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LE PRINCIPALI SCOPERTE SCIENTIFICHE
La teoria del plusvalore. Storia ed essenza della scoperta scientifica
Elenco / Le scoperte scientifiche più importanti Le dottrine socialiste sono un elemento integrante dei sogni dell'umanità di una vita felice e giusta. Una delle primissime idee socialiste razionalmente sostanziate era già espressa nella filosofia di Platone. Da allora, un numero enorme di loro è sorto e scomparso. I più famosi sono i nomi dei grandi "socialisti utopisti": Saint-Simon, Fourier e Owen. Purtroppo, le loro opinioni in termini puramente scientifici non erano coerenti. Fondamentalmente, era una critica all'ordine sociale che esisteva in quel momento, oltre a una serie di ipotesi interessanti sulla direzione del futuro sviluppo sociale. Tuttavia, il lavoro di Saint-Simon, Fourier e Owen nel suo insieme non aveva basi teoriche serie. Il tedesco Karl Marx si è impegnato a correggere questa mancanza. Karl Marx (1818–1883) nacque nella famiglia di un avvocato di successo a Treviri. Suo padre lo mandò a studiare all'Università di Bonn. Lì Marx si interessò alla filosofia e presto divenne un partecipante attivo a un seminario guidato dal professor Rugge. Quando fu privato della sua cattedra per opinioni progressiste, Marx si trasferì a Berlino nel 1836. Dopo una brillante difesa della sua tesi di dottorato, Marx dovette lasciare l'università per prepararsi a una cattedra. Tuttavia, non era d'accordo con la politica conservatrice della dirigenza universitaria e rifiutò un'offerta così vantaggiosa per lui. Dopodiché, le porte delle università tedesche gli furono chiuse. Nel 1842 Karl lasciò la Germania e si recò in Inghilterra, dove incontrò per la prima volta Friedrich Engels (1820-1895), che divenne suo amico, collega e coautore. Marx iniziò le sue attività sociali come giornalista, partendo nel 1843 in giro per l'Europa. Si è poi trasferito a Bruxelles dove ha incontrato Engels. Insieme crearono l'Unione dei Comunisti e nel 1848 scrissero il "Manifesto del Partito Comunista", dove, in particolare, scrissero che la lotta degli operai poteva sfociare in una rivoluzione, durante la quale il sistema capitalista sarebbe stato sostituito da quello comunista uno. Tali idee provocarono uno shock negli ambienti di governo dell'Europa continentale, dopo di che Marx fu espulso da Bruxelles, e poi dalla Francia e dalla Germania. Nel 1849 Marx si trasferì a Londra con la sua famiglia. Fu lì, con l'aiuto di Engels, che iniziò a sviluppare le sue idee comuniste. Engels possedeva una fabbrica di tessitura a Manchester, che forniva il materiale di base per gli scritti economici di Marx. Nel 1867 Marx pubblicò il primo volume del Capitale, che divenne l'opera principale della sua vita. Dopo la sua morte, Engels pubblicò il secondo e il terzo volume. In questo libro, Marx ha cercato di prevedere il futuro e ha scritto che la concentrazione della gestione aziendale nelle mani di pochissimi capitalisti facoltosi causerebbe il caos economico. E allora comincerà la rivoluzione e prevarranno i lavoratori. La teoria economica di Marx si basa sui concetti di valore e plusvalore sviluppati da David Ricardo (1772–1823), che di tutti i predecessori classici era il più vicino alla sua posizione. Marx li ha modificati per giustificare l'inevitabilità del trionfo degli ideali socialisti. La pietra angolare della teoria economica di Marx è la dottrina del plusvalore. Avvicinandosi allo studio del plusvalore, Marx sottolinea: "La natura non produce, da una parte, proprietari di denaro e di beni, dall'altra, proprietari di sola forza lavoro. Questo rapporto non è né creato dalla natura stessa, né tale un rapporto sociale che sarebbe caratteristico di tutta la storia. È ovviamente esso stesso il risultato di un precedente sviluppo storico, il prodotto di molti sconvolgimenti economici, il prodotto della morte di tutta una serie di più antiche formazioni della produzione sociale. Il plusvalore è la differenza tra il valore creato dal lavoro del lavoratore salariato e il valore della sua forza lavoro. Il capitalista lo riceve quando i beni creati dal lavoro dei salariati sono venduti e la quantità di denaro ricevuta dalla loro vendita supera i suoi costi per la produzione di questi beni. Così, il capitalista riceverà il suo reddito dopo il completamento della circolazione del capitale. Il reddito del capitalista appare come la differenza tra il prezzo di vendita di una merce e la quantità di capitale spesa per la sua produzione, come prodotto del capitale. Il plusvalore, come ha dimostrato Marx, non può derivare dalla circolazione delle merci, poiché essa conosce solo lo scambio di equivalenti. Non può derivare da un premio sul prezzo dei beni, poiché le perdite e i guadagni reciproci di acquirenti e venditori sarebbero equilibrati, ma di fatto l’intera classe capitalista si arricchisce. L’aumento di valore del denaro, che deve essere trasformato in capitale, presuppone quindi che il possessore di denaro trovi sul mercato “una merce il cui stesso valore d’uso avrebbe la proprietà originaria di essere fonte di valore – una tale merce , il cui consumo effettivo sarebbe un processo di materializzazione del lavoro ", e quindi, il processo di creazione di valore. E il proprietario del denaro trova sul mercato un prodotto così specifico; questa è la capacità di lavorare, o forza lavoro. " Il capitalismo è lo stadio più alto di sviluppo della produzione di merci, in cui non solo il prodotto del lavoro, ma anche la forza lavoro umana diventa una merce. Gli economisti precedenti identificavano il plusvalore con l'una o l'altra delle sue forme specifiche: profitto, rendita, interesse. Marx ha esaminato per primo