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LE PRINCIPALI SCOPERTE SCIENTIFICHE
La psicoanalisi di Freud. Storia ed essenza della scoperta scientifica
Elenco / Le scoperte scientifiche più importanti È impossibile sopravvalutare il contributo di Freud alla scienza della natura umana. Fu il primo a spiegare il comportamento umano in termini e categorie psicologiche e a dimostrare che questo comportamento può essere modificato in determinate circostanze. In pratica, ha unito i concetti di cura e ricerca. Le sue conclusioni ei suoi principi diedero vita alla prima teoria globale della personalità basata sull'osservazione piuttosto che sulla speculazione. Sigmund Freud (1856–1939) è nato a Friburgo. Quando il ragazzo aveva tre anni, la famiglia si trasferì a Vienna. Non avendo ingannato le speranze dei suoi genitori, Sigmund si è diplomato a scuola con brillantezza. Dopo aver lasciato la scuola, Sigmund è entrato all'Università di Vienna. Freud credeva che Ernst Brücke, uno dei principali fisiologi della seconda metà del XIX secolo, avesse influenzato maggiormente il suo sviluppo intellettuale. Assumeva che i principi della fisica e della chimica fossero applicabili allo studio degli organismi viventi e negò l'influenza di altre forze in biologia, come la misteriosa sostanza vivente. Freud adottò fermamente questo approccio strettamente scientifico e non se ne discostò fino alla fine della sua vita. Dopo aver lavorato per qualche tempo come assistente del professor Hermann Notnagel, noto terapeuta, è stato nominato nella stessa posizione presso l'Istituto Psichiatrico Meinert, dove ha maturato la sua prima esperienza nel campo della psichiatria clinica. Nel 1885 fece domanda per la posizione di privatdozent in neuropatologia e gli fu assegnata la posizione. D'ora in poi, la strada per una carriera medica di successo era aperta per lui. Mentre lavorava all'Istituto Meynert, Freud migliorò le sue competenze in neuropatologia. La prima pubblicazione di Freud sulla neuroanatomia riguardava le radici delle connessioni neurali del nervo uditivo (1885). Poi pubblicò un articolo di ricerca sui nervi sensoriali e il cervelletto (1886), seguito da un altro articolo sul nervo uditivo (1886). Dei suoi lavori in neurologia clinica, due furono particolarmente significativi. Pertanto, il suo libro sulla paralisi cerebrale è ancora oggi considerato un importante contributo alla scienza medica; e l'altro - sull'afasia (1891) - è meno noto, ma da un punto di vista teorico ancora più fondamentale. Il lavoro di Freud nel campo della neurologia correva parallelamente alle sue prime esperienze come psicopatologo nei campi dell'isteria e dell'ipnotismo. Il suo interesse per gli aspetti psicologici della medicina si manifestò nel 1886, quando ricevette una borsa di studio che gli permise di fare uno stage a Parigi con il professor Charcot, allora all'apice della sua fama. Quando tornò a Vienna, Freud era già un fervente sostenitore delle opinioni di Charcot sull'ipnosi e l'isteria. Dopo un breve periodo di infruttuosa sperimentazione di varie tecniche, nel 1895 Freud scoprì il metodo delle libere associazioni. La nuova tecnica di Freud prevedeva che i suoi pazienti mettessero da parte il controllo cosciente sui loro pensieri e dicessero la prima cosa che gli veniva in mente. La libera associazione, come scoprì Freud, dopo un tempo sufficientemente lungo portò il paziente a eventi dimenticati, che non solo ricordava, ma riviveva anche emotivamente. La risposta emotiva in libera associazione è essenzialmente la stessa che il paziente sperimenta durante l'ipnosi, ma non è espressa in modo così improvviso e violento, e poiché la reazione avviene in porzioni, con piena coscienza, l'"io" cosciente è in grado di far fronte con le emozioni, gradualmente "tagliando un percorso attraverso i conflitti subconsci. È questo processo che Freud chiamò "psicoanalisi", usando il termine per la prima volta nel 1896. Freud imparò a