Pedagogia Sociale. Cheat sheet: in breve, il più importante

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Sommario

La storia dell'emergere della pedagogia sociale
Fasi di formazione della pedagogia sociale
Approcci di socializzazione soggetto-oggetto e soggetto-soggetto
Fattori di socializzazione
Meccanismi di socializzazione
Caratteristiche dei meccanismi tradizionali e interpersonali di socializzazione
L'educazione come una delle componenti della socializzazione
I principali compiti della socializzazione umana
Processi socio-psicologici di formazione della personalità
Pericoli che sorgono nel processo di socializzazione
Megafattori di socializzazione
Il ruolo del Paese e dell'etnia nel processo di socializzazione
Caratteristiche vitali della socializzazione del gruppo etnico
Caratteristiche mentali della socializzazione del gruppo etnico
L'influenza della struttura della società sulla socializzazione
L'impatto dello sviluppo economico della società sulla socializzazione
L'educazione come istituzione sociale
Tipi e funzioni dell'educazione
Lo Stato come fattore di socializzazione
La politica statale in materia di istruzione
Regione - mesofattore di socializzazione
La politica regionale nel campo dell'istruzione
Mass media
Sottocultura
La particolarità dello stile di vita rurale
Caratteristiche dello stile di vita urbano
L'impatto dello stile di vita urbano sulla socializzazione
piccola città
Il villaggio
Sistema comunale di educazione sociale
La famiglia come gruppo sociale
educazione familiare
Famiglia e quartiere come territorio di socializzazione
gruppo di pari
L'influenza socializzante delle organizzazioni religiose
L'influenza socializzante delle organizzazioni educative
Le componenti principali dell'organizzazione educativa
L'influenza socializzante delle organizzazioni controculturali
L'educazione dissociale nelle organizzazioni controculturali
Caratteristiche della microsocietà
Creazione dello spazio educativo della microsocietà
Il ruolo del computer nel processo di socializzazione
Vita di un'organizzazione educativa
Elementi della vita di un'organizzazione educativa
La vita di un'organizzazione educativa
Processi di gestione, autogestione e auto-organizzazione
Processo di interazione
L'influenza dell'educazione sull'orientamento spirituale e valoriale di una persona
socializzazione
Vittime di condizioni avverse di socializzazione
Fattori oggettivi di condizioni sfavorevoli
Educazione correttiva
Sezioni di pedagogia sociale
Il collegamento della pedagogia sociale con altri rami della scienza
Politica sociale
Lavoro sociale

1. La storia dell'emergere della pedagogia sociale

Il termine "pedagogia sociale" è stato utilizzato attivamente dall'inizio del XX secolo, nonostante il nome stesso sia stato proposto da un insegnante di tedesco Friedrich Diisterweg a metà del X!X secolo.

Nel XVIII sec. La pedagogia iniziò a considerare la prima adolescenza come una fase indipendente nello sviluppo dell'individuo. Ragazze e ragazzi divennero il diretto oggetto di studio. L'introduzione della pedagogia nella vita pubblica si approfondisce nella seconda metà del X secolo, quando i giovani e i gruppi di età più avanzata iniziano a entrare nel suo campo visivo. Sono stati presi in considerazione anche i rappresentanti della società che non rientrano nel sistema di regole e norme. L'espansione è stata connessa con i processi sociali e culturali in atto in Europa e in America. I progressi nell'industria e nella tecnologia hanno dato origine ad alcuni problemi nel campo delle relazioni sociali. La migrazione della popolazione dai villaggi alle città ha costretto le persone ad adattarsi alle condizioni appena create. La criminalità iniziò ad aumentare, poiché le famiglie create non avevano valori morali saldamente stabiliti, il numero dei senzatetto e dei poveri crebbe in modo esponenziale. I residenti dei paesi sottosviluppati d'Europa sono arrivati in America. La chiesa continuò ad occupare un posto di primo piano nell'educazione delle persone, ma perse comunque la sua autorità. L'apparizione di un certo vuoto ha permesso alla pedagogia sociale di prendere un certo posto nella sfera dell'educazione e della formazione di una persona. La pedagogia si sviluppò e l'emergere dell'andragogia - la pedagogia degli adulti - divenne un nuovo passo. Ma dall'inizio (cioè dalla metà del X secolo) ad oggi, ha affrontato principalmente i problemi dell'educazione degli adulti. Negli ultimi decenni, la gerogogia si è separata dall'androgogia, che è stata coinvolta nello sviluppo delle persone anziane. Nel X!X secolo. la pedagogia della rieducazione di bambini e adolescenti che hanno difficoltà e problemi di comportamento nella società è nata e si è formata durante il nostro secolo. Le risposte date dalla pedagogia tradizionale al mutato ordine sociale si sono rivelate limitate. Il conservatorismo della pedagogia si è rivelato così forte che anche un nuovo ramo apparso - la pedagogia sociale - un certo numero di scienziati ha cercato di ridurre allo studio dei problemi dei "clienti" tradizionali della pedagogia: bambini, adolescenti e giovani. Ciò si rifletteva nel fatto che alcuni fondatori della pedagogia sociale (G. Nol, G. Bäumer e altri) consideravano l'assistenza sociale ai bambini svantaggiati e la prevenzione della delinquenza giovanile come oggetto della sua ricerca.

In Russia, la pedagogia sociale è apparsa alla fine del X secolo. sotto forma di sviluppo e tentativo di implementare l'idea di collegare la scuola con la vita e l'ambiente sociale. Questa idea ha ricevuto una giustificazione teorica e un'attuazione pratica relativamente adeguata ST Shatsky, così come nelle opere e nell'esperienza di numerosi insegnanti eccezionali.

I problemi che sono caratteristici della pedagogia sociale hanno cominciato a manifestarsi nella società negli anni '1970. È sorta una nuova crisi nel sistema educativo. Ci sono stati sviluppi di nuove opzioni per lavorare con i bambini nel luogo di residenza e corrispondenti raccomandazioni metodologiche.

2. Fasi di formazione della pedagogia sociale

Nel suo sviluppo come disciplina scientifica, la pedagogia ha inevitabilmente attraversato tre fasi.

La prima fase - palcoscenico empirico. Questa è la fase di raccolta dei dati dalle attività sperimentali di un gran numero di operatori pratici della sfera sociale, che introducono (consapevolmente o inconsciamente) una componente pedagogica nelle loro attività. Tali attività sono sempre esistite e ci sono sempre state persone che hanno rafforzato, sviluppato, migliorato questa componente, portandola al primo posto nel loro lavoro. Insieme all'attività socio-pedagogica pratica, la sua analisi scientifica è stata condotta in una certa forma.

Dopo aver studiato la storia dell'attività socio-pedagogica, diventa chiaro che riflette la pratica socio-pedagogica di vari soggetti e istituzioni della società. Esistevano in forma frammentaria nell'ambito delle attività professionali di insegnanti, sacerdoti, medici, dipendenti di istituzioni culturali, sport, politici e altri specialisti in vari settori.

La seconda fase sviluppo della pedagogia sociale - scientifico ed empirico. Questa fase consiste nella costruzione di modelli di oggetti socio-pedagogici (processi, sistemi, attività) vicini all'ideale. In questa fase si formano modelli socio-pedagogici orientati alla pratica e teoricamente orientati, che, con l'aiuto di alcuni presupposti, riflettono gli aspetti cognitivi e trasformativi della realtà socio-pedagogica.

La terza fase formazione della pedagogia sociale - teorica. È in questa fase che avviene lo sviluppo della teoria socio-pedagogica.

La pedagogia sociale è una branca della conoscenza che fornisce risposte alle domande:

1) cosa accadrà o potrà accadere nella vita di persone di età diverse in determinate circostanze;

2) come è possibile creare condizioni favorevoli per la socializzazione di successo di una persona;

3) come ridurre l'effetto di circostanze avverse che accadono a una persona nel processo di socializzazione. La pedagogia sociale come materia accademica cerca di dipingere un quadro della realtà sociale e pedagogica per i futuri insegnanti.

La pedagogia sociale come branca della conoscenza spiega l'educazione sociale direttamente nel contesto della socializzazione.

Questo determina la costruzione del percorso formativo “pedagogia sociale”. Inizia con la considerazione della socializzazione come fenomeno socio-pedagogico. Poi vengono rivelate le circostanze in cui si svolge l'educazione sociale, i suoi contenuti e la sua metodologia. Il corso si conclude con una breve descrizione del problema della socializzazione umana e dei costi della socializzazione.

3. Approcci di socializzazione soggetto-oggetto e soggetto-soggetto

Nel 1887 un sociologo americano FG Giddens ha usato il termine "socializzazione" nel suo libro The Theory of Socialization. Parlando di socializzazione, ci si riferisce quasi sempre allo sviluppo di una persona durante l'infanzia, l'adolescenza e l'adolescenza. Solo nell'ultimo decennio lo studio della socializzazione si è spostato dall'infanzia all'età adulta e persino alla vecchiaia.

Ci sono due approcci alla socializzazione: soggetto-oggetto e soggetto-soggetto.

Il primo approccio considera una persona dalla posizione dell'assenza di qualsiasi attività nel processo di socializzazione. La prima persona ad esplorare questo approccio è stata E.D.T. Parsons.

Tutti coloro che credono che una persona partecipi attivamente al processo di socializzazione sono sostenitori del secondo approccio, cioè l'approccio soggetto-soggetto. Gli americani hanno fondato questo approccio Carlo Cooley и George Herbert Mead. Sulla base dell'approccio soggetto-soggetto, la socializzazione può essere spiegata come lo sviluppo di una persona nel processo di assimilazione e riproduzione della cultura. L'essenza della socializzazione è una combinazione di adattamento e isolamento di una persona nelle condizioni di un particolare gruppo etnico.

Adattamento (adattamento sociale) - il processo e il risultato della controattività del soggetto e dell'ambiente sociale (J. Piaget, R. Merton). L'adattamento implica il coordinamento delle esigenze e delle aspettative della società in relazione a una persona con i suoi atteggiamenti e comportamenti sociali; coordinamento delle autovalutazioni, ovvero autoanalisi e pretese di una persona, con le sue capacità e con le realtà dell'ambiente sociale. Pertanto, l'adattamento è il processo e il risultato dell'individuo che diventa un essere sociale.

Isolamento - il processo di autonomizzazione di una persona nella società.

Da quanto detto ne consegue che nel processo di socializzazione si pone un conflitto interno, del tutto insolubile, tra la misura dell'adattamento di una persona alla società e il grado del suo isolamento nella società. In altre parole, una socializzazione efficace presuppone un certo equilibrio di adattamento e isolamento.

La comprensione dichiarata dell'essenza della socializzazione è valida nell'ambito dell'approccio soggetto-soggetto, in cui la socializzazione è interpretata solo come un adattamento di una persona nella società, come processo e risultato di un individuo che diventa un essere sociale.

Nella società moderna, la socializzazione ha caratteristiche che dipendono dall'ambiente, dalla cultura, ma ci sono anche caratteristiche comuni. Su di loro e sarà discusso ulteriormente.

In ogni società, la socializzazione di una persona ha caratteristiche in vari stadi. Nella forma più generale, le fasi della socializzazione possono essere correlate alla periodizzazione per età della vita di una persona. Esistono varie periodizzazioni e quella sotto non è universalmente accettata. È molto condizionale (soprattutto dopo la fase dell'adolescenza), ma abbastanza conveniente dal punto di vista socio-pedagogico.

4. Fattori di socializzazione

Durante la socializzazione di bambini e adolescenti, ci sono condizioni che vengono comunemente chiamate fattori. Dei fattori conosciuti, tutt'altro che tutti sono stati studiati, e la conoscenza di quelli che sono stati studiati è molto scarsa e irregolare. Condizioni o fattori di socializzazione più o meno studiati sono combinati in 4 gruppi.

Il primo è megafattori (dall'inglese "mega" - "very large, universal") - spazio, pianeta, mondo, che in una certa misura attraverso altri gruppi di fattori influenzano la socializzazione di tutti gli abitanti della Terra.

Secondo - fattori macro (dall'inglese "macro" - "grande"), influenzando la socializzazione del paese, del gruppo etnico, della società, dello stato.

Terzo - mesofattori (dall'inglese "meso" - "middle, intermedio"), che consentono di distinguere gruppi di persone per: area e tipo di villaggio in cui vivono (regione, villaggio, città); appartenenti agli ascoltatori di alcune reti di comunicazione di massa (radio, televisione, ecc.); appartenenti a determinate sottoculture.

La socializzazione è influenzata da mesofattori sia direttamente che indirettamente attraverso il quarto gruppo - microfattori.

Questi includono fattori che influenzano direttamente persone specifiche: famiglia e casa, quartiere, gruppi di pari, organizzazioni educative, varie organizzazioni pubbliche, statali, religiose, private e controsociali, microsocietà.

Il ruolo più importante nel modo in cui una persona cresce, come andrà la sua formazione, è svolto da persone in diretta interazione con cui scorre la sua vita. Sono chiamati agenti di socializzazione. Mentre l'individuo è nell'adolescenza, genitori, fratelli e sorelle, parenti, coetanei, vicini, insegnanti agiscono come agenti.

In termini di ruolo nella socializzazione, gli agenti differiscono a seconda di quanto sono significativi per una persona, di come viene costruita l'interazione con loro, in quale direzione e con quali mezzi esercitano la loro influenza. La socializzazione di una persona si realizza con un'ampia gamma di mezzi universali, il cui contenuto è specifico di una determinata società, di un particolare strato sociale, di una particolare età della persona che viene socializzata. Questi includono:

1) modi di nutrire e prendersi cura di un bambino;

2) competenze domestiche e igieniche formate;

3) i frutti della cultura materiale che circondano una persona;

4) elementi di cultura spirituale (dalle ninne nanne e fiabe alle sculture); stile e contenuto delle conversazioni;

5) metodi di incoraggiamento e punizione in famiglia, nei gruppi di pari, nelle organizzazioni educative e di socializzazione;

6) introduzione coerente di una persona a numerosi tipi e tipi di relazioni nelle principali aree della sua vita: comunicazione, gioco, cognizione, attività soggetto-pratiche e spirituale-pratiche, sport, nonché in famiglia, professionale, sociale, religiosa sfere.

5. Meccanismi di socializzazione

La socializzazione di una persona in interazione con vari fattori e agenti avviene con l'aiuto di una serie di "meccanismi" relativamente parlando. Ci sono vari approcci per considerare i "meccanismi" di socializzazione. Così, lo psicologo sociale francese G. Tarde considerata la principale imitazione. scienziato americano W. Brackfepbreaker considera il progressivo mutuo accomodamento (adattamento) tra un essere umano in crescita attiva e le mutevoli condizioni in cui vive come un meccanismo di socializzazione. VS Mukhina considera l'identificazione dell'isolamento dell'individuo come meccanismi di socializzazione, e AV Petrovsky - cambiamento delle fasi di adattamento, individualizzazione e integrazione nel processo di sviluppo umano. Riassumendo i dati disponibili, dal punto di vista pedagogico, possiamo distinguere diversi meccanismi universali di socializzazione che devono essere presi in considerazione e parzialmente utilizzati nel processo di educazione di una persona nelle varie fasce d'età.

I meccanismi psicologici e socio-psicologici includono quanto segue:

1) imprinting - imprinting da parte di una persona a livello del recettore e del subconscio delle caratteristiche degli oggetti vitali che lo colpiscono. L'imprinting avviene principalmente nell'infanzia, ma nelle fasi successive dell'età può esserci l'imprinting di eventuali immagini, sensazioni, ecc.;

2) pressione esistenziale - padronanza della lingua e accettazione inconscia delle norme di comportamento sociale, obbligatorie nel processo di comunicazione con persone significative;

3) imitazione - Seguendo uno schema. In questo caso - uno dei modi di assimilazione arbitraria e molto spesso involontaria dell'esperienza sociale da parte di una persona;

4) identificazione (identificazione) - il processo di identificazione inconscia di una persona di sé con un'altra persona, gruppo, modello;

5) riflessione - un dialogo interno in cui una persona considera, valuta, accetta o rifiuta determinati valori inerenti a varie istituzioni della società, famiglia, società dei pari, persone significative, ecc. La riflessione può essere un dialogo interno di diversi tipi: tra diversi sé di una persona, con volti reali o immaginari, ecc. Con l'aiuto della riflessione, una persona può essere formata e cambiata come risultato della sua consapevolezza ed esperienza della realtà in cui vive, del suo posto in questa realtà e di se stesso.

6. Caratteristiche dei meccanismi tradizionali e interpersonali di socializzazione

Il tradizionale meccanismo di socializzazione (spontaneo) contiene l'assimilazione da parte di una persona degli stereotipi che sono presenti nel suo ambiente familiare e immediato (vicinato, amichevole, ecc.).

Questa assimilazione avviene, di regola, a livello inconscio con l'aiuto dell'imprinting, percezione acritica degli stereotipi prevalenti.

Inoltre, l'efficacia del meccanismo tradizionale si manifesta nel fatto che alcuni elementi dell'esperienza sociale, appresi, ad esempio, nell'infanzia, ma successivamente non rivendicati o bloccati a causa delle mutate condizioni di vita (ad esempio, il passaggio da un villaggio a un grande città), possono emergere nel comportamento di una persona al successivo cambiamento delle condizioni di vita o nelle fasi successive dell'età.

Una persona, interagendo con varie istituzioni e organizzazioni, accumula conoscenza ed esperienza di comportamenti socialmente accettati, nonché esperienza nell'imitare comportamenti socialmente approvati e nell'evitare conflitti o non conflitti di norme sociali.

Va tenuto presente che i media come istituzione sociale (stampa, radio, cinema, televisione) influenzano la socializzazione di una persona non solo trasmettendo determinate informazioni, ma anche attraverso la presentazione di determinati modelli di comportamento degli eroi dei libri , film, programmi televisivi.

Le persone, in base all'età e alle caratteristiche individuali, tendono a identificarsi con determinati eroi, mentre percepiscono i propri modelli di comportamento, stile di vita, ecc.

Una sottocultura è generalmente intesa come un insieme di tratti morali e psicologici e di manifestazioni comportamentali caratteristiche di persone di una certa età o di un determinato strato professionale o culturale, gruppo professionale o sociale. Ma la subcultura incide sulla socializzazione di una persona in quanto e nella misura in cui i gruppi di persone (coetanei, colleghi, ecc.) che ne sono portatori sono per lui referenziali (significativi).

Il meccanismo interpersonale di socializzazione inizia a funzionare nel processo di interazione di una persona con persone significative per lui. Si basa sul meccanismo psicologico del trasferimento interpersonale dovuto all'empatia, all'identificazione, ecc. Le persone significative possono essere genitori (a qualsiasi età), qualsiasi adulto rispettato, amico coetaneo dello stesso sesso o dell'altro sesso, ecc. Naturalmente, le persone significative possono essere membri alcune organizzazioni e gruppi con cui una persona interagisce e, se sono coetanei, possono anche essere portatori di una sottocultura dell'età. Ma ci sono spesso casi in cui la comunicazione con persone significative in gruppi e organizzazioni può avere un impatto su una persona che non è identico a quello che il gruppo o l'organizzazione stessa ha su di lui. Pertanto, il meccanismo interpersonale viene individuato nella socializzazione come specifico.

