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LE PRINCIPALI SCOPERTE SCIENTIFICHE
Fondamenti di economia classica. Storia ed essenza della scoperta scientifica
Elenco / Le scoperte scientifiche più importanti "Le visioni economiche sporadiche, piuttosto frammentarie e ingenue, sono note fin dall'antichità. Il termine stesso "economia" deriva dal greco "pulizia", scrive V.N. Kostuk. E poi continua: “…I precursori delle visioni economiche della New Age furono, in particolare, gli scritti di J. Calvin (1509–1546), che nonostante la loro distinta forma religiosa, avevano un contenuto economico molto specifico. Il mondo è governato dalla predestinazione divina (Dio ha predestinato alcuni alla beatitudine eterna, altri al tormento eterno), tuttavia, ogni persona, senza saperlo, deve pensare di essere l'eletto di Dio e dimostrare la sua scelta con tutte le sue attività. questo è successo finanziario Una persona deve essere parsimoniosa, prudente, attiva e onesta: questo è il suo dovere morale verso Dio. La dottrina di Calvino (in generale del protestantesimo) contribuì a sviluppare lo spirito d'intraprendenza e il risparmio in Olanda e in Inghilterra, e poi negli USA... ... Gradualmente sorse una scuola di mercantilisti, la cui creazione significò la comparsa delle prime visioni economiche più o meno sistematizzate. Secondo i mercantilisti, la ricchezza è denaro, e il denaro è oro e argento. Un prodotto ha valore perché viene acquistato con il denaro. La fonte della ricchezza è il commercio estero. XVI secolo - primo mercantilismo. L'obiettivo economico dello stato è aumentare la quantità di oro nel paese. L'esportazione di denaro all'estero era vietata. ...Il tardo mercantilismo (XVII secolo) sorse dopo le grandi scoperte geografiche. Lo Stato è tanto più ricco quanto maggiore è la differenza tra il valore delle merci esportate e quelle importate (avanzo commerciale e conquista dei mercati esteri). L'esportazione è incoraggiata e l'importazione di merci estere (ad eccezione delle materie prime a basso costo) dovrebbe essere soggetta a dazi. Tali misure economiche furono in seguito chiamate protezionismo. I rappresentanti più famosi del mercantilismo furono W. Petty, D. Locke, D. Lowe. Successivamente, nella seconda metà del XVIII secolo, i mercantilisti furono sostituiti dagli economisti francesi: fisiocratici. Secondo loro, le leggi dell’economia sono naturali. Non possono essere violati senza danneggiare la produzione e le persone stesse. Le leggi sono così naturali che sono comprensibili a tutti. Nessuno ha bisogno che gli venga insegnato cosa e come fare. La fonte della ricchezza è la terra e il lavoro, non il commercio estero. Allo stesso tempo, il denaro è solo un mezzo di scambio. Non rappresentano la ricchezza. La differenza tra fisiocratici e mercantilisti si manifestava sotto un altro aspetto. I primi credevano che tutta la ricchezza si crea nell'agricoltura, solo il lavoro agricolo è produttivo, poiché Dio crea il raccolto. I fisiocratici più importanti furono Cantillon, Gournay, Quesnay e Turgot. Tali erano le opinioni dell'economia fino alla pubblicazione del famoso libro nel 1776 Adam Smith "Un'indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni" è un'opera che combina la teoria astratta con una descrizione dettagliata delle caratteristiche dello sviluppo del commercio e della produzione. Questo lavoro è giustamente considerato l'inizio dell'economia classica. Adam Smith (1723–1790) nacque nella cittadina scozzese di Kirkcaldy. Suo padre, un piccolo doganiere, morì prima della nascita di suo figlio. La madre ha allevato Adam con zelo e ha avuto una grande influenza morale su di lui. All'età di quattordici anni, Smith viene a Glasgow per studiare matematica e filosofia all'università. Le impressioni più vivide e indimenticabili lo hanno lasciato con le brillanti lezioni di Francis Hutchison, che è stato definito "il padre della filosofia speculativa in Scozia nei tempi moderni". Nel 1740 Smith andò a studiare in Inghilterra a Oxford. Smith considerava i sei anni trascorsi qui i più infelici e mediocri della sua vita. Smith tornò in Scozia e, abbandonando la sua intenzione di diventare prete, decise di guadagnarsi da vivere attraverso l'attività letteraria. A Edimburgo preparò e tenne due corsi di conferenze pubbliche su retorica, belles lettres e giurisprudenza. Questi discorsi portarono a Smith la sua prima fama e riconoscimento ufficiale: nel 1751 ricevette il titolo di professore di logica