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PIANTE CULTURALI E SELVATICHE
Loto. Leggende, miti, simbolismo, descrizione, coltivazione, metodi di applicazione
Elenco / Piante coltivate e selvatiche contenuto
Loto, Nelumbo. Foto della pianta, informazioni scientifiche di base, leggende, miti, simbolismo
Informazioni scientifiche di base, leggende, miti, simbolismo Genere: Loto (Nelumbo) famiglia: Loto (Nelumbonaceae) origine: Sud-est asiatico e Nord America La zona: Trovato in Cina, Giappone, India, America e Africa Composizione chimica: Le foglie e i fiori contengono flavonoidi, alcaloidi, tannini, glicosidi del loto, oli grassi, ecc. I semi sono una ricca fonte di proteine e carboidrati. Valore economico: La pianta è utilizzata in cucina e in medicina. I fiori, i fusti e i semi sono commestibili e vengono utilizzati anche per preparare tisane e decotti. In medicina, un decotto di foglie di loto viene prescritto come sedativo e diuretico, nonché per il trattamento del diabete. Il loto è un simbolo di purezza e armonia spirituale nella cultura e nella religione di molte nazioni. Nella progettazione del paesaggio, stagni e fontane di loto vengono utilizzati per decorare parchi e giardini. Leggende, miti, simbolismo: Nell'antica mitologia indiana, il loto è associato al dio Brahma, che è il creatore dell'universo. Si dice che Brahma sia apparso dal fiore di loto, che a sua volta simboleggia l'eternità e l'infinito. Il loto è anche associato al concetto di purezza e illuminazione spirituale ed è spesso utilizzato nei rituali e nelle cerimonie religiose. Nella cultura cinese il loto è associato anche al concetto di purezza e spiritualità. Simboleggia la crescita e lo sviluppo dell'anima ed è spesso usato nella filosofia del Taoismo. Il loto è anche associato al concetto di nobiltà e purezza ed è spesso utilizzato nell'arte e nell'architettura cinese. Nella cultura dello Sri Lanka, il loto è associato alla dea della fertilità e della maternità. Si dice che il loto simboleggia la fertilità, la prosperità e il benessere. Il loto è anche usato come talismano per proteggere dall'energia negativa e dagli spiriti maligni. Più in generale, il loto è associato al concetto di rinascita e di nuovo inizio. Ciò è dovuto al fatto che il loto cresce nella sporcizia e nell'oscurità, ma quando si apre rivela la sua bellezza e luminosità, a simboleggiare l'idea che anche dai luoghi più oscuri e vili possono sorgere bellezza e bontà. Il loto è anche usato come simbolo di rinascita e resurrezione, poiché può rinascere dopo che le sue foglie sono morte e cadute.
Loto, Nelumbo. Descrizione, illustrazioni della pianta Loto. Leggende, miti, storia
Da tempo immemorabile nell'antico Egitto, India e Cina, il loto è una pianta particolarmente venerata e sacra. Tra gli antichi egizi, il fiore di loto simboleggiava la risurrezione dai morti e uno dei geroglifici era raffigurato sotto forma di loto e significava gioia. Il loto aveva importanza anche economica in Egitto: i suoi rizomi erano considerati commestibili, si mangiavano bolliti, come le patate. Inoltre, i chicchi farinosi del loto venivano usati anche come cibo, venivano macinati nella farina e da essa veniva cotto il pane. Dalla radice e dai semi veniva preparato anche un medicinale. L'immagine del loto si trova anche nell'architettura egiziana. Gli antichi egizi, notando che questo fiore sbocciava al tramonto, suggerirono che questo fenomeno avesse una misteriosa connessione con il movimento dei corpi celesti. Il loto in Egitto era dedicato al dio del sole Osiride. Osiride veniva raffigurato con un fiore di loto in testa. E i faraoni egiziani, come segno della loro origine divina, si mettevano questi fiori in testa, e l'emblema stesso del loro potere - lo scettro reale - era raffigurato sotto forma di un fiore di loto con uno stelo. Il loto era raffigurato, ora in bocciolo, ora in fiore e sulla moneta dello Stato! Il loto bianco fiorisce solo di notte; divenne un simbolo del sonno. Gli egiziani credevano che i frutti del loto bianco donassero oblio e beatitudine. Il loto blu egiziano fiorisce di giorno, è diventato simbolo dell'alba, del risveglio dal sonno; veniva posto nelle tombe affinché i morti si risvegliassero nell'aldilà. Le colonne dei templi egizi erano un'imitazione di un fiore di loto su uno stelo. Le immagini di un bocciolo di fiore chiuso e aperto costituivano la base dei tipi di capitelli delle colonne egiziane. E nell'antica Roma c'era una leggenda che diceva che durante la persecuzione di Priapo, la ninfa Lotis si trasformò in un fiore di loto. Le "Metamorfosi" di Ovidio raccontano come Driope, dopo aver colto un loto, si trasformò in un albero di loto. Nella mitologia greca antica, il loto era l'emblema della dea della bellezza, Afrodite. Nell'antica Grecia circolavano storie di persone che mangiavano un loto: i "lotofagi" o "mangiatori di loto". Secondo la leggenda, chi assaggia i fiori di loto non vorrà mai separarsi dalla patria di questa pianta. Per molti popoli il loto simboleggiava la fertilità, la salute, la prosperità, la longevità, la purezza, la spiritualità, la durezza e il sole. In Oriente questa pianta è ancora considerata simbolo di perfetta bellezza. Nelle culture assira e fenicia il loto personificava la morte, ma allo stesso tempo la rinascita e la vita futura. Per i cinesi, il loto personificava il passato, il presente e il futuro, poiché ogni pianta ha contemporaneamente boccioli, fiori e semi. Secondo la credenza buddista, la creazione del mondo è la creazione successiva di innumerevoli fiori di loto, uno dentro l'altro all'infinito. Il Buddha è raffigurato seduto, con la mano sinistra appoggiata sulla testa, mentre regge un loto e una gemma.