7. L'educazione come una delle componenti della socializzazione

L'educazione diventa relativamente autonoma nel processo di socializzazione a un certo stadio dello sviluppo di ogni società particolare, quando acquisisce un tale grado di complessità da rendere necessarie attività speciali per preparare le giovani generazioni alla vita nella società. Di passaggio, notiamo che nelle prime fasi dell'esistenza di qualsiasi società, così come nelle moderne società arcaiche, l'educazione e la socializzazione sono sincretiche, indifferenziate. L'educazione differisce dalla socializzazione caotica e relativamente diretta in quanto si basa sull'azione sociale.

scienziato tedesco M. Weber, chi ha introdotto questo concetto, lo ha definito un'azione finalizzata alla risoluzione dei problemi; come azione specificamente focalizzata sul comportamento di risposta dei partner; come un'azione che implica una comprensione soggettiva dei possibili comportamenti delle persone con cui una persona interagisce.

Воспитание - il processo è discreto (discontinuo), perché, essendo sistematico, si svolge in alcune organizzazioni, cioè è limitato dal luogo e dal tempo.

L'istruzione è una delle categorie principali della pedagogia. Tuttavia, non esiste una definizione generalmente accettata di genitorialità. Una spiegazione per questo è la sua ambiguità. L'educazione può essere considerata come un fenomeno sociale, come un'attività, come un processo, come un valore, come un sistema, come un impatto, come un'interazione, ecc. Di seguito una definizione in cui si cerca di riflettere la caratteristica generale dell'educazione come processo di socializzazione relativamente socialmente controllata, ma le specificità dell'educazione familiare, religiosa, sociale, correttiva e dissociale, che saranno discusse in futuro, non sono interessate.

L'educazione è una formazione significativa e propositiva di una persona, che contribuisce in modo coerente all'adattamento di una persona nella società e crea le condizioni per il suo isolamento in conformità con gli obiettivi specifici dei gruppi e delle organizzazioni in cui viene svolta.

Per definire il concetto di "educazione", molti ricercatori distinguono:

1) educazione in senso sociale ampio, cioè la formazione di una persona sotto l'influenza della società. L'educazione si identifica con la socializzazione;

2) educazione in senso lato, intesa come educazione propositiva svolta nelle istituzioni educative;

3) educazione in senso stretto pedagogico, cioè lavoro educativo, il cui scopo è formare nei bambini un sistema di determinate qualità, atteggiamenti, convinzioni;

4) educazione in senso ancora più ristretto - la soluzione di compiti educativi specifici (ad esempio, l'educazione di una certa qualità morale, ecc.).

8. I principali compiti della socializzazione umana

Una persona partecipa direttamente agli eventi sociali. La pedagogia sociale studia principalmente l'inizio dello sviluppo umano, cioè l'infanzia, l'adolescenza, la giovinezza. Dopotutto, è durante questi periodi della vita delle persone che si verificano processi interni che lasciano un'impronta su tutta la loro vita. La società è interessata a che una persona diventi marito o moglie, crei una famiglia forte e sia in grado di partecipare adeguatamente alla vita sociale ed economica.

Una persona diventa oggetto di socializzazione oggettivamente, poiché per tutta la vita in ogni fase dell'età affronta nuovi compiti socio-psicologici, per la soluzione dei quali più o meno consapevolmente, e più spesso inconsciamente, si pone obiettivi appropriati, cioè mostra la sua soggettività (posizione) e soggettività (originalità individuale).

In una certa misura, sono stati individuati condizionalmente tre gruppi di compiti risolti da una persona in ogni fase di età o fase di socializzazione: naturale-culturale, socio-culturale e socio-psicologica.

I compiti socio-culturali in un particolare gruppo etnico sono molto diversi. Questi compiti sono cognitivi, morali, semantici di valore. Sono oggettivamente determinati dalla società nel suo insieme, così come etnoregionale caratteristiche e ambiente immediato.

Da una persona, in base alle sue capacità di età, ci si aspetta che appartenga a un certo livello di cultura sociale, che possieda una certa quantità di conoscenze, abilità e un certo livello di formazione del valore.

A seconda della fase della vita in cui si trova una persona, gli appaiono nuovi compiti: la sua partecipazione alla famiglia, alle attività produttive ed economiche, ecc.

I compiti della serie socio-culturale hanno due livelli. Da un lato, si tratta di compiti presentati a una persona in forma verbalizzata dalle istituzioni della società e dello stato, dall'altro, compiti da lui percepiti dalla pratica sociale, dai costumi, dai costumi, dagli stereotipi psicologici dell'ambiente circostante. Inoltre, questi due strati non coincidono tra loro e, in misura maggiore o minore, si contraddicono. Inoltre, entrambi i livelli potrebbero non essere realizzati da una persona o potrebbero essere realizzati parzialmente e spesso distorti in una certa misura.

Compito socio-psicologico - questa è la formazione dell'autocoscienza dell'individuo, la sua autodeterminazione nella vita attuale e nel futuro, l'autorealizzazione e l'autoaffermazione, che in ogni fase dell'età hanno un contenuto specifico.

9. Processi socio-psicologici di formazione della personalità

L'autocoscienza di una persona può essere vista come il raggiungimento di una certa misura di conoscenza di sé ad ogni età, la presenza di un concetto di sé relativamente olistico e un certo livello di rispetto di sé e una misura di accettazione di sé.

L'autodeterminazione di una persona implica la ricerca di una certa posizione in varie sfere della vita attuale e lo sviluppo di piani per vari segmenti della vita futura.

Per quanto riguarda la definizione di piani per vari segmenti della vita futura, quindi, in primo luogo, stiamo parlando di risolvere i problemi del prossimo futuro. Ad esempio, se è considerato prestigioso tra i pari avere un certo interesse e realizzarlo in qualsiasi attività, allora il compito è trovare tale interesse e modi per realizzarlo il prima possibile.

In secondo luogo, si tratta di risolvere problemi di un futuro più lontano: scegliere una professione (può cambiare molte volte), determinare lo stile della vita futura.

L'autorealizzazione implica l'attuazione da parte di una persona di attività in aree della vita e (o) relazioni che sono per lui significative.

Gli obiettivi proposti possono corrispondere più o meno alle risorse personali necessarie per raggiungerli.

È importante notare che una persona determina consciamente o inconsciamente la realtà e il successo del raggiungimento di determinati obiettivi. Questo gli permette, avendo scoperto una discrepanza tra le sue richieste (obiettivi) e le possibilità oggettive della loro attuazione (raggiungimento dell'obiettivo), di reagire in un certo modo a questo. Una persona stessa può cambiare obiettivi, cercare modi per raggiungerli adatti a lui, cioè cambiare se stesso.

Se un gruppo di compiti o compiti essenziali di un determinato gruppo rimangono irrisolti in una o nell'altra fascia di età, ciò rende la socializzazione incompleta. È anche possibile che un determinato compito, non risolto a una certa età, non influisca esternamente sulla socializzazione di una persona, ma dopo un certo periodo di tempo (a volte abbastanza significativo) "emerga", il che porta ad azioni presumibilmente immotivate e decisioni, a difetti, socializzazione.

La socializzazione ha successo se, da un lato, c'è un effettivo adattamento di una persona nella società e, dall'altro, la capacità di resistere in una certa misura alla società, o meglio, parte di quelle collisioni della vita che interferiscono con lo sviluppo, l'auto -realizzazione, autoaffermazione di una persona.

Pertanto, si può affermare che nel processo di socializzazione c'è un conflitto interno, completamente insolubile tra il grado di adattamento di una persona nella società e il grado del suo isolamento nella società. La socializzazione efficace consiste nel mantenere un equilibrio tra adattamento nella società e separazione, isolamento da essa. Se una persona non può resistere al mondo in una certa misura, allora è vittima della socializzazione.

10. Pericoli che sorgono nel processo di socializzazione

Ad ogni fase di socializzazione dell'età si possono identificare i pericoli tipici, con cui è più probabile l'urto di una persona.

Nel periodo di sviluppo intrauterino del feto: genitori malsani, ubriachezza e (o) stile di vita disordinato, cattiva alimentazione della madre; stato emotivo e psicologico negativo dei genitori; errori medici; ambiente ecologico sfavorevole.

In età prescolare (0-6 anni): malattia e lesioni fisiche; ottusità emotiva e (o) immoralità dei genitori; abbandono da parte dei genitori del bambino e suo abbandono; povertà familiare; disumanità dei dipendenti delle istituzioni per l'infanzia; rifiuto dei pari; vicini antisociali e/o i loro figli; visualizzazioni video.

All'età della scuola primaria (6-10 anni): immoralità e (o) ubriachezza dei genitori, patrigno o matrigna, povertà familiare; ipo o ipercustodia; visualizzazioni video; discorso poco sviluppato; riluttanza ad imparare; atteggiamento negativo dell'insegnante e (o) dei coetanei; influenza negativa di coetanei e (o) bambini più grandi (attrazione per fumare, bere, rubare); lesioni fisiche e difetti; perdita dei genitori stupro, molestie.

Nell'adolescenza (11-14 anni): ubriachezza, alcolismo, immoralità dei genitori; povertà familiare; ipo o ipercustodia; visualizzazioni video; giochi per computer; errori di insegnanti e genitori; fumo, abuso di sostanze; stupro, molestie; solitudine (lesioni e difetti fisici); bullismo da parte dei coetanei; coinvolgimento in gruppi antisociali e criminali; anticipo o ritardo nello sviluppo psicosessuale; frequenti traslochi familiari; divorzio dei genitori.

Nella prima giovinezza (15-17 anni): famiglia asociale, povertà familiare; ubriachezza, tossicodipendenza, prostituzione; gravidanza precoce; coinvolgimento in gruppi criminali e totalitari; stupro; lesioni fisiche e difetti; deliri ossessivi di dismorfofobia (attribuire a se stessi un difetto o un difetto fisico inesistente); incomprensione da parte degli altri, solitudine; bullismo da parte dei coetanei; fallimenti nei rapporti con persone di sesso opposto; suicidio; ideali, visioni del mondo differenti; perdita di scopo nella vita.

Nell'adolescenza (18-23 anni): ubriachezza, tossicodipendenza, prostituzione; povertà, disoccupazione; stupro, fallimento sessuale; fatica; coinvolgimento in attività illegali, in gruppi totalitari; solitudine; il divario tra il livello delle rivendicazioni e lo status sociale; Servizio militare; incapacità di proseguire gli studi.

L'incontro con qualsiasi pericolo dipende non solo dalle circostanze, ma anche dalle caratteristiche individuali di una determinata persona.

11. Mega fattori di socializzazione

Eccezionali scienziati russi (psichiatra VM Bekhterev, geofisico PP Lazarev, biofisico AL Chizhevsky) il primo terzo del XX secolo. ha osservato che "lo studio dei fenomeni sociali in connessione con i fenomeni geofisici e cosmici dovrebbe ... consentire di motivare scientificamente lo studio delle leggi della società umana". A. L. Chizhevsky ha stabilito che i processi attivi che si verificano sul Sole coincidono con eventi fatali nella vita dell'umanità (ad esempio: la scoperta dell'America, i movimenti rivoluzionari in Inghilterra, Francia e Russia, ecc.) Questa dipendenza si osserva anche nella vita di grandi personaggi storici.

Il pianeta - un concetto astronomico, che denota un corpo celeste, a forma di palla, che riceve luce e calore dal Sole e ruota attorno ad esso in un'ellisse. Su uno dei pianeti maggiori - la Terra - nel processo di sviluppo storico, si sono formate varie forme di vita sociale delle persone che lo abitano.

Мир - il concetto in questo caso è sociologico-politico-politico, denotando la totalità della comunità umana che vive sul nostro pianeta.

L'interconnessione organica del pianeta e del mondo è spiegata dal fatto che il mondo è sorto e ha iniziato a svilupparsi in condizioni naturali e climatiche che distinguono ampiamente la Terra dagli altri pianeti. Il pianeta è gradualmente cambiato man mano che il mondo si è sviluppato.Nel XX secolo, l'influenza del mondo è diventata pronunciata, si sono verificati processi e problemi globali: ambientali (inquinamento atmosferico, ecc.), Economici (divario crescente nel livello di sviluppo dei paesi e continenti), paesi e una diminuzione del suo numero negli altri), politico-militare (aumento del numero e del pericolo di conflitti regionali, diffusione delle armi nucleari, instabilità politica).

Quindi, la consapevolezza dell'umanità negli anni '1950. come problema globale della minaccia atomica alla vita sulla Terra - un esempio dell'impatto diretto dei problemi globali sulla socializzazione. Questa consapevolezza ha giocato un ruolo importante nel fatto che una parte significativa degli adolescenti e dei giovani nei paesi sviluppati ha iniziato a concentrarsi non sulle prospettive di vita, ma sulla soddisfazione dei bisogni momentanei (di per sé, un tale orientamento è naturale; dovrebbe preoccuparsi se diventa l'unico). I problemi ambientali hanno avuto lo stesso impatto sulle generazioni degli anni '1980 e '1990.

Come risultato dello sviluppo dei mass media, l'influenza del pianeta e del mondo sul processo di socializzazione è diventata possibile, poiché i mass media consentono a una persona, "seduta a casa", di vedere come vivono le persone in qualsiasi parte del mondo . Così, i confini della realtà si sono ampliati. Il risultato fu un cambiamento nella percezione della vita.

La presenza e il ruolo dei mega-fattori di socializzazione non vanno dimenticati, devono essere presi in considerazione nella definizione dei compiti, degli obiettivi e dei contenuti dell'educazione.

12. Il ruolo del Paese e dell'etnia nel processo di socializzazione

paese - un fenomeno geografico e culturale. Di solito, il territorio in cui si trova un paese si distingue per posizione geografica, condizioni climatiche e ha i suoi confini chiari. Un paese può avere una sovranità piena o limitata, a volte è sotto il governo di un altro paese.

Le condizioni naturali e climatiche di alcuni paesi sono diverse e hanno un impatto diretto e indiretto sugli abitanti e sui loro mezzi di sussistenza. Le condizioni geografiche e climatiche costringono gli abitanti del paese di generazione in generazione a superare le difficoltà esistenti o facilitare il lavoro, così come lo sviluppo economico del paese.

Le condizioni geoclimatiche, ovvero il clima, la topografia, influiscono sullo stato di salute degli abitanti del paese, sulla diffusione di numerose malattie e, infine, sulla formazione delle caratteristiche etniche dei suoi abitanti.

Essendo una sorta di quadro per la socializzazione, le condizioni naturali e climatiche non giocano un ruolo importante in essa, ma determinano solo le caratteristiche peculiari del processo di socializzazione, strettamente legate ad altri fattori. Ma ancora, in quanto condizioni oggettive del paese, influenzano la socializzazione di una persona, sono utilizzate e prese in considerazione dai gruppi etnici che si sono sviluppati nel paese, dal pubblico e dallo stato.

Etno (o nazione) - un insieme stabile di persone storicamente stabilito con una mentalità comune, identità e carattere nazionale, caratteristiche culturali stabili, nonché una consapevolezza della loro unità e differenza da altre entità simili (i concetti di "etno" e "nazione" non sono identici , ma li useremo come sinonimi).

Le caratteristiche della psiche e del comportamento associati all'etnia delle persone sono costituite da due componenti: biologica e socio-culturale.

La componente biologica nella psicologia degli individui e di intere nazioni si è formata sotto l'influenza di una serie di circostanze. Nel corso di molti secoli, varie nazioni si sono formate e si sono sviluppate sul loro territorio etnico.

Il riconoscimento della componente biologica dell'etnia, non accompagnato da affermazioni sulla superiorità di una razza sull'altra, di un popolo sugli altri (che è razzismo, sciovinismo, fascismo), afferma solo i fondamenti profondi delle differenze etniche, ma non ne afferma la prevalenza di queste differenze nella psiche e nel comportamento di una particolare persona moderna.

Nella vita di tutti i giorni, la componente socio-culturale della psiche e del comportamento delle persone gioca un ruolo più significativo. Nel mondo moderno, l'identità nazionale di una persona è in gran parte determinata dalla lingua che considera sua nativa, in altre parole, dalla cultura dietro questa lingua.

Il ruolo del gruppo etnico come fattore di socializzazione di una persona lungo tutto il suo percorso di vita, da un lato, non può essere ignorato e, dall'altro, non deve nemmeno essere assolutizzato.

13. Caratteristiche vitali della socializzazione del gruppo etnico

sotto caratteristiche vitali della socializzazione questo si riferisce ai metodi di alimentazione dei bambini, alle caratteristiche del loro sviluppo fisico, ecc. Le differenze più evidenti si osservano tra culture che si sono sviluppate in diversi continenti, sebbene esistano effettivamente differenze interetniche, ma meno pronunciate.

Se ci rivolgiamo all'Uganda, dove la madre porta costantemente su se stessa il bambino e gli dà il seno su richiesta (questo è tipico di molte culture africane e asiatiche e insolito, ad esempio, per quelle europee), lo sviluppo incredibilmente rapido del bambino nei primi mesi di vita è sorprendente. Un bambino che ha appena raggiunto l'età di tre mesi può già sedersi per diversi minuti senza supporto, e un bambino di sei mesi si alza con supporto, un bambino di nove mesi inizia a camminare e presto balbetta. Tuttavia, a circa 1,5 anni (dopo essere stato svezzato e portato via dalla madre), il bambino inizia a perdere il vantaggio nello sviluppo, per poi rimanere indietro rispetto agli standard europei, il che è apparentemente dovuto alle peculiarità del cibo.

Lo sviluppo fisico è strettamente correlato al cibo, come si può vedere nell'esempio del Giappone. Quando, a seguito di un rapido sviluppo economico e di una certa americanizzazione del modo di vivere, i giapponesi cambiarono significativamente la loro dieta, il loro sviluppo somatico cambiò notevolmente: le generazioni più anziane sono significativamente inferiori a quelle più giovani in termini di altezza e peso. Allo stesso tempo, la conservazione di gran parte dei frutti di mare nella dieta dei giapponesi può essere considerata uno dei motivi per cui hanno l'aspettativa di vita più lunga. Questo può essere ipotizzato da una situazione simile con il consumo di pesce da parte dei norvegesi, che occupano anche uno dei primi posti al mondo in termini di aspettativa di vita.

In una situazione in cui nei paesi sviluppati la necessità di sforzi fisici umani è fortemente diminuita a causa del progresso scientifico e tecnologico, lo sport gioca un ruolo importante nello sviluppo fisico delle persone. In quei paesi in cui è diventato parte integrante del modo di vivere, c'è un migliore sviluppo fisico delle persone. Naturalmente, in questi paesi funzionano entrambe le condizioni: migliore alimentazione e attività sportive, nonché una terza circostanza: migliore assistenza medica.

L'insufficienza di queste condizioni in Russia ha portato a un'elevata mortalità e morbilità infantile, uno scarso sviluppo fisico di grandi gruppi di bambini, adolescenti, giovani uomini e una riduzione dell'aspettativa di vita. Quindi, secondo varie fonti, entro la metà degli anni '1990 del XX secolo. Solo l'8,5% di tutti gli scolari dalla I alla XI classe erano armoniosamente sviluppati, con il fisico giusto, con la corrispondenza di altezza e peso. Il 40-45% degli scolari presentava deviazioni a livello di disturbi funzionali, che, in condizioni avverse, possono portare a gravi malattie. Il 25-35% aveva malattie croniche. Solo il 12-15% dei giovani può essere riconosciuto come assolutamente idoneo al servizio militare.

