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BIOGRAFIE DI GRANDI SCIENZIATI
Cartesio Renato. Biografia di uno scienziato
Elenco / Biografie di grandi scienziati
René Descartes nasce il 31 marzo 1596 nella cittadina di La Gaie in Touraine. La famiglia di Cartesio apparteneva all'umile nobiltà burocratica. Sua madre, sollevata dal suo fardello, morì pochi giorni dopo. Rene è sopravvissuto, ma fino all'età di vent'anni, una tosse breve e secca e una carnagione pallida hanno ispirato paura per la sua vita. René trascorse la sua infanzia in Touraine, famosa per i suoi giardini, la fertilità e il clima mite. Nel 1612 Cartesio terminò la scuola. Vi trascorse otto anni e mezzo. La scuola ottenne un effetto quasi miracoloso: in un giovane di altissimo grado di curiosità, in una mente il cui tratto distintivo, la cui passione dominante era la passione per la conoscenza, riuscì a suscitare un'avversione alla conoscenza e alla scienza. René aveva diciassette anni quando tornò dalla sua gente a Rennes. Abbandonò i suoi libri e studi e trascorse tutto il suo tempo a cavallo e spadaccino. Ma sarebbe un errore pensare che la sua mente fosse addormentata in quel momento. Con questa mente creativa, tutte le impressioni furono immediatamente trasformate in leggi e generalizzazioni: il risultato dei suoi divertimenti di scherma fu il Trattato della scherma. Nella primavera del 1613 René si recò a Parigi: il giovane nobile dovette occuparsi di acquisire una lucentezza secolare e di stabilire collegamenti nella capitale necessari al successo mondano. A Parigi, René incontrò il dotto monaco francescano Mersenne, autore di un commento molto ambiguo al libro della Genesi, mentre leggeva quali persone pie scuotevano la testa, e il matematico Midorzh. Entrò in compagnia della "giovinezza d'oro", condusse una vita dispersa e si interessò a un gioco di carte. Gli amici mondani di Cartesio, tuttavia, si sbagliavano gravemente se lo consideravano uno di loro. Dopo un anno e mezzo di vita dispersa, nel giovane si verificò improvvisamente una svolta. Segretamente dai suoi amici e parenti parigini, si trasferì in una casa appartata nel Faubourg Saint-Germain, si rinchiuse qui con i suoi servi e si immerse nello studio della matematica, principalmente geometria e analisi degli antichi. Descartes trascorse circa due anni in questa prigionia volontaria. Quando era nel suo ventunesimo anno, decise di lasciare la Francia e vedere la luce. Descartes ha voluto leggere "nel grande libro del mondo, vedere corti ed eserciti, entrare in contatto con persone di diversa morale e posizione, raccogliere esperienze diverse, mettersi alla prova negli incontri che il destino presenterà, e riflettere su gli oggetti incontrati ovunque." Cominciarono gli anni del vagabondaggio. Nel 1617 Cartesio indossa l'uniforme di volontario dell'esercito olandese. E ora vive a Breda. Rifiuta lo stipendio per essere libero da ogni dovere, non va nemmeno alle sfilate, sta a casa e fa matematica. Due anni di vita solitaria nel Faubourg Saint-Germain non sono stati vani. Descartes diventa uno dei più grandi matematici dell'epoca. C'è una nota nel diario di Cartesio: "Il 10 novembre 1619 ho cominciato a capire le basi della scoperta miracolosa". Non c'è dubbio che la scoperta miracolosa di cui qui parla Cartesio sia stata la scoperta dei fondamenti della geometria analitica. L'essenza della geometria analitica è l'applicazione dell'algebra alla geometria e viceversa, la geometria all'algebra. Qualsiasi curva può essere espressa da un'equazione tra due variabili e viceversa: qualsiasi equazione con due variabili può essere espressa da una curva. Questa scoperta fu di grande importanza non solo per la matematica, nella cui storia costituì un'epoca, ma anche per le scienze naturali, e in generale per un circolo sempre più ampio di conoscenze che si occupano di quantità esatte: numero, misura e peso. L'inventore del nuovo metodo era chiaramente consapevole di tutto il suo enorme significato e generalità. Ma presto Cartesio, a quanto pare, giunse alla conclusione che era impossibile riformare la scienza con un'idea, anche se grande e geniale. Le peregrinazioni continuarono: insieme all'esercito, Cartesio visitò prima Praga, poi l'Ungheria e Bruxelles. Nel 1623 René appare a Parigi. Poi nuovi viaggi in giro per l'Europa. Nel 1625 Cartesio tornò in Francia, ma presto la lasciò di nuovo e andò in Olanda. Il reinsediamento in Olanda è stato determinato non solo dal desiderio di allontanarsi da numerose conoscenze parigine e dall'amore per la solitudine. C'erano anche altri motivi. In Olanda fiorirono libere istituzioni e vi si riconosceva il