Nelle montagne del Tibet ci sono iscrizioni giganti scolpite sulle rocce: Da Mani Padme Oni (Che Lui (Buddha) sia benedetto con un loto e una pietra preziosa) - un saluto di preghiera rivolto al Buddha. Il fiore di loto funge da simbolo della purezza dello spirito che si è elevato al di sopra del mondo, poiché conserva il suo fiore puro e immacolato, che emerge dall'acqua fangosa. Lyubka a due foglie o viola notturno Nome russo - viola notturno - a causa dei fiori profumati. Secondo la leggenda, durante il periodo dello Zaporizhzhya Sich, i cosacchi indossavano tuberi essiccati di Lyubka bifolia attorno al collo e salvarono vite cosacche più di una volta, restituendo forza. I tartari di solito smettevano di inseguire i cosacchi quando lasciavano la persecuzione nelle steppe del deserto, credendo che sarebbero morti lì. Tuttavia, i cosacchi furono salvati dai tuberi essiccati di Lyubka, che masticarono. I tuberi placavano la fame, la sete, ripristinavano le forze. I tartari hanno interrogato rari prigionieri, hanno cercato di scoprire cosa li salva nella steppa affamata. I cosacchi morirono, ma non rivelarono segreti. Dopo un po ', i tartari vennero comunque a conoscenza delle proprietà misteriose dei tuberi di Lyubkin e iniziarono a indossare essi stessi degli amuleti. Ai vecchi tempi, i guaritori donavano due tuberi dell'amore a due foglie a coloro che avevano sete di padroneggiare il potere miracoloso. Dissero: "Disegna il bianco sul punto dolente - dimenticherai che ha fatto male. Nero - per il nemico. Toccagli la radice - tutto ciò che desideri per lui diventerà realtà". Alle ragazze venivano dati dei tuberi perché fossero amate dai ragazzi. Da qui deriva il nome russo: Lyubka. Autore: Martyanova L.M.
Loto. Miti, tradizioni, simbolismo
Logos: Dal fiore risorge il neonato a una nuova vita negli inferi occidentali. "Libro dei morti" egiziano (papiro di Ani) Un fiore famoso nel sud-est del Mediterraneo e in Asia quanto la rosa e il giglio lo sono in Europa. Sotto questo nome vengono riunite diverse tipologie di piante; in Egitto è un loto bianco (Nymphaea lotus) e un loto blu (Nymphaea cerulea), in India una pianta acquatica che fiorisce di colore bianco e rossastro (Nelumbium nelumbo e Nelumbium nucifcra), in alcuni libri le ninfee bianche dell'America Centrale , Nymphaea ampla (Maya) sono anche chiamati loto: naab o nikte ha). Nell'antico Egitto, il fiore di loto era menzionato nel mito della creazione del mondo, nacque dal limo primario e il divino creatore del mondo apparve "sotto forma di un bellissimo giovane" da un vaso di fiori. I fiori che si aprono all'alba e si chiudono la sera erano associati al dio del sole e all'emergere della luce dal limo della mitica preistoria. Molti dipinti sui muri delle lapidi tebane raffigurano vasche di loto, dove il sepolto gira su una barca di canne, "colonne di mazzi di loto" appartengono alla grande architettura egiziana; ghirlande di fiori di loto venivano deposte nella tomba dei morti. Papiro e loto nella loro combinazione simboleggiavano l'unificazione delle parti dello stato. Più del bianco veniva apprezzato il fiore di loto azzurro dal dolce profumo. Era un attributo di Nefertum, il giovane dio di Menfi, "il dio dei profumi", ed era chiamato "bellezza" (nen-nufer). Il fiore indiano del logos è il simbolo più importante di questa regione per designare il principio spirituale e l'arte. Con lei la dea Padma di origine preariana denotava acqua e fertilità; in epoca ariana, era associata alla moglie di Vishnu Lakshmi e Brahma: nella mitologia indù, il creatore del mondo, Brahma, nacque da un fiore di loto che cresceva dall'ombelico di Vishnu addormentato nell'acqua. All'interno del Buddismo, al loto viene data ancora più attenzione. Buddha Gauma ha "occhi di loto, piedi di loto e cosce di loto". Il maestro (guru) che diffuse il Buddismo in Tibet (VIII secolo) porta il nome Padmasambhava ("che emerse dal loto").
Il bodhisattva Avalokiteshvara in una forma è chiamato Padmapani ("che tiene un loto"), e il fiore è un simbolo di compassione. In un'altra veste, è chiamato Padmanartesvara ("dio della danza con il logos") e porta un fiore di loto rosso. È anche un grande simbolo della conoscenza, che conduce dal ciclo della rinascita al nirvana. La formula tibetana della preghiera "Om mani padme hum" è tradotta "Om, tesoro del loto, amen", e l'interpretazione del tantrismo è "psicoanalitica" e allude alla fusione sessuale contemplata spiritualmente del fiore femminile con l'energia maschile. Nei sistemi yoga, la conoscenza spirituale più elevata dei flussi energetici che salgono nel corpo viene paragonata allo sbocciare di un fiore di loto sulla corona, proprio come nel Taoismo con il "fiore d'oro" come il loto più alto. E in Cina, il simbolismo del loto è associato al buddismo. Il loto, che ha origine nel limo, ma ne esce pulito, privo di venature, profumato, sboccia come fiore e alza lo sguardo, è un'immagine di pura aspirazione, nonché simbolo di uno dei "tesori" o "gioielli" sia nel Buddismo che nel Taoismo, nonché un attributo dell'"immortale" He S yan-gu. La sillaba "lui" (logos) nei nomi maschili era usata per esprimere una connessione con gli insegnamenti buddisti. Il tessuto floreale blu (ching) è associato al concetto di "purezza" con lo stesso nome. Un altro nome del loto, lien, suona come "obbligarsi" o "modestia", che ancora una volta darà origine a rebus che cifrano i desideri di felicità. Quindi, ad esempio, un ragazzo con un fiore di loto rappresenta il desiderio "Che tu possa godere dell'abbondanza ancora e ancora". Le gambe delle nobili donne cinesi, mutilate con catene, erano chiamate "loto piegato" e avrebbero dovuto fornire un'andatura aggraziata e ariosità nella danza. Questa crudele usanza fu ufficialmente bandita solo alla fine del XIX secolo. La tradizione ha stabilito l'ottavo giorno del quarto mese come il compleanno di Pho (Buddha) (“nel quale fiorisce il Loto”). Tra i Maya dello Yucatan, la ninfea bianca simile a un loto era il "fiore d'acqua" ed era spesso raffigurata su vasi di terracotta e in rilievo. Forse veniva aggiunto a una bevanda narcotica, una specie di bevanda al miele "balche", mescolata con la corteccia di longhocarpus, per portare in estasi i sacerdoti giaguari. Autore: Biedermann G.