14. Caratteristiche mentali della socializzazione del gruppo etnico

L'influenza delle condizioni etnoculturali sulla socializzazione di una persona è determinata in modo più significativo da ciò che viene comunemente chiamato mentalità.

La mentalità di un ethnos è determinata dalle caratteristiche pronunciate dei suoi rappresentanti, dalla visione generale del mondo, dai modi di comprendere il mondo che li circonda sia a livello cognitivo, affettivo e pragmatico. Di conseguenza, la mentalità si manifesta anche nei modi insiti nei confronti dei rappresentanti di questo gruppo etnico di agire nell'ambiente.

La mentalità di un etno, manifestandosi nei tratti stabili della sua cultura, determina principalmente i fondamenti profondi della percezione e l'atteggiamento dei suoi rappresentanti nei confronti della vita.

La mentalità del gruppo etnico si manifesta molto chiaramente nell'ambito delle relazioni interpersonali. Pertanto, le norme etniche determinano in larga misura lo stile di comunicazione tra i più giovani e gli anziani, la dimensione della distanza di età, le specificità della loro percezione reciproca in generale e come partner di comunicazione in particolare. Anche la mentalità gioca un ruolo importante nella formazione di atteggiamenti interetnici, che, originatisi nell'infanzia, essendo molto stabili, spesso si trasformano in stereotipi.

La mentalità dell'etno influenza l'educazione delle generazioni più giovani come una socializzazione relativamente socialmente controllata a causa del fatto che include concetti impliciti di personalità e educazione.

Implicito (cioè implicito ma non dichiarato) teoria della personalità può essere trovato in qualsiasi gruppo etnico. Ci sono idee e concetti generali che contengono risposte a tali domande: quali sono la natura e le capacità di una persona, cosa è, può e dovrebbe essere, ecc. Le risposte a queste domande si formano il concetto implicito di personalità (J.S. Kon).

La mentalità colpisce anche per il fatto che l'ethnos, come conseguenza naturale della presenza di concetti impliciti di personalità, ha concetti impliciti di educazione. Solo loro sono in grado di determinare ciò che gli adulti possono ottenere e ricevere dai bambini e come lo fanno, ovvero includono nei loro contenuti l'interazione delle generazioni più anziane e più giovani, il suo stile e i suoi mezzi. Il concetto implicito di educazione di un etnos può essere considerato come un orientamento valoriale inconscio centrale nel comportamento sociale degli adulti nei confronti delle giovani generazioni.

I concetti impliciti di personalità e di educazione determinano in gran parte la possibilità di bilanciare l'adattamento e l'isolamento di una persona in una comunità nazionale, cioè fino a che punto può diventare vittima della socializzazione. In accordo con i concetti impliciti di personalità e di educazione, la comunità etnica riconosce o meno certi tipi di persone. vittime di condizioni avverse di socializzazione, e determina anche l'atteggiamento degli altri intorno a loro.

15. Influenza della struttura della società sulla socializzazione

La struttura sociale della società - un insieme stabile e rapporto di strati sociali e professionali con specifici interessi e motivazioni per comportamenti economici e sociali. La differenziazione sociale della moderna società russa è caratterizzata dalla formazione di numerosi e spesso instabili gruppi professionali. Convenzionalmente, possono essere combinati in più strati sociali (a seconda del loro stato di proprietà, della partecipazione alla gestione della proprietà e alle strutture di potere a vari livelli):

1) superiore, comprese le élite politiche ed economiche;

2) medio-alto - titolari e gestori di grandi imprese;

3) imprenditori medio-piccoli, dirigenti, amministratori della sfera sociale, anello di mezzo dell'apparato amministrativo, dipendenti delle forze dell'ordine e imprese private;

4) basic - intellighenzia di massa, lavoratori delle professioni di massa nel campo dell'economia;

5) il più basso - lavoratori non qualificati di imprese statali, pensionati;

6) fondo sociale (TI Zaslavskaja).

Nel processo di differenziazione sociale in Russia, si osservano almeno quattro tendenze: l'impoverimento (pauperizzazione) degli specialisti, la criminalizzazione e la riduzione di molti strati sociali e la formazione di una classe media.

La struttura sociale, in primo luogo, influenza la socializzazione spontanea e il cambiamento di sé di una persona in quanto ogni strato sociale e i singoli gruppi socio-professionali al suo interno sviluppano uno stile di vita specifico. Lo stile di vita di ogni strato sociale ha un effetto specifico sulla socializzazione dei suoi bambini, adolescenti e giovani.

In secondo luogo, va tenuto presente che più una società è socialmente differenziata, maggiori sono le potenziali opportunità che ha per la mobilità dei suoi membri (orizzontale e verticale).

La mobilità sociale orizzontale è un cambiamento nelle occupazioni, nei gruppi di appartenenza, nelle posizioni sociali all'interno di uno strato sociale. La mobilità sociale verticale è il passaggio dei singoli membri della società da un gruppo sociale all'altro.

L'educazione come socializzazione socialmente controllata è influenzata dalla struttura sociale della società a causa del fatto che diversi strati sociali e gruppi professionali hanno idee diverse su che tipo di persone dovrebbero crescere dai propri figli. Di conseguenza, pongono esigenze diverse al sistema educativo e all'organizzazione dell'esperienza sociale delle giovani generazioni e all'assistenza individuale a persone specifiche nel processo educativo.

16. L'impatto dello sviluppo economico della società sulla socializzazione

Il livello di sviluppo economico di una società incide sulla socializzazione delle giovani generazioni in quanto determina il tenore di vita dei suoi membri.

Tenore di vita - un concetto che caratterizza il grado di soddisfazione dei bisogni materiali e spirituali delle persone, che di solito si riflette nella quantità e qualità dei beni e servizi ricevuti da una persona, a cominciare da cibo, alloggio, vestiti, oggetti di uso frequente, mezzi di trasporto, fino a “esigenze elevate” molto complesse, legate al soddisfacimento di richieste culturali, estetiche e simili.

Lo sviluppo economico influisce sulla socializzazione spontanea e sul cambiamento di sé di una persona, non solo determinando il tenore di vita di vari gruppi e strati professionali e sociali, nonché persone specifiche, ma anche per il fatto che il suo vettore influisce sulle loro aspettative, umore e comportamento. Questa atmosfera determina in gran parte sia le aspirazioni presenti e future sia di specifici membri della società che di interi gruppi della popolazione, stimolando un desiderio attivo di migliorare la propria situazione, o la frustrazione (depressione) e, di conseguenza, il comportamento antisociale (aggressività, vandalismo, autodistruzione - alcolismo, tossicodipendenza).

La situazione economica nella società influenza l'educazione come socializzazione socialmente controllata in quanto determina la domanda di un certo numero di persone in determinate professioni e il livello di qualità della loro formazione. La cosa principale è che il livello di sviluppo economico di una società determina le possibilità di creare le condizioni per lo sviluppo pianificato, in primo luogo, delle generazioni più giovani - in generale o solo in alcuni strati sociali.

Quanto più una società è economicamente sviluppata, tanto più favorevoli sono le opportunità di sviluppo umano nel processo di socializzazione. I seguenti dati possono servire come illustrazione. Il "prezzo di un bambino" dalla nascita ai 25 anni nei prezzi del 1985 era di $ 500 negli Stati Uniti, $ 700 in Svezia e 40 rubli nell'URSS. Questi costi hanno determinato la qualità dell'alimentazione, le differenze mediche, educative, abitative e culturali nelle opportunità che ciascuna di queste società ha creato per lo sviluppo delle giovani generazioni.

Secondo il livello di sviluppo economico della società, si formano anche le condizioni per la socializzazione di una persona in età adulta, determinando le opportunità e gli incentivi per l'autorealizzazione nell'attività lavorativa, la base materiale del benessere familiare e del comportamento ricreativo. L'economia determina anche il possibile tenore di vita delle persone anziane.

17. L'educazione come istituzione sociale

Nelle moderne società sviluppate si sta formando un intero sistema di istituzioni sociali: forme stabili storicamente stabilite di attività congiunta dei membri della società nello sfruttamento delle risorse pubbliche per soddisfare determinati bisogni sociali (economici, politici, culturali, religiosi, ecc.).

L'emergere di un'istituzione sociale, come l'educazione, è necessaria per organizzare una socializzazione relativamente socialmente controllata dei membri della società, per tradurre la cultura e le norme sociali e, in generale, per creare le condizioni per soddisfare i bisogni sociali - la coltivazione significativa dei membri della società .

La crescente complessità della struttura e della vita di ogni particolare società porta al fatto che in determinate fasi del suo sviluppo storico:

1) l'educazione è differenziata in familiare, religiosa e sociale, il cui ruolo, significato e correlazione non sono immutati;

2) l'istruzione si sta diffondendo dagli strati elitari della società a quelli inferiori e copre un numero crescente di fasce d'età (dai bambini agli adulti);

3) nel processo di educazione sociale, prima formazione e poi educazione si distinguono come sue componenti;

4) appare l'educazione correzionale;

5) c'è un'educazione dissociale, svolta in comunità criminali e totalitarie, politiche e quasi religiose;

6) cambiano i compiti, i contenuti, lo stile, le forme ei mezzi dell'educazione;

7) l'importanza dell'educazione cresce, diventa una funzione speciale della società e dello Stato, si trasforma in istituzione sociale.

L'educazione come istituzione sociale comprende:

1) la totalità dell'educazione familiare, sociale, religiosa, correzionale e dissociale;

2) un insieme di ruoli sociali: alunni, educatori professionali e volontari, familiari, sacerdoti, capi di stato, regionali, comunali, amministrazione di organizzazioni educative, leader di gruppi criminali e totalitari; organizzazioni educative di vario genere e tipo;

3) sistemi educativi e loro organi di gestione a livello statale, regionale, comunale;

4) un insieme di sanzioni positive e negative, sia documentate che informali;

5) risorse: personali (caratteristiche qualitative delle materie educative - bambini e adulti, livello di istruzione e formazione professionale degli educatori), spirituali (valori e norme), informazioni, finanziarie, materiali (infrastrutture, attrezzature, letteratura educativa , eccetera.).

18. Tipi e funzioni dell'educazione

Le funzioni più comuni dell'educazione sono le seguenti:

1) creazione di condizioni per la coltivazione e lo sviluppo relativamente mirati dei membri della società e la soddisfazione di una serie di bisogni da parte loro nel processo di educazione;

2) predisposizione del “capitale umano” necessario al funzionamento e allo sviluppo sostenibile della società, capace e pronto per la mobilità sociale orizzontale e verticale;

3) provvedere alla stabilità della vita sociale attraverso la trasmissione della cultura, promuovendone la continuità, il rinnovamento;

4) promuovere l'integrazione delle aspirazioni, delle azioni e delle relazioni dei membri della società e la relativa armonizzazione degli interessi di genere, età, gruppi socio-professionali ed etnico-confessionali (che sono prerequisiti e condizioni per la coesione interna della società);

5) selezione di valore sociale e spirituale dei membri della società;

6) adattamento dei membri della società alla mutevole situazione sociale.

Notiamo alcune differenze significative nell'educazione familiare, religiosa, sociale, correttiva e dissociale - le componenti dell'educazione come istituzione sociale.

L'educazione religiosa si basa sul fenomeno della sacralità (cioè sacralità), e in essa un ruolo importante è svolto dalla componente emotiva, che diventa dominante nell'educazione familiare. Allo stesso tempo, la componente razionale domina nell'educazione sociale e correttiva, mentre quella emotiva gioca un ruolo essenziale, ma ancora solo complementare. La base dell'educazione dissociale è l'abuso mentale e fisico.

Significativamente diverso familiare, religioso, sociale, correzionale и asociale educazione secondo i principi, gli obiettivi, il contenuto, i mezzi, sia consci che formulati, e (in misura ancora maggiore) implicitamente (non formulati) inerenti a ciascuno di questi tipi di educazione in una particolare società.

I tipi di istruzione selezionati sono fondamentalmente diversi nella natura della relazione dominante tra le materie di istruzione.

В famiglia educazione, il rapporto di soggetti (coniugi, figli, genitori, nonni, fratelli, sorelle) ha carattere consanguineo.

В religioso educazione, che si realizza nelle organizzazioni religiose, il rapporto dei soggetti (clero con credenti e credenti tra loro) ha carattere confessionale-comunitario. L'educazione sociale e correttiva viene svolta in organizzazioni create a tale scopo. Il rapporto tra i soggetti di questi tipi di istruzione ha un carattere istituzionale-ruolo.

В asociale l'educazione, il rapporto tra soggetti (leader) e oggetti (educa) ha il carattere di un rapporto "padrone-schiavo".

19. Lo Stato come fattore di socializzazione

Lo stato è un concetto politico e giuridico.

Stato - un anello nel sistema politico di una società che ha funzioni di potere. È un insieme di istituzioni e organizzazioni interconnesse (apparato governativo, organi amministrativi e finanziari, tribunali, ecc.) che gestiscono la società. Lo Stato può essere considerato un fattore di socializzazione spontanea in quanto la sua politica caratteristica, ideologia (economica e sociale) e pratica spontanea creano determinate condizioni per la socializzazione della vita dei suoi cittadini, il loro sviluppo e autorealizzazione. Bambini, adolescenti, giovani uomini, adulti, funzionando più o meno con successo in queste condizioni, apprendono volontariamente o involontariamente le norme ei valori, sia stabiliti dallo stato sia (ancora più spesso) acquisiti nella pratica sociale. Tutto ciò in un certo modo può influenzare il cambiamento di sé di una persona nel processo di socializzazione. Lo Stato realizza una socializzazione relativamente diretta dei suoi cittadini appartenenti a determinati gruppi di genere ed età, socio-professionali, nazionali e culturali. La socializzazione relativamente diretta di alcuni gruppi della popolazione è oggettivamente effettuata dallo stato nel processo di risoluzione dei compiti necessari per l'attuazione delle sue funzioni.

Pertanto, lo stato determina l'età: l'inizio dell'istruzione obbligatoria, la maggiore età, il matrimonio, l'ottenimento della patente di guida di un'auto, la coscrizione nell'esercito (e la sua durata), l'inizio dell'attività lavorativa, la pensione. Lo stato stimola legalmente e talvolta finanzia (o, al contrario, limita, limita e persino proibisce) lo sviluppo e il funzionamento delle culture etniche e religiose. Ci limitiamo a questi esempi.

Pertanto, la socializzazione relativamente diretta, attuata dallo stato, rivolta a grandi gruppi della popolazione, crea determinate condizioni affinché persone specifiche scelgano un percorso di vita, per il loro sviluppo e autorealizzazione. Lo Stato contribuisce all'educazione dei suoi cittadini, a questo scopo vengono create organizzazioni che, oltre alle loro funzioni principali, svolgono anche l'educazione di varie fasce d'età. Lo stato ha assunto l'organizzazione educativa dalla metà del XIX secolo. È molto interessato all'educazione dei cittadini, cercando con il suo aiuto la formazione di una persona che corrisponda all'ordine sociale. Per raggiungere i suoi obiettivi, lo stato sviluppa alcune politiche nel campo dell'istruzione e forma un sistema statale di istruzione.

20. La politica statale nel campo dell'istruzione

La politica statale in materia di istruzione - definire i compiti dell'educazione e le strategie per la loro soluzione, elaborare legislazioni e destinare le risorse, sostenere iniziative educative, che insieme creano le condizioni necessarie e spesso favorevoli per lo sviluppo e l'orientamento spirituale e valoriale delle giovani generazioni secondo gli interessi positivi di l'uomo e le esigenze della società.

Sistema statale di istruzione - un insieme di organizzazioni statali le cui attività sono direttamente finalizzate all'attuazione della politica educativa dello Stato. Comprende tre livelli: federale, regionale (il livello delle materie della federazione) e municipale (città, distretti). Il sistema educativo statale comprende sei elementi.

1. Atti legislativi e di altro genere pertinenti che sono alla base del sistema e determinano la composizione delle sue organizzazioni costitutive e la procedura per il suo funzionamento.

Il sistema educativo statale comprende una vasta gamma di diverse organizzazioni educative. Nel tempo, la diversità delle organizzazioni educative aumenta a causa della complicazione dei bisogni culturali socio-economici della società, del loro ruolo e significato nel cambiamento del sistema educativo.

2. Determinati fondi stanziati e attratti dallo Stato per il buon funzionamento del sistema educativo. Questi fondi sono suddivisi in materiali (infrastrutture, attrezzature, sussidi didattici, ecc.) e finanziari (di bilancio, non di bilancio, investimenti privati, risorse personali dei soggetti, ecc.).

3. Un insieme di ruoli sociali necessari per l'attuazione delle funzioni dell'istruzione:

1) organizzatori dell'istruzione a livello federale, regionale, comunale e locale (all'interno di una specifica organizzazione educativa);

2) educatori professionali di diverse specializzazioni (insegnanti, educatori, formatori, assistenti sociali, ecc.);

3) educatori volontari (volontari, attivisti sociali);

4) alunni di diverse età, genere e appartenenza socio-culturale.

4. Un insieme di determinate sanzioni applicate a organizzatori, educatori ed educatori. Le sanzioni si dividono in positive (incoraggianti) e negative (condannanti, punitive).

5. Alcuni valori coltivati dal sistema educativo statale, che sono adeguati al tipo di sistemi socio-politici, economici e ideologici della società.

6. Organi di gestione dell'istruzione a livello federale, regionale e municipale, grazie ai quali funziona e si sviluppa il sistema educativo statale.

21. Regione - mesofattore di socializzazione

Regione - una parte dello Stato, che è un sistema socio-economico integrale che ha una vita economica, politica e spirituale comune, un passato storico, un'identità culturale e sociale comune.

Nella regione, una persona viene introdotta nella società, le norme del modo di vivere vengono formate, preservate e modificate e la ricchezza culturale e naturale viene sviluppata e preservata.

Le condizioni regionali influiscono sulla socializzazione, pur avendo un carattere diverso, a seconda delle caratteristiche della regione.

Ciò influisce sulla socializzazione spontanea della popolazione nella regione, sulla direzione del continuo cambiamento di sé dei suoi abitanti. Ciò è evidenziato dalle differenze negli orientamenti di valore nella sfera dell'attività lavorativa, negli atteggiamenti ideologici di massa, nelle relazioni familiari, ecc. Ciò è confermato anche dalla differenza nel livello di attività economica della popolazione, dalla misura della sua adattabilità al cambiamento condizioni. Ciò è evidenziato, infine, dalle differenze nel livello e nella natura dei comportamenti illeciti e della criminalità della popolazione in generale e dei minori in particolare.

Le caratteristiche oggettive della regione e le condizioni che in essa si sono sviluppate possono essere analizzate anche come prerequisiti per la socializzazione diretta delle giovani generazioni, che dipendono in larga misura dalla politica socioeconomica degli enti regionali. Naturalmente, stiamo parlando direttamente di politica regionale sulla scala delle entità costitutive della Federazione Russa (repubbliche, territori, regioni).

L'impatto su una socializzazione relativamente diretta su scala regionale suggerisce che i poteri legislativo ed esecutivo risolvono almeno di proposito i compiti loro assegnati.

In primo luogo, producono:

1) analisi dell'attuale stato delle cose nella regione, nonché delle prospettive per gli aspetti socioculturali ed economici della regione, le principali tipologie di attività produttive attuali e prospettiche, progetti di investimento;

2) analisi delle dinamiche del mercato del lavoro e della sfera di consumo di servizi di diversa natura. In altre parole, conoscono le condizioni di socializzazione nella regione e le prospettive del loro cambiamento.

