Antropologia. Cheat sheet: in breve, il più importante

Appunti delle lezioni, cheat sheet
Libreria gratuita / Elenco / Appunti delle lezioni, cheat sheet

Antropologia. Cheat sheet: in breve, il più importante

Appunti delle lezioni, cheat sheet

Elenco / Appunti delle lezioni, cheat sheet

Sommario

1. IL CONCETTO DI ANTROPOLOGIA

L'antropologia (o scienza antropologica) in senso lato è un campo di conoscenza il cui soggetto è una persona. Il tempo presente è caratterizzato comprensione ambigua del contenuto antropologia:

1) come scienza generale dell'uomo, che unisce le conoscenze di varie scienze naturali e umanistiche;

2) come scienza che studia la diversità biologica dell'uomo. In realtà l'antropologia biologica è impegnata nello studio degli aspetti storici e geografici della variabilità delle proprietà biologiche umane (caratteristiche antropologiche).

soggetto studio biologico L'antropologia (o fisica) è la diversità delle caratteristiche biologiche umane nel tempo e nello spazio.

Compito antropologia biologica - l'identificazione e la descrizione scientifica della variabilità (polimorfismo) di un certo numero di tratti e sistemi biologici umani di questi tratti (antropologici), nonché l'identificazione delle ragioni di questa diversità.

I livelli di studio dell'antropologia biologica corrispondono a quasi tutti i livelli dell'organizzazione umana.

Fisico L'antropologia ha diverse sezioni principali: aree di studio della biologia umana. Con un ampio grado di convenzione, possiamo parlare dell'esistenza dell'antropologia storico (esplora la storia e la preistoria della diversità umana) e l'antropologia geografica (esplora la variabilità geografica dell'uomo).

Come disciplina scientifica indipendente, l'antropologia fisica prese forma nella seconda metà del XIX secolo. Quasi contemporaneamente nei paesi dell'Europa occidentale e in Russia furono istituite le prime società antropologiche scientifiche e iniziarono a essere pubblicate le prime opere antropologiche speciali. Tra i fondatori dell'antropologia scientifica ci sono scienziati eccezionali del loro tempo: P. Brock, P. Topinar, K. Baer, A. Bogdanov, D. Anuchin e altri.

Il periodo di formazione dell'antropologia fisica comprende lo sviluppo di metodi antropologici generali e particolari, la formazione di una terminologia specifica e dei principi stessi della ricerca, l'accumulazione e la sistematizzazione di materiali relativi a questioni di origine, storia etnica e diversità razziale dell'uomo come una specie biologica.

Scienza antropologica russa all'inizio del XX secolo. era una disciplina indipendente e si basava su una tradizione scientifica continua di un approccio integrato allo studio dell'uomo.

2. ANTROPOLOGIA IN RUSSIA

L'antropologia in Russia è diventata una scienza biologica sulla struttura del corpo umano, sulla diversità delle sue forme.

L'anno ufficiale della "nascita" dell'antropologia in Russia è il 1864, quando, su iniziativa del primo antropologo russo A. Bogdanova (1834-1896) fu organizzato il Dipartimento di Antropologia della Società degli Amanti delle Scienze Naturali (successivamente ribattezzata Società degli Amanti delle Scienze Naturali, Antropologia ed Etnografia - OLEAE).

sorgenti la ricerca antropologica in Russia è associata ai nomi di V. Tatishchev, G. Miller e altri partecipanti e leader di varie spedizioni (in Siberia, a nord, Alaska, ecc.), Accumulando caratteristiche antropologiche di vari popoli dell'Impero russo durante i secoli XVIII-XIX.

Uno dei più grandi naturalisti del XIX secolo, fondatore dell'embriologia moderna, eccezionale geografo e viaggiatore, K. Baer (1792-1876) è anche conosciuto come uno dei più grandi antropologi del suo tempo, come organizzatore di studi antropologici ed etnografici ricerca in Russia. Nella sua opera "Sull'origine e la distribuzione delle tribù umane" (1822), si sviluppa un'opinione sull'origine dell'umanità da una "radice" comune, secondo cui le differenze tra le razze umane si sono sviluppate dopo il loro insediamento da un centro comune, sotto il influenza di varie condizioni naturali nei loro habitat. .

Di grande importanza sono le opere di N. Miklukho-Maclay (1846-1888). Essendo uno zoologo di professione, ha glorificato la scienza russa non tanto con il suo lavoro in quest'area quanto con le sue ricerche sull'etnografia e l'antropologia dei popoli della Nuova Guinea e di altre aree del Pacifico meridionale.

Lo sviluppo dell'antropologia russa negli anni '60-'70. XNUMXesimo secolo chiamato il "periodo Bogdanov". Il professore dell'Università di Mosca A. Bogdanov è stato l'iniziatore e l'organizzatore della Società degli amanti delle scienze naturali.

Il compito più importante della Società era quello di promuovere lo sviluppo delle scienze naturali e la diffusione della conoscenza della storia naturale. Il programma di lavoro del Dipartimento di Antropologia comprendeva ricerche antropologiche, etnografiche e archeologiche, che riflettevano le opinioni dell'epoca sull'antropologia come scienza complessa del tipo fisico di una persona e della sua cultura.

D. Anuchin ha dato un grande contributo allo sviluppo dell'antropologia russa.

La prima grande opera di D. Anuchin (1874) era dedicata alle scimmie antropomorfe ed era un riassunto molto prezioso dell'anatomia comparata delle scimmie superiori. Un tratto caratteristico di tutte le attività di D. Anuchin era il desiderio di divulgare la scienza, pur mantenendo tutta l'accuratezza e il rigore della ricerca scientifica. L'inizio del "periodo sovietico" dell'antropologia russa è anche associato alle attività di D. Anuchin.

3. OBIETTIVI E OBIETTIVI DEL CORSO DELLA DISCIPLINA "ANTROPOLOGIA"

obiettivo comune L'antropologia può essere formulata come lo studio dell'origine e dell'esistenza storica dell'uomo.

La conoscenza antropologica, ovviamente, è necessaria per gli studenti di specialità psicologiche e pedagogiche, mediche e sociali e tutti gli specialisti che lavorano nel campo degli studi umani. Consentono di approfondire la conoscenza dell'essenza biologica di una persona e allo stesso tempo sottolineano le sue caratteristiche che distinguono una persona dal sistema del mondo animale - prima di tutto, la sua spiritualità, attività mentale, qualità sociali, aspetti culturali di il suo essere, ecc.

Il compito della disciplina - tracciare il processo di interazione tra modelli biologici di sviluppo e modelli sociali nella storia umana, valutare il grado di influenza dei fattori naturali e sociali; studiare il polimorfismo dei tipi umani, dovuto a sesso, età, fisico (costituzione), condizioni ambientali, ecc.; tracciare i modelli e i meccanismi dell'interazione umana con il suo ambiente sociale e naturale in un particolare sistema culturale.

Al termine del corso, gli studenti devono padroneggiare i concetti di base dell'antropologia, comprenderne il posto nel sistema delle scienze e della pratica; studiare l'antropogenesi, la sua natura naturale e sociale, la relazione e le contraddizioni dei fattori naturali e sociali nel processo dell'evoluzione umana; conoscere i fondamenti dell'antropologia costituzionale e dell'età e il loro ruolo nel lavoro sociale e socio-sanitario; padroneggiare i concetti di racegenesi, etnogenesi e conoscere i problemi genetici delle moderne popolazioni umane; conoscere i bisogni, gli interessi e i valori di base di una persona, le sue capacità psicofisiche e la connessione con l'attività sociale, il sistema "uomo - personalità - individualità" nel suo sviluppo sociale, nonché possibili deviazioni, i concetti di base dello sviluppo deviante , i suoi fattori sociali e naturali, fondamenti antropologici del lavoro sociale e socio-sanitario.

4. ANTROPOLOGIA FISICA

Antropologia fisica è una scienza biologica sulla struttura del corpo umano, sulla varietà delle sue forme.

La diversità di una persona nel tempo e nello spazio è costituita da manifestazioni di un gran numero di caratteristiche e caratteristiche molto diverse.

Segno antropologico - si tratta di qualsiasi caratteristica che abbia uno stato specifico (variante), in base al quale si trova la somiglianza o differenza tra gli individui.

Sezioni speciali di antropologia sono dedicate allo studio dei sistemi di segni genetici, molecolari, fisiologici, la morfologia è studiata a livello degli organi e dei loro sistemi, a livello dell'individuo. La variabilità di queste caratteristiche è studiata a livello sovraindividuale - popolazione.

I compiti dell'antropologia fisica sono la descrizione scientifica della diversità biologica dell'uomo moderno e l'interpretazione delle cause di questa diversità.

Metodi di ricerca:

a) morfologico;

b) genetica (soprattutto genetica delle popolazioni);

c) demografico (connessione della demografia con la genetica delle popolazioni);

d) fisiologico e morfofisiologico (ecologia e adattamento umano);

d) psicologici e neuropsicologici (antropologia e problema dell'emergere della parola e del pensiero; psicologia razziale);

е) etnologico (primatologia e nascita della società umana e della famiglia);

g) matematica (statistica biologica e suo ruolo per tutti i rami dell'antropologia).

L'antropologia esplora gli aspetti storici e geografici della variabilità delle proprietà biologiche umane (caratteristiche antropologiche). In termini di contenuto, appartiene piuttosto alla cerchia delle discipline storiche e, in termini metodologici, inequivocabilmente al campo della biologia.

Anche storicamente, la divisione dell'antropologia fisica in tre aree di studio relativamente indipendenti:

▪ antropogenesi (dal greco anthropos - uomo, genesi - sviluppo) - un'area che comprende un'ampia gamma di problematiche legate agli aspetti biologici dell'origine umana. È la morfologia dell'uomo, considerata nel tempo, misurata dalla scala geologica;

▪ scienza razziale и antropologia etnica, studiando le somiglianze e le differenze tra associazioni di popolazioni umane di ordini diversi. Si tratta in sostanza della stessa morfologia, ma considerata su una scala del tempo e dello spazio storico, cioè sull'intera superficie del globo abitata dall'uomo;

▪ morfologia reale, studiando le variazioni nella struttura dei singoli organi umani e dei loro sistemi, la variabilità legata all'età del corpo umano, il suo sviluppo fisico e la sua costituzione.

5. POPOLAZIONE E SUE TIPOLOGIE

sotto popolazione (letteralmente - popolazione) è inteso come un insieme isolato di individui della stessa specie, caratterizzati da un'origine, un habitat comune e che formano un sistema genetico integrale.

Secondo un'interpretazione più dettagliata, una popolazione è un gruppo auto-riproducente minimo e allo stesso tempo abbastanza numeroso di una specie che abita un certo spazio per un periodo di tempo evolutivamente lungo. Questo gruppo forma un sistema genetico indipendente e un proprio iperspazio ecologico. Infine, questo gruppo per un gran numero di generazioni è isolato da altri gruppi simili di individui (individui).

Criteri di base della popolazione - è:

▪ unità di habitat o posizione geografica (area);

▪ unità di origine del gruppo;

▪ relativo isolamento di questo gruppo da altri gruppi simili (presenza di barriere di interpopolazione);

▪ libero incrocio all'interno del gruppo e aderenza al principio della panmixia, ovvero pari probabilità di incontrare tutti i genotipi esistenti all'interno dell'intervallo (assenza di barriere intrapopolazioni significative).

La capacità di mantenere per un numero di generazioni tale numero sufficiente per l'autoriproduzione del gruppo.

Tutte queste definizioni biologiche sono ugualmente giuste in relazione agli esseri umani. Ma poiché l'antropologia ha un duplice orientamento, biologico e storico, dalle formulazioni presentate si possono dedurre due importanti conseguenze:

▪ conseguenza biologica: gli individui appartenenti ad una popolazione dovrebbero essere caratterizzati da una somiglianza tra loro leggermente maggiore rispetto agli individui appartenenti ad altri gruppi simili. Il grado di questa somiglianza è determinato dall'unità di origine e di territorio occupato, dal relativo isolamento della popolazione e dal tempo di questo isolamento;

▪ conseguenza storica: la popolazione umana è una categoria speciale di popolazioni che ha caratteristiche proprie. Dopotutto, questa è una comunità di persone e la storia della popolazione non è altro che il "destino" di una singola comunità umana, che ha le proprie tradizioni, organizzazione sociale e specificità culturali. La stragrande maggioranza delle popolazioni ha una struttura gerarchica unica, piuttosto complessa e ancora sottosviluppata, che si suddivide in una serie di unità naturali più piccole e allo stesso tempo fa parte di sistemi di popolazione più ampi (comprese comunità etno-territoriali, gruppi razziali, ecc.).

6. ANTROPOGENESI: TEORIE DI BASE

Antropogenesi (dal greco anthropos - uomo, genesi - sviluppo) - il processo di sviluppo dell'uomo moderno, la paleontologia umana; una scienza che studia l'origine dell'uomo, il processo del suo sviluppo.

Il complesso di approcci allo studio del passato dell'umanità comprende:

1) Scienze biologiche:

▪ biologia umana - morfologia, fisiologia, cerebrologia, paleontologia umana;

▪ primatologia - paleontologia dei primati;

▪ paleontologia - paleontologia dei vertebrati, palinologia;

▪ biologia generale - embriologia, genetica, biologia molecolare, anatomia comparata.

2) Scienze fisiche:

▪ geologia - geomorfologia, geofisica, stratigrafia, geocronologia;

▪ chimica;

▪ tafonomia (la scienza della sepoltura dei resti fossili);

▪ metodi di datazione - decadimento degli elementi radioattivi, radiocarbonio, termoluminescente, metodi di datazione indiretta;

3) Scienze sociali:

▪ archeologia - Archeologia paleolitica, archeologia dei tempi successivi;

▪ etnoarcheologia, etnologia comparata;

▪ psicologia.