Loto, Nelumbo. Descrizione botanica, storia delle piante, leggende e tradizioni popolari, coltivazione e utilizzo
Anche il famoso loto egiziano (Nymphaea lotus) è strettamente imparentato con la ninfea. Anche i suoi fiori sono bianchi, solo leggermente più grandi; e la sua principale differenza sono le foglie, che non hanno i bordi arrotondati, ma seghettati. Gli antichi egizi, notando che questo fiore galleggiava sull'acqua e sbocciava al tramonto, e si chiudeva e vi si immergeva all'alba, suggerì che questo fenomeno avesse qualche misteriosa connessione con il movimento dei corpi celesti. E in effetti, se guardiamo il loto anche in una serra, durante il giorno è per la maggior parte immerso nel sonno, e in tutto il suo splendore si apre solo verso la notte. Heine dice di lui: "Abbassando la testa assonnata // Sotto il fuoco dei raggi del giorno, // Aspettando le notti scintillanti, // E non appena fluttua // La luna rossa nel cielo, // Alza la testa, // Svegliandosi alzato dal sonno. // Sulle lenzuola profumate // Brilla la rugiada delle sue lacrime pure, / Ed egli trema amorosamente, / Guardando tristemente il cielo..." Tuttavia, l'opinione che i fiori di loto sboccino solo di notte non è del tutto vera, poiché spesso sbocciano di sera e rimangono aperti fino a tarda mattinata. Così a giugno apre i suoi fiori alle 8 e li chiude solo alle 10, poi, man mano che la durata del giorno diminuisce, li apre anche molto prima, e in agosto, ad esempio, fioriscono già a partire dalle 6. Questa immaginaria e misteriosa connessione tra i fiori di loto e i luminari spinse gli egiziani a dedicarlo al dio del sole Osiride. Di conseguenza, Osiride veniva raffigurato con un fiore di loto in testa. Il loto decorava anche le teste e i sacerdoti di questi dei. Allo stesso modo, i re d'Egitto, come segno della loro origine divina, si mettevano questi fiori sul capo, così come l'emblema stesso del loro potere - lo scettro reale - era raffigurato sotto forma di un fiore di loto con un stelo. Infine fu raffigurato, ora in boccio, ora in fiore, e sulla moneta di Stato. Inoltre, il loto era dedicato anche alla dea egiziana della fertilità - Iside; e poiché la loro fertilità dipendeva soprattutto dalle piene del fiume Nilo, il cui limo è la principale causa di fertilità, questo giglio era considerato la sposa del Nilo. Le acque si sollevarono e apparvero i loti; scesero: le parti sotterranee del loto rimasero distese nella sabbia. E più a lungo il Nilo inondava il paese con le sue acque, più i loro fiori apparivano sulla superficie dell'acqua. Pertanto, gli egiziani hanno accolto con entusiasmo l'apparizione dei loti sull'acqua. Ragazze e giovani egiziani, dopo aver raccolto fiori di loto, decorarono le loro case e se stessi con ghirlande e corsero per le strade dei villaggi e delle città in ghirlande, salutando tutti con un grido gioioso: "Molti loti sull'acqua, la fertilità sarà grande". In segno di gratitudine e ammirazione, decorarono la statua di Osiride con questi fiori e con essi pulirono il suo altare. Se, al contrario, l'inondazione del Nilo non si verificava per molto tempo, il modo migliore per accelerarla era decorare la dea Iside con una corona di loto. Numerose applicazioni hanno incontrato il loto in Egitto e nella vita pubblica. Senza di lui, a quanto pare, non potrebbe fare una sola celebrazione sociale, né una sola festa familiare. Da esso furono tessute ghirlande, con le quali decorarono l'esterno e l'interno dei templi, decorarono le teste degli ospiti d'onore, rimossero ballerini e cantanti. Durante le feste, insieme ai dolci, i servi portavano sempre fiori di loto agli ospiti, e nessun ospite poteva rimanere senza fiore per un minuto, e non appena il suo fiore cominciava ad appassire, veniva immediatamente sostituito con uno fresco. L'immagine del loto si trova anche nell'architettura egiziana. Le prime colonne dei templi egiziani erano un'imitazione eccezionale di un fiore di loto su uno stelo, e gli scienziati francesi che parteciparono alla spedizione di Napoleone in Egitto trovarono molte somiglianze con questo fiore in altri dettagli degli edifici egiziani. Così, nel cerchio alla base delle colonne, gli architetti egiziani collocavano di tanto in tanto l'immagine delle foglie delle ninfe, e quella parte della colonna, che era vicina alla sommità, la rifornivano con un mazzo di steli di loto. . Inoltre, boccioli e fiori di loto si ritrovano nelle decorazioni dei capitelli. Ma il loto rivestiva in Egitto anche un’importanza economica: i suoi rizomi erano considerati commestibili e costituivano il sostentamento di migliaia di famiglie egiziane. Questi rizomi