In secondo luogo, prendono in considerazione lo stato delle cose nei rami e nei settori della vita della regione, che in un modo o nell'altro influenzano la socializzazione: assistenza sanitaria, forze dell'ordine, protezione sociale, cultura, scienza e altri, sulla base dei quali sviluppano programmi per ulteriori sviluppo in interazione tra loro alla luce della socializzazione.

In terzo luogo, analizzano il sistema di gestione nella regione e adottano misure per migliorarlo in termini di impatto sulla socializzazione delle giovani generazioni.

22. Politica regionale nel campo dell'istruzione

L'influenza della regione sull'educazione sociale si svolge nella direzione in cui si stanno muovendo le autorità dell'entità costituente della Federazione Russa in quest'area.

La politica regionale nel campo dell'istruzione è un insieme di adattamento in conformità con il principio di conformità culturale, la politica statale in questo settore e le condizioni della regione, e inizia anche a sviluppare regolamenti, allocare risorse, attrarre organizzazioni statali e pubbliche , fornire qualche sostegno alle iniziative educative, che nel complesso dovrebbero creare tutte le condizioni per lo sviluppo e l'orientamento spirituale e valoriale delle giovani generazioni secondo le esigenze del singolo e le istanze della comunità regionale.

Questa politica diventa reale e più o meno efficace se gli organi di governo risolvono almeno una serie di problemi, studiano la situazione della socializzazione nel territorio, le realtà e le tendenze positive, i pericoli per lo sviluppo di bambini, adolescenti, giovani uomini, e prendono anche misure per utilizzare il potenziale positivo della società, adeguarsi per compensare le tendenze negative di socializzazione nella regione.

Sviluppano programmi interdipartimentali completi e sottoprogrammi dipartimentali, definendo in essi compiti e obiettivi regionali, misure per creare e migliorare le condizioni per l'attuazione di compiti e obiettivi educativi nazionali e regionali.

Nell'attuazione della politica statale e regionale nel campo dell'istruzione, nel determinarne la strategia e la tattica, viene prestata particolare attenzione all'uso del principio di conformità culturale dell'istruzione, vengono introdotti elementi delle tradizioni e della cultura storicamente stabilite della regione nella contenuto, forme, metodi di educazione.

Stanno cercando modi per stimolare l'interesse a lavorare con le giovani generazioni di varie organizzazioni e gruppi socio-professionali della popolazione della regione e contribuire alla mobilitazione delle loro risorse.

Stabilire disposizioni per garantire la sicurezza e il benessere delle giovani generazioni della regione, nonché di alcune categorie di bambini, adolescenti e giovani che diventano possibili vittime della socializzazione. Cercare misure per la formazione e la riqualificazione di determinate persone per organizzazioni educative di ogni tipo; coinvolgimento nel lavoro con le giovani generazioni di volontari; pedagogizzazione del personale delle organizzazioni che influenzano direttamente o indirettamente la socializzazione. Determinano il costo della politica sviluppata nel campo dell'istruzione, tenendo presente la possibilità del bilancio regionale, attraendo altre fonti, come fondi federali, investimenti fuori bilancio e privati.

23. Mass media

Mass media - si tratta di vari mezzi tecnici, la cui funzione principale è la diffusione delle informazioni a un pubblico numeroso.

Considerando i mass media come uno dei fattori di socializzazione, bisogna tener conto che l'oggetto diretto dell'impatto del flusso dei loro messaggi non è tanto un individuo separato (sebbene anche lui), ma la coscienza e il comportamento di grandi gruppi di persone che costituiscono il pubblico di un determinato mass media - lettori di un giornale, ascoltatori di una determinata stazione radio, spettatori di vari canali televisivi, utenti di reti informatiche.

È piuttosto difficile determinare a quale gruppo di fattori di socializzazione appartengano i mass media.

I mass media possono anche agire come mesofattori della socializzazione. Ciò è dimostrato dai materiali delle indagini di massa, a conferma dell'aumento del livello di consumo selettivo delle informazioni. E poiché la maggior parte della popolazione risente delle circostanze della vita quotidiana, questa scelta viene fatta più spesso a favore dei mass media regionali, attraverso i quali fluiscono le informazioni rilevanti.

Il ruolo dei mass media nella socializzazione della società è determinato da diverse circostanze.

In primo luogo, i mass media svolgono un ruolo ricreativo, cioè determinano le attività delle persone nel tempo libero.

In secondo luogo, i mass media, insieme al ruolo ricreativo, svolgono un ruolo di rilassamento. Acquisisce un carattere specifico quando si tratta di adolescenti e giovani uomini.

I mass media svolgono un ruolo importante nello sviluppo umano.

Le reti informatiche stanno cominciando a svolgere un ruolo colossale nella socializzazione spontanea delle giovani generazioni.

I mass media, essendo una delle istituzioni sociali, soddisfano l'ordine della società e dei singoli gruppi sociali (che hanno potere politico ed economico). Questo ci permette di considerare che i mass media in un modo o nell'altro hanno un'influenza relativamente diretta sulla socializzazione.

I mezzi di comunicazione di massa contribuiscono all'assimilazione di determinate norme sociali da parte delle persone e alla formazione di orientamenti di valore nella sfera politica, economica e di altro tipo della vita pubblica.

Il cambiamento di sé di una persona nel processo di socializzazione sotto l'influenza dei mass media va in direzioni diverse e ha un vettore sia positivo che negativo.

Fino a tempi recenti, il sistema educativo non si poneva l'obiettivo di preparare le giovani generazioni all'interazione con tutti i mezzi di comunicazione di massa. Nelle condizioni moderne, la capacità di una persona di utilizzare il potenziale cognitivo e di altro tipo che porta sta diventando sempre più importante.

24. Sottocultura

Sottocultura (dal latino sub- "sottocultura") - un insieme di caratteristiche socio-psicologiche specifiche che influenzano lo stile di vita e il pensiero di determinati gruppi di persone nominali e reali e consentono loro di realizzarsi come "noi", diversi da "loro" (altro rappresentanti della società).

Una sottocultura è un'entità autonoma e relativamente unificata. È caratterizzato da una serie di segni espressi in un modo o nell'altro: un insieme specifico di orientamenti di valore, norme di comportamento, interazione e relazioni dei suoi portatori, nonché una gerarchia; un insieme di fonti e formazioni preferite; intrattenimenti originali, gusti e modi del tempo libero; gergo; folclore, ecc.

La base sociale per la formazione di una particolare sottocultura può essere l'età, gli strati sociali e professionali della popolazione, così come i gruppi di contatto al loro interno, le sette religiose, le associazioni di minoranze sessuali, i movimenti informali di massa (hippy, femministe, ambientaliste), criminali gruppi e organizzazioni, associazioni per classi di genere.

Il grado di formazione della sottocultura in generale e la gravità delle sue caratteristiche individuali sono associati all'età e al grado di estremismo delle condizioni di vita dei suoi portatori.

Gli orientamenti valoriali dei portatori di una particolare sottocultura sono caratterizzati dai valori della pratica sociale della società, interpretati e trasformati secondo le caratteristiche della sottocultura (pro-sociale, asociale-ma-

antisocialità), età e altri bisogni specifici, aspirazioni e problematiche dei suoi portatori.

Ogni sottocultura si distingue per preferenze, hobby e tempo libero comuni ai suoi portatori. I fattori determinanti in questo caso sono l'età, le caratteristiche sociali e di altro tipo dei portatori della sottocultura, le loro condizioni di vita, le opportunità disponibili e la moda.

Una sottocultura influenza i bambini, gli adolescenti, i giovani uomini in quanto e in tale misura, poiché e in che misura i gruppi di pari che ne sono portatori sono per loro referenziali (significativi). Più un adolescente, un giovane uomo correlano le loro norme con le norme del gruppo di riferimento, più efficacemente la sottocultura dell'età li influenza.

In generale, la sottocultura, essendo oggetto di identificazione umana, è una delle modalità del suo isolamento nella società, cioè diventa una delle fasi dell'autonomizzazione dell'individuo, che ne determina l'influenza sull'autocoscienza dell'individuo , il rispetto di sé e l'accettazione di sé. Tutto ciò indica l'importante ruolo del meccanismo stilizzato di socializzazione di bambini, adolescenti e giovani uomini.

Gli insegnanti nel corso del loro lavoro in un modo o nell'altro incontrano sottoculture di bambini o adolescenti-adolescenti.

Gli insegnanti che attuano l'educazione sociale dovrebbero avere familiarità con le caratteristiche della sottocultura adolescenziale e giovanile, i suoi tratti distintivi. Questo è importante nell'organizzazione della vita nelle istituzioni educative.

25. La particolarità dello stile di vita rurale

La migrazione dei residenti rurali verso le città è in corso da molto tempo, ma ancora circa un quarto della popolazione del nostro Paese vive in villaggi, villaggi e altre aree rurali.

La particolarità dello stile di vita rurale è direttamente correlata alle peculiarità del lavoro e della vita degli abitanti: la subordinazione del lavoro ai ritmi e ai cicli naturali; più faticoso del solito nelle grandi città, condizioni di lavoro; la pratica mancanza di opportunità di mobilità lavorativa dei residenti; la grande confluenza del lavoro e della vita, la laboriosità del lavoro nelle fattorie domestiche e sussidiarie; La scelta delle attività per il tempo libero è limitata. Il modo di vivere degli insediamenti rurali è caratterizzato da elementi di una tradizionale comunità di quartiere. Hanno una composizione costante di residenti, la loro differenziazione socio-professionale e culturale è incredibilmente piccola e sono tipici i legami di parentela e di vicinato molto stretti.

Il villaggio è caratterizzato da "apertura" e sincerità di comunicazione. L'assenza di grandi contrasti sociali e culturali tra gli abitanti, il numero esiguo rendono la comunicazione dei paesani piuttosto stretta e penetrante in tutti gli ambiti della vita. L'amicizia e il cameratismo sono scarsamente differenziati e, di conseguenza, la profondità emotiva e l'intensità della comunicazione con partner diversi praticamente non differiscono. Più piccolo è il villaggio, più stretta è la comunicazione dei suoi abitanti.

Villaggi e villaggi, come tipo di insediamento, influenzano la socializzazione di bambini, adolescenti e giovani in modo quasi sincretico (indivisibile). È difficile determinare il grado di impatto in un percorso spontaneo, diretto e controllato dalla società della socializzazione.

In pratica, ciò è dovuto al fatto che nei villaggi è molto diffuso il controllo del comportamento umano nella società. Poiché i residenti sono pochi, i legami tra loro sono più o meno stretti, quindi tutti sanno tutto e di tutti, l'esistenza anonima di una persona è quasi irrealistica, ogni momento della sua vita diventa oggetto di valutazione da parte del pubblico.

Il contenuto del controllo sociale in molti insediamenti rurali è determinato dalla specifica atmosfera socio-psicologica. Secondo il ricercatore del villaggio moderno V. G. Vinogradsky, la bizzarra vita economica di molti villaggi dà origine a una combinazione di coscienza e sfrontatezza, "furto focoso" e "cupa parsimonia e persino avarizia", "totale doppiezza".

La famiglia rurale inizia a partecipare alla socializzazione dei suoi membri principalmente nella stessa direzione del villaggio come microsocietà, spesso indipendentemente dallo status socio-professionale e dal livello di istruzione degli adulti.

Un ruolo importante nella socializzazione dei residenti rurali è svolto dall'influenza sempre crescente della città sulla campagna. Produce un certo cambiamento nell'orientamento dei valori della vita da quelli reali (disponibili nelle condizioni del villaggio) a quelli caratteristici della città e non possono che essere uno standard, un sogno per un residente rurale.

26. Caratteristiche dello stile di vita urbano

Città - un tipo di insediamento, caratterizzato da una serie di caratteristiche:

1) la concentrazione di un gran numero di persone e l'elevata densità di popolazione in un'area limitata;

2) un elevato grado di diversità della vita umana (sia nella sfera lavorativa che non produttiva);

3) strutture socio-professionali e spesso etniche della popolazione differenziate. La città ha una serie di caratteristiche che creano condizioni specifiche per la socializzazione dei suoi abitanti, in particolare delle generazioni più giovani.

La città moderna è al centro della cultura: materiale (architettura, industria, trasporti, monumenti di cultura materiale) e spirituale (educazione dei residenti, istituzioni culturali, istituzioni educative, monumenti di cultura spirituale, ecc.). Per questo motivo, oltre al numero e alla diversità degli strati e dei gruppi della popolazione, la città è al centro delle informazioni potenzialmente disponibili per i suoi abitanti.

Allo stesso tempo, la città è al centro di fattori criminogeni, strutture e gruppi criminali, nonché ogni tipo di comportamento deviante.

La città caratterizza anche lo stile di vita urbano storicamente sviluppato, che comprende le seguenti caratteristiche principali (hanno determinate specificità a seconda di determinati parametri di una determinata città): 1) nelle relazioni interpersonali prevalgono principalmente contatti a breve termine, superficiali, parziali, ma emotivi gli attaccamenti sono dominati da una maggiore selettività;

2) la scarsa importanza delle comunità territoriali di residenti, per lo più sottosviluppate, selettive e, di regola, funzionalmente determinate (collaborazione di famiglie con bambini piccoli o anziani che si prendono cura di loro, legami “automobilistici”, ecc.);

3) l'alto significato soggettivo-emotivo della famiglia per i suoi membri, ma, al tempo stesso, la prevalenza di una comunicazione non familiare intensiva;

4) un gran numero di stili di vita, stereotipi culturali, valori;

5) lo status sociale di un cittadino è caratterizzato da instabilità, elevata mobilità sociale;

6) un debole controllo sociale del comportamento umano e un ruolo significativo dell'autocontrollo dovuto alla presenza di vari legami sociali e all'anonimato.

La mobilità in questo caso è intesa come reazione di una persona alla varietà di stimoli che la città contiene, come disponibilità (ma non necessariamente come preparazione e aspirazione) ai cambiamenti della propria vita.

La città crea le condizioni per la mobilità dei suoi residenti in vari aspetti della loro vita.

27. L'influenza dello stile di vita urbano sulla socializzazione

Le varie alternative fornite dallo stile di vita urbano creano potenziali opportunità per gli abitanti delle città di compiere scelte individuali in vari ambiti della vita. Ne ricordiamo solo alcuni, i più significativi per la socializzazione delle giovani generazioni.

In primo luogo, la città offre un numero enorme di alternative, essendo una sorta di "nodo" di informazione e campo informativo. E il punto non è solo che vi si concentrano le organizzazioni culturali, educative, commerciali, dell'informazione e di altro tipo. Le fonti di informazione sono l'architettura, i trasporti, la pubblicità, le persone, ecc. Quindi, in una città, durante il giorno, un residente incontra una massa enorme di persone.

In secondo luogo, in città una persona interagisce e comunica con un gran numero di partner reali, e ha anche l'opportunità di cercare interazione, amici, amici, persone care tra partner ancora più potenziali. In una città moderna, un bambino (e più invecchia, più è) è costantemente e contemporaneamente membro di molti collettivi e gruppi, e spesso geograficamente estranei tra loro: luoghi di residenza, insegnamento, attività ricreative, fare ciò che ami possono essere distanti tra loro.

Un giovane cittadino può trascorrere del tempo al di fuori di ogni collettivo e gruppo, tra persone a lui completamente sconosciute. Così, nelle condizioni della città, i ragazzi hanno l'opportunità di esistere in modo anonimo in determinati periodi di tempo.

In terzo luogo, le interazioni e le relazioni sono significativamente differenziate nella città. Qui, i comportamenti approvati e non approvati di adulti e giovani in generale, ragazzi e ragazze, adolescenti e studenti delle scuole superiori in particolare, differiscono in modo significativo. La comunicazione tra adulti e bambini più piccoli tende a diventare meno intensa e aperta man mano che i bambini crescono. La comunicazione con i coetanei ha chiaramente espresso caratteristiche legate all'età. Di solito arriva in gruppi che compaiono in classe, nel cortile. Tuttavia, più il bambino diventa grande, più spesso può cercare e trovare partner fuori dall'aula, dalla scuola, dal cortile. In un modo o nell'altro, le norme sono tali che i ragazzi preferiscono comunicare in determinate aziende (amichevoli o amichevoli), il cui accesso può essere difficile per i "nuovi arrivati".

In quarto luogo, la differenziazione socio-culturale della popolazione urbana, da un lato, e, dall'altro, il legame territoriale piuttosto stretto di rappresentanti dei vari strati sociali e professionali, portano al fatto che il bambino, oltre alla contemplazione e conoscenza dei vari stili di vita e aspirazioni di valore, ha l'opportunità di "provarteli su te stesso.

In generale, il ruolo della città nella socializzazione di bambini, adolescenti e giovani è determinato dal fatto che offre a ciascun cittadino opportunità potenzialmente ampie per la scelta degli ambienti sociali, dei sistemi di valori, degli stili di vita e, di conseguenza, delle opportunità di autodeterminazione. -realizzazione e autoaffermazione.

28. Piccola città

Una piccola città, significativamente diversa dalle grandi città, crea condizioni specifiche per la socializzazione dei suoi residenti, motivo per cui viene riservata a un'attenzione particolare.

Le caratteristiche principali di un piccolo centro come fattore di socializzazione possono essere considerate una piccola popolazione (fino a 50mila); la presenza di un passato storico che supera un secolo di storia; occupazione della popolazione nei settori non agricoli; specifica atmosfera socio-psicologica.

Il clima socio-psicologico ha alcune sue caratteristiche rispetto al clima delle grandi città, da un lato, e delle campagne, dall'altro.

I residenti di una piccola città di solito "si aggrappano a parenti forti e clan vicini, la sera e nei fine settimana scavano in appezzamenti domestici o orti, celebrano matrimoni e salutano l'esercito in modo rustico" (A.I. Prigozhy).

Tuttavia, in generale, lo stile di vita è incentrato sulla città. Questo si manifesta:

1) nel tentativo di fornire ai bambini un alto livello di istruzione o una professione prestigiosa;

2) nel tentativo di avvicinare la vita familiare agli standard cittadini;

3) in presenza di una certa selettività nella comunicazione, la sua differenziazione con diversi partner nell'intensità e nel significato emotivo, nonché nel contenuto;

4) in qualche differenziazione delle norme di comportamento atteso e delle norme di relazione in relazione all'età e al genere degli abitanti;

5) in un'autoaffermazione più o meno diffusa in forme antisociali e criminali.

L'influenza di una piccola città sulla socializzazione, determinata dalla sua storia, funzioni e clima socio-psicologico, differisce anche dalle influenze della campagna e delle città più grandi. In un piccolo paese, rispetto a un villaggio, opportunità per:

1) scelta educativa e professionale;

2) varietà nel tempo libero;

3) soddisfazione dei propri valori spirituali; creatività sociale, autorealizzazione, autoaffermazione (MV Nikitsky).

Rispetto alle città più grandi, una piccola città ha meno incentivi che incidono direttamente sulla mobilità dei suoi abitanti, e quindi meno modalità di scelta nei vari ambiti.

Allo stesso tempo, la ricerca ha dimostrato V. S. Maguna, oggi non esistono differenze sostanziali tra le pretese (nei settori della carriera, del reddito, del patrimonio - appartamento, dacia, auto) dei giovani residenti nel capoluogo, nel centro regionale o addirittura nel centro del distretto, purché in possesso di istruzione secondaria completa. Sono uniti da uno spazio comune di informazione e "merce", un contenuto educativo comune o simile, un impegno comune nella scelta di una strategia educativa a lungo termine.