Il numero di teorie sull'origine dell'uomo è enorme, ma le principali sono due: teorie evoluzioniste (derivato dalla teoria di Darwin e Wallace) e creazionismo (derivato dalla Bibbia).

Per circa un secolo e mezzo, le discussioni tra i sostenitori di queste due diverse teorie in biologia e scienze naturali non si sono placate.

Secondo la teoria evoluzionistica, l'uomo si è evoluto dalle scimmie. Il posto dell'uomo nel distacco dei primati moderni è il seguente:

1) sottordine delle semiscimmie: sezioni di lemuromorfi, lorimorfi, tarsiimorfi;

2) sottordine degli antropoidi:

a) sezione delle scimmie dal muso largo: famiglia degli uistitì e dei cappuccinidi;

b) sezione di scimmie dal naso stretto:

▪ superfamiglia dei cercopitecoidi, famiglia delle uistitì (dal muso inferiore e stretto): sottofamiglia delle uistitì e dal corpo snello;

▪ superfamiglia degli ominoidi (quelli superiori dal naso stretto):

▪ famiglia dei gibboni (gibboni, siamanghi);

▪ famiglia dei pongidi. Orangutan. Pongidi africani (gorilla e scimpanzé) come i parenti più stretti dell'uomo;

▪ famiglia degli ominidi. L'uomo è il suo unico rappresentante moderno.

7. FASI PRINCIPALI DELL'EVOLUZIONE UMANA: PARTE 1

Allo stato attuale si distinguono i seguenti stadi principali dell'evoluzione umana: dryopithecus - ramapithecus - australopithecine - uomo abile - uomo erectus - uomo di Neanderthal (paleoantropologo) - neoantropo (questo è già un uomo di tipo moderno, homo sapiens).

Dryopiteco apparve 17-18 milioni di anni fa e si estinse circa 8 milioni di anni fa, viveva nelle foreste tropicali. Si tratta delle prime scimmie antropomorfe che probabilmente ebbero origine in Africa e arrivarono in Europa durante il prosciugamento del mare preistorico della Tetide. Gruppi di queste scimmie si arrampicavano sugli alberi e ne mangiavano i frutti, poiché i loro molari, ricoperti da un sottile strato di smalto, non erano adatti a masticare cibi grossolani. Forse lo era il lontano antenato dell'uomo ramapithecus (Rama è l'eroe dell'epopea indiana). Si presume che il Ramapithecus sia apparso 14 milioni di anni fa e si sia estinto circa 9 milioni di anni fa. La loro esistenza divenne nota grazie ai frammenti di mascelle rinvenuti nei monti Siwalik in India. Non è ancora possibile stabilire se queste creature fossero erette.

Australopiteco, che abitavano l'Africa 1,5-5,5 milioni di anni fa, costituivano il collegamento tra il mondo animale e i primi uomini. Gli australopitechi non avevano difese naturali come mascelle potenti, zanne e artigli affilati ed erano inferiori in forza fisica ai grandi animali. L'uso di oggetti naturali come armi di difesa e di attacco consentiva agli australopitechi di difendersi dai nemici.

Negli anni 60-70. 650 ° secolo in Africa sono stati trovati resti di creature il cui volume della cavità cranica era di XNUMX cm³ (significativamente meno che negli esseri umani). Nelle immediate vicinanze del sito di ritrovamento sono stati rinvenuti gli strumenti di ciottoli più primitivi. Gli scienziati hanno suggerito che questa creatura possa essere assegnata al genere Homo e gli hanno dato il nome Homo habilis - un uomo esperto, sottolineando la sua capacità di realizzare strumenti primitivi. A giudicare dai resti ritrovati, risalenti a 2-1,5 milioni di anni fa, l'Homo habilis esisteva da più di mezzo milione di anni, evolvendosi lentamente fino ad acquisire significative somiglianze con l'Homo erectus.

Uno dei più notevoli fu la scoperta del primo Pithecanthropus, o Homo erectus (Homo erectus), scoperto dallo scienziato olandese E. Dubois nel 1881. L'Homo erectus esisteva approssimativamente da 1,6 milioni a 200 mila anni fa.

Le persone più antiche hanno caratteristiche simili: una mascella massiccia con un mento inclinato sporge fortemente in avanti, c'è una cresta sopraorbitale su una fronte bassa e inclinata, l'altezza del cranio è piccola rispetto al cranio di una persona moderna, ma il volume di il cervello varia tra 800-1400 cm³. Oltre all'ottenimento di cibo vegetale, i pitecantropo erano impegnati nella caccia, come dimostrano i ritrovamenti nei luoghi della loro vita di ossa di piccoli roditori, cervi, orsi, cavalli selvaggi, bufali.

8. FASI PRINCIPALI DELL'EVOLUZIONE UMANA: PARTE 2

Gli antichi furono sostituiti da antichi - uomini di neanderthal (secondo il luogo della loro prima scoperta nella valle del fiume Neander, in Germania).

I Neanderthal vissero durante l'era glaciale da 200 a 30 mila anni fa. L'ampia distribuzione degli antichi non solo nelle zone con un clima caldo favorevole, ma anche nelle dure condizioni dell'Europa che ha subito il congelamento, testimonia il loro significativo progresso rispetto ai popoli più antichi: gli antichi sapevano non solo mantenere, ma anche per accendere il fuoco, conoscevano già la parola, il loro volume il cervello è uguale al volume del cervello di una persona moderna, lo sviluppo del pensiero è evidenziato dagli strumenti del loro lavoro, che avevano una forma abbastanza diversa e servivano per una varietà di scopi: cacciare animali, macellare carcasse, costruire una casa.

Si è rivelato l'emergere di elementari relazioni sociali tra i Neanderthal: la cura dei feriti o dei malati. Le sepolture si trovano per la prima volta tra i Neanderthal.

L'azione collettiva ha già svolto un ruolo decisivo nel primitivo gregge di popoli antichi. Nella lotta per l'esistenza, hanno vinto quei gruppi che hanno cacciato con successo e si sono riforniti meglio di cibo, si sono presi cura l'uno dell'altro, hanno ottenuto una minore mortalità di bambini e adulti e hanno superato meglio le difficili condizioni dell'esistenza. La capacità di creare strumenti, un discorso articolato, la capacità di apprendere: queste qualità si sono rivelate utili per il team nel suo insieme. La selezione naturale ha assicurato l'ulteriore sviluppo progressivo di molti tratti. Di conseguenza, l'organizzazione biologica degli antichi è migliorata. Ma l'influenza dei fattori sociali sullo sviluppo dei Neanderthal stava diventando più forte.

L'emergere di persone di tipo fisico moderno (Drosophila melanogaster), che ha sostituito gli antichi, è avvenuto relativamente di recente, circa 50mila anni fa.

Le persone fossili di tipo moderno possedevano tutto il complesso di caratteristiche fisiche di base che hanno i nostri contemporanei.

9. L'EVOLUZIONE E LA SECONDA LEGGE DELLA TERMODINAMICA

Una questione importante e ancora irrisolta nella scienza è il coordinamento dell'evoluzione e la seconda legge della termodinamica. È possibile armonizzare la teoria dell'evoluzione universale dalla materia inanimata alla generazione spontanea di materia vivente e, attraverso il graduale sviluppo degli organismi unicellulari più semplici, in organismi multicellulari complessi e, in definitiva, in una persona in cui non c'è solo biologico, ma anche vita spirituale, per essere coerenti con la seconda legge della termodinamica, che è così universale da essere chiamata legge di crescita dell'entropia (disordine), che vale in tutti i sistemi chiusi, compreso l'intero Universo?

Finora nessuno è stato in grado di risolvere questo problema fondamentale. L'esistenza sia dell'evoluzione universale che della legge della crescita dell'entropia come leggi universali dell'Universo materiale (come sistema chiuso) è impossibile, poiché sono incompatibili.

A prima vista, è possibile e naturale supporre che la macroevoluzione possa avvenire localmente e temporaneamente (sulla Terra). Un certo numero di evoluzionisti attuali crede che il conflitto tra evoluzione ed entropia sia rimosso dal fatto che la Terra è un sistema aperto e l'energia proveniente dal Sole è abbastanza sufficiente per stimolare l'evoluzione universale in un vasto tempo geologico. Ma tale ipotesi ignora l'ovvia circostanza che l'afflusso di energia termica in un sistema aperto porta direttamente ad un aumento dell'entropia (e, di conseguenza, a una diminuzione delle informazioni funzionali) in questo sistema. E per prevenire un enorme aumento dell'entropia dovuto all'afflusso di una grande quantità di energia solare termica nella biosfera terrestre, il cui eccesso può solo distruggere, e non costruire sistemi organizzati, è necessario introdurre ulteriori ipotesi, per esempio, su un tale codice di informazioni biochimiche che predetermina il corso dell'ipotetica macroevoluzione della biosfera terrestre, e su un tale meccanismo di conversione globale più complesso per convertire l'energia in entrata in lavoro sull'auto-emergenza delle cellule riproduttive più semplici e l'ulteriore movimento da tali cellule a organismi organici complessi, che sono ancora sconosciuti alla scienza.

10. BACKGROUND DI EVOLUZIONISMO E CREAZIONISMO

Tra le premesse originarie della dottrina evoluzionismo ci sono i seguenti:

1) l'ipotesi dell'evoluzione universale, o macroevoluzione (dalla materia inanimata alla materia vivente). - Nulla di confermato;

2) generazione spontanea dei vivi nell'inanimato. - Nulla di confermato;

3) tale generazione spontanea si è verificata solo una volta. - Nulla di confermato;

4) organismi unicellulari gradualmente si sono evoluti in organismi multicellulari. - Nulla di confermato;

5) nello schema macroevolutivo devono esserci molte forme di transizione (dai pesci agli anfibi, dagli anfibi ai rettili, dai rettili agli uccelli, dai rettili ai mammiferi);

6) la somiglianza degli esseri viventi è una conseguenza della "legge generale dell'evoluzione";

7) fattori evolutivi spiegabili dal punto di vista della biologia sono considerati sufficienti per spiegare lo sviluppo dalle forme più semplici a quelle altamente sviluppate (macroevoluzione);

8) i processi geologici sono interpretati in termini di periodi di tempo molto lunghi (uniformitarismo evolutivo geologico). - Altamente discutibile;

9) il processo di deposizione dei resti fossili di organismi viventi avviene nell'ambito della stratificazione graduale dei filari fossili.

Rilevanti contropremesse della dottrina creazionismo sono anch'essi basati sulla fede, ma hanno una spiegazione autoconsistente e fattuale:

1) l'intero Universo, la Terra, il mondo vivente e l'uomo sono stati creati da Dio nell'ordine descritto nella Bibbia (Gen. 1). Questa posizione è inclusa nelle premesse fondamentali del teismo biblico;

2) Dio ha creato, secondo un piano ragionevole, organismi sia unicellulari che multicellulari, e in generale tutti i tipi di organismi di flora e fauna, nonché la corona della creazione: l'uomo;

3) la creazione degli esseri viventi è avvenuta una volta, perché possono continuare a riprodursi;

4) fattori evolutivi spiegabili dal punto di vista della biologia (selezione naturale, mutazioni spontanee) modificano solo i tipi fondamentali esistenti (microevoluzione), ma non possono violarne i confini;

5) la somiglianza degli esseri viventi si spiega con l'unico disegno del Creatore;

6) i processi geologici sono interpretati in termini di brevi periodi di tempo (teoria della catastrofe);

7) il processo di deposizione di resti fossili di organismi viventi avviene nell'ambito di un modello catastrofico dell'origine.

La differenza fondamentale tra le dottrine del creazionismo e dell'evoluzionismo risiede nella differenza nelle premesse della visione del mondo: cosa è alla base della vita: un piano ragionevole o un cieco caso? Queste diverse premesse di entrambe le dottrine sono ugualmente inosservabili e non possono essere verificate nei laboratori scientifici.

11. ANTROPOLOGIA COSTITUZIONALE: CONCETTI FONDAMENTALI

sotto un comune La costituzione è intesa come una caratteristica integrante del corpo umano, la sua proprietà "totale" di reagire in un certo modo agli influssi ambientali, senza violare la connessione delle caratteristiche individuali dell'organismo nel suo insieme. Questa è una caratteristica qualitativa di tutte le caratteristiche individuali del soggetto, geneticamente fissata e suscettibile di mutare nel processo di crescita e sviluppo sotto l'influenza di fattori ambientali.

sotto privato la costituzione è intesa come complessi morfologici e (o) funzionali separati del corpo che contribuiscono alla sua prospera esistenza. Questo concetto include habitus (aspetto), tipo somatico, tipo di corpo, caratteristiche del funzionamento dei sistemi umorale ed endocrino, indicatori dei processi metabolici, ecc.

Le caratteristiche costituzionali sono considerate come un complesso, cioè sono caratterizzate da unità funzionale. Questo set dovrebbe includere:

▪ caratteristiche morfologiche del corpo (fisico);

▪ indicatori fisiologici;

▪ proprietà mentali di una persona.

In antropologia, le costituzioni morfologiche private sono più sviluppate.

Il lavoro di un gran numero di antropologi, medici e psicologi è dedicato allo sviluppo di schemi costituzionali. Tra questi ci sono G. Viola, L. Manuvrier, K. Seago, I. Galant, V. Stefko e A. Ostrovsky, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath e L. Carter, V. Readers, M Utkina e N. Lutovinova, V. Deryabin e altri.