principio della tolleranza religiosa. In Olanda, a Cartesio piaceva la struttura stessa della vita di un popolo attivo, "più preoccupato per i propri affari che curioso per gli estranei". Dapprima Cartesio continua a lavorare al trattato Sul Divino, iniziato a Parigi, ma, nonostante il cambiamento climatico, il suo lavoro non va avanti. Lo abbandona e passa alle scienze naturali. Un curioso fenomeno osservato a Roma nel 1629 e consistente nella comparsa di cinque falsi soli (parhelia) attorno al Sole, che Mersenne riferì a Cartesio, ravviva nuovamente il suo interesse per l'ottica e lo indirizza allo studio dell'arcobaleno, poiché lo scienziato piuttosto ricerca correttamente la causa parelia nei fenomeni di rifrazione e riflessione della luce. Dall'ottica si passa all'astronomia e alla medicina, più precisamente all'anatomia. Lo scopo più alto della filosofia è, secondo lui, portare benefici all'umanità; a questo proposito apprezza soprattutto la medicina e la chimica e si aspetta risultati brillanti dall'applicazione del metodo matematico a queste scienze. Descartes non studia l'anatomia da atlanti e libri, ma seziona gli animali lui stesso. A metà del 1633 Cartesio informò Mersenne di avere pronto un trattato Sul mondo e di averlo messo da parte per diversi mesi, per poi rivederlo e correggerlo definitivamente. In autunno, Cartesio iniziò una revisione e ritenne necessario familiarizzare prima con i Dialoghi sui sistemi del mondo di Galileo. Si rivolse agli amici di Leida e di Amsterdam con la richiesta di inviargli questo libro e, con suo estremo stupore, ricevette in risposta la notizia che nel giugno dello stesso anno i Dialoghi furono bruciati dall'Inquisizione, e il loro anziano autore, nonostante il per intercessione di personaggi influenti, fu prima condannato alla reclusione in un carcere inquisitorio, quindi arrestato in una casa di paese dove gli fu ordinato di leggere i salmi penitenziali una volta alla settimana per tre anni. Cartesio era seriamente spaventato. Lo scienziato decise già nel primo minuto di bruciare i suoi manoscritti. Questa pagina della vita di Cartesio non aggiungerà nulla alla sua fama ed è improbabile che aumenti il rispetto del lettore per il pensatore francese. Nel 1634 Descartes redige uno schizzo del suo studio Sull'uomo e la formazione dell'embrione. Per una strana coincidenza, Cartesio, come nota Mageffi, ebbe in quel momento l'occasione di fare "osservazioni" su una questione che lo interessava. Nel 1635 nasce la figlia Francine. Le notizie sulla vita di questa piccola creatura si distinguono per la straordinaria completezza su un punto su cui anche le biografie più dettagliate in altri casi tacciono, e per l'estrema povertà sotto altri aspetti. Su un foglio bianco di uno dei libri di Descartes troviamo la voce: "Concepito il 15 ottobre 1634". Ma della madre del bambino non si sa nulla, il legame, in ogni caso, è stato fugace. Non c'erano quasi elementi romantici nella natura di Cartesio, e Mageffi fa, forse troppo aspramente per Descartes, l'ipotesi che la nascita di Francine fosse il frutto della sua curiosità. In ogni caso, Cartesio era appassionato di sua figlia. Francine non visse a lungo e la sua morte nel 1640 per scarlattina fu un duro colpo per suo padre. Nel giugno 1637 Descartes pubblicò un libro, evidenziando sezioni innocue di The World: On Light (diottrico) e On Meteors, riscrivendo Geometry e anteponendole al titolo Discourse on Method. Fu, se non l'inizio di una nuova era, quindi, comunque, un evento importante nella storia del pensiero umano. Apparve un nuovo centro per la cristallizzazione di elementi già formati, ma ancora sparsi e disorganizzati della nuova prospettiva del mondo. La nuova visione del mondo prese la forma di una delle sue forme più o meno stabili; ancora una volta è stato chiarito il percorso lungo il quale procederà lo sviluppo del pensiero umano. Geometry Descartes scrisse intenzionalmente in modo complesso, "per privare le persone invidiose dell'opportunità di dire che sapevano tutto questo da molto tempo". Per fare ciò, ha rilasciato un'analisi per i problemi più difficili, lasciando solo la costruzione. Incomparabilmente più popolari erano Diottric e Meteora. Lo stesso Cartesio era molto soddisfatto dei suoi Esperimenti. Ha detto che non pensava che avrebbe mai dovuto rilasciare o modificare anche tre righe in esse. Nella scienza moderna, insieme al metodo induttivo, è ampiamente utilizzato anche il metodo della deduzione. La sua essenza sta nel fatto che varie conseguenze particolari derivano da un piccolo numero di principi generali. Sebbene questo metodo abbia avuto origine nell'antica