Tutto ciò, però, non esclude qualche “ritardo” nei cambiamenti in atto nei piccoli centri rispetto a quelli più grandi.

29. Insediamento

Un insediamento è una forma speciale di insediamento di persone in una determinata area, inizialmente piccola. Le caratteristiche distintive sono:

1) l'emancipazione dalla vita rurale;

2) isolamento dalla vita cittadina;

3) mancanza di affidamento alle tradizioni storiche tipiche dei piccoli centri.

Questa definizione generale copre vari tipi di township:

1) lavoratori - presso imprese minerarie o di trasformazione, nonché grandi stazioni ferroviarie;

2) reinsediamento, in cui gli abitanti dei villaggi sono stati "portati" dalle zone alluvionali durante la costruzione di centrali idroelettriche e bacini idrici, nonché di territori di zone chiuse in fase di creazione; migranti forzati e rifugiati dalle ex repubbliche, "punti caldi" e territori inquinati dall'ambiente;

3) insediamenti suburbani, i cui residenti lavorano prevalentemente in città; si concentrano gli insediamenti all'interno delle grandi città dove risiedono i lavoratori di una fabbrica o i migranti delle prime generazioni (che erano chiamati limitchiks).

Ignorando la diversità tipologica e, di conseguenza, le differenze, gli insediamenti, di regola, hanno molto in comune nel loro modo di vivere e nell'atmosfera socio-psicologica, che ci permette di considerarli come un fattore specifico della socializzazione umana.

Nel villaggio, una persona impara una certa "lega" che combina le norme tradizionali e urbane, ma allo stesso tempo differisce da esse. Questa peculiare fusione difficilmente può essere considerata un processo di transizione dal modo di sopravvivenza rurale a quello urbano. Piuttosto, può essere visto come uno stile di vita molto speciale.

I due poli di attrazione - la città e la campagna, che definiscono il carattere centrale dello stile di vita del villaggio, dettano il comportamento dominante degli abitanti. Qui, il comportamento medio, lo stile di vita, i caratteri umani sono i più approvati.

Nel villaggio le norme di vita acquistano i loro tratti distintivi: la vita del singolo e della famiglia nel suo insieme è caratterizzata da una maggiore apertura rispetto al villaggio, ma allo stesso tempo c'è un marcato isolamento di tutti coloro che lo fanno non ritiene necessario ascoltare le opinioni degli altri, se i propri interessi. Allo stesso tempo, la vita di ognuno dipende tanto dalle norme dell'ambiente che è quasi impossibile opporvisi. Il livello generale della cultura determina anche il livello dei contenuti della comunicazione, di regola pragmatica, puramente movimentata, povera di informazioni di carattere culturale generale.

In molti villaggi c'è immoralità e comportamento antisociale degli abitanti. Anche se condannati verbalmente, nella pratica sociale non sono soggetti a sanzioni negative informali, cioè non solo non vengono respinti, ma addirittura accettati.

30. Sistema comunale di educazione sociale

Uno dei compiti principali delle autorità comunali è la creazione di un sistema educativo comunale che assicuri la socializzazione positiva delle generazioni più giovani, nonché degli adulti in specifiche condizioni sociali.

Il sistema comunale di educazione sociale è un insieme di opportunità create naturalmente nel comune per lo sviluppo positivo e l'orientamento spirituale e valoriale dei residenti.

Il sistema scolastico comunale si basa sulla politica statale e regionale nel campo dell'istruzione e può essere definito come un sottosistema relativamente autonomo del sistema educativo statale.

Il sistema scolastico comunale, secondo A. Yu. Tupitsyna, idealmente dovrebbe avere le seguenti caratteristiche:

1) l'apertura del sistema, che implica la possibilità di un libero passaggio di una persona colta da un sistema scolastico comunale all'altro;

2) accessibilità, che implica la disponibilità di opportunità per il sistema educativo di lavorare con tutte le fasce della popolazione, fornendo un livello minimo di socializzazione positiva per ciascuna persona;

3) diversità, che implica dare alle persone l'opportunità di partecipare a diversi tipi di attività, aumentando le loro possibilità di vita. L'effettivo funzionamento e lo sviluppo del sistema comunale di educazione sociale è in gran parte determinato da come le autorità locali in modo coerente e competente studiano le potenzialità socializzanti positive e negative e le opportunità educative della città, del distretto e, sulla base dei suoi dati, realizzano adeguate attività sociali e la definizione di obiettivi pedagogici, programmare e organizzare il raggiungimento degli obiettivi prefissati, analizzare i risultati e correggere adeguatamente i dati del sistema educativo.

Per risolvere i problemi, è necessario creare condizioni organizzative e pedagogiche che assicurino un cambiamento nel potenziale economico e socio-culturale esistente della città, regione nella possibilità di un sistema comunale di educazione sociale.

In primo luogo, si parla dell'integrazione delle capacità e degli sforzi delle autorità e dell'amministrazione, delle organizzazioni pubbliche, private e religiose, delle istituzioni educative, sanitarie, delle forze dell'ordine, della protezione sociale e altri, che consentirà di attivare e concentrare fondi (materiali , risorse finanziarie, spirituali, personali) per lo sviluppo del sistema comunale di istruzione, ottimizzazione e promozione delle sue infrastrutture, risorse umane.

La seconda condizione necessaria è la ricezione da parte degli organi direttivi del sistema di educazione sociale della città, distretto.

31. La famiglia come gruppo sociale

Famiglia - questo è il più delle volte un piccolo gruppo di persone approvate per matrimonio o consanguineità, i cui membri sono legati da una vita comune, moralità reciproca e aiuto reciproco; forma un insieme di norme, sanzioni e modelli di comportamento che regolano i rapporti tra coniugi, genitori e figli, nonché i figli tra di loro.

La qualità dell'educazione e dell'ulteriore sviluppo dei bambini è determinata dai seguenti parametri familiari:

1) demografico - composizione della famiglia;

2) Socioculturale - il livello di educazione dei genitori, la loro autorealizzazione nella vita della società;

3) socio-economico - le possibilità economiche della famiglia e l'occupazione dei genitori al lavoro;

4) tecnico e igienico - le condizioni di vita, la disponibilità di beni necessari alla vita, le specificità dello stile di vita.

In una famiglia moderna, il rapporto tra figli e genitori diventa profondo e si distingue per un affetto speciale, ma questo complica solo il processo di socializzazione delle giovani generazioni. Ci sono molte ragioni:

1) molte famiglie vivono e sono composte da sole due generazioni (genitori e figli), di conseguenza è scomparsa la varietà dei rapporti interpersonali con gli altri membri della famiglia (zii, zie, parenti lontani);

2) le donne occupano posizioni di rilievo all'interno della famiglia e al di fuori di essa;

3) il rapporto dei coniugi è sempre più determinato dalla profondità del loro affetto, che molti non possono manifestare a causa delle tradizioni culturali

e le loro caratteristiche individuali; 4) il rapporto tra figli e genitori contiene un'abbondanza di problemi. I bambini governano molto presto in famiglia. Limiteremo l'efficacia della funzione familiare a diversi aspetti:

1) la famiglia sta cercando di dare lo sviluppo fisico ed emotivo di una persona;

2) la famiglia costituisce praticamente il genere psicologico del bambino;

3) la famiglia svolge un ruolo fondamentale nello sviluppo intellettuale del bambino, influenza anche gli atteggiamenti di bambini, adolescenti e giovani nei confronti dell'apprendimento e ne determina largamente il successo;

4) nella famiglia iniziano a formarsi gli orientamenti di valore di base di una persona, manifestati nelle relazioni sociali e interetniche, oltre a determinare il suo stile di vita, le sfere e il livello delle rivendicazioni, le aspirazioni di vita, i piani e le modalità per raggiungerli.

In ogni famiglia, una persona diventa oggetto di socializzazione spontanea, i suoi risultati sono determinati da caratteristiche oggettive (composizione, livello di istruzione, stato sociale, condizioni materiali, ecc.), atteggiamenti di valore (prosociale, asociale, antisociale) , stile di vita e relazioni dei membri della famiglia.

32. Educazione familiare

educazione familiare - consapevoli in una certa misura, gli sforzi per nutrire il bambino, che vengono fatti dai membri più anziani della famiglia, mirano a garantire che i più piccoli corrispondano alle idee degli anziani, come dovrebbe essere un bambino, un adolescente, un giovane.

Il contenuto, la natura ei risultati dell'educazione familiare dipendono direttamente da una serie di caratteristiche della famiglia, principalmente da quelle risorse personali che contengono.

Una delle caratteristiche è l'atteggiamento delle generazioni più anziane nei confronti dei più giovani, comprendendo la necessità di crescere i figli e il grado di partecipazione ad essa. Se le risorse personali della famiglia non garantiscono la corretta educazione dei figli, in questi periodi spesso vengono coinvolte tate, tutori e insegnanti familiari.

Gli obiettivi dell'educazione in famiglia possono essere molto diversi nei contenuti e in alcune caratteristiche specifiche.

Quindi, la gamma di obiettivi dell'educazione familiare include instillare nei più giovani abilità igieniche, abilità quotidiane, una cultura della comunicazione, sviluppo fisico, intellettuale, espressivo, personale; coltivazione delle capacità individuali; preparazione per una futura professione.

Una delle caratteristiche principali dell'educazione familiare può essere considerata uno stile che comprende le modalità più caratteristiche di relazione tra anziani e giovani, i metodi, i metodi e le tecniche di educazione utilizzate. In base a quanto sia duro o morbido il processo educativo, si possono distinguere due stili principali: autoritario e democratico.

Stile autoritario (potente). caratterizzato da una forte influenza degli anziani sui più giovani, che consiste nella soppressione di ogni iniziativa, rigorosa obbedienza alle esigenze, completo controllo del loro comportamento, interessi e, in generale, di eventuali desideri. Ciò si ottiene attraverso il monitoraggio costante dell'esecuzione dei compiti da parte dei bambini e le punizioni.

La comunicazione tra adulti e bambini è caratterizzata dal fatto che gli iniziatori dell'interazione sono gli anziani. I più piccoli tendono a comunicare solo quando necessario per ricevere istruzioni. Questo stile provoca ostilità verso gli altri, protesta e aggressività, spesso insieme a apatia e passività.

Stile democratico è determinato dal fatto che gli anziani cercano di instaurare rapporti cordiali con i più giovani, coinvolgerli nella risoluzione dei problemi familiari, incoraggiare una buona iniziativa e indipendenza. Gli anziani, stabilendo le regole e mettendole in pratica con fermezza, non si considerano sempre nel giusto e spiegano i motivi delle loro istruzioni, cercano di discuterne con i più giovani; ai più giovani viene insegnata sia l'obbedienza che l'indipendenza. Questo stile fa emergere l'indipendenza, l'attività, la cordialità, la tolleranza nei bambini.

Nella vita reale, gli stili genitoriali puri autoritari e democratici sono molto rari. Spesso le opzioni di compromesso coesistono in famiglie più vicine all'uno o all'altro stile.

33. Famiglia e quartiere come territorio di socializzazione

L'efficacia dell'attuazione delle funzioni familiari nel processo di socializzazione spontanea di una persona e nella sua educazione dipende in gran parte dal fatto che i coniugi, e quindi loro, insieme ai loro figli, siano riusciti a creare una casa. La casa della famiglia diventa una casa solo quando i suoi membri hanno l'opportunità e soddisfano i bisogni in essa contenuti di riparo, sostegno e sicurezza emotiva, di relazioni emotive di alta qualità, di identificazione con i valori familiari, quando la casa di famiglia è per una persona una sorta di "nicchia ecologica", in cui può sempre nascondersi.

Naturalmente, la condizione principale per trasformare una casa familiare in una casa è un'atmosfera amichevole all'interno della famiglia.

Il fatto che un'abitazione diventi un focolare dipende dall'organizzazione della vita familiare: la distribuzione delle faccende domestiche, i lavori domestici comuni, la preferenza per il cibo fatto in casa, le conversazioni a tavola, in cucina, ecc. È anche importante quanto i membri della famiglia amano e hanno l'opportunità di lavorare a casa in qualsiasi attività: cucire, lavorare a maglia, artigianato, leggere, ascoltare musica, ecc., come i membri della famiglia si relazionano alle attività degli altri, se gli piace fare qualcosa insieme. Anche guardare la televisione in alcune famiglie ha un carattere comune, mentre in altre è effettivamente individuale.

La famiglia è il territorio primario della socializzazione umana. Il prossimo territorio del processo di socializzazione può essere considerato il quartiere e il gruppo di coetanei. Un quartiere è un gruppo di persone che vivono nelle immediate vicinanze. Questa comunità è determinata da legami interpersonali, un atteggiamento caratteristico nei confronti del luogo di residenza, spesso alcuni obiettivi comuni e attività congiunte.

Per gli adulti, il vicinato gioca un ruolo mediocre nelle loro vite.

Per i bambini il vicinato non è solo un'area della vita, ma anche il fattore più forte di socializzazione.

I bambini in età prescolare, gli scolari più piccoli e nella maggior parte dei casi gli adolescenti più giovani interagiscono molto con i loro coetanei vicini. Per loro, questa comunicazione è andare oltre la famiglia, padroneggiare altri ruoli, acquisire importanti esperienze sociali, una certa fase di adattamento alla società.

Comunicando con i loro coetanei, i bambini imparano nuovi tipi di misure di controllo sociale positive e negative, imparando nella pratica sociale per quali manifestazioni personali e comportamentali queste misure sono applicate dalla società dei pari. Più il bambino è grande, maggiore è il ruolo dei coetanei nella sua socializzazione.

Nello svolgere l'educazione sociale, sarebbe bene che gli insegnanti conoscessero la natura dell'ambiente di vicinato dei loro alunni, soprattutto quando si tratta di bambini in età prescolare, scolari più piccoli e adolescenti.

Conoscere le caratteristiche delle relazioni di vicinato degli alunni offre agli insegnanti l'opportunità di prendere in considerazione le influenze positive e negative sotto le quali i bambini possono trovarsi.

34. Gruppo di pari

Un gruppo di pari non è necessariamente un'associazione di pari. Può includere ragazzi, anche se differiscono per età di diversi anni, ma sono uniti da un intero sistema di relazioni.

I gruppi di pari si formano molto spesso in base alla vicinanza spaziale dei loro membri; gli stessi interessi individuali; la presenza di una situazione che inizia a minacciare il benessere personale; avere un'organizzazione formale.

In un gruppo si formano relazioni interpersonali - relazioni vissute soggettivamente che sorgono tra i suoi membri. Risultano oggettivamente nella natura e nei modi di interazione dei membri del gruppo, nonché nell'acquisizione di ruoli nel gruppo.

Le caratteristiche della composizione dei gruppi di pari includono caratteristiche come l'età, il sesso, la composizione sociale.

Nell'ultimo decennio, i gruppi di pari sono stati uno dei microfattori decisivi nella socializzazione di bambini e adolescenti.

Bambini, adolescenti e giovani uomini sono contemporaneamente in diversi gruppi: formale e informale, la comunicazione in essi presenta grandi differenze.

Nei gruppi di pari la socializzazione si riproduce attraverso l'azione di meccanismi come quelli stilizzati e interpersonali, ma possono svolgere un ruolo importante anche i meccanismi tradizionali e riflessivi e il meccanismo della pressione esistenziale.

Avendo una certa età e specifiche socio-culturali, le funzioni del gruppo dei pari nel processo di socializzazione sono universali.

In primo luogo, il gruppo lega i suoi membri alla cultura di questa società, una persona impara alcune norme di comportamento relative all'appartenenza etnica, religiosa, regionale e sociale di questi membri del gruppo.

In secondo luogo, nel gruppo dei pari, viene insegnato il comportamento di ruolo di genere. La comunicazione con i coetanei dello stesso sesso influisce notevolmente sulla comunicazione con le persone del sesso opposto e influisce sullo sviluppo psicosessuale in generale e sulla percezione emotiva della sfera delle relazioni sessuali in particolare.

In terzo luogo, il gruppo dei pari gioca un ruolo essenziale nel processo di autonomizzazione dei bambini.

In quarto luogo, il gruppo aiuta i suoi membri a raggiungere l'autonomia dalla società dei pari e dalla sottocultura dell'età.

In quinto luogo, il gruppo di coetanei crea condizioni favorevoli o sfavorevoli, contribuisce alla soluzione dei compiti legati all'età da parte di bambini, adolescenti, giovani uomini: lo sviluppo dell'autocoscienza, dell'autodeterminazione, dell'autorealizzazione e dell'autoaffermazione.

Sesto, il gruppo è una specifica organizzazione sociale percepita dai suoi membri come una "nicchia ecologica". Nei gruppi informali non devi seguire le regole di comportamento necessarie nei rapporti con gli adulti, in loro puoi essere te stesso.

Tutte le funzioni di socializzazione individuate dai gruppi di pari sono implementate in modi diversi, sia in termini di efficienza che di orientamento ai contenuti.

35. Influenza socializzante delle organizzazioni religiose

La religione è l'istituzione sociale più importante. Nel processo di secolarizzazione, il significato della religione è caduto nella società. Tuttavia, il suo ruolo è ancora significativo oggi e in alcuni stati la sua influenza continua a crescere.

L'influenza socializzante delle organizzazioni religiose è avvertita sia dai credenti che dai membri delle loro famiglie.

Nel processo di socializzazione, la maggior parte delle organizzazioni religiose svolge una serie di funzioni.

Funzione orientata al valore le organizzazioni religiose è visibile nel fatto che predicano ai loro membri un certo sistema di credenze, un atteggiamento positivo verso i valori religiosi.

Funzione regolatoria può essere rintracciato nel fatto che le organizzazioni religiose coltivano tra i loro membri il comportamento che corrisponde alle norme religiose.

Funzione comunicativa si attua nella creazione di nuove condizioni per la comunicazione dei credenti, in alcuni tipi della sua organizzazione, nonché nella coltivazione di norme di comunicazione che corrispondono ai metodi di insegnamento di una particolare religione.

funzione misericordiosa le organizzazioni religiose sono attuate in molti ambiti e forme di carità e carità sia all'interno delle organizzazioni stesse che al di fuori di esse, grazie alle quali i membri dell'organizzazione acquisiscono un'esperienza specifica.

Funzione compensativa si realizza nell'armonizzazione del mondo spirituale dei credenti, nell'aiutarli a realizzare i loro problemi e in una sorta di protezione spirituale dagli sconvolgimenti e dai problemi mondani.

funzione educativa - Educazione religiosa.

Nel processo di educazione religiosa dei credenti, individui e gruppi sono instillati molto sottilmente con una visione del mondo, un atteggiamento, norme di relazioni e comportamenti che corrispondono ai principi dottrinali di una particolare denominazione.

Ci sono due livelli di educazione religiosa: razionale e mistica.

Livello razionale ha tre componenti principali: informativa, morale e attività, la cui composizione spesso implica specificità confessionale.

livello mistico è strettamente correlato al razionale e può essere spiegato solo nella misura in cui vi appare. Il livello mistico nelle diverse religioni ha le sue caratteristiche. Ad esempio, il livello mistico dell'educazione ortodossa è determinato dai seguenti punti: preparazione e partecipazione ai sacramenti della chiesa, preghiera a casa, coltivazione del senso di riverenza e venerazione dei santuari.