Le classificazioni costituzionali possono essere ulteriormente suddivise in due gruppi:

▪ schemi morfologici, o somatologici, in cui i tipi costituzionali sono determinati sulla base di segni esterni del soma (corpo);

▪ diagrammi funzionali, in cui viene prestata particolare attenzione allo stato funzionale del corpo.

12. SCHEMI COSTITUZIONALI DI E. KRETSCHMER E V. BUNAK

E. Kretschmer credeva che l'eredità fosse l'unica fonte di diversità morfologica.

Va notato che le sue opinioni furono la base per la creazione della maggior parte delle classificazioni successive. I tipi da lui distinti sotto altri nomi possono essere riconosciuti in molti schemi, anche se i principi della loro costruzione sono diversi. Ovviamente, questa è una conseguenza del riflesso della reale diversità delle persone, notata da E. Kretschmer sotto forma di tipi discreti. Tuttavia, questo schema non è privo di inconvenienti: ha uno scopo pratico specifico: una diagnosi preliminare delle patologie mentali. E. Kretschmer ha identificato tre principali tipi costituzionali: leptosomiali (o astenici), picnici e atletici.

Simile, ma priva di molte delle carenze dello schema precedente, è la classificazione somatotipologica sviluppata da V. Bunak nel 1941.

La sua differenza fondamentale dallo schema di E. Kretschmer è una definizione rigorosa del grado di importanza delle caratteristiche costituzionali. Lo schema si basa su due coordinate del fisico: il grado di sviluppo della deposizione di grasso e il grado di sviluppo dei muscoli. Ulteriori caratteristiche sono la forma del torace, della regione addominale e della schiena. V. Lo schema di Bunak ha lo scopo di determinare la costituzione normale solo negli uomini adulti e non è applicabile alle donne; la lunghezza del corpo, la componente ossea e le caratteristiche antropologiche della testa non vengono prese in considerazione.

La combinazione di due coordinate consente di considerare tre tipi di corpo principali e quattro intermedi. Le opzioni intermedie combinano le caratteristiche dei tipi principali. Sono stati individuati da V. Bunak, poiché in pratica molto spesso la gravità delle caratteristiche alla base dello schema non è del tutto distinta e caratteristiche di diverso tipo sono spesso combinate tra loro. L'autore ha individuato altri due tipi di corpo come indefiniti, sebbene, in realtà, siano anche intermedi.

13. IL SISTEMA COSTITUZIONALE DI V. DERYABIN

Dopo aver analizzato l'intera gamma di schemi costituzionali disponibili (e ce ne sono molti di più di quelli considerati), l'antropologo domestico V. Deryabin ha identificato due approcci generali per risolvere il problema della continuità e della discrezione nella scienza costituzionale:

▪ con un approccio a priori, l'autore dello schema, ancor prima della sua creazione, ha una propria idea di quali tipi corporei esistono. Sulla base di ciò, costruisce la sua tipologia, concentrandosi su quelle caratteristiche o sui loro complessi che corrispondono alle sue idee a priori sui modelli di variabilità morfologica. Questo principio è utilizzato nella stragrande maggioranza degli schemi costituzionali da noi esaminati;

▪ l'approccio a posteriori non comporta la semplice sovrapposizione dello schema della diversità morfologica individuale alla variabilità oggettivamente esistente: lo stesso sistema costituzionale è costruito sulla base della scala fissa della variabilità, tenendo conto dei suoi schemi. Con questo approccio, teoricamente, si terrà meglio conto dei modelli oggettivi delle connessioni morfofunzionali e della correlazione dei tratti. Anche la soggettività della tipologia è ridotta al minimo. In questo caso viene utilizzato l'apparato della statistica matematica multidimensionale.

Sulla base di misurazioni di 6000 uomini e donne di età compresa tra 18 e 60 anni, V. Deryabin ha identificato tre principali vettori di variabilità somatica, che insieme rappresentano uno spazio di coordinate tridimensionale:

▪ il primo asse descrive la variabilità delle dimensioni corporee complessive (dimensioni scheletriche complessive) lungo le coordinate macro- e microsomiche. Un polo è rappresentato dalle persone con dimensioni complessive ridotte (microsomia); l'altro sono individui di grandi dimensioni corporee (macrosomia);

▪ il secondo asse divide le persone in base al rapporto tra componente muscolare e componente ossea (determinando la forma del sistema muscolo-scheletrico) e presenta una variazione dalla leptosomia (sviluppo indebolito della componente muscolare rispetto allo sviluppo dello scheletro) alla brachisomia (rapporto inverso dei componenti);

▪ il terzo asse descrive la variabilità della quantità di deposito di grasso sottocutaneo nei diversi segmenti corporei e presenta due manifestazioni estreme: dall'ipoadiposi (debole deposito di grasso) all'iperadiposi (forte deposito di grasso). Lo "spazio costituzionale" è aperto su tutti i lati, quindi qualsiasi persona può essere caratterizzata con il suo aiuto: tutta la variabilità costituzionale esistente si inserisce in esso. L'applicazione pratica viene effettuata calcolando 6-7 indicatori tipologici utilizzando equazioni di regressione per 12-13 dimensioni antropologiche. Le equazioni di regressione sono presentate per donne e uomini. Sulla base di questi indicatori viene determinata la posizione esatta dell'individuo nello spazio tridimensionale dello schema costituzionale.

14. ONTOGENESI

Ontogenesi (dal greco ontos - essere e genesi - origine), o ciclo di vita - uno dei concetti biologici chiave. Questa è la vita prima della nascita e dopo di essa, è un processo continuo di crescita individuale e sviluppo del corpo, i suoi cambiamenti legati all'età. Lo sviluppo di un organismo non dovrebbe in alcun modo essere presentato come un semplice aumento di dimensioni. Lo sviluppo biologico di una persona è un evento morfogenetico complesso, è il risultato di numerosi processi metabolici, divisione cellulare, aumento delle loro dimensioni, processo di differenziazione, formazione di tessuti, organi e loro apparati.

La crescita di qualsiasi organismo multicellulare, a partire da una sola cellula (zigote), può essere suddivisa in quattro fasi principali:

1) iperplasia (divisione cellulare) - un aumento del numero di cellule a seguito di mitosi successive;

2) ipertrofia (crescita cellulare) - un aumento delle dimensioni delle cellule a causa dell'assorbimento d'acqua, della sintesi del protoplasma, ecc.;

3) determinazione e differenziazione delle cellule; cellule determinate sono quelle che "scelgono" un programma di ulteriore sviluppo. Nel processo di questo sviluppo, le cellule sono specializzate per svolgere determinate funzioni, cioè sono differenziate in tipi cellulari;

4) morfogenesi - il risultato finale dei processi menzionati è la formazione di sistemi cellulari - tessuti, nonché organi e sistemi di organi.

Senza eccezioni, tutte le fasi dello sviluppo sono associate all'attività biochimica. I cambiamenti che si verificano a livello cellulare portano a un cambiamento nella forma, nella struttura e nella funzione delle cellule, dei tessuti, degli organi e, infine, dell'intero organismo. Anche se non ci sono evidenti cambiamenti quantitativi (crescita effettiva), i cambiamenti qualitativi avvengono costantemente nel corpo a tutti i livelli dell'organizzazione - da quello genetico (attività del DNA) a quello fenotipico (la forma, la struttura e le funzioni degli organi, i loro sistemi e il corpo nel suo complesso). Pertanto, è durante la crescita e lo sviluppo dell'organismo che si realizza un programma ereditario unico sotto l'influenza e il controllo di vari e sempre unici fattori ambientali. La "comparsa" di tutti i tipi di variabilità delle caratteristiche biologiche umane, comprese quelle discusse in precedenza, è associata alle trasformazioni che avvengono nel processo di ontogenesi.

Lo studio dell'ontogenesi è una sorta di chiave per comprendere il fenomeno della variabilità biologica umana. Vari aspetti di questo fenomeno sono studiati dall'embriologia e dalla biologia dello sviluppo, dalla fisiologia e dalla biochimica, dalla biologia molecolare e dalla genetica, dalla medicina, dalla pediatria, dalla psicologia dello sviluppo e da altre discipline.

15. CARATTERISTICHE DELLO SVILUPPO ONTOGENETICO UMANO

Lo sviluppo ontogenetico umano può essere caratterizzato da una serie di caratteristiche comuni:

▪ continuità: la crescita dei singoli organi e sistemi del corpo umano non è infinita, segue il cosiddetto tipo limitato. I valori finali di ciascun tratto sono determinati geneticamente, cioè esiste una norma di reazione;

▪ gradualità e irreversibilità; Il processo continuo di sviluppo può essere suddiviso in fasi condizionate: periodi o fasi di crescita. È impossibile saltare nessuna di queste fasi, così come è impossibile ritornare esattamente a quelle caratteristiche strutturali già evidenti nelle fasi precedenti;

▪ ciclicità; Sebbene l’ontogenesi sia un processo continuo, il ritmo di sviluppo (il tasso di cambiamento delle caratteristiche) può variare in modo significativo nel tempo. Una persona ha periodi di attivazione e inibizione della crescita. Esiste una ciclicità associata alle stagioni dell'anno (ad esempio, un aumento della lunghezza del corpo si verifica principalmente nei mesi estivi e del peso in autunno), così come un ciclo giornaliero e una serie di altri;

▪ eterocronia o multitemporalità (la base dell'allometria) - tassi di maturazione disuguali di diversi sistemi corporei e tratti diversi all'interno dello stesso sistema. Naturalmente nelle prime fasi dell'ontogenesi maturano i sistemi vitali più importanti;

▪ sensibilità a fattori endogeni ed esogeni; i tassi di crescita sono limitati o attivati sotto l’influenza di un’ampia gamma di fattori ambientali esogeni. Ma la loro influenza non porta i processi di sviluppo oltre i confini di un’ampia norma di reazione determinata ereditariamente. Entro questi limiti, il processo di sviluppo è mantenuto da meccanismi regolatori endogeni. In questa regolazione una quota significativa spetta al controllo genetico stesso, attuato a livello dell'organismo grazie all'interazione del sistema nervoso ed endocrino (regolazione neuroendocrina);

▪ il dimorfismo sessuale è la caratteristica più sorprendente dello sviluppo umano, manifestato in tutte le fasi della sua ontogenesi. Ricordiamo ancora una volta che le differenze causate dal “fattore genere” sono così significative che ignorarle nella pratica della ricerca neutralizza il significato anche dei lavori più interessanti e promettenti. Un'altra caratteristica fondamentale dell'ontogenesi è l'individualità di questo processo. La dinamica dello sviluppo ontogenetico di una singola persona è unica.

16. FASI DI SVILUPPO ONTOGENETICO

Il processo di sviluppo ontogenetico può essere logicamente suddiviso in due fasi:

▪ periodo di sviluppo prenatale - lo stadio intrauterino, che dura dal momento della formazione dello zigote a seguito della fecondazione fino al momento della nascita;

▪ sviluppo postnatale: la vita terrena di una persona dalla nascita alla morte.

La massima attivazione della crescita della lunghezza del corpo nel periodo postnatale si osserva nei primi mesi di vita (circa 21-25 cm all'anno). Nel periodo da 1 anno a 4-5 anni, l'aumento della lunghezza del corpo diminuisce gradualmente (da 10 a 5,5 cm all'anno). Da 5-8 anni, a volte si nota un debole salto a mezza altezza. All'età di 1013-13 anni nelle ragazze e 15-8 anni nei ragazzi, c'è una netta accelerazione della crescita - uno scatto di crescita: il tasso di crescita della lunghezza del corpo è di circa 10-7 cm all'anno per i ragazzi e 9- XNUMX cm all'anno per le ragazze. Tra questi periodi si registra una diminuzione dei tassi di crescita.

Il tasso di crescita massimo del feto è tipico per i primi quattro mesi di sviluppo intrauterino; il peso corporeo cambia allo stesso modo, con la differenza che la velocità massima si nota più spesso alla 34a settimana.

I primi due mesi di sviluppo intrauterino sono la fase dell'embriogenesi, caratterizzata dai processi di "regionalizzazione" e istogenesi (differenziazione delle cellule con formazione di tessuti specializzati). Allo stesso tempo, a causa della crescita differenziale delle cellule e delle migrazioni cellulari, parti del corpo acquisiscono un certo contorno, struttura e forma. Questo processo - la morfogenesi - sale attivamente allo stato adulto e continua fino alla vecchiaia. Ma i suoi principali risultati sono già visibili all'ottava settimana di sviluppo intrauterino. A questo punto, l'embrione acquisisce le principali caratteristiche di una persona.

Al momento della nascita (tra 36 e 40 settimane), il tasso di crescita del feto rallenta, poiché a questo punto la cavità uterina è già completamente riempita. È interessante notare che la crescita dei gemelli rallenta anche prima, durante il periodo in cui il loro peso totale diventa uguale al peso di un singolo feto di 36 settimane. Si ritiene che se un bambino geneticamente grande si sviluppa nell'utero di una donna di bassa statura, i meccanismi di ritardo della crescita contribuiscono al successo del parto, ma ciò non sempre accade. Il peso e le dimensioni del corpo di un neonato sono in gran parte determinate dall'ambiente esterno, che in questo caso è il corpo della madre.

La lunghezza del corpo alla nascita è in media di circa 50,0-53,3 cm nei maschi e 49,7-52,2 nelle femmine. Immediatamente dopo la nascita, il tasso di crescita della lunghezza del corpo aumenta di nuovo, specialmente in un bambino geneticamente grande.