Grecia, fu in questo libro che Descartes lo sostanzia per la prima volta in dettaglio in relazione alle scienze naturali. Neppure Cartesio negò l'induzione; comprendeva perfettamente la grande importanza dell'esperienza come mezzo di conoscenza e criterio di verità: "D'ora in poi, avanzerò nella conoscenza della natura più velocemente o più lentamente, a seconda di quanto sarò in grado di fare esperimenti. L'esperienza dà me il materiale necessario per le premesse iniziali, fornisce anche la verifica della correttezza delle conclusioni tratte. Fu solo nel 1644 che Descartes pubblicò un'opera più ampia intitolata I principi della filosofia. Infine includeva gli scritti di Cartesio sul mondo (cosmo), che intendeva pubblicare già nel 1633. In questo lavoro ha delineato un grandioso programma per la creazione di una teoria della natura, guidato dalla sua regola metodologica a prendere come base le disposizioni più semplici e chiare. Anche nel Discorso sul metodo, Cartesio analizzò tutti i tipi di proposizioni iniziali, dubitando della validità di ognuna di esse, inclusa la proposizione "Io esisto". Tuttavia, nell'atto del pensare, il dubbio è impossibile, perché il nostro dubbio è già un pensiero. Da qui la famosa proposizione di Cartesio: "Penso, quindi sono". Per proteggere il suo insegnamento dagli attacchi degli uomini di chiesa, Cartesio parla dell'esistenza di Dio e del mondo esterno creato da Dio. Ma il clero non può essere ingannato, ha riconosciuto l'essenza materialistica del sistema di Cartesio. Fedele al suo metodo, Cartesio cerca il più elementare e semplice nel substrato materiale e lo trova nell'estensione. La materia di Descartes è pura estensione, spazio materiale che riempie l'intera incommensurabile lunghezza, larghezza e profondità dell'Universo. Le parti della materia sono in continuo movimento, interagendo tra loro al contatto. L'interazione delle particelle materiali obbedisce alle leggi o alle regole di base. "La prima regola è che ogni pezzo di materia individualmente continua sempre a rimanere nello stesso stato fino a quando l'incontro con altre particelle non provoca un cambiamento in questo stato". "La seconda regola che propongo è questa: quando un corpo si scontra con un altro, può dargli solo tanto movimento quanto si perde nello stesso tempo, e togliergli solo quanto aumenta il proprio movimento". "Come terza regola aggiungo che sebbene nel movimento di un corpo il suo percorso sia il più delle volte rappresentato sotto forma di una linea curva e che è impossibile produrre ... un unico movimento che non fosse in alcun modo circolare , tuttavia, ciascuna delle particelle del corpo tende separatamente a continuare il corpo in linea retta. In queste "regole" di solito si vede la formulazione della legge di inerzia e la legge di conservazione della quantità di moto. A differenza di Galileo, Cartesio è distratto dall'azione della gravità, che, tra l'altro, riduce anche al movimento e all'interazione delle particelle, e menziona la direzione del movimento inerziale lungo una linea retta. Tuttavia, la sua formulazione è ancora diversa da quella di Newton, egli parla non di uno stato di moto uniforme e rettilineo, ma di uno stato in generale, senza spiegare in dettaglio il contenuto di questo termine. Dall'intero contenuto degli "Inizi" è chiaro che lo stato delle parti della materia è caratterizzato dalla loro dimensione ("quantità di materia"), forma, velocità di movimento e capacità di cambiare questa velocità sotto l'influenza di esterni particelle. Si può identificare questa capacità con l'inerzia, e poi in una delle lettere di Descartes ci imbattiamo in un'affermazione molto interessante: "Si può affermare con certezza che una pietra è disugualmente disposta ad accettare un nuovo movimento o ad aumentare la velocità quando si muove molto velocemente e quando si muove molto lentamente”. In altre parole, Descartes afferma che l'inerzia di un corpo dipende dalla sua velocità. Nelle lettere di Cartesio c'è una formulazione della legge dell'inerzia, che già quasi testualmente coincide con quella di Newton: "Credo che la natura del moto sia tale che se il corpo si è messo in moto, questo basta che continui a alla stessa velocità e nella direzione della stessa linea retta fino a quando non viene fermato o rifiutato per qualche altro motivo". Questo principio di conservazione della velocità in grandezza e direzione è tanto più interessante per Cartesio perché, secondo la sua idea, non c'è vuoto nel mondo e ogni movimento è ciclico: una parte della materia prende il posto di un'altra, questa prende il posto del precedente, ecc. Di conseguenza, l'intero