I mezzi dell'educazione religiosa sono diversi, determinati da caratteristiche confessionali.

Nel processo e come risultato dell'educazione religiosa, i credenti acquisiscono un sistema normativo valoriale specifico di una particolare denominazione, le proprie specificità di pensiero e di comportamento, uno stile di vita e, in generale, strategie di adattamento e isolamento nella società.

36. Influenza socializzante delle organizzazioni educative

Le organizzazioni educative sono una delle varietà di organizzazioni sociali in cui vi è un'appartenenza fissa, così come i sistemi di potere, i ruoli sociali e le sanzioni formali positive e negative. Le organizzazioni educative sono organizzazioni statali e non statali appositamente riprodotte il cui compito principale è l'educazione sociale di determinati gruppi di età della popolazione.

Attraverso il sistema delle organizzazioni educative, la società e lo stato stanno cercando di fornire pari opportunità, da un lato, per educare direttamente l'intera generazione emergente e, dall'altro, per soddisfare ciascuno dei loro bisogni, abilità e interessi positivi.

Nel processo di socializzazione di bambini, adolescenti e giovani, le organizzazioni educative svolgono un duplice ruolo.

Da un lato, solo in loro l'educazione sociale si realizza come una socializzazione più o meno socialmente controllata, dall'altro, essi (come diverse comunità umane) influenzano spontaneamente i loro membri nel processo di interazione tra i membri dell'organizzazione. E questa influenza, nelle sue caratteristiche, non coincide molto o per niente con i valori e le norme coltivate nel processo di educazione sociale.

Le principali funzioni delle organizzazioni educative nel processo di socializzazione sono considerate le seguenti: introdurre una persona alla cultura della società; creazione di condizioni che favoriscano lo sviluppo individuale e l'orientamento spirituale e valoriale; separazione delle giovani generazioni dagli adulti; differenziazione degli educati in funzione delle loro caratteristiche personali in relazione all'attuale struttura socio-professionale della società.

Un'organizzazione educativa influenza il processo di auto-cambiamento dei suoi membri a seconda del suo modo di vivere, del contenuto e delle forme di organizzazione della vita e dell'interazione, che creano condizioni più o meno normali per lo sviluppo di una persona, la soddisfazione del suo positivo bisogni, capacità e interessi. Allo stesso tempo, la pratica della vita reale dell'organizzazione influenza il vettore del cambiamento di sé.

Le organizzazioni educative svolgono un ruolo importante nella socializzazione controllata. L'educazione sociale si svolge in speciali istituzioni educative che vengono create per aiutare a sviluppare le capacità di una persona, le sue capacità, conoscenze, modelli di comportamento, valori, relazioni che sono positivamente preziosi per la società in cui cresce.

37. Le componenti principali dell'organizzazione educativa

L'organizzazione dell'esperienza sociale si manifesta attraverso l'organizzazione della vita quotidiana e della vita di gruppi formalizzati; organizzazione dell'interazione tra i membri dell'organizzazione, nonché formazione in essa; creare opportunità di autoattività in gruppi formalizzati e influenzare i microgruppi informali.

L'esperienza sociale in senso lato è una combinazione di vari tipi di abilità e abilità, conoscenze e modi di pensare, norme e stereotipi di comportamento, atteggiamenti valoriali interiorizzati, sensazioni ed esperienze impresse, esperienza di interazione con le persone, esperienza di adattamento e isolamento, così come la conoscenza di sé, l'autodeterminazione, l'autorealizzazione e l'autoaffermazione.

Formazione scolastica consiste in: un sistema di educazione, illuminazione, cioè la diffusione e la diffusione della cultura; stimolo all'autoeducazione.

Assistenza individuale viene svolto nel processo di assistenza a una persona nella risoluzione dei problemi; creare determinate situazioni speciali nella vita delle organizzazioni educative per la sua positiva auto-rivelazione, nonché per aumentare lo status, il rispetto di sé, ecc.

L'assistenza individuale è un'influenza consapevole su una persona nell'acquisizione delle conoscenze, attitudini e abilità necessarie per soddisfare i suoi bisogni e interessi positivi e per soddisfare gli stessi bisogni di altre persone; nella consapevolezza di una persona dei propri valori, attitudini e competenze; nello sviluppo dell'autocoscienza, nell'autodeterminazione, nell'autorealizzazione e nell'autoaffermazione; nello sviluppo della carità in relazione a se stessi e agli altri, ai problemi sociali; nello sviluppo di un senso spirituale di appartenenza alla famiglia, al gruppo, alla società; nello sviluppo di strategie di adattamento e autonomizzazione nella società.

Naturalmente, la misura della sistematicità, dell'intensità, della natura, del contenuto, delle forme e dei metodi di organizzazione dell'esperienza sociale, dell'educazione e dell'assistenza individuale dipendono direttamente dall'età e dal genere degli educati, e anche, in una certa misura, dalla loro identità etno-confessionale e appartenenza socio-culturale. È anche naturale che nei diversi tipi di organizzazioni educative e in organizzazioni specifiche il volume e la correlazione delle singole componenti (organizzazioni di esperienza sociale, educazione e assistenza individuale) siano differenti. Le differenze dipendono sia dal tipo di organizzazione che principalmente dalle aspirazioni di valore, dagli atteggiamenti e dai concetti impliciti dell'educazione che vengono implementati nelle loro attività dagli insegnanti che vi lavorano. Quest'ultimo, in particolare, determina quale tipo di interazione viene attuata nell'organizzazione educativa.

L'educazione sociale svolta nel processo di interazione crea condizioni e opportunità più o meno favorevoli affinché una persona possa padroneggiare valori sociali, spirituali ed emotivi positivi, nonché per la sua conoscenza di sé, autodeterminazione, autorealizzazione e in generale per acquisire l'esperienza di adattamento e isolamento nella società.

38. Influenza socializzante delle organizzazioni controculturali

Le organizzazioni controculturali sono associazioni di persone che realizzano congiuntamente interessi, programmi, obiettivi, atteggiamenti socio-culturali che si oppongono ai principi, ai valori e alle regole fondamentali della società.

Poiché molti adolescenti e giovani uomini fanno parte di organizzazioni controculturali e alcune organizzazioni sono esclusivamente organizzazioni giovanili, devono essere considerate insieme ad altri microfattori della socializzazione delle giovani generazioni.

Le organizzazioni controculturali hanno caratteristiche comuni a qualsiasi organizzazione. Tuttavia, le caratteristiche del contenuto di valore di queste caratteristiche, in primo luogo, differiscono significativamente da quelle caratteristiche delle organizzazioni prosociali e, in secondo luogo, sono specifiche in vari tipi e tipi di organizzazioni controculturali.

L'organizzazione controculturale ha un'appartenenza rigidamente fissa e una rigida struttura gerarchica di leadership - subordinazione. Di solito, un'organizzazione è guidata da un leader carismatico, cioè una persona che ha una forza attrattiva per i membri dell'organizzazione e, di conseguenza, ha un'autorità indiscussa.

I gruppi gerarchici (strati) che si sono sviluppati nell'organizzazione sono fissati con l'aiuto di vari elementi di marcatura della stratificazione: nomi speciali per ogni strato, privilegi in qualcosa o restrizioni e divieti su qualcosa, elementi di design esterno - abbigliamento,

capelli, trucco, tatuaggi, ecc.

L'attività vitale dell'organizzazione controculturale e di ciascuno dei suoi membri è determinata e regolata dalle norme corrispondenti alla sua natura (criminale, estremista, quasi-setta), che regolano le relazioni all'interno del gruppo e l'atteggiamento verso gli "estranei"; modelli di interazione e comportamento; un sistema di controllo sociale - giuramenti e maledizioni, metodi di stimolazione-ricompensa, coercizione e punizione.

Le organizzazioni controculturali hanno determinati centri di associazione. Solitamente questi sono i locali in cui si riuniscono i loro membri, sia appartenenti all'organizzazione che "personalizzati" da loro stessi (bar, circoli, palestre, divenuti luoghi dei loro continui incontri).

Nell'organizzazione si forma e si forma un sistema di comunicazione, creando canali di connessioni organizzative e di altro tipo che forniscono il passaggio delle informazioni necessarie per raggiungere gli obiettivi dell'organizzazione e la sua vita nel suo insieme.

Le organizzazioni controculturali sono caratterizzate da un alto grado di integrazione dei loro membri, che si esprime in un alto grado di assimilazione da parte loro degli obiettivi, delle norme e della sottocultura dell'organizzazione.

La socializzazione dei membri dell'organizzazione procede solo come loro adattamento a valori e atteggiamenti controculturali, ovvero ha un chiaro carattere soggetto-oggetto, che è particolarmente evidente nell'educazione dissociale che viene svolta nelle organizzazioni controculturali.

39. Educazione dissociale nelle organizzazioni controculturali

Come ogni tipo di educazione, l'educazione dissociale ha compiti, obiettivi, contenuti e mezzi specifici.

Il compito dell'educazione dissociale è quello di unire e formare il personale necessario per il funzionamento di gruppi e organizzazioni criminali e totalitari.

Gli obiettivi dell'educazione dissociale dipendono dalla natura dei gruppi e delle organizzazioni in cui viene attuata. L'istruzione in tali gruppi si riduce al raggiungimento dell'obbedienza indiscussa dei membri dell'organizzazione al loro leader, alla formazione di concetti solidi, norme e valori pertinenti e alla loro attuazione acritica nella vita di tutti i giorni.

Nell'educazione dissociale, una persona è definita non come una persona, ma come un individuo, come un oggetto di influenza dei leader. Le relazioni tra i membri dell'organizzazione ei leader sono puramente strumentali e basate sull'attività. Ad esempio, nel corso di azioni criminali o estremiste (nelle organizzazioni politiche totalitarie).

L'educazione dissociale viene svolta con l'aiuto di un certo insieme di mezzi, i più importanti dei quali sono i seguenti.

In primo luogo, l'occupazione principale del gruppo o dell'organizzazione (criminale, quasi-setta, estremista).

In secondo luogo, lo stile di leadership autocratico è caratterizzato dal controllo esclusivo del leader, che richiede la completa subordinazione dei membri del gruppo o dell'organizzazione, monitora costantemente la vita e il comportamento di ciascun membro ordinario e utilizza le misure più rigorose in caso di violazione di regole stabilite.

In terzo luogo, a seconda dell'occupazione principale di un gruppo o di un'organizzazione, si sviluppa una specifica sottocultura (gergo, preferenze estetiche, ecc.), Che è un mezzo efficace di educazione dissociale.

Il processo di educazione dissociale in generale comprende un certo numero di fasi.

1. L'apparizione in una persona dell'immagine di un'organizzazione che è molto attraente per lui a causa dell'età e del genere, delle caratteristiche socio-culturali o individuali, della necessità di entrarvi e di ottenerne il riconoscimento.

Le organizzazioni quasi-sette, di regola, attirano persone instabili, sole, che non hanno significato nella vita, ecc.

2. La presenza di una persona nella vita dell'organizzazione, lo sviluppo delle sue norme, dei suoi valori, dello stile delle relazioni.

3. Soddisfazione dei bisogni di alcune classi di persone in forme antisociali, trasformazione di una serie di bisogni in bisogni antisociali.

40. Caratteristiche della microsocietà

Una microsocietà è una comunità che funziona in un determinato territorio, contenente una famiglia, un quartiere, gruppi di pari, varie organizzazioni pubbliche, statali, religiose, private ed educative, nonché gruppi informali di residenti.

L'influenza diretta della microsocietà sul processo stesso di socializzazione di bambini, adolescenti, giovani uomini dipende dalle caratteristiche oggettive o soggettive della microsocietà.

Caratteristiche spaziali una specifica micro-società: in una città, un particolare micro-quartiere può trovarsi al centro, in periferia, nella zona di mezzo ed essere collegato in modi diversi con altre parti della città; un villaggio (o insediamento) può essere più o meno isolato e distante da altri insediamenti.

Strettamente correlato allo spazio progettazione architettonica caratteristiche della micro-società: in un villaggio o in una città - edifici compatti o sparsi; nella città - una micro-società con edifici storicamente sviluppati o industriali, il rapporto tra edifici bassi e grattacieli, l'apertura-chiusura degli spazi adiacenti, la presenza, la quantità e la qualità di piccole forme architettoniche, ecc.

Tutte queste caratteristiche dipendono funzionale la struttura dello spazio della micro-società: la presenza di luoghi di gioco per bambini e adolescenti, opportunità di trascorrere del tempo in piccoli gruppi, ecc.

Una caratteristica importante della microsocietà dovrebbe essere considerata demografico,t. e. composizione

i suoi abitanti: la loro etnia, omogeneità o eterogeneità; composizione socio-professionale e grado della sua differenziazione; caratteristiche del sesso e della composizione per età; composizione familiare.

Da parte delle opportunità che si offrono nel mondo e al rosocio per la socializzazione di bambini, adolescenti, giovani uomini, il suo ruolo dominante è svolto da infrastrutture culturali e ricreative - la disponibilità e la qualità del lavoro di istituzioni educative, cinema, stadi, piscine, musei, teatri, biblioteche; disponibilità dei media locali, ecc.

Una delle caratteristiche principali della microsocietà in termini di direzione della sua influenza sulla socializzazione è il clima socio-psicologico che si è sviluppato in essa, che è in gran parte il risultato dell'interazione di tutte le caratteristiche precedenti della microsocietà.

La microsocietà comprende un complesso di organizzazioni educative, culturali, educative, pubbliche e di altro tipo interconnesse, mass media locali (televisione via cavo, stazioni radio locali e giornali), specialisti in vari campi (educatori sociali e operatori, psicologi, medici, ecc.).

Tutte queste caratteristiche dell'educazione si completano a vicenda nel processo di assistenza al funzionamento sociale positivo e allo sviluppo personale degli individui, delle famiglie e delle varie popolazioni reali e percepite incluse nella microsocietà.

41. Creazione dello spazio educativo della microsocietà

La creazione di uno spazio educativo è possibile quando c'è un servizio socio-pedagogico nella microsocietà che ha un proprio budget, dipendenti a tempo pieno di vari profili (insegnanti e operatori sociali, psicologi, medici, avvocati, ecc.) e crea un corpi di volontari tra i residenti locali. Il servizio implementa un'intera gamma di funzioni, il che rende il lavoro sulla creazione di uno spazio educativo mirato, sistematico e sistematico. Idealmente, le funzioni del servizio socio-pedagogico della microsocietà includono:

1) diagnosticare la situazione nella microsocietà, determinando, sulla base dei suoi risultati, le azioni urgenti e necessarie a medio termine; integrazione delle opportunità educative della microsocietà (materiale, personale, contenuti);

2) sviluppo e realizzazione di infrastrutture culturali e ricreative;

3) stimolo, sostegno e sviluppo di iniziative per bambini, giovani e adulti per la creazione di diverse associazioni di club e organizzazioni dilettantistiche;

4) miglioramento della situazione ecologica, creazione e sviluppo di condizioni per gli sport di massa; cure mirate per lo sviluppo fisico, l'alimentazione, l'assistenza medica e uno stile di vita sano di bambini, adolescenti e giovani uomini;

5) prestazione di assistenza psicologica, pedagogica, legale, medica e psicologica ai bisognosi;

6) assistenza psicologica e pedagogica nell'orientamento professionale, assistenza mirata all'acquisizione e al cambiamento di una professione, al lavoro, all'iscrizione alla borsa del lavoro;

7) lavorare con famiglie disfunzionali, assistenza di psicologi, assistenti sociali e sanitari a tali famiglie, nonché tutela dei bambini provenienti da tali famiglie;

8) prevenzione e assistenza al superamento dei conflitti nella microsocietà;

9) identificazione degli anziani che hanno una cattiva influenza sui più giovani, lavoro mirato con loro; studiare e correggere comportamenti illegali e autodistruttivi;

10) assistenza socio-psicologica a residenti socialmente svantaggiati ed ex detenuti.

L'efficacia dell'educazione e la positività della socializzazione nel suo insieme dipendono in parte dalla possibilità o meno di creare uno spazio educativo e dall'efficacia con cui funziona e si sviluppa.

E, infine, lo spazio educativo, per definizione, è una delle aree di socializzazione relativamente socialmente controllata: l'educazione. Inoltre, l'educazione in questo caso acquisisce un carattere specifico di integrazione delle risorse istituzionali e personali per socializzare efficacemente e positivamente bambini, adolescenti e giovani uomini.

42. Il ruolo del computer nel processo di socializzazione

Computer - un computer elettronico utilizzato per risolvere determinati problemi matematici con una diversa quantità di calcoli, basato sull'uso di dispositivi elettronici e dispositivi per l'elaborazione di una varietà di informazioni.

Di recente, i computer sono alla base delle nuove tecnologie dell'informazione che vengono utilizzate in quasi tutte le sfere dell'attività umana e contribuiscono alla socializzazione dei loro utenti.

La fonte della conoscenza è Internet, che unisce il sistema di comunicazione multimediale globale tra utenti e il sistema di accesso a numerose banche informazioni distribuite nel mondo.

Ciò è determinato dal fatto che, avendo la possibilità di accesso illimitato alle informazioni di rete, l'utente può porsi l'obiettivo di padroneggiare un particolare campo di conoscenza o ampliare i propri orizzonti. La curiosità o, al contrario, l'accresciuta riflessione possono fungere da fattore stimolante nel desiderio di autoeducazione.

Il computer gioca un ruolo importante nella socializzazione spontanea degli utenti, in quanto è un mezzo specifico e un'area speciale di comunicazione.

Nonostante il potenziale sufficiente per un impatto positivo su una persona in via di sviluppo, la comunicazione attraverso Internet globale, secondo molti ricercatori, comporta una componente negativa nascosta: la capacità di far sì che gli utenti diventino una dipendenza da Internet stabile e avvincente.

Uno dei modi per utilizzare le capacità informative dei computer e delle risorse Internet per lo sviluppo propositivo di una persona sono le forme di istruzione a distanza che stanno diventando sempre più diffuse oggi. La loro organizzazione consiste nell'invio di materiale informativo al cliente su supporto elettronico o nella creazione e immissione in pagine Internet di materiale didattico strutturato in un certo modo, guidando gli studenti nello spazio informativo della base di conoscenza.

Un'altra opzione per mobilitare le moderne tecnologie dell'informazione per risolvere i problemi dell'educazione sociale è lo sviluppo da parte della scuola delle capacità informatiche di un computer e di Internet. Basi di conoscenza informatiche locali, corsi di formazione su Internet in futuro forniranno a ogni studente l'opportunità di un accesso individuale gratuito alle risorse del totale potenziale informativo spirituale e materializzato della società direttamente all'interno del processo educativo. Inoltre, l'implementazione di reti informatiche locali nelle aule amplia notevolmente le possibilità di utilizzo di varie forme collettive di lavoro, comportando la soluzione congiunta di alcuni compiti educativi da parte degli studenti, sulla base della distribuzione di funzioni e ruoli.

43. Vita di un'organizzazione educativa

Il successo della socializzazione dipende dalla vita nelle organizzazioni educative. Le sue caratteristiche principali hanno un impatto sullo sviluppo e l'autorealizzazione di una persona in determinate aree.

La vita di un'organizzazione educativa è la via della vita quotidiana dei suoi membri. Contiene le condizioni spaziali, materiali, temporali e spirituali per le attività sociali dei suoi membri, nonché le norme naturali e i valori di comportamento e relazioni.