leggere tra le righe e gradualmente capì il significato dei simboli con cui i pazienti esprimevano il profondamente nascosto. Ha chiamato la traduzione di questo linguaggio dei processi subconsci nel linguaggio della vita quotidiana "l'arte dell'interpretazione". Tuttavia, tutto questo è stato veramente realizzato e compreso solo dopo che Freud ha rivelato il significato dei sogni. Si interessò ai sogni dopo aver notato che molti dei suoi pazienti, attraverso il processo di libera associazione, cominciavano improvvisamente a parlare dei loro sogni. Quindi iniziò a porre domande su quali pensieri gli fossero venuti in relazione a questo o quell'elemento del sogno. E notò che spesso queste associazioni rivelavano il significato segreto del sogno. Successivamente ha cercato di ricostruire il significato segreto del sogno, il suo contenuto latente, utilizzando il contenuto esterno di queste associazioni, scoprendo così un linguaggio speciale dei processi mentali subconsci. Ha pubblicato le sue scoperte in L'interpretazione dei sogni nel 1900. Questo libro può essere giustamente considerato il suo contributo più significativo alla scienza. Ecco cosa scrive Roger Dadoon: “Dal sentiero regale del sonno, i sentieri tortuosi delle nevrosi, attraverso una magnifica odissea di introspezione, audaci analogie dal campo dell'arte, della letteratura, della religione, della vita sociale, della politica, della cultura, Freud ci porta a diretto contatto con l'area che suscita il nostro desiderio più segreto e dalla quale, tuttavia, non cessiamo di voltare le spalle ostinatamente. Con la zona che lui chiama, mutuando l'espressione di Goethe, le Porte si profilano forme dell'esistenza umana: Amore e Morte, Eros e Thanatos. Freud trae dalle nostre profondità senza fondo numerosi fatti, strani e intimi, presentati in modo vivido e chiaro, con la necessaria razionalità, ma pur conservando un'aura mistica. Oltre alla "delicatezza" notata da Jones, è facile vedere che per coloro che sono rimasti, il rinnovo dell'appartenenza al gruppo si è trasformato in una dimostrazione di devozione, un nuovo giuramento di fedeltà. Quando in seguito altre società psicoanalitiche ripeteranno il metodo di Freud, il loro obiettivo, riconosciuto o tacito, sarà quello di sbarazzarsi dei membri scomodi per mantenere, nelle parole di Jones, "solo coloro che si dedicano seriamente allo studio della psicoanalisi". Si aprì così la strada a un sistema di dipendenza ea quello spirito di serietà che conferiva agli psicoanalisti la loro caratteristica austerità. Dopo regolari osservazioni dei pazienti nel 1905, fu pubblicato un nuovo lavoro, Tre saggi sulla teoria della sessualità. Le sue conclusioni teoriche sulla natura sessuale dell'uomo divennero note come "teoria della libido". "Attrazione e Libido", scrive R. Dadong, "sono i due concetti principali e più tipici della teoria freudiana della sessualità e dell'apparato mentale nel suo insieme. Insieme fanno parte di quelli che in Metapsicologia vengono chiamati i "concetti fondamentali" della la psicoanalisi, la cui efficacia si è manifestata in modo abbastanza netto, nonostante "qualche incertezza", sono indispensabili come base e strumenti della ricerca. Essendo "concetti di confine", si collocano all'incrocio tra somatico e mentale, quantitativo e qualitativo, ma è dal lato mentale e qualitativo che la psicoanalisi agisce anche quando i suoi concetti sono saturati dal corporeo e dal quantitativo. In Psicologia collettiva e analisi del Sé, Freud scrive: "Libido è un termine mutuato dalla teoria dell'efficienza. Lo usiamo per designare l'energia (considerata come una quantità quantitativa, ma non ancora misurabile) dei desideri relativi a ciò che noi uniti dalla parola "amore". Il nucleo dell'amore nella nostra comprensione, naturalmente, è composto da ciò che di solito viene chiamato amore e cantato dai poeti, cioè l'amore sessuale, il cui completamento è l'unione sessuale. Ma non separiamo da