Attualmente, la crescita della lunghezza del corpo rallenta in modo significativo nelle ragazze di età compresa tra 16 e 17 anni e nei ragazzi di età compresa tra 18 e 19 anni e fino a 60 anni la lunghezza del corpo rimane relativamente stabile. Dopo circa 60 anni, c'è una diminuzione della lunghezza del corpo.

17. PERIODIZZAZIONE DELL'ONTOGENESI

Le più antiche periodizzazioni dell'ontogenesi risalgono all'antichità:

Pitagora (VI secolo aC) distingue quattro periodi della vita umana: primavera (dalla nascita fino a 20 anni), estate (20-40 anni), autunno (40-60 anni) e inverno (60-80 anni). Questi periodi corrispondono alla formazione, alla giovinezza, all'apice della vita e al loro declino.

Ippocrate (V-IV secolo aC) divideva l'intero percorso di vita di una persona dal momento della nascita in 10 cicli-fasi di sette anni uguali.

Statistico e demografo russo della prima metà del XIX secolo.

A. Roslavsky-Petrovsky individuato le seguenti categorie:

▪ le nuove generazioni – minori (dalla nascita fino a 5 anni) e bambini (6-15 anni);

▪ generazione in fiore: giovane (16-30 anni), matura (30-45 anni) e anziana (45-60 anni);

▪ generazione in via di estinzione: vecchia (61-75 anni) e longeva (75-100 anni e oltre).

Uno schema simile è stato proposto dal fisiologo tedesco M. Rubner (1854-1932), che divise l'ontogenesi postnatale in sette fasi:

▪ infanzia (dalla nascita ai 9 mesi);

▪ prima infanzia (da 10 mesi a 7 anni);

▪ tarda infanzia (da 8 a 13-14 anni);

▪ adolescenza (da 14-15 a 19-21 anni);

▪ maturità (41-50 anni);

▪ vecchiaia (50-70 anni);

▪ onorata vecchiaia (oltre 70 anni).

La pedagogia utilizza spesso la divisione dell'infanzia e dell'adolescenza in infanzia (fino a 1 anno), età prescolare (1-3 anni), età prescolare (3-7 anni), età scolare (da 7 a 11-12 anni) , età della scuola secondaria di secondo grado (fino a 15 anni) e della scuola superiore (fino a 17-18 anni). Nei sistemi di A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Gayer e altri scienziati, si distinguono da 3 a 15 stadi e periodi.

Il ritmo di sviluppo può variare tra i rappresentanti di diverse generazioni della stessa popolazione di persone e nella storia dell'umanità si sono verificati ripetutamente cambiamenti epocali nel ritmo di sviluppo.

Almeno nell'ultimo secolo e mezzo, fino agli ultimi 2-4 decenni, si osserva un processo di accelerazione epocale dello sviluppo. In poche parole, i bambini di ogni generazione successiva sono cresciuti, sono maturati prima e i cambiamenti raggiunti sono stati mantenuti a tutte le età. Questa straordinaria tendenza ha raggiunto proporzioni significative e si è diffusa in molte popolazioni dell'uomo moderno (sebbene non in tutte), e la dinamica dei cambiamenti risultanti è stata sorprendentemente simile per gruppi di popolazione completamente diversi.

Approssimativamente dalla seconda metà del XX sec. In un primo momento si è notato un rallentamento del ritmo di crescita epocale, e nell'ultimo decennio e mezzo o due si parla sempre più di stabilizzare il ritmo di sviluppo, cioè fermare il processo al livello raggiunto e anche su una nuova ondata di ritardo (decelerazione).

18. SCOLLEGAMENTO

Sotto il termine "gara" si riferisce a un sistema di popolazioni umane caratterizzato da somiglianze in un insieme di alcuni tratti biologici ereditari (tratti razziali). È importante sottolineare che nel processo della loro comparsa, queste popolazioni sono associate a una determinata area geografica e ambiente naturale.

La razza è un concetto puramente biologico, così come lo sono i segni stessi, secondo i quali si effettua la classificazione razziale.

Razza classica prova includere le caratteristiche dell'aspetto: il colore e la forma degli occhi, delle labbra, del naso, dei capelli, il colore della pelle, la struttura del viso nel suo insieme, la forma della testa. Le persone si riconoscono principalmente dai tratti del viso, che sono anche i tratti razziali più importanti. Come segni ausiliari della struttura corporea vengono utilizzati: altezza, peso, fisico, proporzioni. Tuttavia, i segni della struttura del corpo sono molto più variabili all'interno di qualsiasi gruppo rispetto ai segni della struttura della testa e, inoltre, spesso dipendono fortemente dalle condizioni ambientali, sia naturali che artificiali, e quindi non possono essere utilizzati nella scienza razziale come fonte indipendente.

Le proprietà più importanti dei tratti razziali:

▪ segni di struttura fisica;

▪ tratti ereditati;

▪ caratteristiche la cui gravità durante l'ontogenesi dipende poco da fattori ambientali;

▪ segnaletica associata ad una specifica area - zona di distribuzione;

▪ caratteristiche che distinguono un gruppo territoriale di una persona da un altro.

Si chiama l'unificazione delle persone sulla base di una comune autocoscienza, l'autodeterminazione ethnos (gruppo etnico). Viene prodotto anche sulla base della lingua, della cultura, delle tradizioni, della religione, del tipo economico e culturale.

Determinando la loro appartenenza a un particolare gruppo, le persone parlano di nazionalità. Una delle forme più semplici di organizzazione sociale etnica delle persone è una tribù. Un livello più alto di organizzazione sociale è chiamato nazionalità (o persone), che si uniscono in nazioni. I rappresentanti di una tribù o di un altro piccolo gruppo etnico di solito appartengono allo stesso tipo antropologico, poiché sono parenti in un modo o nell'altro. I rappresentanti di un popolo possono già differire notevolmente antropologicamente, a livello di diverse piccole razze, sebbene, di regola, all'interno della stessa grande razza.

Una nazione unisce persone già assolutamente indipendentemente dalla loro razza, poiché include popoli diversi.

19. CLASSIFICHE RAZZALI

Ci sono un gran numero di classificazioni razziali. Differiscono nei principi di costruzione e nei dati utilizzati, nei gruppi inclusi e nelle caratteristiche sottostanti. Una varietà di schemi razziali può essere divisa in due grandi gruppi:

▪ creato sulla base di un insieme limitato di caratteristiche;

▪ aperto, il numero di funzionalità in cui può variare arbitrariamente.

Molti dei primi sistemi appartengono alla prima versione delle classificazioni. Questi gli schemi: J. Cuvier (1800), che divideva le persone in tre razze in base al colore della pelle;

▪ P. Topinard (1885), che distinse anch'egli tre razze, ma determinò oltre alla pigmentazione anche la larghezza del naso;

▪ A. Retzius (1844), le cui quattro razze differivano nella combinazione dei caratteri cronologici. Uno degli schemi più sviluppati di questo tipo è la classificazione delle razze creata dall'antropologo polacco J. Czekanowski. Tuttavia, il numero limitato di caratteristiche utilizzate e la loro composizione portano inevitabilmente alla convenzionalità di tali schemi. Nella migliore delle ipotesi possono riflettere in modo affidabile solo le divisioni razziali più generali dell’umanità. In questo caso, gruppi molto distanti che differiscono nettamente in molte altre caratteristiche possono riunirsi in modo casuale.

La maggior parte degli schemi razziali appartiene alla seconda versione delle classificazioni. Il principio più importante della loro creazione è la posizione geografica delle razze. Per prima cosa vengono individuate le principali (le cosiddette grandi razze, o razze di prim'ordine), che occupano vasti territori del pianeta. Quindi, all'interno di queste grandi razze, si effettua la differenziazione secondo vari caratteri morfologici, si distinguono le razze piccole (o razze di secondo ordine). A volte si distinguono anche razze di livello inferiore (sono purtroppo chiamate di tipo antropologico).

Le classificazioni razziali di tipo aperto esistenti possono essere divise in due gruppi:

1) schemi che distinguono un numero ristretto di tipologie base (razze grandi);

2) schemi che distinguono un gran numero di tipi di base.

Negli schemi del 1° gruppo, il numero delle tipologie principali varia da due a cinque; negli schemi del 2° gruppo, il loro numero è 6-8 o più. Va notato che in tutti questi sistemi, diverse opzioni si ripetono sempre e un aumento del numero di opzioni dipende dall'attribuire ai singoli gruppi un rango più alto o più basso.

In quasi tutti gli schemi si distinguono necessariamente almeno tre gruppi generali (tre grandi razze): Mongoloidi, Negroidi e Caucasici, sebbene i nomi di questi gruppi possano cambiare.

20. GRANDE RAZZA EQUATORIALE

La razza grande equatoriale (o Australo-Negroide) è caratterizzata da colorazione della pelle scura, capelli mossi o ricci, naso largo, naso medio basso, naso leggermente sporgente, narice trasversale, grande fessura orale e labbra spesse. Prima dell'era della colonizzazione europea, l'habitat dei rappresentanti della grande razza equatoriale si trovava principalmente a sud del Tropico del Cancro nel Vecchio Mondo. La grande razza equatoriale è suddivisa in un certo numero di piccole razze:

1) Australiana: carnagione scura, capelli mossi, abbondante sviluppo di peli terziari su viso e corpo, naso molto ampio, dorso del naso relativamente alto, zigomi di diametro medio, altezza sopra la media ed alto;

2) vedoide: scarso sviluppo dell'attaccatura dei capelli, naso meno largo, testa e viso più piccoli, statura più piccola;

3) Melanesiano (compresi i tipi Negritos), a differenza dei due precedenti, è caratterizzato dalla presenza di capelli ricci; nell'abbondante sviluppo dell'attaccatura terziaria, creste sopracciliari fortemente sporgenti, alcune sue varianti sono molto simili alla razza australiana; nella composizione la razza melanesiana è molto più eterogenea della negroide;

4) la razza negroide differisce dall'australiana e dal vedoid (e in misura molto minore dalla melanesiana) per un pelo riccio molto pronunciato; differisce dal melanesiano per uno spessore maggiore delle labbra, dorso del naso più basso e dorso del naso più piatto, orbite degli occhi leggermente più alte, arcate sopraccigliari poco sporgenti e, in generale, statura più elevata;

5) la razza Negril (centroafricana) differisce dalla Negroide non solo per la statura molto bassa, ma anche per lo sviluppo più abbondante dell'attaccatura terziaria, le labbra più sottili e un naso più nettamente sporgente;

6) la razza boscimane (sudafricana) si differenzia dalla negroide non solo per la statura molto bassa, ma anche per la pelle più chiara, il naso più stretto, la faccia più piatta, il dorso del naso molto appiattito, la piccola dimensione del viso e la steatopigia (deposizione di grasso nella regione dei glutei ).

21. GRANDE GARA Eurasiatica

La razza grande eurasiatica (o caucasica) è caratterizzata da un colore della pelle chiaro o bruno, capelli morbidi lisci o ondulati, barba e baffi abbondanti, naso stretto e fortemente sporgente, ponte nasale alto, narici sagittali, una piccola fessura orale, sottile labbra.

Area di distribuzione - Europa, Nord Africa, Asia Occidentale, India del Nord. La razza caucasica è suddivisa in un certo numero di razze minori:

1) Atlanto-Baltico: carnagione chiara, capelli e occhi chiari, naso lungo, statura alta;

2) Centroeuropeo: pigmentazione meno chiara di capelli e occhi, crescita un po' più piccola;

3) Indomediterraneo: colorazione scura dei capelli e degli occhi, carnagione scura, capelli ondulati, naso ancora più allungato rispetto alle razze precedenti, dorso del naso un po' più convesso, muso molto stretto;

4) Balcanico-caucasico: capelli scuri, occhi scuri, naso sporgente, sviluppo molto abbondante dell'attaccatura terziaria, muso relativamente corto e molto largo, alto;

5) White Sea-Baltic: molto chiaro, ma un po' più pigmentato dell'Atlanto-Baltic, capelli di media lunghezza, naso relativamente corto con dorso dritto o concavo, viso piccolo e altezza media.

22. RAZZA ASIA-AMERICANA

La razza maggiore asiatico-americana (o mongoloide) si distingue per carnagione scura o chiara, capelli lisci, spesso ruvidi, crescita di barba e baffi piccola o molto ridotta, larghezza media del naso, ponte nasale basso o medio, naso leggermente sporgente nelle razze asiatiche e fortemente sporgenti nell'americano, spessore medio delle labbra, appiattimento del viso, forte sporgenza degli zigomi, viso ampio, presenza di epicanto.

La gamma della razza asiatico-americana copre l'Asia orientale, l'Indonesia, l'Asia centrale, la Siberia e l'America. La razza asiatica americana è suddivisa in diverse razze minori:

1) Nord asiatico: colore della pelle più chiaro, capelli e occhi meno scuri, barba molto piccola e labbra sottili, grande taglia e forte appiattimento del viso. Come parte della razza dell'Asia settentrionale, si possono distinguere due varianti molto caratteristiche: il Baikal e l'Asia centrale, che differiscono in modo significativo l'una dall'altra.