La vita di un'organizzazione educativa è determinata dalle caratteristiche architettoniche e progettuali dei locali e dall'organizzazione dell'ambiente soggetto-spaziale, dalla sua vivibilità e attrezzatura tecnica, nonché dal modo di vivere, dall'etichetta e da una serie di tradizioni che si sono sviluppate nell'organizzazione e altri parametri.

L'ambiente oggetto-spaziale dei locali influisce sulla vita dell'organizzazione per almeno tre circostanze.

In primo luogo, gioca un ruolo la presenza o l'assenza di divisione in tre tipi di territori. I territori primari sono locali utilizzati da molto tempo dalle squadre primarie (le stanze sono aule, camere da letto, per le classi, ecc.). Secondaria - locali che tutte o quasi tutte le squadre primarie utilizzano temporaneamente o periodicamente (assemblea, palazzetti dello sport, piscina, sala da pranzo, locali di riposo, ecc.). Territori specifici - premesse necessarie per il funzionamento dell'intera organizzazione - finalità amministrative, economiche, mediche e sanitarie e di altro tipo.

In secondo luogo, è importante in che misura l'ambiente soggetto-spaziale prevede l'età e altre caratteristiche dei membri dell'organizzazione. Questa è la combinazione di colori degli interni, la funzionalità di un set di mobili, l'adeguatezza di un set di attrezzature morbide (tende, biancheria, tappeti, ecc.).

In terzo luogo, è necessario tenere conto del grado di vivibilità e dotazione tecnica dei locali: presenza o assenza di dispositivi di riscaldamento e depurazione dell'aria, attrezzature mediche, di cucina, ristorazione e igienico-sanitarie; attrezzature di laboratori, circoli e aule e aule didattiche, una palestra, una piscina e docce, attrezzature per bagni e lavanderie nei collegi.

La soluzione architettonica e progettuale, l'ambiente soggetto-spaziale e l'attrezzatura tecnica dei locali di un'organizzazione educativa svolgono un ruolo significativo nel suo modo di vivere e nell'efficienza educativa.

La presenza di un territorio fisso e personalizzato contribuisce alla formazione dell'identità di gruppo (alcuni ricercatori considerano un territorio fisso la base dell'identità di gruppo); coesione di gruppo; crescita dell'interazione nei collettivi primari e tra di loro; riduzione dei comportamenti aggressivi all'interno delle squadre primarie e tra di esse; organizzazione delle relazioni sociali in gruppi e tra di loro.

44. Elementi di vita di un'organizzazione educativa

Lo stile di vita è determinato principalmente dal modo di funzionamento dell'organizzazione, tenendo conto del tipo, dell'età e delle caratteristiche psicologiche e fisiologiche dei suoi membri e del loro stato di salute.

regime - questa è una certa routine quotidiana, un'alternanza costante di classi, sonno e riposo.

Il regime è determinato dal tipo di organizzazione, dalle condizioni della sua vita, dalla composizione dei membri e dal sistema educativo che si è sviluppato nell'organizzazione.

Precisione della modalità - il rigoroso rispetto delle norme temporali, la puntualità nell'attuazione dei suoi regolamenti abitua i membri dell'organizzazione a comportamenti ben organizzati, tempestivo svolgimento di vari compiti e doveri, ecc.

La generalità del regime significa l'adempimento delle sue norme e istruzioni da parte di tutti i membri dell'organizzazione di una certa età.

La certezza del regime consiste nell'esatta distribuzione del tempo nel giorno, nella settimana e in periodi più lunghi. Ciò crea una certa costanza degli elementi della vita e il ritmo del funzionamento dell'organizzazione nel suo insieme e dei suoi membri in particolare.

Uno degli elementi principali della vita di un'organizzazione educativa è l'etichetta, che è un insieme di determinate regole di condotta che regolano la cultura esterna della società.

In un'organizzazione educativa, l'etichetta include le norme per il trattamento dei suoi membri tra loro, gli anziani con i più giovani e viceversa, le regole generali della disciplina: educative, domestiche, regole per risolvere i conflitti, regole per l'uso di locali e attrezzature , osservando e mantenendo la pulizia e l'ordine.

Традиция - norme stabilite di comportamento, forme di vita, valori e idee che sono state preservate per molti anni e tramandate di generazione in generazione. Le tradizioni possono svilupparsi in varie sfere della vita dell'organizzazione, nello stile della leadership pedagogica, ecc. La fattibilità di una particolare tradizione dipende dal suo mantenimento e sviluppo da parte delle nuove generazioni di membri dell'organizzazione. Allo stesso tempo, l'eccessiva adesione alle tradizioni dà origine al conservatorismo e alla stagnazione nella vita dell'organizzazione, che diventa un freno al suo sviluppo, coltivando uno stile di vita obsoleto e l'uno o l'altro dei suoi componenti.

Fai da te - questo è il lavoro sistematico dei membri dell'organizzazione per mantenere e migliorare le condizioni di vita della loro vita.

Il contenuto del lavoro autonomo dipende dal tipo di organizzazione e dalle condizioni oggettive in cui opera, nonché dall'età degli alunni.

L'abbigliamento è un elemento importante della vita quotidiana, perché determina l'umore dei membri dell'organizzazione e la comodità della loro partecipazione alla vita dell'organizzazione.

L'abbigliamento acquisisce un ruolo speciale nei collegi e nelle istituzioni educative chiuse, dove da esso dipendono la salute degli alunni e il loro sviluppo fisico ed estetico.

45. La vita di un'organizzazione educativa

L'attività della vita è una combinazione di varie attività che contribuiscono a soddisfare i bisogni di una persona, di una squadra, di un gruppo. Questo tiene conto delle esigenze dell'intera società. L'attività vitale di un'organizzazione educativa diventa condizione per lo sviluppo di una persona nella misura in cui può e si sforza di realizzare in essa la sua attività.

Il funzionamento dell'organizzazione educativa comprende:

1) comunicazione (in cui l'attività umana è finalizzata all'interazione con le persone);

2) cognizione (l'attività è finalizzata alla cognizione del mondo circostante); attività soggetto-pratica (in cui avviene l'attuazione di attività nel lavoro relative allo sviluppo e alla trasformazione dell'ambiente soggetto);

3) attività spirituale e pratica (l'attività è associata alla creazione e all'uso di valori spirituali e sociali);

4) sport (dove si realizza attività funzionale-organica);

5) gioco (realizzazione di attività in improvvisazione libera in situazioni condizionali). Esigenze di diversi livelli, aventi sesso, età, caratteristiche individuali e di altro tipo, contribuiscono al desiderio di attività di una persona. Un bisogno spinge una persona ad agire in un certo modo in una determinata situazione in cui può essere soddisfatto.

Lo sviluppo di una persona in una particolare età è determinato da quanto siano favorevoli le condizioni per il successo nell'attuazione della sua attività in varie sfere della vita, specialmente in quelle più significative per una particolare fase dell'età. L'attività umana è irregolare in ciascuna delle aree della sua vita di cui sopra. Inoltre, in ciascuna area, l'attività può avere diverse direzioni e forme di attuazione.

Naturalmente, l'allocazione proposta delle sfere della vita è alquanto arbitraria, perché in realtà sono strettamente interconnesse e intrecciate. Pertanto, la realizzazione dell'attività di una persona nel campo della comunicazione avviene principalmente nelle relazioni interpersonali con le persone che lo circondano. Ma la stessa attività si realizza in altri ambiti della vita. L'attività nel campo della cognizione si realizza sia nel processo di apprendimento, sia nel processo di comunicazione, sia nel processo di gioco, ecc.

46. Processi di gestione, autogestione e auto-organizzazione

Управление - uso consapevole da parte dei dirigenti del potere, delle risorse disponibili, delle conoscenze scientifiche per ottenere risultati che attuino pienamente i compiti e gli obiettivi dell'educazione sociale.

Lo stile di leadership determina il grado di "durezza-morbidezza" della gestione, nonché la portata e il contenuto delle funzioni, dei poteri, dei diritti che il leader delega agli organi di autogoverno creati nell'organizzazione educativa e nelle sue squadre primarie costituenti.

Un'autogestione efficace implica la partecipazione di gran parte dei membri del team nella scelta degli obiettivi di vita, nella determinazione delle modalità per raggiungerli, nell'organizzazione e nell'attuazione della vita, nonché nella sua analisi e valutazione, come risultato di quali relazioni di dipendenza responsabile si creano tra loro.

L'autogoverno è attuato dall'assemblea generale e dal sistema degli organi ad essa responsabili, formati su base elettiva, con una composizione dei membri che cambia periodicamente. La struttura degli organi di autogoverno di un'organizzazione educativa e dei collettivi primari, la loro relazione dipende dal contenuto della vita, dall'età e da altre caratteristiche dei membri del collettivo, dal livello del suo sviluppo e dalle tradizioni che si sono sviluppate nell'organizzazione .

La modifica delle condizioni e dei contenuti della vita dell'organizzazione, della composizione e dell'età dei membri del gruppo comporta un cambiamento dei diritti delegati all'autogoverno e della struttura dei suoi organi.

Auto-organizzazione - processi di regolazione che si verificano spontaneamente nelle comunità umane, che si basano su costumi, tradizioni, caratteristiche di leadership, norme di relazioni informali, caratteristiche subculturali e altri fenomeni socio-psicologici.

Nell'ambito dell'autorganizzazione, esistono sanzioni informali molto efficaci nei confronti di quei membri del team che in qualsiasi modo violano usi e norme accettate (dal ridicolo e pettegolezzo alla rottura dei rapporti e all'isolamento). L'auto-organizzazione può svolgere un ruolo costruttivo (creativo) e distruttivo (distruttivo).

Prendere in considerazione e utilizzare il potenziale costruttivo dell'autorganizzazione (assumendo la conoscenza da parte del manager della struttura informale del team e dei suoi valori specifici) aiuta a raggiungere una situazione in cui la direzione dei processi di autorganizzazione coincide sostanzialmente con gli sforzi per raggiungere gli obiettivi di gestione . In questo caso, l'autorganizzazione diventa un fattore importante per lo sviluppo dell'autogoverno e una condizione per l'efficacia della gestione della vita delle équipe e delle organizzazioni educative.

Lo stile di leadership e il rapporto tra gestione, autogoverno e autorganizzazione svolgono un ruolo importante nell'attualizzazione delle opportunità educative in tutte le sfere della vita in team e organizzazioni specifici.

47. Processo di interazione

L'interazione è l'organizzazione di attività congiunte di individui, gruppi e organizzazioni, che consente loro di realizzare un lavoro comune per loro.

La base del contenuto dell'interazione sono i valori intellettuali, espressivi, strumentali, sociali che sono riconosciuti come tali dalla società e (o) dall'organizzazione in cui si svolge l'interazione, nonché i valori considerati tali da membri di una determinata squadra. Questi valori sono specifici per ogni area della vita (conoscenza, sport, comunicazione, ecc.).

L'interazione è organizzata in gruppi di contatto - in una squadra, in microgruppi inclusi nella sua composizione; tra gruppi - nelle organizzazioni educative, nonché in varie forme di interazione di massa, quando un grande gruppo di membri dell'organizzazione o bambini, adolescenti e giovani appositamente assemblati sono coinvolti in essa per organizzare la loro interazione sulla base di un'organizzazione .

La pianificazione dell'interazione nel processo di attuazione della decisione adottata a seguito di una discussione di gruppo implica la determinazione di ciò che è necessario fare e come distribuire le responsabilità tra i membri del team, ovvero trovare risposte a una serie di domande:

1) in quali elementi si compone il lavoro sull'attuazione della decisione adottata;

2) chi è meglio, più conveniente per realizzare questa o quella parte del lavoro (per l'intero team, i suoi singoli membri o microgruppi);

3) chi è meglio organizzare l'una o l'altra parte dei lavori;

4) a che ora, in quale sequenza ea che ora dovrebbero essere eseguite alcune parti del lavoro.

L'attuazione del lavoro pianificato viene eseguita secondo determinate norme di interazione.

La formazione all'interazione è intesa come la formazione e lo sviluppo della prontezza intellettuale, mentale e sociale di una persona per un'effettiva partecipazione all'interazione e lo sviluppo di modi per l'attuazione pratica di questa prontezza. I periodi ottimali di preparazione all'interazione sono l'infanzia, l'adolescenza, l'adolescenza, quando una persona è più ricettiva all'apprendimento e ha un urgente bisogno di interagire con gli altri. La preparazione all'interazione può essere effettuata in diversi modi in un'organizzazione educativa.

In primo luogo, nel processo di organizzazione dell'interazione nella sua vita e nella sua vita. In questo caso, l'apprendimento avviene con l'ausilio di adeguate istruzioni, svolte dal leader, su come interagire in modo opportuno ed efficace in un caso particolare, nonché nel corso della pianificazione, preparazione, attuazione e analisi di determinati casi e situazioni in cui i membri dell'organizzazione collaborano.

In secondo luogo, nel corso di situazioni appositamente create nella vita dell'organizzazione e dei team primari che implicano l'interazione.

In terzo luogo, con l'aiuto di vari tipi di allenamenti, giochi e studi, inseriti organicamente nella vita dell'organizzazione.

48. L'influenza dell'educazione sull'orientamento spirituale e valoriale di una persona

Lo sviluppo dell'individuo nel processo di apprendimento è influenzato da: il contenuto dell'istruzione, i metodi di insegnamento, le relazioni nel gruppo, ecc.

L'applicazione flessibile della conoscenza e la capacità di trasferirla da una situazione all'altra presuppongono non solo una chiara comprensione e una forte assimilazione delle conoscenze, ma anche la presenza di un atteggiamento che la conoscenza è mutevole; la capacità di dare valore pratico a questa conoscenza; conoscenza creativa.

È molto importante nel processo di apprendimento che gli studenti diventino consapevoli e padroneggiano i metodi della cognizione, la capacità di verificare i modi di pensare, la correttezza dei suoi metodi.

L'organizzazione dell'educazione nella vita delle comunità di educati può avere successo se si tiene conto del livello di consapevolezza delle materie, della conoscenza nei vari campi della conoscenza; i loro interessi cognitivi e di altro tipo; se hanno un atteggiamento nei confronti della cognizione e il suo specifico orientamento verso determinati rami del sapere; aspettative che hanno riguardo alla conoscenza in una particolare organizzazione educativa.

L'educazione in un'organizzazione educativa, per essere efficace, deve essere problematica. Ciò si ottiene impostando problemi per gli studenti legati ai loro compiti legati all'età, alle situazioni attuali o potenziali della loro vita.

La ricchezza di informazioni e la cognizione problematica creano un'opportunità non solo per soddisfare gli interessi esistenti degli educati, ma anche per l'emergere di nuovi, nonché per il riorientamento degli interessi.

L'efficacia dell'istruzione nelle organizzazioni educative dipende in larga misura da come vengono utilizzate ampiamente e con successo le forme di gruppo per organizzare il processo di apprendimento. Ciò è dovuto alla selettività della percezione e dell'assimilazione delle informazioni da parte di una persona. La selettività è determinata sia dalle proprietà personali di una persona che dall'influenza della sua cerchia sociale più vicina.

La comparsa di un atteggiamento verso l'autoeducazione dipende in gran parte dall'influenza delle persone circostanti: l'orientamento della comunicazione familiare, l'orientamento del team e dei microgruppi e l'influenza mirata degli insegnanti. In un'organizzazione educativa, l'atteggiamento verso l'autoeducazione si forma grazie a un adeguato lavoro esplicativo, quando ai suoi membri viene mostrata l'importanza dell'autoeducazione nella loro vita oggi e domani, mostrano le possibilità dell'autoeducazione e i suoi metodi.

La formazione di un atteggiamento verso l'autoeducazione nel processo di vita di un'organizzazione educativa può realizzarsi se i suoi vari ambiti, in primo luogo quello della conoscenza, sono saturati di attività che richiedono conoscenze diverse da quelle educate, stimolando l'emergere di interessi e una ricerca indipendente di conoscenza per soddisfarli. È utile che tali casi siano dipinti con il tono di una competizione: chi sa di più, chi sa meglio, chi lo scopre in modo tale che "tutti sussulteranno", ecc.

49. Socializzazione

Il modo in cui questa interazione avvenga in una socializzazione spontanea, relativamente diretta e relativamente socialmente controllata determina in gran parte il cambiamento di sé di una persona nel corso della sua vita e, in generale, la sua socializzazione.

Non esiste un unico punto di vista su ciò che costituisce la socializzazione di una persona. Le interpretazioni della socializzazione dipendono in gran parte dall'approccio alla socializzazione in cui vengono considerate.

In linea con l'approccio soggetto-oggetto alla comprensione della socializzazione, la socializzazione è generalmente intesa come "la formazione di caratteristiche stabilite dallo status e richieste da una data società". La socializzazione è definita come "la risultante conformità dell'individuo alle 'prescrizioni' sociali".

Si è diffusa l'opinione che la socializzazione avrà successo se l'individuo è in grado di navigare in situazioni sociali impreviste. Vengono presi in considerazione vari meccanismi di tale orientamento. Uno di questi si basa sul concetto di "adattamento situazionale" - "quando entra in una nuova situazione, l'individuo collega le nuove aspettative degli altri con il suo "io" e quindi si adatta alla situazione".

I ricercatori che considerano la socializzazione come un processo soggetto-soggetto interpretano la socializzazione in un modo significativamente diverso. Credono che una persona socializzata non solo sia adattata nella società, ma sia anche in grado di essere oggetto del proprio sviluppo e, in una certa misura, della società nel suo insieme.

I ricercatori che lavorano in linea con l'approccio soggetto-soggetto hanno individuato caratteristiche della personalità che garantiscono una socializzazione di successo: la capacità di cambiare i propri orientamenti di valore; la capacità di trovare un equilibrio tra i propri valori e le esigenze del ruolo; concentrarsi non su requisiti specifici, ma sulla comprensione dei valori umani morali universali.

Nell'ambito del concetto di socializzazione, la socializzazione è il raggiungimento da parte di una persona di un certo equilibrio di adattamento e isolamento nella società.

Una serie di segni testimoniano il grado di adattamento di una persona nella società:

1) il rispetto delle aspettative e prescrizioni di ruolo tipiche della società nei diversi ambiti della vita (familiare, professionale, sociale, del tempo libero, ecc.), nonché delle conoscenze, competenze e attitudini necessarie alla loro attuazione;

2) la presenza e il grado di formalizzazione di obiettivi e idee di vita che sono realistici in una data società e idee su modi e mezzi socialmente accettabili per raggiungerli (cioè, una misura della coerenza delle autovalutazioni e delle affermazioni di una persona con le sue capacità e le realtà dell'ambiente sociale);

3) il livello di istruzione richiesto in questa fascia di età.

50. Vittime di condizioni avverse di socializzazione

La socializzazione di bambini, adolescenti, giovani uomini in qualsiasi società avviene in diverse condizioni, caratterizzate dalla presenza di numerosi pericoli che incidono negativamente sullo sviluppo dei bambini. Appaiono oggettivamente intere categorie di bambini, adolescenti e giovani, vittime di condizioni di socializzazione sfavorevoli. Possono essere suddivisi condizionatamente in potenziali e latenti, che a loro volta sono rappresentati da diversi tipi-categorie.

Le vittime latenti di condizioni avverse di socializzazione includono persone che non sono in grado di realizzare le proprie capacità a causa delle circostanze oggettive della socializzazione.