Universo è permeato da movimenti vorticosi di materia. Il movimento nell'Universo è eterno, proprio come la materia stessa, e tutti i fenomeni nel mondo sono ridotti ai movimenti di particelle di materia. All'inizio, questi movimenti erano caotici e casuali, come risultato di questi movimenti, le particelle venivano frantumate e smistate. Nella fisica di Cartesio non c'è posto per le forze, specialmente per le forze che agiscono a distanza attraverso il vuoto. Tutti i fenomeni del mondo sono ridotti ai movimenti e alle interazioni di particelle contigue. Tale visione fisica nella storia della scienza ha ricevuto il nome cartesiano, dalla pronuncia latina del nome Descartes - Cartesius. La visione cartesiana ha giocato un ruolo enorme nell'evoluzione della fisica e, sebbene in una forma notevolmente modificata, è sopravvissuta fino ai nostri giorni. La creatività Cartesio in questo periodo è caratterizzato da particolarità. Ora è il capo della scuola e Cartesio è particolarmente preoccupato per il riconoscimento ufficiale della sua filosofia. Crede che sarebbe vantaggioso per i gesuiti introdurre la sua filosofia nell'insegnamento nelle loro scuole e cerca di convincerli che non c'è nulla di contrario alla religione in essa. Nel 1645 Cartesio tornò all'anatomia e alla medicina, alle quali promise nel Discorso sul metodo di dedicare tutta la sua vita futura, e dalla quale fu distolto dalle preoccupazioni di guadagnare la simpatia dei teologi. Si stabilisce a Egmond e lavora sodo. Nel 1648 Cartesio fu convocato a Parigi. Questo è il suo terzo viaggio in Francia durante il suo soggiorno in Olanda. I primi due, nel 1644 e nel 1647, furono legati a problemi di eredità. Alla sua seconda visita, amici influenti assicurarono a Cartesio una pensione di tremila lire dal cardinale Mazzarino. Nel maggio 1648, Cartesio ricevette un secondo rescritto reale con la nomina di una nuova pensione e un invito a comparire a Parigi, dove avrebbe dovuto essere nominato per una posizione importante. Tuttavia, il 27 agosto, le barricate sono apparse per le strade e Descartes è tornato di corsa in Olanda. Cartesio era semplice e asciutto. Nella comunicazione, coloro che volevano vederlo come un oracolo, la personificazione della saggezza, erano, secondo Balier, delusi dalla semplicità delle sue risposte. In una grande società, Cartesio è silenzioso e privo di risorse, come spesso accade con le persone abituate a uno stile di vita solitario. Ma nella cerchia delle persone vicine, è diventato un conversatore vivace e allegro. L'atteggiamento di Cartesio nei confronti di queste persone vicine produce, in generale, una forte impressione. Una rara felicità cadde su Descartes: una cerchia di ammiratori entusiasti e amici devoti si raccolse intorno a lui, ma, a quanto pare, non conosceva la felicità dell'amare gli altri. Altezzoso e arrogante con pari, prepotente, come i ragazzi, i più grandi scienziati del suo tempo, lo scienziato, avvicinandosi a persone di alto rango, si trasformò in un cortigiano lusinghiero e ossequioso. Descartes pronuncia il seguente aforisma: "Le persone di alta nascita non hanno bisogno di raggiungere un'età matura per superare le altre persone in apprendimento e virtù". Forse questo atteggiamento verso i coronati fu il motivo per cui Cartesio, uomo ricco e indipendente che apprezzava la sua salute e non era più giovane, si recò su invito della sua ammiratrice, la regina di Svezia Cristina, nel "paese degli orsi tra rocce e ghiaccio ”, come scrisse lui stesso. Nell'ottobre del 1649 lo scienziato arrivò a Stoccolma. Subito dopo l'arrivo di Cartesio, Cristina iniziò a parlargli dei favori che lo attendevano. Avrebbe dovuto elevarlo al rango di nobile del Regno di Svezia; inoltre la regina promise di dargli una vasta tenuta in Pomerania. Allo stesso tempo, Christina ha costretto il filosofo già anziano e malaticcio a rompere il suo intero stile di vita abituale. Ha scoperto che la filosofia dovrebbe essere affrontata con una mente fresca e l'ora più adatta per questo erano le cinque del mattino. Cartesio, al quale anche i suoi educatori gesuiti potevano restare a letto fino a tardi vista la sua salute cagionevole, fu costretto ad andare a palazzo molto prima dell'alba nel rigido inverno settentrionale, e dovette attraversare un lungo ponte aperto a tutti lati al vento. L'inverno è stato insolitamente rigido. In uno dei suoi viaggi, Cartesio prese un raffreddore e, al ritorno dal palazzo, si ammalò: gli fu diagnosticata una polmonite. L'11 febbraio 1650, il nono giorno della sua malattia, Cartesio morì. Autore: Samin D.K.
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