venivano solitamente raccolti quando le acque si ritiravano, essiccati al sole e riposti in apposite cantine per la conservazione. Per lo più venivano consumate bollite, come le patate. Nel loro sapore somigliavano anche in qualche modo alle patate, ma provocavano una sete intensa. In generale, erano tali e godevano di un tale amore per la gente che venivano venduti ovunque dai venditori ambulanti per le strade. Inoltre, secondo Diodoro, si mangiavano anche i chicchi farinosi di loto, che venivano macinati in farina e da essa veniva cotto il pane. Quindi fu preparato un altro medicinale "nenu-far" dalla radice e dai semi, da cui probabilmente deriva il nome francese della ninfea - "nenu-phar". Entrarono in gioco anche le sue foglie piatte a forma di piattino. Da loro venivano preparati recipienti per bere e l'antico scrittore greco Strabone dice che ai suoi tempi tutte le botteghe di Alessandria erano disseminate di queste foglie. (Diodoro Siculo (90 circa - 21 a.C.) - storico greco antico, autore della Biblioteca storica.) Oltre al loto bianco in Egitto, c'era anche un meraviglioso blu, o, come veniva chiamato, una ninfea celeste. (Nymphea blu, chiamato anche loto blu (o del Nilo).) La sua immagine si trova su monumenti risalenti all'era precedente alla IV e V dinastia egizia, che governarono per tremila e mezzo anni aC. e. Troviamo una sua bellissima immagine anche nel famoso dipinto "La raccolta del papiro", tratto dalla tomba del re Tatohen, che, secondo la definizione degli egittologi, visse dal 3466 al 3333 a.C. e. Lo stesso culto di cui godeva un tempo il loto tra gli antichi egizi, è ora goduto dal suo terzo tipo - il loto rosso - tra i buddisti del Tibet e della Mongolia. (Nella letteratura popolare, spesso sorgeva confusione tra il vero loto e le ninfee bianche, blu, a volte rosse, che venivano spesso chiamate anche loto dalla gente: Nilo, blu o rosso. Loro, come il vero loto, giocavano un ruolo importante in culti religiosi, erano raffigurati su monete, lapidi, sui muri delle tombe. Tuttavia, questi tipi di ninfe sono originarie dell'Africa, mentre il vero loto, o non-lumbo, è estraneo all'India. Ciò avvenne in un periodo molto tempo antico, nei primi periodi di sviluppo l'Egitto, apparentemente attraverso l'Arabia.) Un viaggiatore che ha recentemente visitato un tempio dei Lama sulle montagne del Sikkim lo descrive in questo modo. "L'idolo del Buddha è posto dietro l'altare sotto un baldacchino o dietro una tenda di seta. Su entrambi i lati attorno ad esso ci sono immagini dipinte e vestite in modo colorato di santi anziani e donne. Il Buddha è raffigurato seduto con le gambe infilate, con il il tallone del piede sinistro rivolto verso l'alto e la mano sinistra appoggiata sulla testa, con in mano un loto e un gioiello. Il Buddha di solito ha i capelli ricci, i lama hanno una mitra sulla testa e le donne hanno vari ornamenti per la testa. La maggior parte dei indossano ghirlande di rose e orecchini in testa. Tutti stanno su rozzi piedistalli e sono così presentati che sembrano come se tutto uscisse da petali di loto rossi e viola. Nelle montagne del Tibet ci sono anche iscrizioni gigantesche scolpite sulle rocce o su enormi tavolette di pietra attaccate alle rocce: "Om Mani Padme Oni" ("Che Egli (Buddha) sia benedetto con un loto e una pietra preziosa") - una preghiera saluto che è rivolto al Buddha. A volte, però, gli si rivolge anche con le parole: “Om Mani Padme” (“perla della creazione in un loto”), poiché, secondo la credenza buddista, la creazione del mondo è, per così dire, la creazione sequenziale di innumerevoli loti, racchiusi l'uno nell'altro all'infinito. Il Buddha è accolto con favore anche dai buddisti indiani, che, intrecciando racconti poetici su varie piante e animali con la vita dei loro dei, parlano del loto nelle loro sacre leggende. Secondo loro, il creatore del mondo è stato perseguitato e sconfitto dal suo implacabile nemico: l'acqua che tutto distrugge. Da nessuna parte trovò pace o protezione finché non si rifugiò nei fiori di loto simili a rose. Qui attese al sicuro fino al momento opportuno, poi emerse dalla sua meravigliosa prigione in ancora maggiore grandezza e cominciò a seminare ricchezza e cibo ovunque. Ecco perché gli indù mettono fiori e frutti di loto sull'altare dei loro dei e decorano i loro templi e i loro dei con la sua immagine. Anche la nascita stessa del Buddha è associata al loto. “Quando arrivò il momento della sua nascita”, dice una leggenda indiana, “allora tutti i fiori del giardino reale, i loti bianchi, rossi e blu degli stagni si aprirono e, per così dire, si congelarono in attesa di questo grande