Il tipo Baikal è caratterizzato da peli meno ruvidi, pigmentazione della pelle chiara, scarsa crescita della barba, naso basso e labbra sottili. Il tipo dell'Asia centrale è presentato in varie varianti, alcune delle quali sono vicine al tipo Baikal, altre - alle varianti delle razze artiche e dell'Estremo Oriente;

2) la razza artica (eschimese) differisce dall'Asia settentrionale per i peli più ruvidi, la pigmentazione più scura della pelle e degli occhi, la minore frequenza dell'epicanto, una larghezza zigomatica leggermente inferiore, una stretta apertura nasale a forma di pera, un ponte nasale alto e un naso sporgente, labbra carnose;

3) la razza dell'Estremo Oriente, rispetto all'Asia settentrionale, è caratterizzata da peli più ruvidi, pigmentazione della pelle scura, labbra più spesse e viso più stretto. È caratterizzata da un'altezza del cranio elevata, ma da un viso piccolo;

4) la razza dell'Asia meridionale è caratterizzata da un'espressione ancora più nitida di quei tratti che distinguono la razza dell'Estremo Oriente da quella dell'Asia settentrionale: maggiore carnagione, labbra più spesse. Si differenzia dalla razza dell'Estremo Oriente per avere una faccia meno appiattita e una statura più piccola;

5) la razza americana, variando molto in molte caratteristiche, è nel complesso più vicina all'Artico, ma possiede alcune delle sue caratteristiche in una forma ancora più pronunciata. Quindi, l'epicanto è quasi assente, il naso sporge molto forte, la pelle è molto scura. La razza americana si caratterizza per le grandi dimensioni del muso e per il suo notevolmente meno appiattito.

23. GARE INTERMEDIA

Gare intermedie tra le tre gare principali:

▪ Etiope (Africa orientale) la razza occupa una posizione intermedia tra le grandi razze equatoriali ed eurasiatiche nel colore della pelle e dei capelli. Il colore della pelle varia dal marrone chiaro al cioccolato fondente, i capelli sono più spesso ricci, ma meno arricciati a spirale rispetto ai negri. La crescita della barba è debole o media, le labbra sono moderatamente spesse. Tuttavia, in termini di caratteristiche facciali, questa razza è più vicina all'Eurasiatica. Quindi, la larghezza del naso nella maggior parte dei casi varia da 35 a 37 mm, una forma appiattita del naso è rara, il viso è stretto, la crescita è superiore alla media, è caratteristico un tipo allungato delle proporzioni del corpo;

▪ dell'India meridionale la razza (dravidica) è in generale molto simile all'etiope, ma si differenzia per una forma di capelli più lisci e una statura un po' più bassa; il muso è leggermente più piccolo e leggermente più largo; la razza dell'India meridionale occupa una posizione intermedia tra la razza Veddoid e la razza Indomediterranea;

▪ Urali la razza, per molti aspetti, occupa una posizione intermedia tra la razza Mar Bianco-Baltico e quella dell'Asia settentrionale; un ponte del naso concavo è molto caratteristico di questa razza;

▪ siberiano meridionale La razza (turanica) è anche intermedia tra le principali razze eurasiatiche e asiatiche americane. Una percentuale significativa di razze miste. Tuttavia, con un'espressione generale poco nitida dei lineamenti mongoli, questa razza ha dimensioni del viso molto grandi, ma più piccole rispetto ad alcune varianti della razza dell'Asia settentrionale; inoltre, sono caratteristici un ponte nasale convesso o diritto, le labbra di medio spessore;

▪ polinesiano la razza occupa una posizione neutra secondo molte caratteristiche sistematiche; è caratterizzata da capelli mossi, pelle marrone chiaro, giallastra, attaccatura terziaria moderatamente sviluppata, naso moderatamente sporgente, labbra un po' più spesse di quelle degli europei; zigomi piuttosto fortemente sporgenti; muso molto alto, grande, larghezza assoluta del naso grande, indice nasale piuttosto alto, molto più piccolo di quello dei negri e più grande di quello degli europei; Kuril La razza (Ainu), nella sua posizione neutra tra le razze del globo, somiglia alla Polinesia; tuttavia, alcune caratteristiche delle grandi razze sono più pronunciate in esso. In termini di sviluppo molto forte dell'attaccatura dei capelli, occupa uno dei primi posti al mondo. È invece caratterizzato da una faccia appiattita, una fossa canina poco profonda e una percentuale piuttosto elevata di epicanto; i capelli sono ruvidi e notevolmente ondulati; bassa crescita.

24. EREDITÀ E AMBIENTE SOCIALE

La diversità delle persone è spiegata dalla biologia umana: nasciamo con geni diversi. Allo stesso tempo, la biologia umana è la fonte della diversità umana, perché è proprio questa biologia che ha determinato sia la possibilità della società umana che la sua necessità.

La variabilità esterna di una persona è un prodotto della società: genere e differenze geografiche, razziali ed etniche assumono forme sociali nella società a causa dello sviluppo della divisione sociale del lavoro e della distribuzione dei tipi di lavoro tra le persone secondo la "gentilezza" , "proprietà" o "abilità".

I successi della genetica umana hanno portato non solo a risultati incondizionati nella comprensione della sua natura, ma anche a errori causati dall'assolutizzazione del ruolo dei geni nello sviluppo dell'individuo. La principale differenza tra le persone dal punto di vista della genetica è la differenza tra il genotipo ("programma" dell'evoluzione dell'organismo) e il fenotipo (tutte le manifestazioni dell'organismo, compresa la sua morfologia, fisiologia e comportamento, in momenti specifici della sua vita). Diversi errori portano a conseguenze negative nella pratica pedagogica. Si riducono a affermazioni come:

a) i geni determinano il fenotipo;

b) i geni determinano i limiti e c) i geni determinano le predisposizioni.

È sbagliato dirlo i geni determinano il fenotipo, cioè che il genotipo può determinare con precisione il fenotipo di un organismo. Sono l’educazione, il luogo e la natura del lavoro e l’esperienza sociale a determinare le differenze nei fenotipi. È anche sbagliato dirlo i geni determinano i limiti di una persona (organismo). Metaforicamente, questa situazione può essere illustrata dalla teoria delle "cellule vuote": il genotipo determina il numero e la dimensione delle cellule e l'esperienza le riempie di contenuto. Con questa comprensione, l'ambiente può agire solo come "impoverito" o "arricchito" dal punto di vista della possibilità di riempire le cellule specificate in anticipo alla nascita.

La disposizione che i genotipi determinano le predisposizioni di un organismo (personalità), è anche abbastanza erroneo. L'idea di predisposizione (ad esempio, essere sovrappeso o magri) suggerisce che la tendenza si manifesti in condizioni normali. In relazione all'uomo, le "condizioni ambientali normali" sembrano estremamente vaghe e anche i valori medi per la popolazione, presi come standard, non aiutano qui.

25. LA TEORIA DELLA DIVISIONE DEL LAVORO

Esistono diversi tipi di divisione del lavoro: fisiologica, tecnologica, divisione del lavoro umano, sociale e soprattutto.

sotto fisiologico la divisione è intesa come la distribuzione naturale delle tipologie di lavoro tra la popolazione per sesso ed età. Le espressioni "lavoro da donna", "lavoro da uomo" parlano da sole. Vi sono anche ambiti di applicazione del “lavoro minorile” (l'elenco di quest'ultimo è normalmente regolato dalla legge statale).

Tecnologico la divisione del lavoro è per sua natura infinita. Oggi in Russia ci sono circa 40mila specialità, il cui numero cresce ogni anno. In senso generale, la divisione tecnologica del lavoro è la divisione del processo lavorativo generale, finalizzato alla produzione di benefici materiali, spirituali o sociali, in componenti separate a causa dei requisiti della tecnologia per la fabbricazione del prodotto.

Divisione del lavoro umano significa la divisione del lavoro di molte persone in fisico e mentale: la società può sostenere le persone impegnate nel lavoro mentale (medici, scienziati, insegnanti, clero, ecc.) solo sulla base dell'aumento della produttività del lavoro nella produzione materiale. Il lavoro della conoscenza (sviluppo delle tecnologie, istruzione, formazione dei lavoratori e loro educazione) è una sfera in continua espansione.

pubblico la divisione del lavoro è la distribuzione dei tipi di lavoro (i risultati della divisione tecnologica del lavoro e della divisione del lavoro umano) tra i gruppi sociali della società. A quale gruppo e in che modo questa o quella "quota" di vita ricade sotto forma di questo o quell'insieme di tipi di lavoro e, di conseguenza, condizioni di vita - a questa domanda si risponde con un'analisi del lavoro del meccanismo di distribuzione di lavoro nella società in un dato momento. Inoltre, il meccanismo stesso di tale distribuzione riproduce continuamente classi e strati sociali, funzionando sullo sfondo del movimento oggettivo della divisione tecnologica del lavoro.

termine "la principale divisione del lavoro", introdotto per la prima volta nella circolazione scientifica da A. Kurella. Questo concetto denota il processo di acquisizione di un valore caratteristico attraverso il lavoro, diviso in passato e vivente. Tutto il lavoro passato, concentrando in sé in forma oggettivata la forza, la conoscenza, le capacità, le competenze dei lavoratori, entra nella sfera del possesso, della disposizione e dell'uso di individui o organizzazioni private (cooperative, società per azioni, stato) e acquisisce lo status di proprietà protetta dalle leggi legali dello Stato. In questo caso la proprietà privata agisce come misura della proprietà del lavoro passato dell’intera società; la sua forma, che apporta plusvalore, è chiamata capitale (finanziaria, imprenditoriale). Anche il lavoro vivo sotto forma di capacità agisce come proprietà, ma sotto forma di forza lavoro come merce.

26. SISTEMA DEI BISOGNI UMANI FONDAMENTALI

Il bisogno umano fondamentale iniziale, secondo A. Maslow, è il bisogno della vita stessa, cioè la totalità dei bisogni fisiologici e sessuali: cibo, vestiti, alloggio, procreazione, ecc. Soddisfando questi bisogni, o questo bisogno fondamentale, rafforza e continua la vita, assicura l'esistenza dell'individuo come organismo vivente, essere biologico.

Sicurezza e sicurezza - il prossimo in importanza ascendente bisogno umano fondamentale. Qui e la preoccupazione per l'occupazione garantita, l'interesse per la stabilità delle istituzioni esistenti, le norme e gli ideali della società e il desiderio di avere un conto in banca, una polizza assicurativa, non c'è alcuna preoccupazione per la sicurezza personale e molto altro. Una delle manifestazioni di questo bisogno è anche il desiderio di avere una religione o una filosofia che "rimetta in ordine" il mondo e determini il nostro posto in esso.

Bisogno di appartenenza (a questa o quella comunità), coinvolgimento e affetto - il terzo bisogno umano fondamentale, secondo A. Maslow. Questo è amore, simpatia, amicizia e altre forme di corretta comunicazione umana, intimità personale; è la necessità della semplice partecipazione umana, la speranza che la sofferenza, il dolore, la sfortuna siano condivisi, e anche, naturalmente, la speranza del successo, della gioia, della vittoria. Il bisogno di attaccamento e appartenenza è l'altro lato dell'apertura o della fiducia di una persona nell'essere, sia sociale che naturale. Un indicatore inequivocabile dell'insoddisfazione di questo bisogno è un sentimento di rifiuto, solitudine, abbandono, inutilità. Soddisfare il bisogno di comunicazione-comunità (appartenenza, appartenenza, attaccamento) è molto importante per una vita appagante.

Il bisogno di rispetto e rispetto di sé è un altro bisogno umano fondamentale. Una persona ha bisogno di essere apprezzata - per abilità, competenza, indipendenza, responsabilità, ecc., Per essere vista e riconosciuta per i suoi risultati, successi, meriti. Qui vengono in primo piano considerazioni di prestigio, reputazione e status. Ma il riconoscimento da parte degli altri non è ancora sufficiente: è importante rispettare se stessi, avere un senso della propria dignità, credere nella propria unicità, indispensabilità, sentire di essere impegnati in un'attività necessaria e utile. Sentimenti di debolezza, delusione, impotenza sono la prova più sicura dell'insoddisfazione di questo bisogno.

Autoespressione, autoaffermazione, autorealizzazione - l'ultimo, ultimo, secondo A. Maslow, il bisogno umano fondamentale. Tuttavia, è definitivo solo in termini di criteri di classificazione. In realtà, come crede lo psicologo americano, inizia con esso uno sviluppo veramente umano, umanisticamente autosufficiente di una persona. Una persona a questo livello si afferma attraverso la creatività, la realizzazione di tutte le sue capacità e talenti. Si sforza di diventare tutto ciò che può e (secondo la sua motivazione interna, libera, ma responsabile) dovrebbe diventare. Il lavoro dell'uomo su se stesso è il meccanismo principale per soddisfare il bisogno considerato.

27. ASPETTI SOCIO-CULTURALI DELL'ANTROPOGENESI

Nel molto largo il contesto sinonimo della parola "cultura" è "civiltà". A stretto senso della parola, questo termine si riferisce alla cultura artistica, spirituale. In un contesto sociologico, è uno stile di vita, pensieri, azioni, un sistema di valori e norme che è caratteristico di una determinata società, una persona. La cultura unisce le persone nell'integrità, la società.

È la cultura che regola il comportamento delle persone nella società. Le norme culturali regolano le condizioni per soddisfare le inclinazioni e le motivazioni umane dannose per la società: le inclinazioni aggressive, ad esempio, vengono utilizzate nello sport.

Alcune norme culturali che influenzano gli interessi vitali di un gruppo sociale, la società, diventano norme morali. L'intera esperienza sociale dell'umanità ci convince che le norme morali non sono inventate, non stabilite, ma derivano gradualmente dalla vita quotidiana e dalla pratica sociale delle persone.

La cultura come fenomeno della coscienza è anche una via, un metodo di sviluppo della realtà basato sui valori. L'attività vigorosa di una persona, la società per soddisfare i suoi bisogni richiede una certa posizione. Dobbiamo tener conto degli interessi delle altre persone e delle altre comunità, senza di questo non c'è azione sociale consapevole. Questa è una certa posizione di una persona, di una comunità, che viene monitorata in relazione al mondo, nella valutazione dei fenomeni reali, e si esprime nella mentalità mentale.