e l'anno successivo professore di filosofia morale all'Università di Glasgow. Smith fece amicizia con il noto filosofo, storico ed economista scozzese David Yutz nel 1752. Per molti versi erano simili, entrambi erano interessati all'etica e all'economia politica, avevano una mentalità curiosa. Alcune delle brillanti ipotesi di Hume furono ulteriormente sviluppate e incarnate negli scritti di Smith. Nel 1759, Smith pubblicò la sua prima opera, che gli portò grande fama: The Theory of Moral Sentiments. Questa è una delle opere più notevoli sull'etica del diciottesimo secolo. Smith divenne così popolare che subito dopo la pubblicazione di The Theory ricevette un'offerta dal duca di Bucclei per accompagnare la sua famiglia in un viaggio in Europa. Il viaggio durò quasi tre anni. Lasciarono l'Inghilterra nel 1764, visitarono Parigi, Tolosa, altre città del sud della Francia e Genova. I mesi trascorsi a Parigi furono ricordati a lungo: qui Smith incontrò quasi tutti i filosofi e scrittori di spicco dell'epoca. Conobbe D'Alembert, Helvetius, ma si avvicinò soprattutto a Turgot, brillante economista e futuro controllore generale della finanza. La scarsa conoscenza del francese non ha impedito a Smith di avere con lui lunghe conversazioni sull'economia politica. Le loro opinioni avevano molto in comune: l’idea del libero scambio e della limitazione dell’intervento pubblico nell’economia. Ritornato in patria, Adam Smith si ritira nella casa dei suoi vecchi genitori, dedicandosi interamente al lavoro sul libro principale della sua vita. Nel 1776 fu pubblicata un'indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni. "La ricchezza delle nazioni" è un ampio trattato di cinque libri, contenente uno schema di economia teorica (libri I-II), una storia delle dottrine economiche, in connessione con la storia economica generale dell'Europa dopo la caduta dell'Impero Romano ( III-IV libri) e scienze finanziarie, in connessione con la scienza del management (V libro). Smith ostacola le idee del mercantilismo. Questa critica non era un ragionamento astratto: descriveva il sistema economico in cui viveva e ne mostrava l'inadeguatezza alle nuove condizioni. Probabilmente aiutato dalle osservazioni fatte in precedenza a Glasgow, allora ancora una città di provincia, trasformandosi gradualmente in un importante centro commerciale e industriale. Secondo l'opportuna osservazione di un suo coetaneo, qui dopo il 1750 «non si vedeva un mendicante per le strade, ogni bambino era impegnato con il lavoro». L'idea principale della parte teorica de "La ricchezza delle nazioni" può essere considerata la posizione secondo cui la principale fonte e fattore di ricchezza è il lavoro umano, in altre parole, l'uomo stesso. Il lettore incontra questa idea fin dalle prime pagine del trattato di Smith, nel famoso capitolo “Sulla divisione del lavoro”. La divisione del lavoro, secondo Smith, è il motore più importante del progresso economico. Smith non fu il primo a cercare di sfatare gli errori economici della politica del mercantilismo, che presupponeva l’incentivazione artificiale da parte dello Stato di alcune industrie, ma fu lui che riuscì a mettere a sistema le sue opinioni e ad applicarle alla realtà. Ha difeso la libertà di commercio e la non interferenza dello Stato nell'economia: "la libera disposizione del proprio lavoro è il tipo di proprietà più sacra e inviolabile". Smith credeva che solo loro avrebbero fornito le condizioni più favorevoli per ottenere il massimo profitto e quindi avrebbero contribuito alla prosperità della società. Smith riteneva che le funzioni dello Stato dovessero essere ridotte solo alla difesa del Paese dai nemici esterni, alla lotta contro la criminalità e all'organizzazione di quelle attività economiche che sfuggono al potere dei singoli individui. Come condizione che pone un limite alla possibile divisione del lavoro, Smith indica la vastità del mercato, elevando così l'intera dottrina da una semplice generalizzazione empirica, espressa dai filosofi greci, al livello di una scienza legge. Nella dottrina del valore, Smith mette in evidenza anche il lavoro umano, riconoscendo il lavoro come misura universale del valore di scambio. Secondo Smith, la società è un'unione di scambio in cui le persone si scambiano i risultati del lavoro. Allo stesso tempo, ogni persona persegue i propri interessi personali: "Non ci aspettiamo la nostra cena dal luogo del macellaio, birraio o fornaio, ma dalla loro predilezione per i propri