miracolo; allo stesso modo, le foglie degli alberi si congelarono nel loro dissolvimento e tutta la vegetazione che cresceva dalla terra. Allora Maya, la madre del Buddha, scese dal palanchino su cui poggiava e uscì nel giardino. Avvicinandosi, gli alberi si chinarono a terra in segno di reverenza, e nel momento in cui fu sollevata dal peso, la terra tremò e una fitta pioggia di ninfe e loti cadde dal cielo. I servi accorsero dal neonato Buddha per sostenerlo. , ma, sfuggendo alle loro mani, andò per conto suo. E dovunque il suo piede toccava terra, cresceva un immenso loto. La stessa pioggia di fiori cade dal cielo sul Buddha quando lui, bambino, viene portato al tempio per ricevere un nome; quando viene portato per la prima volta a scuola a trovare un insegnante; quando si ritira dal mondo per digiunare e pregare in solitudine, e quando trionfa sullo spirito maligno Mara che lo ha tentato. Infine, fiori di loto di tutti i colori cadono dal cielo sul corpo del Buddha quando, il settimo giorno dopo la sua morte, viene posto su una pira per essere bruciato... Ma non solo gli indù buddisti adorano il loto, esso è adorato - e soprattutto le specie non lumbium ad esso correlate - sono anche indù, adoratori di Brahma. Dotato di una ricca immaginazione e di amore per la contemplazione, i brahmanisti vedono questo fiore come un simbolo delle forze fruttuose e in continua evoluzione della natura. Secondo loro, l'acqua riccamente ricoperta di loti e non lumbi, quando brilla sotto i raggi luminosi del sole o luccica sotto i raggi argentati del mese ed emette una delicata fragranza, permette di vedere e sentire come la creazione del corpo dall'elemento liquido, e nel loto stesso si può osservare lo scambio incarnato tra fuoco e acqua, tra materia solida e liquida. Pertanto, Brahma, il padre di questo essere, come Buddha, è sempre raffigurato con un loto in mano o appoggiato su un loto. In uno degli inni dei Veda su Brahma si canta: "Riposa, immerso nel celeste // Riflessi sul loto, // Quale fiore sorse quando lui // Lo toccò // E riversò in lui i suoi raggi dorati ..." Allo stesso modo, si dice di Vishnu, sovrano e padrone dell'intero universo, che il suo respiro è la fragranza di un loto e che cammina e riposa non sulla terra, ma su nove loti dorati portati dagli stessi dei. . Tuttavia, questo meraviglioso loto è sempre stato rivaleggiato con la rosa, la preferita di Vishnu, ma per molto tempo Brahma non volle riconoscere la sua superiorità, finché alla fine dovette essere d'accordo con questo. È successo così. Una volta Vishnu, come dice la leggenda indù, facendo il bagno con entusiasmo nelle limpide acque di un lago sacro, vide improvvisamente un loto aprirsi e Brahma uscì, chiedendogli di ammirare il suo meraviglioso, il più bello di tutti i fiori. - No, - disse Vishnu, - il più bello dei fiori - nel mio paradiso. È rosa come l'alba del mattino e il suo odore è più inebriante di tutti gli odori. Brama sorrise. - Se dici la verità, allora sono pronto a darti il campionato tra gli dei. "Se non mi credi, andiamo a vedere", disse Vishnu. Brahma acconsentì e partirono. Camminarono lentamente, soprattutto, come dovrebbero fare gli dei, e la sera arrivarono al paradiso di Vishnu. Là, il sovrano dell'universo condusse il suo più augusto visitatore sotto una volta di madreperla che lo proteggeva dalla pioggia e gli mostrò un fiore meraviglioso, il cui odore divino era così forte che sembrava riempire tutta l'aria circostante. - Ecco, - disse, - il più bello dei fiori di tutti i Giardini dell'Eden. Nello stesso momento, la rosa si inclinò verso di lui, e i suoi petali si aprirono meravigliosamente per far posto a quella meravigliosa bellezza di Lakshmi, di cui abbiamo già parlato nel capitolo sulla rosa. Lakshmi si inginocchiò e sussurrò: - Inviata dal cuore della rosa per essere tua moglie, vengo a premiarti per la tua lealtà e franchezza. Vishnu prese la sua sposa e la presentò a Brahma, il quale, stupito dalla sua bellezza, mantenne immediatamente la sua parola. "D'ora in poi", disse, "Vishnu sarà il primo degli dei, poiché è assolutamente vero che nel suo regno c'è un fiore così bello e affascinante che non ce n'è un altro simile al mondo... L'uccello blu che udì tutto questo, dice ulteriormente questa leggenda, si affrettò a informare il loto, e il fiore di Brahma assunse immediatamente una tonalità verdastra di invidia, con la quale da allora i suoi petali, splendenti di meraviglioso candore, sono stati lanciati da allora. , mentre la rosa che divenne la moglie di Vishnu continua ad essere la stessa incantevole bellezza ed emette lo stesso meraviglioso profumo di prima...