il processo di produzione del plusvalore, indipendentemente dalle forme in cui esso appare alla superficie della vita della società borghese. Poi, dopo aver esaminato il movimento dei capitali, ha mostrato come il plusvalore si presenti sotto forma di profitto, interesse e rendita. Essendo una fonte di valore, il lavoro in sé non ha valore. “In quanto attività che crea valore, non può nemmeno avere un valore speciale, così come la gravità non può avere un peso speciale, il calore non può avere una temperatura speciale, l’elettricità non può avere una corrente speciale.” L’operaio vende al capitalista non lavoro, ma forza-lavoro. Quando la forza lavoro diventa una merce – e ciò avviene solo in determinate condizioni storiche – il suo valore è determinato dal lavoro socialmente necessario alla sua produzione e riproduzione. "In altre parole, - scrive V.A. Leontiev nel libro "On the study of 'Capital' di K. Marx", - il capitalista si arricchisce non in conseguenza della violazione della legge del valore, ma, al contrario, in quanto conseguenza dell'operato di questa legge, del suo ulteriore sviluppo e distribuzione, del suo più completo dominio, quando anche la forza-lavoro dell'uomo diventa merce. L'acquirente di questa merce specifica «possiede anche il funzionamento della forza-lavoro, i cui limiti non coincidono affatto con i limiti della quantità di lavoro necessaria alla riproduzione del proprio prezzo». È questa circostanza che determina la produzione di plusvalore. "Il pluslavoro della forza lavoro è lavoro gratuito per il capitale e quindi costituisce un plusvalore per il capitalista, un valore per il quale egli non paga equivalente". "Solo la forma in cui questo pluslavoro viene spremuto dal produttore diretto, il lavoratore, distingue le formazioni economiche della società, ad esempio una società basata sulla schiavitù, da una società del lavoro salariato". Sotto il capitalismo la sete di pluslavoro è assolutamente sconfinata. Il capitale mostra una "avidità davvero lupina per il pluslavoro". “Avendo chiarito l'essenza del capitale e il segreto della sua auto-crescita, Marx passa a considerare la produzione di plusvalore assoluto”, osserva L.A. Leontiev. “A questo proposito, fornisce un'analisi estremamente importante del processo lavorativo sotto il capitalismo, quando il processo lavorativo è l'unità del processo lavorativo e il processo di aumento di valore, o produzione di plusvalore. Marx mostra che il valore di una merce – la forza lavoro e il valore che il capitalista riceve attraverso il consumo produttivo di questa merce – sono due quantità diverse... ... Marx ha rivelato per la prima volta la differenza tra capitale costante e variabile: il lavoro morto, incarnato nel capitale costante, si oppone al lavoro vivo, capace non solo di preservare e trasferire il vecchio valore a un prodotto, ma anche di creare nuovo valore. La divisione del capitale in costante e variabile è della massima importanza nella teoria del plusvalore di Marx. Grazie a ciò, la parte del capitale a cui il capitale deve il suo aumento viene separata dall'altra parte, la quale non cambia il suo valore. Questa divisione del capitale è una conclusione naturale e una conseguenza dell’analisi di Marx sulla duplice natura del lavoro... ...Il capitalista non è interessato al valore d'uso dei beni prodotti nella sua impresa, ma al loro valore, poiché contiene il plusvalore prodotto dal lavoro non retribuito dei lavoratori. Il suo obiettivo non è soddisfare i bisogni della società, ma ottenere plusvalore, aumentare il valore del capitale." K. Marx: "In quanto unità del processo del lavoro e del processo di formazione del valore, il processo di produzione è il processo di produzione dei beni; in quanto unità del processo del lavoro e del processo di accrescimento del valore, è il capitalista processo di produzione, la forma capitalistica della produzione di merci». La produzione di plusvalore è l'obiettivo dell'intero processo. Il lavoratore si trasforma in "tempo di lavoro personificato", così come il capitalista appare come capitale personificato. Avendo definito il concetto di plusvalore relativo, Marx esplora poi le tre fasi storiche principali dell'aumento della produttività del lavoro da parte del capitalismo: semplice cooperazione capitalista, divisione del lavoro e della manifattura, macchinari e grande industria. Come tutti gli altri mezzi per sviluppare la produttività del lavoro, le macchine sotto il capitalismo sono progettate per ridurre il costo dei beni e quindi ridurre la parte necessaria della giornata lavorativa in modo che il tempo di lavoro in eccesso possa aumentare: non sono altro che un "mezzo di produzione di plusvalore». "Si pone la domanda: alla luce di tutto ciò che è stato detto, come si dovrebbe trattare Marx come un teorico-economista?" scrive V.N. Kostyuk nel suo libro Chi è insoddisfatto della sua posizione sociale? Nel rispondere a queste domande, è meglio... partire dalla struttura della stessa teoria di Marx, così come è presentata nel Capitale e nelle altre sue opere. E allora risulterà che la sua teoria, molto interessante per certi aspetti (capitale variabile, plusvalore, schemi di riproduzione, ecc.), è logicamente nel complesso incompatibile (cioè, tutte le affermazioni da lui fatte non possono rivelarsi vero insieme). È possibile, come abbiamo mostrato, accettare o la sua teoria del plusvalore o la sua teoria dello sviluppo economico sotto l'influenza del progresso scientifico e tecnico. Ognuno di loro ha i suoi meriti. Tuttavia, entrambe queste teorie non possono essere accettate contemporaneamente, poiché le loro premesse sono incompatibili. Autore: Samin D.K.
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