esso altre varietà di amore, come l'amore per se stessi, l'amore per i genitori ei figli, l'amicizia, l'amore umano in genere, così come non separiamo l'attaccamento agli oggetti concreti e le idee astratte. La definizione più accurata di libido è stata data da Freud nel suo ultimo intervento su questo problema nel "Corso breve in psicoanalisi": «Così immaginiamo lo stato primario: tutta l'energia dell'eros, che d'ora in poi chiameremo libido, si trova all'interno dell'io ancora indifferenziato. Questo serve a neutralizzare le tendenze distruttive che sono anche in esso presenti (non abbiamo un termine per l'energia della pulsione distruttiva, analogo a "libido")". Come nota Dadong: “L’opposizione tra la libido del Sé e la libido dell’oggetto corrisponde (senza corrispondere completamente) alla dualità fondamentale delle pulsioni stabilita da Freud nella sua interpretazione della sessualità: le pulsioni dell’Io (cioè il Sé) -conservazione, garantendo la sopravvivenza dell'individuo, come esemplificato dalla pulsione alimentare) si oppone la pulsione sessuale, il suo scopo è preservare la specie. Proponendo questa coppia di opposti - fame e amore - Freud continua una lunga tradizione Ma va ben oltre: separa i concetti di “pulsione” e di “istinto”, liberando quest'ultimo dalla specificità della sua lettura biologica, che vedeva in esso una struttura innata, ereditaria, automatica, cieca, limitata alla funzione riproduttiva. Con l'introduzione del concetto di pulsione, che è meno “borderline”, come lo chiamava Freud, ma soglia, ha creato uno strumento insolitamente utile per la psicologia. Freud designa "l'essenza dell'attrazione" con due caratteristiche principali: "La sua origine è connessa con le fonti di eccitazione all'interno del corpo e si manifesta come una forza costante". "L'obiettivo dell'attrazione", dice Freud, "è sempre la soddisfazione", cioè è completamente dipendente dal principio del piacere. La soddisfazione è vista come il rilascio della tensione creata dall'eccitazione. "L'oggetto della pulsione è ciò in cui o attraverso il quale la pulsione può raggiungere il suo scopo." Qui possiamo parlare sia di un oggetto esterno, persona o oggetto, sia del proprio corpo e delle sue parti. La varietà degli oggetti del desiderio e delle tipologie di relazioni – fissazione, transfert, disintegrazione – tra l'oggetto e il desiderio costituiscono l'area di applicazione della ricerca psicoanalitica. La "teoria della libido", insieme alla scoperta della sessualità infantile, fu uno dei motivi principali per cui Freud fu rifiutato sia dai suoi colleghi che dal grande pubblico. Lo scienziato fu perseguitato dal momento in cui depose e sviluppò la sua teoria e la chiamò psicoanalisi. La sua affermazione che i disturbi nevrotici a cui le persone sono inclini, la conseguenza di malfunzionamenti sessuali, era percepita da esperti rispettabili come nient'altro che oscenità. La sua sorprendente tesi sull'universalità del complesso di Edipo (per dirla semplicemente), quando un bambino ama sua madre e odia suo padre, sembrava più una finzione letteraria che un problema scientifico degno dell'attenzione di uno psicologo. Tuttavia, il tempo ha dato ragione a Freud. Jean-Bertrand Pontalis ne parlava vividamente nel 1971: “Nessuno oggi scrive che il freudismo è un nonsenso interpretativo, poco sistematizzato e mutuabile dal suo metodo, scartando la teoria (Dalbier); non esistono più magnifici oppositori come Alain, che possano pretendere che la psicoanalisi è la psicologia delle scimmie, niente più sciocchi che dubitano che scatenando i nostri demoni provochi l'anarchia, niente più amici ottusi che vedono le contraddizioni del capitalismo nella fissazione sulla fase sadico-anale... Ovviamente, l'era eroica superato; dovunque, anche tra i cauti gesuiti, Freud è accolto a braccia aperte. Per delirio, fuori moda, per fatica, psicanalisi." Autore: Samin D.K.
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