Questo fiore è menzionato anche in molti proverbi e detti degli indù: "I fiori di loto sostengono Vishnu così come i suoi adoratori"; "I fiori di loto sono una nave sulla quale una persona che sta annegando nell'oceano della vita può trovare la salvezza"; "Il loto è l'amico del sole. Quando la luna con i suoi raggi freddi scompare, il loto si apre." In una parola, non c'è lode, non c'è parola di affetto che gli indù non usino sia in poesia che in prosa per descrivere il loto, che è caro anche alle donne, sebbene il suo fiore, secondo la credenza indù, contrariamente a quanto secondo il punto di vista degli egiziani, non contribuisce all'eccitazione, ma all'umiltà delle passioni. E quando in passato si facevano sacrifici umani agli dei in India, si raccoglieva il sangue della vittima su un petalo di loto, e si prescriveva di riempire il petalo di sangue non completamente, ma solo per un quarto; sicchè i sacrifici umani degli Indù equivalevano quindi ad un piccolo spargimento di sangue. Questo loto indiano, altrimenti non lumbium, le cui foglie e fiori non galleggiano sull'acqua, ma si innalzano sopra di essa su lunghi piccioli, aveva e non ha meno importanza economica del loto egiziano. (Il loto che porta noci, precedentemente chiamato sacro l. Ora questo genere è stato separato dalla famiglia delle ninfee in una famiglia di loto indipendente.) I suoi principali consumatori sono i giapponesi e i cinesi, nei quali viene allevato anche come verdura. Si mangiano i rizomi, i chicchi e le foglie. Il rizoma viene consumato crudo e bollito. D'estate si mangia con ghiaccio come rinfresco, d'inverno viene messo in salamoia. Contiene molto amido ed è estremamente nutriente e digeribile. Nei mercati del Giappone, della Cina e dell'Indocina questi rizomi si trovano in cumuli e vengono chiamati "hazun". Ha un sapore simile al sedano o alla rapa quando è cotto. Si mangia anche arrostito sulla brace o arrostito come radici dolci, e inoltre si usa anche per fare la farina, che viene versata nella zuppa, come il semolino o il sago. I chicchi vengono consumati canditi come dolcetto o trasformati in una torta. Per quanto riguarda le foglie, in autunno, quando cessa la fioritura, le foglie giovani, simili a germogli, vengono tagliate, legate in mazzetti e vendute nei mercati. Si mangiano bolliti come gli asparagi. Sono venduti soprattutto nei mercati di Srinagar e in India. Inoltre, i cinesi ne mangiano gli stami, il gambo, il rizoma, credendo che questo cibo restituisca bellezza e giovinezza agli anziani. Le donne cinesi, come un tempo gli antichi egizi e i fenici, si adornano con i suoi fiori. I fiori di loto sono particolarmente richiesti nel giorno del capodanno cinese, quando, insieme al narciso, che, come sapete, è un accessorio necessario per ogni casa in questo giorno, secondo la loro convinzione, porta felicità. In passato, questa bella pianta si trovava in abbondanza nelle acque stagnanti del Volga vicino ad Astrakhan e veniva chiamata rosa chulpan, dalla baia di Chulpansky, dove era più comune. In autunno, quando maturavano i suoi grandi frutti contenenti cereali, tutta la gioventù del villaggio si recava in questi stagni in barche con canti, con armonie, e raccoglieva interi mucchi di questi frutti. La loro principale attrazione erano i gustosi chicchi che scricchiolavano con il sudore come semi di girasole e di melone o come pinoli. Queste scorte furono sufficienti per molto tempo e furono trattate da casalinghe parsimoniose a Natale. Ma quei giorni felici sono finiti. L'avidità delle persone che non si accontentavano di raccogliere solo i frutti, ma di sradicare la pianta stessa, portò alla sua quasi completa scomparsa vicino ad Astrakhan, tanto che ora, nonostante le ricerche più approfondite degli scienziati, viene ritrovata solo occasionalmente. (Nella Riserva di Astrakhan, fondata nel 1919 nella parte costiera del delta del Volga (area di oltre 60 ettari), si stanno svolgendo lavori scientifici sull'idrobiologia, in particolare si sta studiando la biologia del loto. Si trova anche il loto in Estremo Oriente, è stato piantato e si riproduce nel delta del fiume Kuban, coltivato in molti altri corpi idrici come pianta ornamentale) Autore: Zolotnitsky N.
Loto. Descrizione botanica, storia delle piante, leggende e tradizioni popolari, coltivazione e utilizzo
Il loto vero, o egiziano, è lontanamente imparentato con la nostra ninfea: i suoi fiori, bianchi, gialli e rosa, sono molto più grandi di quelli di una ninfea.Nell'antico Egitto era dedicato alla dea della fertilità Iside e al dio del sole Osiride. Osiride era raffigurato seduto su una foglia di loto e Horus, il dio della luce, su un fiore. Ciò esprimeva la connessione del fiore con il sole, che, come il fiore della ninfea, si apre al mattino e la sera affonda nell'acqua. Sin dai tempi antichi, cinque fiori di loto sfoggiavano nell'emblema dello stato dell'Egitto e lo scettro - un segno del potere dei faraoni egiziani - era realizzato sotto forma di un fiore di loto su un lungo gambo. Il fiore di loto e i boccioli erano incisi su monete egiziane, le colonne dei palazzi e dei templi egiziani erano decorate con la sua immagine, alla base delle quali c'erano foglie di loto e nella parte superiore un mazzo di steli con fiori e boccioli. Più di cinquemila anni fa, gli egiziani raffiguravano fiori di loto sulle tombe e sugli altari dei sacrifici simboleggiava la risurrezione dai morti, sebbene nei geroglifici egiziani significasse gioia e piacere. Le donne, andando a visitare, decoravano le loro acconciature con fiori di loto, tenevano i loro mazzi di fiori tra le mani. Ammirando il fiore e inalandone l'aroma, gli egiziani notarono che il loto ama molto la luce, può aprirsi sia all'alba che al sorgere della luna. Associando il loto alla fertilità, hanno anche inventato un proverbio peculiare: "Ci sono molti loti sull'acqua, la fertilità sarà grande". Furono i primi a mangiare