Il fondamento della cultura è lingua. Le persone, padroneggiando il mondo che li circonda, lo fissano in determinati concetti e giungono ad un accordo sul fatto che a una certa combinazione di suoni viene dato un certo significato. Solo una persona è in grado di utilizzare i simboli con l'aiuto dei quali comunica, scambia non solo sentimenti semplici, ma anche idee e pensieri complessi.

Il funzionamento della cultura come fenomeno sociale ha due tendenze principali: sviluppo (modernizzazione) e conservazione (sostenibilità, continuità). L'integrità della cultura è assicurata dalla selezione sociale, dalla selezione sociale. Ogni cultura conserva solo ciò che corrisponde alla sua logica, mentalità. Nuove acquisizioni culturali - sia proprie che altrui - la cultura nazionale cerca sempre di dare un sapore nazionale. La cultura resiste attivamente agli elementi alieni. Aggiornando in modo relativamente indolore gli elementi periferici e secondari, la cultura mostra una forte reazione di rifiuto quando arriva al suo nucleo.

Qualsiasi cultura è capace di autosviluppo. Questo spiega la diversità delle culture nazionali, l'identità nazionale.

28. CULTURA DELLA SOCIETÀ MODERNA

La cultura della società moderna è una combinazione di diversi strati di cultura, ovvero la cultura dominante, le sottoculture e persino le controculture. In ogni società si possono distinguere cultura alta (elitaria) e cultura popolare (folklore). Lo sviluppo dei mass media ha portato alla formazione della cosiddetta cultura di massa, semplificata nel senso e nell'arte, tecnologicamente accessibile a tutti. La cultura di massa, soprattutto con la sua forte commercializzazione, è in grado di spiazzare sia la cultura alta che quella popolare.

La presenza di sottoculture è un indicatore della diversità della cultura della società, della sua capacità di adattamento e sviluppo. Ci sono sottoculture militari, mediche, studentesche, contadine e cosacche. Si può parlare della presenza di una subcultura urbana, della sua specificità nazionale con un proprio sistema di valori.

Secondo R. Williams, le culture americana e russa sono caratterizzate da:

▪ successo personale, attività e duro lavoro, efficienza e utilità sul lavoro, possedere cose come segno di benessere nella vita, una famiglia forte, ecc. (cultura americana);

▪ relazioni amichevoli, rispetto per vicini e compagni, distensione, fuga dalla vita reale, atteggiamento tollerante verso persone di altre nazionalità, personalità di un leader, leader (cultura russa). La cultura russa moderna è inoltre caratterizzata da un fenomeno che i sociologi hanno definito “occidentalizzazione” dei bisogni e degli interessi culturali, soprattutto dei gruppi giovanili. I valori della cultura nazionale vengono soppiantati o sostituiti da esempi di cultura di massa, focalizzati sul raggiungimento degli standard dello stile di vita americano nella sua percezione più primitiva e semplificata.

Molti russi, e soprattutto giovani, sono caratterizzati dall'assenza di autoidentificazione etno-culturale o nazionale, cessano di percepirsi come russi, perdono la loro russità. La socializzazione dei giovani avviene o sul modello di educazione tradizionale sovietico o occidentale, comunque non nazionale. La maggior parte dei giovani percepisce la cultura russa come un anacronismo. La mancanza di autoidentificazione nazionale tra i giovani russi porta a una più facile penetrazione dei valori occidentalizzati nell'ambiente giovanile.

29. PROBLEMI SOCIALI DI ANTROPOLOGIA

Il lavoro sociale comprende un insieme di mezzi, tecniche, metodi e metodi dell'attività umana finalizzata alla protezione sociale della popolazione, al lavoro con diversi gruppi sociali, di sesso ed età, religiosi, etnici, con individui bisognosi di assistenza e protezione sociale.

Nel contesto del cambiamento di molte idee sulla natura dell'assistenza sociale alla popolazione, sono iniziate a essere avanzate grandi richieste sia sul contenuto della pratica del lavoro sociale che sulla formazione degli operatori professionali per la sfera sociale. Di grande importanza è la conoscenza in quelle aree che consentono a uno specialista di considerare il contenuto del servizio sociale attraverso le sue funzioni.

Un assistente sociale ha bisogno della conoscenza delle aree socio-antropologiche, socio-mediche, psicologiche e pedagogiche dell'integrazione, che gli consentano di fornire assistenza pratica a fasce di popolazione bisognose e socialmente vulnerabili.

L'educazione sociale forma le qualità professionali e morali di uno specialista sulla base di un corpus di conoscenze scientifiche in settori delle scienze sociali e umanistiche come l'antropologia sociale, la psicologia, la pedagogia, l'ecologia sociale e il lavoro sociale. Questa serie include medicina sociale, gerontologia sociale, riabilitazione e altre scienze.

La parte più importante della conoscenza sociale è lo studio dell'uomo stesso e del suo rapporto con la natura e la società. La comunità umana come sistema complesso di relazioni, soggetto, come tutti i sistemi complessi, alle leggi probabilistiche dello sviluppo, necessita di un approccio integrato nello studio e nell'analisi di tutte le sfere della vita umana.

La formazione di specialisti nel campo del lavoro sociale è impossibile senza un'ampia educazione sociale, la corretta definizione delle priorità dei valori universali, la giustificazione scientifica del concetto di lavoro sociale, tenendo conto della relazione tra biologico e sociale in una persona, senza comprensione scientifica e valutazione della natura della socializzazione, studiandone le componenti costitutive, la struttura e le relazioni di un sistema integrale.

30. INDIVIDUALITÀ BIOCHIMICA

Ogni persona ha un genotipo unico, che nel processo di crescita e sviluppo si realizza nel fenotipo sotto l'influenza e in interazione con una combinazione unica di fattori ambientali. Il risultato di questa interazione si manifesta non solo nella varietà delle caratteristiche del fisico e di altre caratteristiche che abbiamo considerato. Ogni persona ha una composizione di sostanze e composti biologicamente attivi peculiari solo a lui: proteine, ormoni, la cui percentuale e la loro attività cambiano nel corso della vita e dimostrano vari tipi di ciclicità. In termini di scala di variabilità, è l'individualità biochimica che è primaria, mentre le manifestazioni esterne ne sono solo un debole riflesso.

Il concetto di individualità biochimica si basa su dati simili sull’eccezionale diversità dello stato biochimico di una persona e sul ruolo di questo aspetto speciale della variabilità nei processi vitali del corpo in condizioni normali e nello sviluppo di varie patologie. Lo sviluppo del problema è in gran parte dovuto alle attività della scuola del biochimico americano R. Williams, e in Russia alle attività di E. Khrisanfova e dei suoi studenti. Le sostanze biologicamente attive determinano molti aspetti della vita umana: il ritmo dell'attività cardiaca, l'intensità della digestione, la resistenza a determinate influenze ambientali e persino l'umore.

Sulla base dei dati di numerosi studi, è stata stabilita la possibilità di utilizzare un approccio biotipologico (costituzionale) allo studio dello stato ormonale umano:

▪ è comprovata la realtà dell'esistenza dei tipi endocrini individuali di una persona (il numero relativamente piccolo di modelli della formula endocrina incontrati rispetto al loro numero possibile);

▪ i tipi di costituzione endocrina hanno una base genetica abbastanza chiara;

▪ le correlazioni più pronunciate tra diversi sistemi di segni endocrini caratterizzano varianti estreme della secrezione ormonale;

▪ queste opzioni sono abbastanza chiaramente associate a manifestazioni estreme di tipi morfologici costituzionali (secondo diversi schemi);

▪ Infine è stata stabilita la base ormonale dei diversi tipi di costituzione.

31. PECULIARITÀ MENTALI SECONDO E. KRETSCHMER

Secondo le dichiarazioni dello psichiatra tedesco E. Kretschmer, le persone che soffrono di psicosi maniaco-depressiva hanno un tipo costituzionale da picnic: spesso hanno una maggiore deposizione di grasso, una figura rotonda, un viso largo, ecc. Si è anche notato che sviluppano la calvizie presto.

Un insieme di segni esterni direttamente opposto è solitamente presente nei pazienti con schizofrenia. Nella massima misura, corrisponde al tipo costituzionale astenico: un corpo stretto e magro, un collo sottile, arti lunghi e una faccia stretta. A volte le persone con schizofrenia hanno pronunciati disturbi ormonali: gli uomini sono eunucoidi e le donne sono muscolose. Gli atleti sono meno comuni tra questi pazienti. E. Kretschmer, inoltre, ha affermato che il tipo di corpo atletico corrisponde a disturbi epilettici.

L'autore ha identificato relazioni simili nelle persone sane. Tuttavia, nelle persone sane sono molto meno pronunciati, poiché rappresentano, per così dire, il centro della variabilità della psiche (la norma), mentre i pazienti occupano una posizione estrema in questa serie. Nelle persone sane, le tendenze verso l'uno o l'altro "margine" si esprimono nella manifestazione stabile di tratti schizotimici o ciclotimici del carattere o del temperamento (ora chiamiamo questo fenomeno piuttosto accentuazioni).

Secondo E. Kretschmer, i picnic mentalmente sani sono ciclotimici. Loro, per così dire, in una forma latente e levigata, mostrano le caratteristiche inerenti ai pazienti con psicosi maniaco-depressiva.

Queste persone sono socievoli, psicologicamente aperte, allegre. Gli astenici, d'altra parte, mostrano il complesso opposto di tratti mentali e sono chiamati schizotimici - di conseguenza, hanno una tendenza a tratti caratteriali che assomigliano a manifestazioni di schizofrenia. Gli schizotimici sono poco socievoli, chiusi, egocentrici. Sono caratterizzati dalla segretezza e dalla tendenza alle esperienze interiori. Le persone di costituzione atletica sono iksotimiche, sono tranquille, calme, poco desiderose di comunicare, ma non lo evitano nemmeno. Nella comprensione di E. Kretschmer, sono i più vicini alla salute media.

Vari studi hanno confermato o confutato le principali conclusioni di E. Kretschmer. I principali svantaggi del suo lavoro sono le sviste metodologiche: l'uso degli inservienti clinici come "norma" non riflette affatto le realtà morfologiche e mentali esistenti nella società, e il numero di persone esaminate da E. Kretschmer è troppo piccolo, quindi il le conclusioni sono statisticamente inattendibili. In studi condotti con maggiore attenzione, non sono stati trovati collegamenti così evidenti (non ambigui) tra caratteristiche mentali e segni fisici.

32. CARATTERISTICHE DEL CARATTERE SECONDO W. SHELDON

Connessioni sufficientemente rigide tra morfologia e temperamento sono state descritte da W. Sheldon (1942). Il lavoro è stato svolto su un livello metodologico diverso e merita maggiore fiducia. Nel descrivere il temperamento, l'autore ha usato non un tipo discreto, ma componenti, simili a come era fatto nel suo sistema costituzionale: 50 segni furono divisi da W. Sheldon in tre categorie, sulla base delle quali individuò tre componenti del temperamento , ognuno dei quali era caratterizzato da 12 segni . Ogni attributo è stato valutato su una scala di sette punti e il punteggio medio di 12 attributi ha determinato l'intera componente (qui è evidente un'analogia con il sistema costituzionale). Sheldon ha identificato tre componenti del temperamento: viscerotonia, somatotonia e cerebrotonia. Dopo aver esaminato 200 soggetti, Sheldon li ha confrontati con i dati sui somatotipi. Mentre i tratti somatici e "mentali" individuali mostravano una relazione debole, i tipi costituzionali mostravano un'elevata associazione con alcuni tipi di temperamento. L'autore ha ottenuto un coefficiente di correlazione di circa 0,8 tra viscerotonia ed endomorfia, somatotonia e cerebrotonia, cerebrotonia ed ectomorfia.

Le persone con temperamento viscerotonico sono caratterizzate da movimenti rilassati, socievolezza e, per molti aspetti, dipendenza psicologica dall'opinione pubblica. Sono aperti agli altri nei loro pensieri, sentimenti e azioni e molto spesso, secondo W. Sheldon, hanno un tipo costituzionale endomorfo.

Il temperamento somatotonico è caratterizzato principalmente da energia, una certa freddezza nella comunicazione e un debole per l'avventura. Con una socievolezza sufficiente, le persone di questo tipo sono riservate nei loro sentimenti ed emozioni. Sheldon ha ottenuto un'associazione significativa del temperamento somatotonico con il tipo costituzionale mesomorfo.

Continuando la tendenza verso una diminuzione della socialità, il temperamento cerebrotonico si distingue per la segretezza nelle azioni e nelle emozioni, il desiderio di solitudine e la rigidità nella comunicazione con le altre persone. Secondo Sheldon, queste persone hanno molto spesso un tipo costituzionale ectomorfo.

33. CARATTERISTICHE COSTITUZIONALI

I segni costituzionali sono divisi in tre gruppi principali: segni morfologici, fisiologici e psicologici.

Morfologico i segni sono usati per determinare i tipi di corpo. La loro eredità è stata forse la più studiata. A quanto pare, sono più strettamente associati al fattore ereditario rispetto agli altri due gruppi. Tuttavia, il tipo di eredità della maggior parte di questi tratti non è esattamente noto, poiché questi tratti non dipendono da uno, ma da molti geni.

Di tutte le caratteristiche costituzionali, le meno determinate geneticamente sono i parametri associati allo sviluppo della componente grassa. Certo, l'accumulo di grasso sottocutaneo non si verifica solo in condizioni di eccesso di cibi ipercalorici, ma l'andamento di questa relazione tra livello nutrizionale e deposito di grasso è così evidente che è piuttosto una regolarità. La disponibilità di cibo e la genetica sono due cose diverse.

