilizzato per misurare e valutare le qualità e gli stati di un individuo. L'emergere dei test è stato associato alla necessità di confrontare e classificare gli individui in base al livello di sviluppo. I vantaggi del metodo: valutazione dell'individuo in funzione dell'obiettivo; fornire la possibilità di ottenere una valutazione quantitativa; facilità di elaborazione; efficienza; carattere di massa; obiettività; comparabilità delle informazioni. Requisiti del test: standardizzazione dei compiti e delle condizioni di esecuzione, presenza di una chiave di codifica (per il punteggio). Classificazione della prova: questionari semplici (elementari), orientati (usati per diagnosticare la personalità). 57. INDAGINE SOCIOLOGICA. QUESTIONARIO Indagine sociologica è il metodo più comune per raccogliere informazioni. Il metodo di indagine studia i fenomeni che non sono suscettibili di osservazione diretta. Il suo Scopo principale - garantire un flusso di informazioni bidirezionale tra governanti e governati, ottenere informazioni sulle opinioni delle persone, sulle loro motivazioni e sulle valutazioni dei fenomeni (ad esempio, come la maggior parte della popolazione si relaziona agli eventi internazionali). Il suo principale vantaggi: efficienza, carattere di massa, economia, franchezza, grazie alla partecipazione volontaria. Tipi di sondaggi: telefono, fax, personale postale, scritto (questionario, test), orale (intervista), faccia a faccia, corrispondenza, continuo, selettivo, di massa, specializzato (vengono intervistati specialisti o esperti in determinate aree). interrogativo - la forma scritta dell'indagine, svolta senza un contatto diretto e immediato tra l'intervistatore e l'intervistato (l'intervistato), ha una durata non superiore a 40 minuti. questionario - un elenco di domande proposte a cui è necessario rispondere a monosillabi o in dettaglio. A seconda del tipo di domande formulate, aperto (quando è presente una riga per l'opzione di risposta) o chiuso (con un elenco di opzioni di risposta). Le domande sono divise in diretto, personale e indiretto (questi ultimi accrescono la veridicità della risposta). Il rispondente può compilare lui stesso il questionario. Forme di partecipazione - individuale o di gruppo. Intervistare - una forma di indagine faccia a faccia in cui il ricercatore è in contatto diretto con il rispondente. Il metodo prevede la comunicazione personale tra l'intervistatore e l'intervistato. Fattori che influenzano i risultati del sondaggio: - lo stato d'animo dell'intervistato al momento dell'indagine; • la situazione del rilievo (condizioni favorevoli per la comunicazione - bel tempo, luogo conveniente per il rilievo, ecc.); • il contenuto del questionario o dell'interrogazione orale; • la qualità del lavoro dell'intervistatore (discorso corretto, aspetto gradevole, sequenza di azioni). indagine sociometrica - utilizzato per analizzare le relazioni all'interno del team e ottimizzarle per scelta reciproca secondo i criteri proposti. Consente di analizzare le relazioni all'interno di una squadra o di un gruppo, di studiarne i problemi (autorità, leader, emarginati). Termini del sondaggio: spendere in team che lavorano insieme per almeno 6 mesi; - Esplora in gruppi di 10-15 persone. Al termine dello studio si procede allo sviluppo di misure correttive per le relazioni in équipe. Secondo i risultati dell'indagine, viene costruita una matrice sociometrica (nelle linee orizzontali, in base al numero dei membri del team, i soggetti prescelti (chi sceglie), e nelle colonne verticali - gli oggetti a scelta (chi è prescelto)) e sociogramma (schema delle relazioni interpersonali nella squadra). Scala di accettazione - tipo di interrogatorio sull'accettabilità di vari tipi di comportamento. Viene utilizzato per chiarire l'atteggiamento degli intervistati nei confronti di determinati fenomeni sociali (divorzi, prostituzione, ecc.).
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