i semi e i rizomi di questa pianta. Il botanico Teofrasto scrisse: "Gli egiziani mettono le teste di loto in mucchi, dove marciscono finché i loro gusci esterni non crollano, dopo di che i semi vengono lavati nel fiume, essiccati e frantumati, e con la farina risultante viene cotto il pane". Oltre al loto bianco, in Egitto esiste anche il loto blu del Nilo, che chiamano "giglio del cielo", e in Tibet, India e Mongolia crescono anche quelli rosso vivo. In India amano il loto e lo venerano, cantandolo ancora nelle danze rituali. Se la ballerina incrocia le mani all'altezza del viso con le dita rivolte verso l'alto, significa un loto addormentato, se muove le dita e le allontana - una pianta in fiore . Il Mahabharata descrive un loto che aveva mille petali, splendeva come il sole e diffondeva intorno una deliziosa fragranza. Questo loto, secondo la leggenda, allungò la vita, restituì giovinezza e bellezza. Il loto in India è un simbolo di purezza. Crescendo dal fango, non è mai sporco, e quindi è paragonato a una persona casta, alla quale non si attacca la sporcizia. La mitologia indiana conferiva tale castità alla dea Sri, o Lakshmi, la moglie di Vishnu, considerata la patrona della fertilità e della prosperità. Era chiamata "nata da un loto", "in piedi su un loto", "colorata di loto". Nel medaglione dello stupa a Sangi, la dea Sri è raffigurata in piedi su un loto, circondata da foglie e fiori, mentre nuota attraverso l'oceano. Nicholas Roerich ha scritto in uno dei suoi saggi: “Le donne indiane vengono di notte ai laghi neri. Suonano campanelli sottili. Le tartarughe sacre vengono evocate dall'acqua. Sono nutriti. Le candele vengono inserite nel guscio della noce. Lanciato sul lago. Alla ricerca del destino. Si chiedono che la Bellezza viva in India. Queste donne andavano ai laghi per inchinarsi al loto. In India il loto è considerato una pianta sacra. Gli antichi indù rappresentavano la terra sotto forma di fiore di loto, e il culto della dea del loto della fertilità era diffuso nelle culture agricole del paese. E, probabilmente, perché dai tempi più antichi ai giorni nostri, molti spazi dei muri di preghiera dei templi e dei monasteri buddisti sono decorati con il detto: "Om - mani - padme - hum" "Sii benedetto, prezioso loto!" Nelle arti visive sono note composizioni con la dea del loto che abbraccia i piedi di Vishnu e il sovrano dell'universo dà alla luce un loto gigante dal corpo. Man mano che il loto dorato dai mille petali cresce, l’universo cresce; i petali danno origine a montagne, foreste, fiumi e valli. E il loto rosso è ancora oggi l'emblema dell'India moderna. C'è anche un detto: "I fiori di loto sono una nave su cui una persona che sta annegando in mezzo all'oceano della vita può trovare la sua salvezza". E in Cina, il loto era venerato come pianta sacra. Nel folklore taoista, la virtuosa fanciulla He Xiangu era raffigurata con in mano un "fiore di aperta cordialità" - un loto o una bacchetta con elementi di questo fiore. Lì il loto personifica anche la purezza, la castità, la fertilità, la forza produttiva; è il simbolo dell'estate ed è uno degli otto emblemi della buona divinazione. L'immagine del loto gioca un ruolo importante nell'arte cinese, buddista, in particolare nella pittura: gli antichi artisti cinesi dipingevano sempre un lago di loto nella parte occidentale del cielo. Il loto che cresce su questo lago, secondo le loro idee, comunicava con l'anima di una persona deceduta. A seconda del grado di virtù di una persona nella vita terrena, i fiori di loto sbocciavano o appassivano e dall'Egitto, dall'India e dalla Cina il simbolismo del loto penetrò in altri paesi. In una barca d'oro a forma di loto, l'antico eroe greco Ercole compie uno dei suoi viaggi. Insieme al fiore di loto, anche l'albero di loto ha un notevole significato nel simbolismo. Nella stessa mitologia greca, la ninfa Lotis (Lotis), fuggendo da Priapo che la inseguiva, si trasformò in un albero di loto.
Secondo la leggenda, chi assaggia i fiori di loto non vorrà mai separarsi dalla patria di questo fiore. La proprietà magica di togliere la memoria è attribuita al loto dalla consonanza del suo nome con la radice greca "lat", che denota oblio. "Per nove giorni una tempesta irritata ci trasportò attraverso le acque oscure // pescose; il decimo giorno nella terra dei latofagi, // Saturi di nutrimento per i fiori, il vento ci travolse, // Uscì su un terreno solido e fece rifornimento su acqua dolce, // Abbiamo fatto un pranzo veloce e leggero con i campi veloci che sono stati istituiti. Saziando la mia fame con cibi e bevande, scelsi // Due dei nostri compagni più agili (c'era con loro un terzo // Araldo) e li mandai a sapere chi avessimo raggiunto // Gente che mangia il pane della terra, ricca di doni . Lì trovarono latofagi pacifici; e inviato al nostro // Latofagi non ha fatto il male; loro con carezza amichevole // Dopo averli incontrati, diedero loro un loto da assaggiare; ma non appena // ognuno ha assaggiato il dolce miele di loto, immediatamente // ha dimenticato tutto e, avendo perso il desiderio di tornare indietro, // all'improvviso ha voluto stare lontano dai Latofagi, per poter raccogliere un gustoso // Lotus, abbandona per sempre la sua terra natale. A forza di loro, piangendo, li trascinai sulle nostre navi, ordinai // di legarli saldamente alle panche della nave, mentre gli altri // ordinai ai miei fedeli compagni, senza alcun indugio, // che tutti dovessero siediti sulle agili navi, affinché nessuno di loro // Loto sedotto dal dolce, non rinunciasse al ritorno a casa. Questi eventi, descritti da Omero, avvennero più di trenta secoli fa sull'isola di Djerba, che si trova nel Mar Mediterraneo, vicino alla costa del sud della Tunisia. È difficile oggi essere d'accordo sul fatto che il loto abbia quel potere miracoloso che gli attribuiva Omero. Ma i latofagi omerici, mangiando loto, hanno scelto per la loro dimora