Fisiologico i segni, a quanto pare, sono geneticamente determinati in qualche modo più deboli di quelli morfologici. A causa dell'enorme diversità qualitativa dei segni che sono combinati come fisiologici, è difficile parlarne nel loro insieme. Ovviamente, alcuni di essi vengono ereditati con l'aiuto di un gene, altri sono caratterizzati da eredità poligenica. Alcuni sono poco dipendenti dall'ambiente e l'eredità giocherà un ruolo significativo nella loro manifestazione. Altri, come la frequenza cardiaca, dipendono fortemente dalle condizioni ambientali e il fattore dell'ereditarietà rappresenterà il ruolo di una forza probabilistica piuttosto determinante. Sull'esempio del battito cardiaco, ciò significherebbe che con una certa eredità, una persona sarà predisposta a un battito cardiaco frequente, diciamo, in una situazione tesa. L'altra persona in queste condizioni sarà meno soggetta a palpitazioni. E in quali condizioni vive una persona e in quali situazioni si trova, ovviamente, non dipende dall'eredità.

La dipendenza della psiche dal fattore genetico è valutata a tre diversi livelli:

▪ basilare neurodinamico livello - la stimolazione nervosa a livello cellulare - è un diretto derivato della morfologia e fisiologia del sistema nervoso. Certamente dipende dalla genetica nella massima misura;

▪ psicodinamico il livello - le proprietà del temperamento - è un riflesso dell'attività delle forze di eccitazione e inibizione nel sistema nervoso. Dipende già più da fattori ambientali (nel senso più ampio del termine);

▪ psicologica corretta livello - caratteristiche della percezione, intelligenza, motivazione, natura delle relazioni, ecc. - nella massima misura dipende dall'educazione, dalle condizioni di vita, dall'atteggiamento verso la persona delle persone che lo circondano.

34. SVILUPPO FISICO

Lo sviluppo fisico è inteso come "un complesso di proprietà di un organismo che determina la riserva della sua forza fisica".

P. Bashkirov ha dimostrato in modo abbastanza convincente che la riserva di forza fisica è un concetto estremamente condizionale, sebbene applicabile nella pratica. A seguito della ricerca, è emerso che lo sviluppo fisico di una persona è ben descritto dal rapporto tra tre parametri corporei - peso, lunghezza del corpo e circonferenza del torace - ovvero segni che determinano le "proprietà strutturali e meccaniche" del corpo. Per valutare questo livello, indici costruiti da questi parametri (indice Brock e indice Pignet), nonché indicatori di peso e altezza (indice Rohrer e indice Quetelet) e la formula del peso "ideale", che è il rapporto tra peso e lunghezza del corpo, corrispondente a qualche idea di equilibrio ideale di questi parametri. Ad esempio, una formula comune è che il peso corporeo dovrebbe essere uguale alla lunghezza del corpo meno 100 cm In realtà, tali formule funzionano solo per una parte delle persone di statura media, poiché entrambi i parametri crescono in modo sproporzionato l'uno rispetto all'altro. Una formula universale non può esistere nemmeno teoricamente. Sono stati applicati il metodo delle deviazioni standard e il metodo di costruzione delle scale di regressione. Gli standard di sviluppo fisico nei bambini e negli adolescenti sono stati sviluppati e vengono regolarmente aggiornati.

La valutazione dello sviluppo fisico, ovviamente, non si limita ai tre indicatori elencati. Di grande importanza sono le valutazioni del livello del metabolismo, del rapporto tra componenti attivi e inattivi del corpo, caratteristiche dei sistemi neuroendocrino, cardiovascolare, respiratorio, tono muscolare scheletrico, tenendo conto dell'indicatore dell'età biologica, ecc.

Valutando il complesso delle caratteristiche costituzionali, possiamo fare ipotesi sulla potenziale (predisposizione) a una particolare malattia. Ma non esiste una relazione "fatale" diretta tra il tipo di corpo e una determinata malattia e non può esserlo.

35. TIPO ASTENICO E PICNIC

Ad oggi è stata accumulata una grande quantità di informazioni sull'incidenza della morbilità in persone con diverse costituzioni morfologiche, funzionali e psicologiche.

Quindi, le persone asteniche sono soggette a malattie dell'apparato respiratorio: asma, tubercolosi, malattie respiratorie acute. Questo di solito è spiegato da un "scarso apporto di forza fisica", ma molto probabilmente questo è semplicemente dovuto al minore isolamento termico del corpo dovuto alla mancanza di una componente grassa. Inoltre, gli astenici sono più inclini a disturbi dell'apparato digerente: gastrite, stomaco e ulcere duodenali. Ciò, a sua volta, è dovuto al maggiore nervosismo degli astenici, al maggior rischio di nevrosi e, secondo E. Kretschmer, alla tendenza alla schizofrenia. Gli astenici sono caratterizzati da ipotensione e distonia vegetativa.

Il tipo da picnic, essendo per molti versi l'opposto del tipo astenico, ha i suoi rischi di malattia. Prima di tutto, si tratta di malattie associate all'ipertensione: ipertensione, nonché al rischio di malattia coronarica, ictus, infarto del miocardio. Le malattie associate sono il diabete mellito e l'aterosclerosi. I picnic hanno maggiori probabilità di soffrire di gotta, malattie infiammatorie della pelle e malattie allergiche. Potrebbero avere un rischio maggiore di contrarre il cancro.

L'associazione del tipo muscolare con le patologie è stata molto meno esplorata. È possibile che le persone di tipo muscolare siano più soggette a stress e malattie correlate.

Una conclusione essenziale degli studi sulla costituzione è che non è corretto parlare di versioni "cattive" o "buone". In pratica, la scala globale della variabilità è praticamente inapplicabile qui. Qualità positive o negative (rischi) di certi tipi costituzionali compaiono solo in certe condizioni ambientali. Quindi, la probabilità di contrarre la polmonite in una persona atletica in Russia è molto maggiore di quella di un astenico in Nuova Guinea. E un astenico che lavora in un negozio di fiori o in un archivio ha molte più probabilità di avere un'allergia rispetto a un picnic che lavora come insegnante di scuola. L'astenico si sentirà al focolare di un'acciaieria o in una serra molto meglio di un picnic o di un atleta; un picnic si sentirà meglio di un astenico e di un atleta - in qualche ufficio, in un lavoro sedentario, in un edificio con ascensore. L'atleta mostrerà i migliori risultati nello sport o lavorando come caricatore.

36. LA TEORIA DELLA SOCIALIZZAZIONE DEL TARD

Le origini della teoria della socializzazione sono delineate nelle opere di Tarde, che ha descritto il processo di interiorizzazione (acquisizione da parte di una persona) di valori e norme attraverso l'interazione sociale. L'imitazione, secondo Tarde, è il principio che sta alla base del processo di socializzazione e si basa sia sui bisogni fisiologici e sui desideri delle persone che ne derivano, sia su fattori sociali (prestigio, obbedienza e beneficio pratico).

Tarde ha riconosciuto il rapporto "insegnante - studente" come un tipico rapporto sociale. Nelle moderne visioni della socializzazione, un approccio così ristretto è già stato superato. La socializzazione è riconosciuta come parte del processo di formazione della personalità, durante il quale si formano i tratti della personalità più comuni, manifestati in attività socialmente organizzate, regolate dalla struttura dei ruoli della società. L'apprendimento dei ruoli sociali procede sotto forma di imitazione. I valori e le norme generali sono padroneggiati dall'individuo nel processo di comunicazione con "altri significativi", a seguito del quale gli standard normativi sono inclusi nella struttura dei bisogni dell'individuo. È così che la cultura penetra nella struttura motivazionale dell'individuo nell'ambito del sistema sociale. Il socializzatore deve sapere che il meccanismo di cognizione e assimilazione di valori e norme è il principio del piacere-sofferenza formulato da Z. Freud, messo in atto con l'aiuto della ricompensa e della punizione; il meccanismo comprende anche i processi di inibizione (spostamento) e trasferimento. L'imitazione e l'identificazione dello studente si basano su sentimenti di amore e rispetto (verso l'insegnante, il padre, la madre, la famiglia nel suo insieme, ecc.).

La socializzazione è accompagnata dall'educazione, cioè dall'influenza mirata dell'educatore sull'educato, incentrata sulla formazione dei tratti desiderati in lui.

37. LIVELLI DI SOCIALIZZAZIONE

Esistono tre livelli di socializzazione (la loro realtà è stata testata empiricamente, come evidenziato da I. Cohn, in 32 paesi): premorale, convenzionale e morale. Il livello pre-morale è caratteristico dei rapporti tra figli e genitori, basato sulla diade esterna “sofferenza - piacere”, il livello convenzionale si basa sul principio della reciproca retribuzione; Il livello morale è caratterizzato dal fatto che le azioni dell'individuo cominciano ad essere regolate dalla coscienza. Kohlberg propone di distinguere a questo livello sette gradazioni, fino alla formazione del proprio sistema morale individuale. Molte persone non raggiungono il livello morale nel loro sviluppo. A questo proposito, in numerosi programmi dei partiti russi è apparso il termine “pragmatismo morale”, il che significa che è necessario lottare per il trionfo della legge morale nei rapporti commerciali delle persone. La società sta gradualmente scivolando al livello della “moralità situazionale”, il cui motto è: “Ciò che è morale è ciò che è utile in una data situazione”.

Nell'infanzia, il bambino vuole essere come tutti gli altri, quindi l'imitazione, l'identificazione, le autorità ("altri significativi") giocano un ruolo importante.

L'adolescente sente già la sua individualità, per cui si sforza di "essere come tutti gli altri, ma migliore di tutti gli altri". L'energia dell'autoaffermazione si traduce nella formazione di coraggio, forza, desiderio di distinguersi in un gruppo, non diverso in linea di principio da tutti gli altri. Un adolescente è molto normativo, ma nel suo ambiente.

La giovinezza è già caratterizzata dal desiderio di “essere diversi da tutti gli altri”. Esiste una chiara scala di valori che non viene dimostrata verbalmente. Il desiderio di distinguersi a tutti i costi porta spesso all'anticonformismo, al desiderio di scioccare, di agire contro l'opinione pubblica. I genitori a questa età non sono più autorità per i loro figli, dettando incondizionatamente il loro comportamento. La giovinezza amplia i suoi orizzonti di visione e comprensione della vita e il mondo, spesso a causa della negazione della consueta esistenza genitoriale, forma la propria sottocultura, lingua, gusti, mode.

Lo stadio della vera età adulta, la maturità sociale è caratterizzata dal fatto che una persona si afferma attraverso la società, attraverso la struttura dei ruoli e il sistema di valori, verificato dalla cultura. Significativo per lui è il desiderio di continuare se stesso attraverso gli altri: parenti, gruppo, società e persino umanità. Ma una persona potrebbe non entrare affatto in questa fase. Le persone che si sono fermate nel loro sviluppo e non hanno acquisito le qualità di una personalità socialmente matura sono chiamate infantili.

38. LA TEORIA DELLA VIOLENZA

Il fulcro delle teorie della violenza è il fenomeno dell'aggressività umana. Notiamo almeno quattro aree di ricerca e spiegazione dell'aggressività umana:

▪ teorie etologiche della violenza (darwinismo sociale) spiegare l'aggressività con il fatto che l'uomo è un animale sociale e la società è portatrice e riproduttrice degli istinti del mondo animale. L'espansione sconfinata della libertà dell'individuo senza il necessario livello di sviluppo della sua cultura accresce l'aggressività degli uni e l'indifferenza degli altri. Questa situazione era chiamata "illegalità" - assoluta illegalità nei rapporti delle persone e nelle azioni delle autorità;

▪ freudiano, neofreudiano ed esistenzialismo sostengono che l'aggressività di una persona è il risultato della frustrazione di una personalità alienata. L'aggressività è causata da cause sociali (il freudianesimo la estrae dal complesso di Edipo). Di conseguenza, l'attenzione principale nella lotta alla criminalità dovrebbe essere rivolta alla struttura della società;

▪ interazionismo vede la causa dell'aggressività delle persone in un "conflitto di interessi", incompatibilità di obiettivi;

▪ rappresentanti cognitivismo credono che l'aggressività di una persona sia il risultato di "dissonanze cognitive", cioè incongruenze nella sfera cognitiva del soggetto. Percezione inadeguata del mondo, coscienza in conflitto come fonte di aggressività, mancanza di comprensione reciproca sono associati alla struttura del cervello.

I ricercatori distinguono due tipi di aggressione: violenza emotiva e violenza antisociale, ovvero violenza contro le libertà, gli interessi, la salute e la vita di qualcuno. L'aggressività umana, più precisamente il crimine come conseguenza dell'indebolimento dell'autoregolamentazione dei comportamenti, sta cercando di spiegare la genetica umana.

39. COMPORTAMENTO DEVIANTE E DELICATO

Difficilmente esiste una società in cui tutti i suoi membri si comportino in conformità con i requisiti normativi generali. Quando una persona viola le norme, le regole di condotta, le leggi, viene chiamato il suo comportamento, a seconda della natura della violazione deviante (deviante) o (fase di sviluppo successiva) delinquente (penale, criminale, ecc.). Tali deviazioni sono molto diverse: dalle classi scolastiche mancanti (comportamento deviante), al furto, rapina, omicidio (comportamento delinquenziale). La reazione delle persone intorno a te al comportamento deviante mostra quanto sia grave. Se l'autore del reato viene arrestato o indirizzato a uno psichiatra, ha commesso una grave violazione. Alcune azioni sono considerate reati solo in alcune società, altre - in tutte senza eccezioni; per esempio, nessuna società condona l'uccisione dei suoi membri o l'espropriazione della proprietà altrui contro la loro volontà. Bere alcolici è un reato grave in molti paesi islamici e il rifiuto di bere alcolici in determinate circostanze in Russia o in Francia è considerato una violazione della norma di comportamento accettata.