benefici". Scambio reciprocamente vantaggioso per salvare il lavoro di ciascuno dei suoi partecipanti. Sottolinea inoltre che lo scambio e la divisione del lavoro sono correlati. La certezza di poter scambiare tutto quel surplus del prodotto del proprio lavoro che eccede il proprio consumo con quella parte del prodotto altrui di cui può aver bisogno, induce ogni uomo a dedicarsi a una certa occupazione speciale e a svilupparsi in perfezionare le sue doti naturali in questo campo speciale”. Attraverso una tale divisione del lavoro, le persone collaborano alla creazione di un prodotto nazionale. Parlando della teoria del valore, Smith distingue tra valore d'uso e valore di scambio. Il consumatore ti consente di soddisfare direttamente le esigenze di una persona. Lo scambio ti consente di acquistare altri articoli. V.N. Kostyuk scrive nel suo articolo su Smith: "... Un'economia di mercato, non soggetta a un unico piano e a un centro comune, funziona comunque secondo regole piuttosto rigide. L'influenza di ogni individuo è impercettibile. Egli paga i prezzi che gli viene chiesto, scegliendo i beni e i servizi che gli interessano, tenendo conto dell'entità del suo reddito. Ma la totalità di tutte queste azioni individuali fissa i prezzi, e quindi i redditi, i costi e i profitti. Quindi, l'azione del mercato fornisce un risultato che non dipende dalla volontà e dall'intenzione dei singoli individui. L'espansione della scala del mercato nel tempo aumenta i benefici associati alla divisione del lavoro e quindi fornisce un aumento a lungo termine della ricchezza. Questo è il famoso principio della "mano invisibile". Contrariamente all'opinione popolare secondo cui il bene pubblico è superiore a quello personale e che si dovrebbe tendere al bene comune, Smith ha mostrato che gli interessi individuali dovrebbero essere messi in primo piano, cioè "il desiderio naturale di ogni persona di migliorare la propria situazione ." La crescita della ricchezza sociale e la priorità dei valori sociali saranno poi da sole stabilite (autoregolamentazione del mercato dell'economia). Il desiderio delle persone di migliorare la propria situazione, di avere denaro e di realizzare un profitto ristabilirà l'ordine e realizzerà gli ideali sociali spontaneamente, indipendentemente dal desiderio di chiunque. Non dobbiamo permettere che la libera concorrenza venga violata dallo stato, altrimenti sorgerà un monopolio. "Il prezzo praticato da un monopolio ... è il più alto che si possa ottenere. Il prezzo naturale risultante dalla libera concorrenza, al contrario, è il più basso". Anche gli ostacoli al movimento del lavoro portano a risultati simili. "Tutto ciò che ostacola la libera circolazione del lavoro da un'industria all'altra, limita allo stesso modo la circolazione del capitale, poiché la quantità di quest'ultimo ... dipende fortemente dalla quantità di lavoro che circola in essa". L'analisi del concetto di prezzo naturale porta Smith a individuare in esso tre parti principali: salario, profitto e rendita. Ogni parte rappresenta il reddito di qualcuno. Diciamo che il salario è il reddito dei lavoratori salariati, il profitto è il reddito dei capitalisti e la rendita è il reddito dei proprietari terrieri. Ciò significa che possiamo concludere che esistono tre classi principali di società. Smith sottolinea che il funzionamento del denaro è impossibile senza la fiducia dei cittadini in esso: "Quando ... le persone hanno una tale fiducia nel benessere, nell'onestà e nella prudenza di un banchiere che credono che sarà sempre in grado di pagare in natura presentazione di biglietti e obbligazioni, in qualunque modo, Non importa quanti siano stati presentati contemporaneamente, questi biglietti riceveranno presto la stessa circolazione delle monete d'oro e d'argento, proprio per la certezza che possono essere cambiati con denaro non appena piace. Smith sviluppa il principio della "mano invisibile". Sviluppandolo inizialmente in relazione a un paese, poi estende le sue conclusioni al mondo intero. L'originalità della teoria di Smith non risiede nei particolari, ma in generale: il suo sistema era l'espressione più completa e perfetta delle idee e delle aspirazioni della sua epoca: l'era della caduta del sistema economico medievale e del rapido sviluppo dell'economia capitalista. . A poco a poco, le idee di Smith trovarono applicazione pratica nella sua terra natale, e poi ovunque. Autore: Samin D.K.
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