uno degli angoli più affascinanti del globo: l'isola di Djerba. Il clima marittimo a Djerba è privo di normale umidità, perché nelle vicinanze si trovano la costa africana e il deserto del Sahara con i suoi venti secchi. Il sole splendente splende sull'isola quasi tutto l'anno, ma grazie al mare che circonda la terra qui non c'è un caldo torrido. Il paesaggio è completato da fitte pannocchie di palme, pruni sempreverdi e magnifiche spiagge di sabbia fine e dorata, che si estendono lungo l'intera costa di cento chilometri. Anche il cibo del loto non è immaginario. In Giappone e Cina vengono preparati vari piatti dalle radici e dalle foglie di questa pianta. Nello stesso Giappone e Cina si celebrano da tempo festività dedicate al loto, che si svolgono in modo molto solenne. Nel 1881, durante gli scavi della tomba del faraone Ramses II e della principessa Nei Khonsu, furono trovati diversi boccioli di loto blu essiccati, che erano rimasti nel terreno per tremila anni e avevano mantenuto il loro colore. Tra le abbaglianti ricchezze della tomba, questi fiori fecero la più grande impressione. Un bouquet semplice ha messo in ombra la brillantezza, il lusso e l'eleganza degli antichi prodotti egiziani. Tale è il potere magico e il fascino dei fiori. Nel 1933, sulle riviste apparve un rapporto secondo cui nei giardini botanici di Kew, vicino a Londra, fiorivano piante di loto indiano, la cui età dei semi era pari a quattro secoli. Quando gli scienziati dubitarono di tale affermazione e decisero di testarla nell'esperienza, riuscirono a far germogliare semi di loto, la cui età era stimata in 1040 anni! La famiglia del loto oggi è rappresentata da un solo genere e due specie: il loto noce e il loto giallo: il loto azzurro del Nilo è diventato una reliquia. Il loto di noce ha fiori rosa. Questa specie cresce nell'Australia nord-orientale, nelle isole dell'arcipelago malese, nelle Isole Filippine, nell'Australia meridionale, nell'isola dello Sri Lanka, nelle peninsulari dell'Hindustan e dell'Indocina, in Cina, in Estremo Oriente nei territori di Khabarovsk e Primorsky , così come lungo le rive del Mar Caspio alla foce del fiume Kura e nel delta del Volga. La seconda specie - il loto giallo - è comune nelle regioni meridionali del Nord America, nell'America centrale, si trova anche nelle Hawaii, nelle Grandi e Piccole Antille e nell'isola della Giamaica. Di norma cresce in bacini fluenti e nelle zone umide di laghi e fiumi con corrente lenta. Nel delta del Volga si stabilisce negli ilmen e nelle baie in riva al mare, nonché lungo le rive di numerosi canali. Ogni anno, in connessione con l'innalzamento del delta e il suo avanzamento nelle profondità del Mar Caspio, il loto si sposta sempre più in basso verso luoghi con terreno e acqua corrente più favorevoli, lasciando i suoi habitat precedenti. Ad esempio, il villaggio di Tabala si trova molto più in alto rispetto ai luoghi moderni dove cresce il loto lungo il Volga. Questa parola significa il nome Kalmyk del loto che un tempo cresceva in questo luogo. Negli anni di magra, il loto si ritrova spesso sulla terraferma, continuando a svilupparsi normalmente. Fino ad ora, non si sa esattamente chi e quando abbia portato il loto indiano nel corso inferiore del Volga. Qui, vicino ad Astrakhan, ha trovato una seconda casa. Alla foce del Volga sono sorti numerosi estuari e laghi, dove l'acqua si riscalda, come ai tropici, il che contribuisce al suo benefico insediamento. Nel delta del Volga, nel corso inferiore del Kura e dell'Araks, cresce il loto del Caspio con noce, e nel bacino dei fiumi Ussuri e Amur e nel lago Lebyazhye cresce il loto dell'Estremo Oriente di Komarov. Hanno un valore scientifico come specie tropicale relitta e come piante altamente decorative, alimentari e foraggere. Le popolazioni rurali di Cina, India e Giappone utilizzano ancora i semi e i rizomi del loto per produrre farina e produrre amido, zucchero e olio. I rizomi vengono spesso bolliti nella zuppa o cucinati come contorno. Si dice che tra i prodotti dolciari cinesi, i rizomi di loto canditi, tagliati a fettine, siano famosi per il loro gusto, che ricorda la marmellata. I fiori di loto sono eccezionalmente belli, grandi, fino a trenta centimetri di diametro, sollevati sopra l'acqua. Esiste una forma coltivata con fiori bianchi, che viene allevata in molte serre e giardini botanici. I fiori hanno un profumo di cannella molto gradevole. Autore: Krasikov S.
Loto, Nelumbio. Classificazione, sinonimi, descrizione botanica, valore nutrizionale, coltivazione
Pianta acquatica con foglie tiroidee erette, fiore grande, di colore rosa, il frutto è una noce. Alla foce del Volga si trova il cosiddetto loto del Caspio (N. nuciferum Gaerth); Il loto egiziano cresce nel delta del Nilo. Nell'Asia orientale si mangiano rizomi e semi di loto. Nelle Antille e negli Stati Uniti meridionali viene utilizzato N. luteum Willd. (Apparentemente, N. nuciferum e N. caspicum sono sinonimi.) In Cocincina, Annam e Tonchino si mangiano rizomi a forma di pera e delle dimensioni di un uovo di Nymphaea stellata Willd. - lanciatori. Nel delta del Volga cresce il N. caspicum Fisch., che può essere utilizzato allo stesso modo del N. nuciferum e di altre specie di loto. Prima dell'uso vengono essiccati e sotto forma di polvere entrano nel brodo - "consommé". Autore: Ipatiev A.N.
Loto, Nelumbo. Ricette per l'uso in medicina tradizionale e cosmetologia
Etnoscienza:
Cosmetologia:
Attenzione! Prima dell'uso, consultare uno specialista!
Loto, Nelumbo. Suggerimenti per la coltivazione, la raccolta e la conservazione
Il loto è una pianta acquatica con bellissimi fiori grandi che possono essere bianchi, rosa o gialli. Il loto è noto per le sue proprietà medicinali e la sua bellezza e può essere coltivato in casa. la coltivazione:
Pezzo:
Conservazione:
▪ Gioca al gioco "Indovina la pianta dalla foto"
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