La gravità del reato dipende non solo dal significato della norma violata, ma anche dalla frequenza di tale violazione. Se uno studente esce dall'aula all'indietro, causerà solo un sorriso. Ma se lo fa ogni giorno, sarà necessario l'intervento di uno psichiatra. Una persona che non è stata precedentemente portata alla polizia può essere perdonata anche per una grave violazione della legge, mentre una persona che ha già avuto precedenti penali rischia una severa punizione per un piccolo reato.

Nella società moderna, le norme di comportamento più significative che incidono sugli interessi di altre persone sono scritte nelle leggi e la loro violazione è considerata un crimine. I sociologi di solito si occupano della categoria dei delinquenti che infrangono la legge, poiché rappresentano una minaccia per la società. Più furti, più persone hanno paura per la loro proprietà; più omicidi, più temiamo per le nostre vite.

40. LA TEORIA DELL'ANOMIA DI E. DURKHEIM

Molto spesso, le offese sono atti impulsivi. Le teorie biologiche sono di scarso aiuto quando si tratta di crimini che coinvolgono una scelta consapevole.

Un posto importante nello spiegare le cause del comportamento deviante è occupato dalla teoria dell'anomia (disregolazione). E. Durkheim, indagando sulle cause del suicidio, considerava la causa principale del fenomeno, che chiamava anomia. Ha sottolineato che le regole sociali svolgono un ruolo importante nel regolare la vita delle persone. Le norme governano il loro comportamento, le persone sanno cosa aspettarsi dagli altri e cosa ci si aspetta da loro. Durante le crisi, le guerre, i cambiamenti sociali radicali, l'esperienza di vita è di scarso aiuto. Le persone sono in uno stato di confusione e disorganizzazione. Le norme sociali vengono distrutte, le persone perdono l'orientamento: tutto ciò contribuisce al comportamento deviante. Sebbene la teoria di E. Durkheim sia stata criticata, la sua idea principale che la disorganizzazione sociale sia la causa del comportamento deviante è generalmente accettata.

La crescita della disorganizzazione sociale non è necessariamente associata a una crisi economica, all'inflazione. Si può osservare anche con un alto livello di migrazione, che porta alla distruzione dei legami sociali. Nota: il tasso di criminalità è sempre più alto dove c'è un'elevata migrazione della popolazione. La teoria dell'anomia è stata sviluppata nei lavori di altri sociologi. In particolare, sono state formulate idee sui "cerchi sociali", ovvero il livello di integrazione sociale (insediamento) e morale (grado di religiosità), la teoria della tensione strutturale, l'investimento sociale, ecc.

41. TEORIE DEL COMPORTAMENTO DEVIANTE

Teoria della tensione strutturale spiega molte offese come una delusione dell'individuo. Il calo del tenore di vita, la discriminazione razziale e molti altri fenomeni possono portare a comportamenti devianti. Se una persona non occupa una posizione di forza nella società o non può raggiungere i suoi obiettivi con mezzi legali, prima o poi sperimenterà delusione, tensione, inizierà a sentire la sua inferiorità e può usare metodi devianti e illegali per raggiungere i suoi obiettivi.

L'idea di investimento sociale è semplice e in una certa misura connessa con la teoria della tensione. Maggiore è lo sforzo che una persona ha impiegato per raggiungere una determinata posizione nella società (istruzione, qualifiche, luogo di lavoro e molto altro), più rischia di perdere in caso di violazione delle leggi. Un disoccupato ha poco da perdere se viene sorpreso a rapinare un negozio. Ci sono alcune categorie di persone degradate che cercano specificamente di entrare in prigione alla vigilia dell'inverno (calore, cibo). Se una persona di successo decide di commettere un crimine, ruba, di regola, ingenti somme che, a suo avviso, giustificano il rischio.

Teoria dell'attaccamento, comunicazione differenziata. Abbiamo tutti la tendenza a mostrare simpatia, a provare affetto per qualcuno. In questo caso, ci impegniamo a garantire che queste persone si formino una buona opinione di noi. Tale conformità aiuta a mantenere l'apprezzamento e il rispetto per noi e protegge la nostra reputazione.

Stigma o teoria dell'etichettatura, è la capacità dei gruppi influenti nella società di etichettare determinati gruppi sociali o nazionali come devianti: rappresentanti di determinate nazionalità, senzatetto, ecc. Se una persona viene etichettata come deviante, inizia a comportarsi di conseguenza.

I sostenitori di questa teoria distinguono tra comportamento primario (comportamento personale che consente di etichettare una persona come criminale) e comportamento deviante secondario (comportamento che è una reazione all'etichetta).

La teoria dell'integrazione è stata proposta da E. Durkheim, che ha confrontato le condizioni di una comunità rurale tradizionale e delle grandi città. Se le persone si spostano molto, i legami sociali si indeboliscono, si sviluppano molte religioni in competizione, che si indeboliscono a vicenda, ecc.

42. CONTROLLO NELLA SOCIETÀ

Qualsiasi società ai fini dell'autoconservazione stabilisce determinate norme, regole di condotta e un controllo appropriato sulla loro attuazione.

Esistono tre forme principali di controllo:

▪ isolamento - scomunica dalla società per i criminali incalliti, fino alla pena di morte inclusa;

▪ isolamento - limitazione dei contatti, isolamento incompleto, ad esempio una colonia, un ospedale psichiatrico;

▪ riabilitazione – preparazione al ritorno alla vita normale; riabilitazione di alcolisti, tossicodipendenti e minorenni delinquenti. Il controllo può essere formale o informale.

Sistema controllo formale - organizzazioni create per proteggere l'ordine. Li chiamiamo forze dell'ordine. Hanno vari gradi di rigidità: l'ispettorato fiscale e la polizia fiscale, la polizia e l'OMON, i tribunali, le carceri, le colonie di lavoro correttivo. Qualsiasi società crea norme, regole, leggi. Ad esempio, i comandamenti biblici, le regole del traffico, il diritto penale, ecc.

controllo informale - questa è la pressione sociale non ufficiale degli altri, la stampa. Possibile punizione attraverso la critica, l'ostracismo; minaccia di violenza fisica.

Qualsiasi società non può funzionare normalmente senza un sistema sviluppato di norme e regole che prescrivano l'adempimento da parte di ciascuna persona dei requisiti e dei doveri necessari per la società. Le persone in quasi tutte le società sono controllate principalmente attraverso la socializzazione in modo tale da svolgere la maggior parte dei loro ruoli sociali inconsciamente, naturalmente, a causa di abitudini, costumi, tradizioni e preferenze.

Nella società moderna, ovviamente, le regole e le norme stabilite a livello dei gruppi sociali primari non sono sufficienti per il controllo sociale. Sulla scala dell'intera società si forma un sistema di leggi e punizioni per la violazione di requisiti e regole di condotta stabiliti, il controllo di gruppo viene applicato dalle autorità statali a nome dell'intera società. Quando un individuo non è disposto a seguire i requisiti delle leggi, la società ricorre alla coercizione.

Le regole variano in severità e qualsiasi violazione di esse comporta sanzioni diverse. Ci sono norme-regole e norme-aspettative. Le aspettative delle norme sono regolate dall'opinione pubblica, dalla moralità, dalle norme-regole - dalle leggi, dalle forze dell'ordine. Da qui le relative punizioni. La norma-aspettativa può trasformarsi in norma-regola, e viceversa.

Ti consigliamo articoli interessanti sezione Appunti delle lezioni, cheat sheet:

▪ Standard internazionali di rendicontazione finanziaria. Culla

▪ Psicologia pedagogica. Culla

▪ Inglese per medici. Note di lettura

Vedi altri articoli sezione Appunti delle lezioni, cheat sheet.

Leggere e scrivere utile commenti su questo articolo.

<< Indietro

Ultime notizie di scienza e tecnologia, nuova elettronica:

Pelle artificiale per l'emulazione del tocco 15.04.2024

In un mondo tecnologico moderno in cui la distanza sta diventando sempre più comune, mantenere la connessione e un senso di vicinanza è importante. I recenti sviluppi nella pelle artificiale da parte di scienziati tedeschi dell’Università del Saarland rappresentano una nuova era nelle interazioni virtuali. Ricercatori tedeschi dell'Università del Saarland hanno sviluppato pellicole ultrasottili in grado di trasmettere la sensazione del tatto a distanza. Questa tecnologia all’avanguardia offre nuove opportunità di comunicazione virtuale, soprattutto per coloro che si trovano lontani dai propri cari. Le pellicole ultrasottili sviluppate dai ricercatori, spesse appena 50 micrometri, possono essere integrate nei tessuti e indossate come una seconda pelle. Queste pellicole funzionano come sensori che riconoscono i segnali tattili di mamma o papà e come attuatori che trasmettono questi movimenti al bambino. Il tocco dei genitori sul tessuto attiva i sensori che reagiscono alla pressione e deformano la pellicola ultrasottile. Questo ... >>

Lettiera per gatti Petgugu Global 15.04.2024

Prendersi cura degli animali domestici può spesso essere una sfida, soprattutto quando si tratta di mantenere pulita la casa. È stata presentata una nuova interessante soluzione della startup Petgugu Global, che semplificherà la vita ai proprietari di gatti e li aiuterà a mantenere la loro casa perfettamente pulita e in ordine. La startup Petgugu Global ha presentato una toilette per gatti unica nel suo genere in grado di scaricare automaticamente le feci, mantenendo la casa pulita e fresca. Questo dispositivo innovativo è dotato di vari sensori intelligenti che monitorano l'attività della toilette del tuo animale domestico e si attivano per pulirlo automaticamente dopo l'uso. Il dispositivo si collega alla rete fognaria e garantisce un'efficiente rimozione dei rifiuti senza necessità di intervento da parte del proprietario. Inoltre, la toilette ha una grande capacità di stoccaggio degli scarichi, che la rende ideale per le famiglie con più gatti. La ciotola per lettiera per gatti Petgugu è progettata per l'uso con lettiere idrosolubili e offre una gamma di accessori aggiuntivi ... >>

L'attrattiva degli uomini premurosi 14.04.2024

Lo stereotipo secondo cui le donne preferiscono i "cattivi ragazzi" è diffuso da tempo. Tuttavia, una recente ricerca condotta da scienziati britannici della Monash University offre una nuova prospettiva su questo tema. Hanno esaminato il modo in cui le donne hanno risposto alla responsabilità emotiva degli uomini e alla volontà di aiutare gli altri. I risultati dello studio potrebbero cambiare la nostra comprensione di ciò che rende gli uomini attraenti per le donne. Uno studio condotto da scienziati della Monash University porta a nuove scoperte sull'attrattiva degli uomini nei confronti delle donne. Nell'esperimento, alle donne sono state mostrate fotografie di uomini con brevi storie sul loro comportamento in varie situazioni, inclusa la loro reazione all'incontro con un senzatetto. Alcuni uomini hanno ignorato il senzatetto, mentre altri lo hanno aiutato, ad esempio comprandogli del cibo. Uno studio ha scoperto che gli uomini che mostravano empatia e gentilezza erano più attraenti per le donne rispetto agli uomini che mostravano empatia e gentilezza. ... >>

Notizie casuali dall'Archivio

Flash NAND QLC da 1 TB 24.05.2018

Micron Technology e Intel hanno annunciato la disponibilità della prima memoria flash NAND del settore in grado di memorizzare 4 bit per cella (QLC NAND). I cristalli NAND QLC con struttura a 64 strati sono caratterizzati dalla densità più alta al mondo di 1 Tbit.

Inoltre, i partner hanno annunciato progressi nello sviluppo di una struttura NAND 96D di terza generazione composta da XNUMX strati. Aumentando il numero di strati, è possibile aumentare la densità di stoccaggio specifica per unità di area cristallina.

Entrambi i casi (QLC NAND a 64 strati e NAND TLC a 96 strati) utilizzano la tecnologia di processo CuA (CMOS under the array) per ridurre le dimensioni del die e migliorare le prestazioni rispetto agli approcci concorrenti.

Secondo Intel, la memoria NAND QLC è adatta per carichi di lavoro cloud ad alta intensità di lettura per applicazioni di elaborazione client e consumer.

Altre notizie interessanti:

▪ L'esercito americano vuole lavorare con i tablet con i guanti

▪ Ultrasuoni della nuova generazione CrystalLive di Samsung

▪ Patch altamente assorbente

▪ I raggi gamma preservano il legno

▪ I russi comprano più gadget di americani ed europei

News feed di scienza e tecnologia, nuova elettronica

Materiali interessanti della Biblioteca Tecnica Libera:

▪ sezione del sito Regolatori di corrente, tensione, potenza. Selezione di articoli

▪ articolo Drive beyond Mozhai. Espressione popolare

▪ articolo Chi è diventato il primo campione olimpico moderno? Risposta dettagliata

▪ articolo Anestesista-rianimatore. Istruzioni standard sulla protezione del lavoro

▪ articolo Indicatore di livello dell'acqua nel serbatoio. Enciclopedia dell'elettronica radio e dell'ingegneria elettrica

▪ articolo Forgia in casa. Enciclopedia dell'elettronica radio e dell'ingegneria elettrica

Lascia il tuo commento su questo articolo:

Tutte le lingue di questa pagina

Homepage | Biblioteca | Articoli | Mappa del sito | Recensioni del sito