Quindi, un certo numero di esperti ritiene che circa una persona su mille nati abbia un alto dono e genio. A seconda del grado di condizioni favorevoli di socializzazione, specie nelle fasi precoci, questa predisposizione si sviluppa in misura tale da rendere i suoi portatori persone altamente dotate, in circa una persona su un milione di nati. E davvero, solo uno su dieci milioni che ha avuto le inclinazioni appropriate diventa un genio. La maggior parte di queste persone non trova posto in questa vita, poiché le condizioni della loro socializzazione (anche abbastanza favorevoli) si rivelano insufficienti per lo sviluppo e la realizzazione del loro alto talento. Dal momento che né loro stessi né i loro parenti lo sospettano, possono essere attribuiti al tipo latente di vittime di condizioni sfavorevoli di socializzazione.

I disabili agiscono come potenziali vittime di condizioni sfavorevoli di socializzazione; bambini, adolescenti, giovani con vari difetti e deviazioni; orfani e un certo numero di categorie di bambini affidati alla cura dello stato o di organizzazioni pubbliche.

Anche qui si possono attribuire bambini, adolescenti, giovani uomini con stati mentali borderline e con accentuazioni caratteriali; figli di migranti di paese in paese, di regione in regione, di villaggio in città e di città in villaggio; meticci, bambini di famiglie disfunzionali, ecc. I tipi di vittime nominati non sono affatto sempre rappresentati "nella loro forma pura". Molto spesso, un difetto primario, una deviazione dalla norma, o qualche circostanza oggettiva della vita (ad esempio una famiglia disfunzionale) contribuisce a ulteriori cambiamenti nello sviluppo di una persona, porta a una ristrutturazione della propria posizione di vita, e forma una situazione inadeguata o dannosa. atteggiamento verso il mondo e se stessi. Spesso c'è una sovrapposizione di un segno o di una circostanza su altri (ad esempio, un migrante di prima generazione diventa un alcolizzato).

Alcuni segni e circostanze che consentono di attribuire una persona al numero di possibili vittime di condizioni avverse di socializzazione si distinguono per costanza (orfanotrofio, disabilità), altri vengono rilevati a una certa età (disadattamento sociale, alcolismo, tossicodipendenza); alcuni sono inamovibili (invalidità), altri possono essere prevenuti o modificati (varie deviazioni sociali - comportamenti illegali, ecc.).

51. Fattori oggettivi di condizioni sfavorevoli

Prima di considerare i fattori oggettivi per cui una persona può diventare vittima di condizioni avverse, è necessario introdurre i concetti di "vittimogenicità", "vittimizzazione" e "vittimizzazione".

Vittimogenicità denota la presenza di determinate circostanze oggettive di socializzazione, caratteristiche, tratti, pericoli, la cui influenza può rendere una persona una vittima di queste circostanze (ad esempio, un gruppo vittimologico, una microsocietà vittimologica, ecc.).

Vittimizzazione - il processo e il risultato della trasformazione di una persona o di un gruppo di persone nell'uno o nell'altro tipo di vittima di condizioni avverse di socializzazione.

Vittimizzazione caratterizza la predisposizione di una persona a diventare vittima di determinate circostanze.

I fattori oggettivi che predeterminano o contribuiscono al fatto che determinati gruppi o determinate persone diventino o possano diventare vittime di condizioni avverse di socializzazione sono numerosi e multilivello.

Il fattore di vittimizzazione umana può essere costituito dalle condizioni naturali e climatiche di un particolare paese, regione, località, insediamento.

I fattori di vittimizzazione di una persona possono essere la società e lo stato in cui vive. La presenza di alcuni tipi di vittime di condizioni avverse di socializzazione, la loro diversità, quantità, sesso ed età, caratteristiche socio-culturali di ogni tipo dipendono da molte circostanze, alcune delle quali possono essere considerate direttamente vittimogene.

La vittimizzazione in questi casi è associata all'emergere non solo di traumi mentali e condizioni borderline, ma anche di fenomeni sociali e socio-psicologici come l'emergere di "generazioni perdute".

Specifici fattori vittimogeni si formano nelle società che attraversano un periodo di instabilità nel loro sviluppo.

Fattori di vittimizzazione di una persona e di interi gruppi di popolazione possono essere le specificità di quegli insediamenti, specifiche micro-società in cui vivono.

Un fattore oggettivo nel vittimizzare una persona può essere un gruppo di coetanei, soprattutto nell'adolescenza e nella giovinezza, se ha un carattere antisociale, e ancor più antisociale.

Infine, la famiglia può diventare un fattore di vittimizzazione di una persona di qualsiasi età, ma soprattutto delle fasce di età più giovani. La propensione per uno stile di vita antisociale, comportamenti illegali e autodistruttivi possono essere ereditati.

La vittimizzazione di una personalità a livello individuale in varie condizioni dipende apparentemente dal temperamento e da alcune altre proprietà caratteriologiche, da una predisposizione genetica a comportamenti autodistruttivi o devianti.

52. Educazione correttiva

L'educazione correttiva è la creazione di condizioni speciali in organizzazioni speciali per una determinata categoria di persone al fine di adattarle alla vita sociale, superare varie carenze o difetti nello sviluppo. Questo tipo di educazione è necessaria e attuata in relazione ad alcune categorie di vittime di condizioni avverse di socializzazione: alcuni gruppi di disabili; bambini privati della parola, della vista, dell'udito o che hanno gravi carenze nel loro sviluppo, così come quelli con forme gravi di sottosviluppo cerebrale e ritardi o difetti significativi nello sviluppo mentale; determinate categorie di delinquenti.

L'educazione correttiva viene svolta in organizzazioni speciali (di tipo chiuso e aperto), specializzate nell'educazione di alcune categorie di bambini, adolescenti e giovani. Questi sono collegi speciali chiusi e collegi, sanatori e istituzioni mediche, centri di adattamento e riabilitazione, ecc.

I compiti e il contenuto dell'educazione correttiva dipendono dalla natura e dalla gravità dell'anomalia nello sviluppo del bambino. Nei casi più gravi, si può parlare solo dell'adattamento elementare del bambino alla vita nella società più vicina (ad esempio l'insegnamento delle abilità igieniche, la capacità di mangiare in modo indipendente, ecc. bambini affetti da autismo grave e alcune altre anomalie).

Nei casi meno gravi, non associati a lesioni organiche di apparati e organi, si parla del massimo possibile per il calcestruzzo

sviluppo di funzioni difettose e adattamento parallelo del bambino alla vita entro limiti accessibili.

Dal punto di vista dell'approccio soggetto-soggetto, l'adattamento è la capacità di una persona di interagire attivamente con l'ambiente sociale e di utilizzare il suo potenziale per il proprio sviluppo.

Un aspetto molto importante dell'educazione correttiva è il lavoro con la famiglia e l'ambiente circostante, poiché da loro dipende se gli sforzi degli educatori verranno rafforzati o, al contrario, bloccati.

Un posto speciale è occupato dalla rieducazione, che include idealmente la correzione delle caratteristiche personali, degli atteggiamenti, degli orientamenti di valore di alcune categorie di delinquenti e il loro adattamento alla vita prosociale.

L'educazione correttiva diventa più efficace se nella società vengono create le condizioni per il coinvolgimento di bambini, adolescenti, giovani (e adulti) in vari ambiti della pratica sociale. Così, negli ultimi decenni, è iniziato molto lavoro per coinvolgere le persone con disabilità in competizioni sportive, concorsi per musicisti, artigiani, ecc. (fino a livello internazionale). Tendenze simili possono essere notate nella pratica sociale dei paesi sviluppati e in relazione ad alcuni altri tipi di vittime di condizioni avverse di socializzazione.

53. Sezioni di pedagogia sociale

La pedagogia sociale è una sezione della pedagogia che studia l'educazione in condizioni di socializzazione, cioè l'educazione di tutte le età e categorie sociali di persone, che viene svolta non solo in organizzazioni appositamente create, ma anche in organizzazioni in cui l'istruzione non è la funzione principale ( imprese, unità militari, ecc.).

La pedagogia sociale comprende una serie di sezioni. Le conoscenze acquisite a seguito dello studio di queste sezioni consentono di caratterizzare l'educazione sociale come uno dei tipi di pratica sociale e di sviluppare determinati approcci e raccomandazioni per il suo miglioramento.

Sezioni di pedagogia sociale

La filosofia dell'educazione sociale si sviluppa all'intersezione di filosofia, etica, sociologia e pedagogia. Si occupa di questioni metodologiche e filosofiche fondamentali.

La sociologia dell'educazione sociale esplora la socializzazione come contesto dell'educazione sociale e l'educazione sociale come parte integrante della socializzazione. Le conoscenze acquisite creano la possibilità di trovare modi e mezzi per utilizzare il proprio potenziale educativo, regolare il rapporto tra influenze positive e negative sullo sviluppo umano in condizioni di socializzazione.

La vittimologia socio-pedagogica esamina quelle categorie di persone che sono diventate o possono diventare vittime di condizioni avverse di socializzazione, determina le direzioni dell'assistenza sociale e pedagogica ad esse (di cui si è discusso nella sezione sui costi della socializzazione). I compiti principali della teoria dell'educazione sociale sono la descrizione, la spiegazione e la previsione del funzionamento dell'educazione sociale. Sulla base delle disposizioni della filosofia dell'educazione sociale, tenendo conto dei dati della sociologia dell'educazione sociale e della vittimologia socio-pedagogica, la teoria dell'educazione sociale, ad esempio, esplora: quali sono le materie individuali, di gruppo e sociali dell'educazione sociale e come interagiscono tra loro; il contenuto della vita delle organizzazioni educative; il contenuto e la natura dell'assistenza individuale a una persona, ecc.

La psicologia dell'educazione sociale, basata sulle caratteristiche socio-psicologiche dei gruppi e degli individui, sulle loro caratteristiche nei diversi stadi di età, rivela le condizioni psicologiche per l'efficacia dell'interazione dei soggetti dell'educazione sociale.

La metodologia dell'educazione sociale seleziona dalla pratica e costruisce nuove modalità di espediente di organizzazione dell'educazione sociale. L'economia e la gestione dell'educazione sociale esplorano, da un lato, i bisogni della società in una certa qualità di "capitale umano", e dall'altro, le risorse economiche della società che possono essere utilizzate per organizzare l'educazione sociale.

54. Collegamento della pedagogia sociale con altri rami della scienza

La pedagogia sociale è strettamente connessa con quei rami della conoscenza pedagogica, il cui scopo sono le organizzazioni educative di vario tipo.

Etica e pedagogia sociale

L'etica esplora le leggi generali dello sviluppo delle norme morali e delle idee morali, nonché le forme di coscienza morale delle persone e la loro attività morale da esse regolata.

La pedagogia sociale utilizza e tiene conto dei principi della moralità formulati dall'etica, definendo obiettivi e sviluppando metodi di educazione, esplorando i problemi dell'interazione interpersonale e altre questioni di filosofia, teoria e metodologia dell'educazione sociale.

La sociologia dell'educazione sociale, studiando il problema della socializzazione, utilizza dati provenienti da una serie di branche della conoscenza sociologica: la sociologia dell'età, della città e della campagna, del tempo libero, della comunicazione di massa, della gioventù, della moralità, dell'istruzione, della criminalità, della religione, della famiglia.

Sviluppando i problemi della teoria e della metodologia dell'educazione sociale, la pedagogia sociale tiene conto dei dati della sociologia.

Etnografia, etnopsicologia e pedagogia sociale

L'etnografia si occupa dello studio delle caratteristiche della vita e della cultura dei popoli. La sociologia e la psicologia dell'educazione sociale utilizzano dati sulle caratteristiche etniche della periodizzazione per età del percorso di vita di una persona, sui fattori che determinano la posizione di persone di una determinata età e genere in un gruppo etnico; sulle specificità etniche e le regolarità della socializzazione e dell'educazione; sul canone dell'uomo nei vari gruppi etnici, ecc.

Nello sviluppo della teoria dell'educazione sociale, vengono presi in considerazione i dati dell'etnografia e dell'etnopsicologia.

Psicologia sociale e dello sviluppo e pedagogia sociale

L'argomento di studio della psicologia sociale sono i modelli di comportamento e le attività delle persone, che sono dovuti alla loro associazione nei gruppi sociali, nonché le caratteristiche di questi gruppi da un punto di vista psicologico. La pedagogia sociale utilizza i dati della psicologia sociale e dello sviluppo, esplorando i problemi della socializzazione e della vittimologia, sviluppando la psicologia ei metodi di educazione sociale.

I dati della psicologia sociale e, in una certa misura, della sociologia sono utilizzati nella pedagogia sociale, anche se non nella misura necessaria al suo fruttuoso sviluppo. Allo stesso tempo, i dati etnografici ed etnopsicologici sono ancora praticamente non rivendicati. Questa situazione è spiegata sia dall'insufficiente sviluppo delle conoscenze socio-pedagogiche, sia dal fatto che nelle scienze sopra menzionate quei processi e fenomeni che potrebbero essere utilizzati nei concetti socio-pedagogici sono lungi dall'essere completamente studiati.

55. Politica sociale

La politica sociale è una delle direzioni della politica interna dello Stato. In termini di contenuto, mira a risolvere problemi quali:

1) gestire lo sviluppo sociale della società, assicurando la soddisfazione dei bisogni materiali e culturali dei suoi membri;

2) riproduzione delle risorse sociali;

3) regolazione dei processi di differenziazione sociale della società;

4) mantenimento della stabilità del sistema sociale. La politica sociale è determinata da atti legislativi e attuata da numerosi servizi pubblici: istruzione, sanità, protezione sociale, lavoro e occupazione, ecc.

Una delle componenti della politica sociale è la politica nel campo dell'istruzione.

La politica statale nel campo dell'istruzione prevede:

1) definire i compiti dell'educazione e sviluppare una strategia per la loro soluzione;

2) sviluppo di normative e statuti rilevanti;

3) allocazione delle risorse necessarie;

4) sostegno alle iniziative pubbliche nel campo dell'istruzione.

La politica nel campo dell'istruzione è progettata per risolvere le contraddizioni tra gli interessi attuali e futuri della società, tra gli interessi divergenti e divergenti dei singoli strati sociali in questioni quali:

1) un'idea del livello e della qualità del sistema educativo necessario alla società per i vari gruppi socio-culturali, etno-confessionali e di genere ed età della popolazione;

2) aspettative e requisiti relativi al livello e alla qualità dell'istruzione; disponibilità a partecipare al processo educativo e alle reali possibilità della sua manifestazione, ecc.

La validità, il realismo e l'efficacia della politica statale nel campo dell'istruzione dipendono in gran parte da come, nel corso del suo sviluppo e attuazione, viene preso il potenziale scientifico dei vari rami della conoscenza - filosofia, sociologia, criminologia, economia, psicologia - in considerazione e utilizzato. Un ruolo speciale qui spetta alla pedagogia e, quando si tratta di politica nel campo dell'educazione sociale, alla pedagogia sociale.

La conoscenza socio-pedagogica è necessaria (ma non sempre richiesta) in tutte le fasi dello sviluppo e dell'attuazione delle politiche nel campo dell'educazione sociale.

56. Servizio sociale

Servizio sociale - attività professionali legate alla prestazione di assistenza a individui, gruppi, comunità al fine di migliorare o ripristinare la loro capacità di funzionamento sociale; creare le condizioni per il raggiungimento di questi obiettivi nella società.

Storicamente, il lavoro sociale è nato da attività filantropiche (caritatevoli), che sono state svolte da varie organizzazioni religiose, pubbliche e successivamente imprenditoriali (confraternite monastiche, Esercito della Salvezza, unioni femminili, ecc.). L'attività principale della filantropia era fornire assistenza alla popolazione socialmente non protetta (orfani, poveri, disabili, ecc.). In un certo numero di paesi intorno agli anni '1920. è in corso di formalizzazione il sistema statale di assistenza sociale, originariamente implementato in ambiti quali: il benessere della famiglia e dei bambini; servizio sociale psichiatrico, medico, scolastico.

Il lavoro sociale con le famiglie include la preparazione dei genitori alla genitorialità, la consulenza sulle relazioni coniugali, l'aiuto con problemi finanziari, ecc.

Il servizio sociale scolastico comporta l'adattamento alle condizioni scolastiche, nonché il coordinamento degli sforzi della scuola, della famiglia e della comunità (pubblica o microdistrettuale) volti a superare l'isolamento sociale, i comportamenti aggressivi, l'indisciplina dei bambini, ecc.

Il lavoro sociale nelle aree rurali è rivolto alle difficoltà associate alle aree scarsamente popolate, ai contatti sociali e alle infrastrutture sociali indeboliti, alle scarse opportunità educative, ecc.

Il lavoro sociale richiede un'istruzione adeguata, conoscenze, abilità e abilità specifiche. I professionisti nel campo del lavoro sociale sono formati in speciali istituti di istruzione superiore, di cui ce ne sono più di quattrocento solo in Europa, nonché in dipartimenti di università e altri istituti di istruzione superiore.

Il lavoro sociale e la pedagogia sociale sono strettamente correlati. Ogni insegnante può essere considerato un assistente sociale, ma non tutti gli assistenti sociali sono insegnanti. Ma tutte le categorie di assistenti sociali dovrebbero idealmente avere un certo livello di formazione socio-pedagogica.

L'attivazione dell'assistenza sociale nel nostro Paese è servita da forte stimolo per lo sviluppo della pedagogia sociale.

A sua volta, lo sviluppo dei problemi della pedagogia sociale contribuisce allo sviluppo del lavoro sociale, che è un'attività sociale e pedagogica altamente professionale che può contribuire all'integrazione delle forze educative della società al fine di elevare il livello culturale.

Autore: Alzhev D.V.

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Un attosecond è uguale a 10^-18 secondi, ovvero un miliardesimo di un miliardesimo di secondo. E in 53 attosecondi, la luce ha il tempo di percorrere una distanza pari a un millesimo dello spessore di un capello umano. Proprio come eventi in rapido movimento, come l'impatto di un proiettile volante su un bersaglio, possono essere registrati con telecamere ad altissima velocità, anche eventi più rapidi, come il movimento e l'interazione degli elettroni negli atomi o nelle molecole, possono essere registrati utilizzando impulsi di luce ad attosecondi.

Oltre al fatto che il gruppo del professor Chang è riuscito a ottenere brevi impulsi di raggi X da record, questi impulsi avevano una lunghezza d'onda più corta di quella ottenuta in precedenza. La frequenza degli impulsi luminosi è nella regione spettrale della cosiddetta "finestra d'acqua" (finestra d'acqua), una lunghezza d'onda che viene attivamente assorbita dagli atomi di carbonio ed è assolutamente trasparente all'acqua.

La produzione di impulsi ad attosecondi brevi da record è diventata possibile grazie allo sviluppo e all'applicazione di nuovi potenti "driver" ottici, che sono laser a femtosecondi che emettono luce con una lunghezza d'onda più lunga e nuovi metodi di compressione dell'impulso luminoso.

I brevi impulsi di luce ricevuti dagli scienziati si stanno già avvicinando alla durata che consentirà loro di "illuminare" i processi in cui sono coinvolti gli elettroni legati che si muovono nel mezzo di vari materiali. Ciò, a sua volta, consentirà agli scienziati di sviluppare nuovi tipi di materiali semiconduttori che verranno utilizzati per creare chip migliaia di volte più veloci di quelli utilizzati oggi.

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